Att återfå en ande av trots

När barn letar efter att köpa den senaste Nike-löparskon, hånas de för sin konsumtion; Ändå, när Mitt Romney nämner sin frus Cadillacs och andra one-percents-verktyg i sina lyxbilar, beundras de för sin framgång - en kommentar om USA:s kris, skriver Phil Rockstroh.

Av Phil Rockstroh

Handlingsvägen som den nuvarande amerikanska politiska klassen vidtagit för att ta itu med tidens stigande våg av ekonomiska svårigheter och ekologiska faror har visat sig vara lika hjälpsam som att kasta ett städ till en drunknande man.

Följande två axiomatiska rubriker avslöjar mycket om de sammanhängande tänkesätten som manifesteras av medlemmar av både drunkningsklassen och de moraliska kompassberövade kaptenerna på statsskeppet:

"Nike Foamposite Galaxy Shoe Spurs Frenzy At Malls" (Associated Press, 25 februari 2012)

"Mitt Romney: Hustrun Ann kör 'A Couple Of Cadillacs'" (The Washington Post, 24 februari 2012)

Oavsiktligt fångar Mr. Romneys deklaration, uttryckt på hans eget intetsägande förvirrade sätt, den som ovan/så under-naturen hos konsument-statspsykologi. Med hjälp av oupphörlig, livmoder till grav, kommersiell propaganda, har företagsklassen främjat idén att en individs identitet enbart baseras på summan av hans världsliga ägodelar.

Men när unga människor, som nekats en anständig utbildning och strandsatta i omständigheter där de har berövats ett sätt att få en känsla av identitet genom att förvärva de färdigheter och utvecklingen av de talanger som är nödvändiga för att fullfölja sina individuella ambitioner, har de modighet. för att återspegla de samhälleliga värderingar de har internaliserat – till exempel genom att agera på ett aggressivt sätt i en tanklös jakt på materiella föremål som de har betingats att tro kommer att ge en känsla av självvärde – så borde inte mediaeliter och förvirrade borgare, som de kan räkna med att de gör, reagerar med bestörtning, fortsätter som om dessa desperationshandlingar från de ungas sida helt saknar någon kulturell kontext.

Ett avgörande drag hos vikande civilisationer: En gäspande, oöverbryggbar klyfta utvecklas mellan förmågan att koppla samman orsak och verkan, t.ex. mellan de privilegierades överdrifter och mäktiga (apropos, en mångmiljonär, presidentkandidats skryt som involverar flerfaldigt ägande av lyxbilar) och den kausativa effekt som att visa en sådan arrogant och självtjänande världsbild utövar på de så kallade underklassernas agerande.

Som en konsekvens har en förnedrande syn på världen – och på dem själva – ingjutits i de unga: Enligt konsumentstatens internaliserade kosmologi registrerar sig individer, utan materialistiska signifiers, som icke-enheter.

När den ena procenten kraschar den globala ekonomin och plundrar nationella statskassor kallas detta för den nyliberala ekonomiska modellen, men bråkigt beteende, inklusive begäret av obevekligt hajpade atletiska skor av några av de minst mäktiga invånarna i konsumentstaten, framkallar vågor av fördömande .

Eftersom vi existerar i en kultur som berövar människor självrespekt genom att stå emot den pågående brottsvågen, som begås av en procent, bör vi inte bli chockade när de som är födda berövade privilegier ibland uppträder på ett mindre artigt sätt.

Tomheten i konsumentstatens existens lämnar många så längtan efter syfte och identitet att de i sin förvirring söker mening i ett köpcentrum. Förlorade i oändligt erbjudna distraktioner, svimande i det kommersiella hologrammets negativa förtrollning, är det inget mysterium varför så många i den allmänna befolkningen i USA inte kan närma sig, varken på ett känslomässigt eller intellektuellt plan, den svåra situation som t.ex. återkopplingsslingor av läckande metangas som nu är aktiv i Arktis, Sibirien och Mexikanska golfen, och det sätt som detta konstgjorda fenomen äventyrar deras egen överlevnad.

I det här avseendet är förutsägelser om undergång inte grejen för dyra gubbar, som är drabbade av Cassandra-komplex, långa, ovårdade skägg som flaxar, när de beskådar förbipasserande med dystra förvarningar om en snabbt ankommande "räkenskapstid" - när vad de menar är, deras libido avtar, och det känns för dem som världens undergång.

Nej, det här är verkligen dåliga nyheter. Och om dessa effekter av klimatkaos inte mildras och börjar vändas – och det snart – så kommer det, inom en inte alltför avlägsen framtid, masslidande, i form av en stor döende, i en skala nästan omöjlig att förutse.

Vi pratar peer-reviewed vetenskaplig undersökning inte vevtalande här. Det är utomordentligt farliga omständigheter.

De kulturella, sociala och politiska arrangemangen som har skapat denna annalkande katastrof måste radikalt konfronteras och förändras. Följaktligen kräver tiderna extraordinära åtgärder. Business as usual kommer att utgöra en dödsmarsch.

Jag är inte en förespråkare för den trista som är inneboende i tvångsmässigt självförnekelse, jag accepterar behovet av nästan alla former av mänskligt överskott … med undantag för de handlingar och strävanden som är avsiktligt grymma, krigförande okunniga och sadistiskt eller tanklöst destruktiva.

Du kan sträva efter överflöd till kollapsen, så vitt jag är orolig, skada bara inte några oskyldiga åskådare eller lämna andra att städa upp din röra.

Dessa former av överdrift är anathema: företagens/konsumentstatens dagordningar som reducerar den kryddiga resonansen av den globala agoran till en intetsägande maträtt för köpcentrum, och kräver överdrivna arbetstimmar och skuldslaveri för att upprätthålla systemet; överfiske som har minskat bestånden av stora fiskar i världshaven med 90 procent; koldioxidavtrycket, skapat av överdriven industrialisering, som har blivit en järnstövel på halsen på allt levande; det kommersiella/underhållning/public relations/reklamkomplexet, specialiserat på oändligt självreferensiellt spektakel, som varken erbjuder uppenbarelse eller frigörande; de definierande egenskaperna hos vårt nuvarande ekonomiska system som är identiska med handlingar och åtföljande rationaliseringar hos en missbrukare på en dödsförbryllad bender som är desperat, glädjelös och saknar det delade sublima av en gemensam bacchanal.

The Road of Excess kan leda till Visdomspalatset men man kan inte komma dit med moderna jetresor eller med någon mellanstatlig motorväg; omvänt måste man ge sig själv tillåtelse att gå vilse i en vildmark av inre tillstånd av vara.

Vandra tillräckligt länge, gå ner tillräckligt djupt, ta tillräckligt med fel svängar, motstå oförsonlig kraft kreativt nog, och när natten blir tillräckligt mörk ovanför den trassliga trädgränsen hittar du din ledstjärna.

Numera måste man odla en hög tolerans för att gå vilse. För i en dödsdömd kultur måste man, för att ha en chans att få en originell sensibilitet, vandra långt bortom det kungliga hovet av smickrare, oinspirerade dårar och listiga kurtisaner som drivs att tillbringa sina dagar med att traska inför en senil kung som nickar på hans tron.

Vi befinner oss för närvarande strandsatta i en självständighetskris, framkallade av ett system som kräver att det mänskliga hjärtats otämjbara längtan nästan uteslutande uttrycks inom konsumentismens begränsade lexikon, att vägen för självuttryck hindras vid sammet. rep-befäst domän av företagsstater visar biz-typer och elitistiskt godkända artister, att fantasin är värdelös om den inte genererar enorma monetära belöningar för den ena procenten.

Kort sagt, eftersom de kända genomfarterna nu återvänder till en ödemark.

"Bara de som riskerar att gå för långt kan möjligen ta reda på hur långt man kan gå. — TS Eliot

Fantasinens häftighet motiverar. Den rasar mot förtryck, eftersom den i lika hög grad både skyddar och befriar ens hjärta. Det skapar och består. Hjärtat, alfa- och omega-punkten i fantasin, gör uppror mot förnuftig centrism eftersom det tjänar till att förvandla överensstämmelsedemoner till motsträviga änglar som är den sinneslösa maktens svurna fiender.

Dessutom sträcker sig implikationerna av denna knipa långt bortom den väsentliga kampen för individuellt jag, för denna situation är sammanvävd med en större kamp för vår arts överlevnad – en kris som snabbt når den ekologiska vändpunkten.

Hur vi förhandlar fram detta farliga landskap kommer inte att bero på en förmåga att anpassa oss till den rådande galenskapen i den nuvarande ordningen. Tvärtom, våra chanser att undvika katastrofer kommer att bero på en förmåga att omfamna nya förståelser skapade av fantasifullt engagemang i framväxande verkligheter.

Detta tillvägagångssätt kommer också att visa sig vara till hjälp för att motstå de oundvikliga konflikter som kommer att uppstå med försvararna av dagens samhälleliga arrangemang vars reaktionära taktik kommer att bli allt mer hänsynslös och brutal i direkt proportion till deras eskalerande nivå av panik, oundvikligen provocerad av de kollapsande säkerheterna av den förankrade (men ohållbara) ordning som de har anpassat sitt öde till.

Det är de typerna av rädslor som har hållit oss främmande från varandra, atomiserade, alienerade, misstroende mot vitaliteten i det kommunala engagemanget, rädda för att bygga upp rörelser och väntar på instruktioner från de mäktiga om hur vi ska gå vidare genom livet, i motsats till att gå i affärer att göra världen på nytt.

”Det krävs en orolig man för att sjunga en orolig sång. Jag är orolig nu, men jag kommer inte att vara orolig länge”, så lyder texten till den traditionella folkvisan.

Med vilka medel uthärdar och fortsätter människor som har upplevt en livstid av ekonomiska svårigheter och officiellt förtryck att sjunga i trots?

Därför att de har lärt sig detta: förtryckets krafter kan stöta din kropp, kan knäppa dina handleder, kan låsa in dig i fängelse - men de kan inte komma in i ditt sinne, om du inte tillåter dem att komma in. De kan inte fängsla din själ om du inte låt dem.

"Det finns ingen vecka eller dag eller timme då tyranni inte kan komma in i detta land - om folket tappar förtroendet för sig själva - och förlorar sin grovhet och anda av trots." – Walt Whitman

Whitmans förmaning är känd medfödd av vissa, av dem vars ande av trots hjälper oss att minnas vår medfödda grovhet: av Bradley Manning, av folket i Grekland, av OWS, av dem som stoppas och genomsöks, förödmjukas, skadas och fängslas på falskt anklagelser dagligen på gatorna i den amerikanska polisstaten, och av den anda av trots som visas i allt större grad av förtryckare världen över - av alla de själar som inte längre kommer att acceptera det dystra ödet att fängslas av rädsla.

I själva verket skulle den ena procenten inte vara kapabel att bygga en propagandaapparat som är tillräckligt smart, inte heller kunna anställa tillräckligt med poliser, inte heller samla arméer med tillräckligt med trupper, inte heller bygga fängelser tillräckligt snabbt eller tillräckligt stora för att hålla oss förslavade - om bara tillräckligt vi vaknade till verkligheten av vår gemensamma belägenhet.

Därför: "Jag är orolig nu men jag kommer inte vara orolig länge."

Phil Rockstroh är en poet, textförfattare och filosof, bard bosatt i New York City. Han kan kontaktas på: phil@philrockstroh.com. Besök Phils webbplats: http://philrockstroh.com/ eller på Facebook: http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=100000711907499