Вијаи Прасхад: Историјска ревизија Бухенвалда

11. априла 1945. САД су преузеле концентрациони логор Бухенвалд. Али комунистички затвореници су организовали и ослободили нацистички логор. Данас су на удару такве херојске победе антифашистичког отпора.

By Вијаи Прасхад
Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања

EПре осамдесет година, 11. априла 1945. године, јединице 4. оклопне дивизије америчких оружаних снага генерала Џорџа С. Патона кренуле су према граду Вајмар у Немачкој, где се налазио концентрациони логор Бухенвалд.

Патонове трупе су на крају преузеле контролу над логором, али изјаве војника, које су касније прикупили историчари, сугеришу да амерички тенкови нису били оно што је ослободило Бухенвалд: логор је већ био заузет организацијом и храброшћу затвореника који су искористили бекство немачких војника пред напредовањем савезника.

Политички затвореници у концентрационом логору Бухенвалд формирали су се у борбене групе (Кампфгруппен), који су користили своје скривено складиште оружја да подстакну устанак у логору, разоружају нацистичку стражу и заузму торањ на улазу у логор.

Затвореници су вијорили белу заставу са торња и формирали прстен око логора како би обавестили америчке трупе да су већ ослободили концентрациони логор Бухенвалд. „Дас Лагер хатте сицх селбст бефреит“, рекли су: „логор се сам ослободио”.

Нису се побунили само у Бухенвалду затвореници. У августу 1943. године, затвореници Треблинке су се дигли у оружану побуну и, упркос стрељању, приморали нацисте да затворе овај одбојни логор за истребљење (само у овом логору нацисти су убили скоро милион Јевреја).

Црвена армија Совјетског Савеза и америчке снаге такође су ослободиле неколико логора, од којих су већина били страшни логори смрти током Холокауста. Америчке трупе су ослободиле Дахау у априлу 1945, али је Црвена армија била та која је отворила врата већини најгорих логора, као што су Мајданек (јул 1944), Аушвиц (јануар 1945) у Пољској и Заксенхаузен (април 1945) и Равенсбрик (А1945) у НемачкојXNUMX.

У јулу 1937, нацистички режим је довео затворенике из Заксенхаузена у област близу Вајмара (дом Јохана Волфганга фон Гетеа и Фридриха Шилера, као и место где је потписан немачки устав из 1919). Затвореници су искрчили скоро 400 хектара шуме да би изградили концентрациони логор за 8,000 људи, које је командант нацистичког логора Херман Пистер (1942–1945) користио за медицинске експерименте и присилни рад.

До затварања логора осам година касније, у њему је било скоро 280,000 затвореника (углавном комуниста, социјалдемократа, Рома и Синта, Јевреја и хришћанских дисидената). Крајем 1943. године, нацисти су у логору убили скоро 8,500 совјетских ратних заробљеника и убили многе комунисте и социјалдемократе.

Процењује се да су нацисти у овом логору убили укупно 56,000 затвореника, укључујући и лидера Комунистичке партије Немачке (КПД) Ернста Телмана, који је убијен 18. августа 1944. после 11 година у самици. Али Бухенвалд није био логор за истребљење као Мајданек и Аушвиц. То није било директно део ужасног „коначног решења јеврејског питања“ Адолфа Хитлера (Ендлосунг дер Јуденфраге).

Унутар Бухенвалда, комунисти и социјалдемократе су основали Међународни логорски комитет да организују своје животе у логору и да спроводе акте саботаже и побуне (укључујући, што је невероватно, против оближњих фабрика наоружања). На крају, организација је сазрела у Комитет народног фронта, основан 1944, са четири лидера: Херманом Брилом (Немачки народни фронт), Вернером Хилпертом (Хришћански демократи), Ернстом Тапеом (Социјалдемократе) и Валтером Волфом (Комунистичка партија Немачке).

Оно што је било изванредно у вези са овом иницијативом је то што је одбор, упркос томе што су били затвореници, већ почео да расправља о могућој будућности нове Немачке која је била денацификована од врха до дна и која би била заснована на кооперативној економији. Док је био у Бухенвалду, Волф је писао Критика неразума: о анализи националсоцијалистичке псеудофилозофије.

Недељу дана након што су затвореници ослободили Бухенвалд, у близини логора су поставили дрвену скулптуру као симбол свог антифашистичког отпора. Хтели су да памте логор не по убиствима, већ по отпорности током заточеништва и самоослобођењу.

Затвореници су 1945. године већ обликовали Бухенвалдску заклетву, која је постала њихов кредо: "Одустаћемо од борбе тек када последњим кривцима суди суд свих народа. Апсолутно уништење нацизма, све до његових корена, је наш уређај. Изградња новог света мира и слободе је наш идеал."

Логор, тада у Немачкој Демократској Републици (ДДР или Источна Немачка), претворен је у затвор за нацисте који су чекали своја суђења. Неки нацисти су стрељани због својих злочина, укључујући градоначелника Вајмара Карла Ота Коха, који је организовао хапшење Јевреја у граду 1941.

У међувремену, преко Гвоздене завесе, Савезна Република Немачка (Западна Немачка) брзо је укључила бивше нацисте у државну бирократију, са две трећине вишег особља у Бундескриминаламт (савезна криминална полиција) састављена од бивших нациста. [Рајнхард Гелен, бивши шеф нацистичке војне обавештајне службе, на пример, постао је шеф Федерална обавештајна служба (БНД), западнонемачка спољна обавештајна агенција од 1956. до 1968.]

Како се процес суђења и кажњавања за нацисте ближио крају, остаци Бухенвалда постали су део пројекта јавне меморијализације у ДДР.

Године 1958. Ото Гротевол, социјалдемократа који је био први премијер ДДР, отворио је камп за стотине хиљада радника и школске деце да посете зграде, слушају приче о зверствима и отпору и да се посвете антифашизму.

Исте године објавио је бивши затвореник Бруно Апиц Нацкт унтер Волфен (Голи међу вуковима), који је испричао причу о томе како је покрет отпора у логору сакрио малог дечака под великим ризиком за сам покрет, а затим како је покрет заузео логор 1945. године.

Роман је 1963. године снимио у ДДР Франк Бејер. Прича је заснована на стварном приказу Стефана Јерзија Цвеига, дечака којег су сакрили затвореници како би га поштедели од слања у Аушвиц. Цвајг је преживео искушење и умро је у 81. години у Бечу 2024. године.

ДДР је своју националну културу обликовала око теме антифашизма. Министарство народног образовања је 1949. године позвало школе да направе календар догађаја који би истицао антифашистичку борбу, а не верске празнике, као што је Светски дан мира уместо карневал (Марди Грас).

Стари омладинско освећење (церемонија иницијације младих) преобликована је из пуког обреда преласка у афирмацију за младе људе да се посвете антифашизму. Школе би своје ученике водиле на излете да посете Бухенвалд, Равенсбрик и Саксенхаузен како би научили о грозоти фашизма и неговали хуманистичке и социјалистичке вредности.

Ово је била моћна вежба друштвене трансформације за културу која је била пометена у нацизам.

Када је Западна Немачка анектирала исток 1990. године, почео је процес да подрива напредак антифашизма развијен у ДДР-у. Бухенвалд је био на нули за ову вежбу.

Прво, вођство у Бухенвалду постало је контроверза. Др Ирмгард Зајдел, која је преузела дужност од бившег затвореника КПД Клауса Тросторфа 1988. године, сазнала је да је отпуштена из новинског чланка. (Истражујући СС записе, др Зајдел је имао открио да је у Бухенвалду било 28,000 затвореница које су радиле као ропски радници, углавном у фабрикама наоружања).

Њу је заменио Улрих Шнајдер, који је потом смењен када је откривено да је био члан Комунистичке партије у Западној Немачкој. Шнајдера је пратио Томас Хофман, који је био довољно антикомуниста да задовољи нове политичке вође.

Друго, антифашистичка оријентација јавног сећања морала је да се промени да би се подстакао антикомунизам, као што је умањивање вредности меморијала Талману. Нови нагласак је стављен на употребу Бухенвалда од стране Совјета за затварање нациста.

Историчари са запада Немачке почели су да пишу извештаје да су Патонови војници, а не затвореници, ослободили логор (ово је било тумачење, на пример, утицајног Манфреда Овереша). Буцхенвалд унд дие ДДР. Одер дие Суцхе нацх Селбслегитиматион (Бухенвалд и ДДР. Или, Потрага за самолегитимизацијом), једно.

У јуну 1991. немачки канцелар Хелмут Кол председавао је церемонијом постављања шест великих крстова за жртве „комунистичке терористичке диктатуре“ и говорио о нацистичким злочинима као да су идентични акцијама Совјетског Савеза.

Између 1991. и 1992. године, немачки историчар Еберхард Јекел је предводио комисију за преиспитивање историје Бухенвалда, укључујући оптуживање затвореника комуниста за сарадњу са нацистима и обележавање „жртва“ антифашистичког затвора. Ово је било званично преуређење историјских чињеница како би се уздигли фашисти и поткопали антифашисти.

Такав историјски ревизионизам је последњих година достигао нове висине. Дипломатски представници Русије и Белорусије — две бивше совјетске републике — нису позвани на годишње комеморације.

У говорима одржаним на меморијалу, говорници су изједначили нацистичке концентрационе логоре са совјетским радним логорима. И док су израелске заставе отворено истакнуте у Бухенвалду, посетиоцима који носе кефију забрањен је улазак у просторије, а свако помињање геноцида у Палестини је укорено.

Педесетих година прошлог века, комунистички уметници су се удружили да би изградили сет споменика у Бухенвалду у знак сећања на борбу против фашизма. Скулптори Рене Грец, Валдемар Грзимек и Ханс Кис креирали су рељефне стеле са песмом првог министра културе ДДР Јоханеса Р. Бехера угравираном на полеђини:

Тхалманн је видео шта се догодило једног дана:
Ископали су оружје које је било сакривено
Из гроба усташе осуђени људи
Видите њихове руке раширене
Погледајте споменик у многим облицима
Евоцирање наших борби садашњости и прошлости
Мртви опомињу: Сетите се Бухенвалда!

— Слике у овом чланку су бивши затвореници Бухенвалда, а фотографија приказује „Побуну затвореника“, велику бронзану скулптуру затвореника који се ослобађају коју је направио Фриц Кремер, који се придружио КПД-у 1929.

Вијаи Прасхад је индијски историчар, уредник и новинар. Он је сарадник за писање и главни дописник Глобтротера. Он је уредник на ЛефтВорд Боокс и директор Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања. Он је старији нерезидентни сарадник у Чонгјанг Институт за финансијске студије, Универзитет Ренмин у Кини. Написао је више од 20 књига, укључујући Тамнији народи Сиромашнији народи. Његове најновије књиге су Борба нас чини људима: Учење из покрета за социјализам и, са Ноамом Чомским, Повлачење: Ирак, Либија, Авганистан и крхкост америчке моћи.

Овај чланак је из Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања.

Ставови изражени у овом чланку могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.