Палестинска оружана борба и закон

Палестинци знају да им је потребан морални легитимитет у њиховим методама отпора, пишу Рамзи Баруд и Романа Рубео, што покреће тему 7. октобра 2023. године.

Газа, децембар 1987. (Ефи Шарир / колекција Дан Хадани / Национална библиотека Израела / Национална збирка фотографија породице Притзкер / ЦЦ БИ 4.0)

By Рамзи Бароуд Романа Рубео
З Нетворк

O22. фебруара 2024. кинески амбасадор у Хагу Зханг Јун је изговорио неочекивано.

Његово сведочење, као и сведочење бројних других, требало је да помогне Међународном суду правде (ИЦЈ) да формулише критичко и одавно закашњело правно мишљење о правним последицама израелске окупације Палестине. 

Џанг артикулисан кинески став, који је, за разлику од сведочења америчког изасланика, био у потпуности усклађен са међународним и хуманитарним законима.

Али он је ушао у табуирану тему — ону коју се чак ни најближи палестински савезници на Блиском истоку и на глобалном југу нису усудили да дотакну: право на употребу оружане борбе.

„Употреба силе палестинског народа да се одупре страном угњетавању и заврши успостављање независне државе је неотуђиво право“, рекао је кинески амбасадор, инсистирајући да

„борбу коју народи воде за своје ослобођење, право на самоопредељење, укључујући оружану борбу против колонијализма, окупације, агресије, доминације над страним силама не треба сматрати терористичким актима.

Очекивано, Џангови коментари нису много одјекнули. Ни владе ни интелектуалци, укључујући многе на левици, нису искористили његове примедбе као прилику да даље истраже ствар. Далеко је згодније Палестинцима доделити улогу жртве или зликовца. Палестинац који се опире – онај са посредством и контролом над сопственом судбином – увек је опасна територија.

Џангове примедбе, међутим, биле су у потпуности смештене у оквиру међународног права. Дакле, нисмо могли да пропустимо прилику да разговарамо о овој теми у недавном Интервју водили смо са професором Ричардом Фалком, водећим научником из области међународног права и бившим специјалним известиоцем УН-а за Палестину.

Фалк није само правни стручњак, колико год успешан био на терену. Такође је дубок интелектуалац ​​и проницљив студент историје. Иако говори са великом пажњом, не оклева и не ускраћује речи. Његове идеје могу изгледати „радикалне“, али само ако се термин разуме у ограниченим интелектуалним оквирима мејнстрим медија и академске заједнице.

Фалк не говори „здрав разум“, према Грамшијану принцип, али „добар разум“ — савршено рационалан дискурс, иако често у супротности са главним размишљањем.

 Фалк на брифингу за штампу у УН 2012. године, када је био специјални известилац за стање људских права на палестинским окупираним територијама од 1967. године. (Фото УН/ЈЦ МцИлваине)

Питали смо Фалка конкретно о праву палестинског народа да се брани, и, конкретно, о оружаној борби и њеној доследности (или недостатку исте) са међународним правом.

„Да, мислим да је то исправно разумевање међународног права – оно за које Запад, углавном, не жели да чује“, рекао је Фалк одговарајући на коментаре Џанга од 24. фебруара.

Фалк је разрадио:

"Право отпора је афирмисано током процеса деколонизације 1980-их и 1990-их, а то је укључивало и право на оружани отпор. Међутим, овај отпор је подложан поштовању међународног ратног права."

Чак и преамбула Универзалне декларације о људским правима државе да „док је од суштинске важности, ако човек не буде приморан да прибегне, као последње средство, побуни против тираније и угњетавања, да људска права треба да буду заштићена владавином закона“.

Израел се не придржава међународних ратних закона — на пример, цела ситуација у Гази је једна од најфлагрантнијих демонстрација потпуног Израела. непоштовање, не само за ратно право, већ за читав апарат међународног и хуманитарног права.

Морални легитимитет 

Зханг у седишту УН у Њујорку 6. новембра 2023. (Фото УН/Ескиндер Дебебе)

Палестинци, с друге стране, који су у трајном стању самоодбране, вођени су другачијим скупом вредности Израела. Један је да су потпуно свесни потребе да одрже морални легитимитет у својим методама отпора.

Дакле, „поштовање закона рата“ би подразумевати посвећеност заштити цивила; поштовати и штитити „рањене и болесне (...) у свим околностима“; „спречи непотребну патњу“ од стране ограничавајући „средства и методе ратовања“; спроводити „сразмерне“ нападе, између осталих принципа.

Ово нас води до догађаја од 7. октобра 2023, Ал-Акса поплаве операција унутар онога што је познато као регион омотача Газе у јужном Израелу.

„У мери у којој постоје стварни докази о зверствима која прате напад 7. октобра, то би представљало кршење, али сам напад је нешто што се, у контексту, чини потпуно оправданим и давно закашњело“, рекао је Фалк.

Горња изјава је потресна. То је једна од најјаснијих разлика између саме операције и неких навода — од којих су многе већ биле провен фалсе  — о ономе што се могло догодити током напада палестинског отпора.

Због тога су Израел, САД и њихови савезници у западним владама и медијима уложили велики труд да погрешно окарактеришу догађаје који су довели до рата, прибегавајући потпуно лежи о масовном силовању, децапитатион беба и бесмислено клање невиних учесника музичког фестивала.

Креирањем овог обмањујућег наратива, Израел је успео да скрене разговор са догађаја који су довели до 7. октобра и ставио Палестинце у дефанзиву, пошто су били оптужени да врше неописиве страхоте над невиним цивилима.

15. мај 2011: Млади палестински мушкарци у Каландији крију се иза кола хитне помоћи за заклон током Накба протеста. (ИДФ/Викимедиа Цоммонс)

„Једна од тактика које користе Запад и Израел је била да се скоро успе у деконтекстуализацији 7. октобра тако да се чини да је изашао из ведра неба“, каже Фалк.

„Генерални секретар УН је чак оклевљен као антисемит јер је само указао на најочигледнију чињеницу — да је до тога довела дуга историја злостављања палестинског народа“, додао је он, мислећи на једноставног Антонија Гутереша. наводећи да се 7. октобар „није догодио у вакууму”.

Речи Фалка, култне личности и једног од најутицајнијих академика и заговорника међународног права у нашем времену, морају да инспиришу праву дискусију о палестинском отпору.

Историја палестинског отпора није историја оружаног отпора, сама по себи. Ово последње је пука манифестација дуге историје народног отпора који сеже у све аспекте друштвеног изражавања, од културе, духовности, грађанске непослушности, општих штрајкова, масовних протеста, штрајкова глађу итд.

Међутим, ако Палестинци успеју да ставе свој оружани отпор — све док је у складу са законима рата — у правни оквир, онда ће покушаји делегитимизације палестинске борбе, или великих делова палестинског друштва, бити оспорени и на крају поражени.

Док Израел наставља да ужива некажњиво од било какве значајне акције међународних институција, Палестинци су ти који су и даље оптужени, уместо да буду подржани у њиховој легитимној борби за слободу, правду и ослобођење.

Само храбри гласови, попут Џанга и Фалка, између многих других, на крају ће исправити овај искривљени дискурс историје.

Др Рамзи Бароуд је новинар, аутор и уредник часописа Палестинска хроника. Аутор је шест књига. Његова најновија књига, у сарадњи са Иланом Паппеом, је Наша визија за ослобођење: Ангажовани палестински лидери и интелектуалци говоре. Његове друге књиге укључују Мој отац је био борац за слободу Последња Земља. Баруд је нерезидентни виши научни сарадник у Центру за ислам и глобална питања (ЦИГА). Ево је његов сајт.

Романа Рубео је италијанска списатељица и главни уредник Палестинска хроника. Њени чланци су се појављивали у многим онлајн новинама и академским часописима. Магистрирала је стране језике и књижевност и специјализирала се за аудио-визуелно и новинарско превођење.

Овај чланак је из З Нетворк, финансира се искључиво великодушношћу својих читалаца.

Ставови изражени у овом чланку могу или не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.