Att konfrontera det stora tomma

aktier

Eftersom den rikaste procenten konsoliderar sin rikedom och makt, matas de 99 procenten med skräpmat för sinnet och kroppen, vilket förklarar den överväldigande känslan av tomhet även mitt i övervikten av fysisk och mental överkonsumtion, ett svidande mänskligt dilemma som i slutändan måste konfronteras, skriver Phil Rockstroh.

Av Phil Rockstroh

På grund av konsolideringen av rikedom och privilegier till allt färre händer, vilket således kräver eskalerande mängder av officiellt mandat övervakning och brutalitet för att upprätthålla social ordning, tenderar den oreglerade kapitalismens naturliga bana mot hyperauktoritär överdrift, till och med mot fascism.

Dessutom, enligt den kapitalistiska ideologins normer, och förvärrat av den riggade karaktären hos ekonomiska och sociala arrangemang - anses stora delar av samhället vara "förlorare" och kommer följaktligen att bli vilsamma, om syndabockar inte uppfinns för att mildra en känsla av att förnedring och fördrivet raseri.

En påse Cheetos

Följaktligen kan högerns demagogiska fiktioner gripa psyken hos stora delar av allmänheten: invandraringripare förstör ekonomin; minoritetslayabouts suger upp offentliga medel; homosexuella och kvinnor, besatta av tvivelaktig moral, förstör nationens moraliska struktur; Vänstermänniskor drivs att utmana systemet, men bara på grund av deras trots, född av svartsjuka.

Ju "renare" formen av kapitalism desto snabbare uppstod fascismen. Det finns en mörk och bitter nåd i detta: fascismen är den galna byrån som skickar den kapitalistiska maskinen i systemisk flykt, sålunda kraschar systemet och brinner - och ur dess aska och skräp kan ett mer humant system skapas.

Även om längtan efter frihet är medfödd, vilket är fallet med utvecklingen av alla färdigheter eller talang, måste man öppna sig för dess löfte genom disciplin och övning. Annars kan försök att utöva frihet – den fria viljans dans med motståndskraftiga och föränderliga omständigheter – vara en ful syn att se.

Bevittna följande litani av det förlorade som uppenbarats av oss, invånarna i kapitalismen i det sena stadiet: Den dystra luften hemsökt och sinnen distraherade belamrade av det oupphörliga pladderet från dessa dunkla spöken av mänsklig diskurs som kallas textmeddelanden och tweets; paraden av töntande narcissister och pratlande sub-cretins som är kändiskultur och Reality Television; den glädjelösa bacchanalen kallas nationens epidemi av fetma.

Att uppleva frihet innebär risk, fantasi och disciplin. Att välja mellan att köpa en påse Cheetos eller en påse Doritos är däremot inte riktigt samma sak. Att motstå uppmaningen till frihet lämnar en individ tom, och påse efter påse med saltad snacks kommer inte att dämpa den ihåliga värken inom sig när man väljer den bedövande säkerheten hos kulturellt erbjudna palliativ framför att leva ut sanningen om sitt väsen.

Tusen textmeddelanden kommer aldrig att ersätta en enda kyss eftersom en kyss frammanar både själens nominalitet (eller övernaturliga) och för med sig jordiska komplikationer - frihetens grejer.

När ditt hjärta värker, upplever eller blir du vinkade mot ditt öde. Beroende på vilka val du gör, kan du bli förkyld vid en snabbmatskörning eller riskera vägen mot frihet som utspelar sig framför dig. Tips: Den överdrivna tyngden som din bakdel förvärvar kommer att börja krympa när du börjar en långdistansvandring i frihetens riktning.

Vad tvingar lösa titaniska aptit utan förnuft och återhållsamhet? Varför räcker aldrig mer än du någonsin kan behöva? Hur kommer det sig att en biljon dollar kan spenderas på militära vapen, men det kollektiva psyket i denna nation fortsätter att gripas av skum rädsla?

Uttryckt i mytopoeiiskt lexikon: Titans aptit (t.ex. senkapitalismens gränslösa girighet och tomma aptit) kommer att växa så slumpmässigt och glupande att han kommer att sluka sina egna ungar, medan hans närvaro kommer att få de unga att bygga ikarusiska vingar men ett (infantiliserat av internaliseringen av konsumtionsimpulsivitet) vuxet barn av företagsstaten kan aldrig sluka tillräckligt med himmel, och på så sätt lägga tillräckligt avstånd mellan sig själv och sitt eget titaniska behov av att undkomma jordiska omständigheter tills hans vingar av vax försvinner av den ståndaktiga solen , och han återvänds till den omänskliga evigheten i havets brinta livmoder (t.ex. tynar bort i mediahologrammet, undviker implikationerna av personligt öde-förnekat och globalt ekocid).

Jordens aptit är omättlig. Livet måste leva på döden. För att bli helt mänsklig måste man sluta fred med detta faktum genom att acceptera gränser, genom att dra gränser mellan nödvändighet och gigantisk nöd.

Berättare, poeter, romanförfattare, dvs mytskapare har berättat denna tidlösa berättelse om ve och varning i årtusenden. Att ignorera uppmaningen ovan innebär att ditt namn infogas i följande lista: Tantalus, Midas, Lady Macbeth, George Babbitt, Captain Ahab, Gatsby, Cthulhu, Fred C. Dobbs, Marquise de Merteuil, Patrick Bateman, Mr. Burns, Gollem , invånarna i både Goldman Sachs och din lokala gallerias food court. Ignorera varningen och skriv in ditt namn här: ().

Man behöver sin tomhet lika mycket som man har behovet av att bli "uppfylld". Hur så? Eftersom det krävs utrymme inomhus så att ny medvetenhet kan växa. Älska därför dina inre, tomma platser. Det är metoden som du lever dig in i framtiden.

Då och då har jag fått frågan hur man klarar av den ständigt ökande "komplexiteten" i vår tidsålder. Kort svar: Det skulle vara dåligt att anpassa sig till ett dårhus.

Försök istället att se komplexitet som framtida kompost. I det här skedet är en sång om sorg lika resonans som en sång om ebullience. … Röta säkerställer förnyelse; framtiden är kompost och kompost är framtiden. Alltså: Gläd dig åt doften. Mortifiering återställer vår mänsklighet och vänder oss bort från den okontrollerade spridningens tyranni. Det ger oss förmågan att älska våra gränser. I detta är det synonymt med nåd.

I en nation som kännetecknas av enorma rikedomsskillnader och de förluster det orsakar andra på planeten, genom fattiga liv och ekologisk förödelse, bidrar det att ta mer än sin del till den enorma skadan. Företagens livsmedelsindustri orsakade epidemin av fetma i USA är en mikrokosmisk representation av ett globalt system av makroimperialism.

Det finns ett behov både i en individs belägrade psyke och dess samhälleliga analogi – i vårt eget fall, i det kollektiva psyket hos en nedgången nation – att dyrka och frukta fantomer och se kött och blod som fantasiska.

Som kultur upphöjer vi till exempel kändiskulturen till kultisk status samtidigt som vi ignorerar de fattigas lidande; tepåsarmassan accepteras som en legitim politisk rörelse, inte som företagsstatlig Astroturf; att det finns människor kända som "islamofascister"; och alltför mångas acceptans som ett faktum av den skadliga företagsmediefiktionen att energierna från Occupy Wall Street-rörelsen har bleknat - men resultatet av den överprissatta teatrala konsten av amerikanska valcykler representerar det demokratiska uttrycket för den politiska viljan hos ett fritt folk .

Fantomer kommer till psyket när man vägrar livets pågående inbjudan att umgås med varelser av kött och blod; att engagera strängheten i insiktsfulla tankar; att känna till både plågan och frigörandet av hjärtöppnande engagemang och falskhetsklyvande insikt.

Apropos: "Grunden för all psykisk ohälsa är oviljan att uppleva legitimt lidande." –Carl Jung

När vi är omgivna av gibblande, bönfallande mediafantomer, växer vår hunger efter att återfå en resonansrelation med världen i stort, men företagsstaten erbjuder drive-thru-fönsterkök. Vi ger dem vårt livs blod — och i gengäld nöjer vi oss med en kväll på Applebees. Och den plundrande klassen insisterar på att vi är privilegierade att erbjudas detta att vår svåra situation kan vara värre att vi skulle kunna tillbringa våra timmar med att tyna bort i en av deras utländska sweatshops.

När den ena procenten har förvärvat sina groteskt uppsvällda tillgångar har stora delar av den amerikanska medelklassen och arbetarklassen skaffat sig allt större mängder överflödigt kroppsfett. När företagsledare har sötat sina löner med obegränsade förmåner och mångmiljonbonusar, har deras arbetsstyrka sugit ner rikliga portioner av fruktosbaserade läskedrycker och fetma-framkallade sjukdomar har ökat i enlighet därmed.

"Själen kommer bara in via symtom, via utstötta fenomen som konstnärers fantasi eller alkemi eller "primitiver", eller naturligtvis, förklädd till psykopatologi. Det var vad Jung menade när han sa att gudarna har blivit sjukdomar: den enda vägen tillbaka för dem i en kristen värld är via de utstötta.” — James Hillman

För ett barns sinne utgör hans/hennes föräldrars syn på världen själva arkitekturen i deras psyke. Världen bär på primaturen av deras föräldrars ansikte. Ett barns karaktär börjar utvecklas när han/hon börjar jämföra vad de bär inom sig, skapat av faderlig förmaning och handling, med deras upplevelser utanför hemmet. Om barnet förblir i en passiv position, blir hans/hennes personliga öde arresterat.

Detta är det förgiftade äpplet som erbjuds till den slumrande skönheten inom oss alla. Omvänt måste vi acceptera de små, dolda aspekterna av vår karaktär (våra hjälpsamma dvärgar) som bor i djupa skogar inom, långt från faderns förväntans kalla slott, för att kunna vakna till dold potential.

Livet i en auktoritär stat, som är paternalistisk till sin natur, stoppar psykets drivkraft till självmedvetenhet; den får en att sova med infantiliserande mutor - t.ex. alla ljusa och glänsande saker i konsumentstaten - när den manipulerar med hjälp av tvångsrädsla - t.ex. fattigdomens hotande drakar och polisstatskrämningar.

”På Freuds tid kände vi oss förtryckta i familjen, i sexuella situationer, i våra galna hysteriska omvandlingssymptom, och där vi kände oss förtryckta fanns det förtryckta. Var känner vi den där tjocka sortens förtryck idag? På institutioner — sjukhus, universitet, företag; i offentliga byggnader, i att fylla i formulär, i trafiken” –James Hillman

Det finns få genomförbara alternativ inom den nuvarande politiska uppställningen för att ta itu med de degraderingar som tillfogats av företagsstaten och duopolets maskineri på plats för att upprätthålla systemens räckvidd och makt – och det kommer inte att anlända en mainstream-prins för att konfrontera de fåfänga usurparna och döda de institutionella drakar som håller fast vid makten i den nuvarande eran.

Detta är en obehaglig sanning, men det är sant ändå. Ju snabbare man möter denna verklighet: det nuvarande systemets hopplöst korrupta natur – desto närmare kommer vi, kollektivt, mot skapandet av alternativa arrangemang när det nuvarande kollapsar från sin egen korruption.

Poeter från tidigare generationer varnade för att ens själ kunde gå förlorad i blind jakt på valv av rikedomar och gränslös kunskap. Det är svårt att inte skratta i hån eller gråta av ångest för ett folk som säljer sin själ för att få tillgång till innehållet i en närbutik.

Beroende av gödande mat talar om vår inre tomhet; så kallad Reality Television relaterar till vår hunger efter socialt engagemang och gemenskap; bilderna som hemsöker företagsstatens mediahologram lockar oss eftersom vi längtar efter bilderna som stiger upp från själen.

I tidlösa berättelser, som Törnrosa och Snövit, bör den uppvaknande kyssen från en prinsfigur inte missuppfattas med könsbaserade förtecken av uteslutande manlig makt och dominans. Istället bör den symboliska prinsen läsas som — möjligheten som utspelar sig som ens sanna kallelse när man vaknar till sin omständighet.

I vår tid utspelar sig denna tidlösa berättelse som: Den pågående utmaningen vi har fått att möta och kämpa mot de livsförtärande, institutionella drakarna av företags-statsstyrning.

Naturligtvis kommer det aldrig att komma ett häftigt, Disney-liknande "happily ever after"-slut. Det finns inget avlägset sinnesrike som existerar utom räckhåll för skada eller korruption. Om det fanns skulle nya berättelser upphöra att utvecklas. Med denna metod lockar den här världen oss att leva ut vår egen unika berättelse.

Phil Rockstroh är en poet, lyriker och filosof som bor i New York City. Han kan kontaktas på: phil@philrockstroh.com . Besök Phils hemsida http://philrockstroh.com / Och på Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100…

 

1 kommentar för "Att konfrontera det stora tomma"

  1. MA
    May 3, 2012 vid 11: 06

    Antalet svar på ditt inlägg bevisar din poäng: ingen vill störa sig på filosofins balanserade kost. Skräpmat av aktuella frågor verkar vara mer tillfredsställande. Fortsätt dock. Det är värt ett försök.

Kommentarer är stängda.