ПАТРИЦК ЛАВРЕНЦЕ: Лет Америцан-Центури

„Америчка историја је историја контрареволуције“ — дискусија са аутором Џоелом Витнијем о његовој најновијој књизи, Летови: Радикали у бекству.

By Патрицк Лавренце
Специјално за вести конзорцијума

I већ дуго гаје велико интересовање за корупцију из хладног рата на културној страни — ко су починиоци, а ко жртве и шта су урадили у сваком случају.

Тада сам био одушевљен када је ОР Боокс објавио прву књигу Џоела Витнија, Финкс: Како је ЦИА преварила најбоље светске писце, 2017. Као што је прича о Конгресу за културну слободу, та сада већ озлоглашена обмана, задовољила је, иако привремено, мој бескрајни презир према тој кукавној конгрегацији познатој као хладноратовски либерали.

Пожурио сам да објавим интервју за питања и одговоре са Витни Нација након читања књиге. Дао сам му 10,000 речи и све их је заслужио. Наша размена, и даље вредна читања, јесте ovde ovde у два дела.

Витни нам сада даје Летови: Радикали у бекству, наслов који довољно добро описује шта је аутор после овог времена.

Ово су почаст десетак и по примера часне традиције неслагања — у Америци и другде. Витни са пажњом прича њихове приче, бирајући — ако не поједноставим превише — одломке у њиховим животима који су били најважнији, њихове тренутке истине.

Морам да кажем да је подвиг ставити Грахама Греена и Малцолма Кс-а између истих корица књиге. Смисао овога лежи у ономе што су ти људи урадили, жртвама које су поднели, у циљу ... у циљу људске ствари.

„Читала сам док их нисам ухватила у бекству, бекству, прегруписавању, преласку границе — у неким случајевима бележећи шта су мислили пре него што су умрли, за шта су се борили“, каже Витни у размени која следи.  

„Желео сам да кроз свој живот и живот мојих родитеља оцртам неуморни прогон левице — главну политичку опсесију САД — и да дам увид у то како се осећао, ова константа. Оно што је било узорно у њиховим животима, међу свим субјектима, била је њихова тврдоглавост абизнад свега.”

Патрик Лоренс: Џоел, твоја нова књига је импресивно маштовита. Ставили сте комаде на велики број људи - Грахам Греене, Паул Робесон, Диего Ривера, ет ал. — између истих корица. Више пута сам се нашао негде између фасцинираног и задивљеног. Реците ми, молим вас, шта сте прво помислили када сте почели да размишљате о овом пројекту? Која је била првобитна намера? Шта сте тражили и зашто сте се одлучили за тим?

Џоел Витни: Хвала! Окидач за Летови као књига је вероватно био есеј Џорџ и Мери Опен. Опенсови су били млади амерички песници који су се заљубили на колеџу, путовали светом, вратили се током депресије и радили са Уједињеним фронтом на заустављању деложација у Њујорку и организовању млекарских радника у северној држави.

Када је макартизам посетио Сједињене Државе са конзервативно-либералном реакцијом — кохортом Макарти-Никсон на десној страни и председником Труманом у центру — посао који је Опенс урадио легално је заправо постао незаконит. Есеј сам објавио годинама након моје књиге, Финкс, објављен, а то је зато што је требало толико времена да се испуни мој ФОИА, или Закон о слободи информација упућен влади. Али тај есеј је дао тон онима који су уследили.

Многи есеји су написани током Трамповог првог мандата, када се чинило да су либерали делимично поновили овај маневар хладноратовске сумње у иностранство.

Трамп је био ксенофобичан према Мексиканцима и муслиманима, између осталих, а либерали су га у извесној мери упоредили са Русима и Кином. Одједном су руски и кинески медији били приморани да се региструју у САД

Дуелинг макартизама, забринуо сам се. Прогресивац је осетљив на ратне бубњеве јер сигнализирају поплаву лажи и дехуманизације који подржавају тај рат.

„Трамп је био ксенофобичан према Мексиканцима и муслиманима, између осталих, а либерали су га у извесној мери упоредили са Русима и Кином.

Зато сам тражио ове паралеле у причама попут Опенсових. Када сам добио Оппенсов досије ФБИ-а, разрадио сам тај есеј и био сам заробљен овим оквиром. Есеји који су уследили су такође уоквирени америчким личностима - са "америчким" који се широко користи за Северно, Централно и Јужно острво Корњача - које је прогонила америчка држава.

Како сам почео да их формулишем, истражујем и састављам више од њих, схватио сам да је ова књига о критичарима, уметницима и казивачима истине, манама и свему томе, који су протерани преко границе, ван штампе или у рани гроб.

Блацк Ливес Маттер утицали су на есеје, као и протести Стандинг Роцк. Радња се одвија на овој хемисфери (други есеји су сачувани за друге збирке).

Ушао сам у архиву, читао и коментарисао документарне филмове, да видим ко су акробате америчког века, врхунски уметници који су говорили истину упркос огромним и понекад лежерно ауторитарним америчким притисцима да се стисну, тресући жицу испод њих.

Лоренс: Више је него радознало прочитати књигу сада, с обзиром на ствари какве стоје у Америци 2024. године, и поставити своја питања у, рецимо, стање у којем сам био у иностранству. Али на ове ствари ћу доћи касније.

Читам књигу једну фигуру или пар фигура у исто време, свакодневно, колико год поглавља има [17]. Допао ми се ефекат као искуство читања. Чак је и садржај давао ужитак ишчекивања. А онда је човек срео људе о којима пишеш, једног дневно, и размишљао о њима до следећег сусрета.

Можете ли да причате о томе како сте бирали своје предмете? По дефиницији је постојао процес, чак и ако је то био само срећан случај, с обзиром на то да сте раније писали о неким или многим од ових фигура. Шта је утицало на ваше изборе? Да ли сте изабрали сваку особу како бисте пренели неку истину која иде уз вашу тему? Шта се дешавало, да тако кажем, на аудицијама?

Витни: Свиђа ми се идеја о аудицијама. Писао сам у широки оквир који је ове ликове ујединио са Финксовим, око питања прогона. Есеј Габријела Гарсије Маркеса је одломак из Финкс. (Мислим да су била само два друга о којима сам писао у Финкс: Францес Стонор Саундерс и Паул Робесон.) 

У тој књизи сам се питао какав је осећај имати тежину, издају и лицемерје тајновитости и шпијунирања. Књига је била о тајном издавачком програму који је успоставила ЦИА да би ставила поводац на интелектуалце, како би створила прихватљив ниво критике која би се могла упутити на рачун САД током Хладног рата, преко којег сте били упозорени да не идете.

Методолошки, читао сам све док нисам нашао кључне сведоке (Џејмс Болдвин, Ернест Хемингвеј, Харолд Док Хјумс, Борис Пастернак) како плачу или се сломе. Али у Летови, читао сам док их нисам ухватио у бекству, бекству, прегруписавању, преласку границе — у неким случајевима бележећи о чему су размишљали пре него што су умрли, за шта су се борили.

Када су се Опенсови возили преко пустиње Сонора у свом Доџу са својим пријатељем и ћерком у колима, а њихов папагај се онесвестио на врућини, видео сам то као неку врсту провокације америчким претпоставкама. Желео сам да репродукујем ово понављање попут цртаног филма — Роадруннер против Цоиоте стила — сталне јурњаве америчке државе за левицом.

Док сам писао нове есеје, постепено сам их предвиђао као варијације тог покрета. Неки су живели, неки су убијени, неки једва да су знали да су цензурисани или шпијунирани. Ако Финкс била је „емо“ историја, откад сам читао док нисам нашао слом у сузама, Летови је историја акције о субјектима који су морали да импровизују или ревидирају планове током лета.

Лоренс: А онда сами комади. Пуне биографије нису долазиле у обзир и очигледно нису оно што сте тражили. Дакле: више одлука које треба донети.

У поглављу о Робсону, започели сте описом концерта који је одржао у Пеекскилл-у [у долини Худсон] 1949. године — ништа слично епицентру његове приче. Затим сте прошли кроз разне догађаје у његовом животу — његову рану улогу у О'Ниловој представи, филмове у Лондону, наступе у Совјетском Савезу — а затим сте се вратили на концерт Пеекскилл-а и расистичко насиље које је изазвао.

Чини се да бирате мале тренутке — чак и на начин вињета — да бисте сугерисали већу целину, тему, истину, како год да то кажем.

Са Пазом [Октавиом Пазом, мексичким песником и дипломатом], отворили сте његово амбасадорство у Индији током догађаја из 1968. године, затим размотрили његов сложен однос са Мексиком, а затим написали у некој аутобиографији.

То је другачије, али исто: видео сам како бирате тренутке јасноће казивања да пренесете нешто изван њих самих. Помислио сам на јапански естетски принцип тзв мие гакуре. То значи да треба видети шта се подразумева на слици, али није на слици.

Тражим вашу естетску стратегију. Можете ли причати о овоме?

Витни: Уживам у структури у којој се враћате од почетне сцене, а затим је сустижете да бисте приказали катарзу или кризну игру по игри, на начин који имитира време које пролази. Али како су се ови есеји спојили са оквиром од једне теме, почео сам да размишљам о курирању, о томе да су „бројни“. ФБИ против ЦИА прогона, или неке друге агенције; током које деценије су цензурисани и тако даље.

Али у позадини мојих мисли био је есеј Цветана Тодорова под називом „Људи нарације“. У овом есеју, Тодоров прави разлику између психолошке фикције попут оне, рецимо, Хенрија Џејмса, и „психолошке” фикције попут КСНУМКС Нигхтс.

У првом, психологија главног јунака је изграђена пре разрешења и расплета. Али такозвани наративни мушкарци (и жене) се појављују у овом другом наративу само да би померили причу напред, као у 1001 ноћи: Замислите све ликове који ту причу о колективној казни и приповедању претварају у чудо, неки који су додани западних преводилаца.

Исто тако, Нагиб Махфоуз, египатски нобеловац, такође има роман у коме је свако поглавље фараон „пред престолом“ који оправдава своје наслеђе боговима. Наративни људи, као странице у Алиса у земљи чуда.

Овај оквир изравнава растојање између онога што се дешава и коме се дешава. То је поворка ликова који сведоче о појединостима приче, као у еповима који приказују генерације, реинкарнације, породично стабло. Прича је била права Америка.

Размишљао сам о овоме заједно са хронолошким оквиром прогона Труман–МцЦартхи–Јохнсониан, на Никсонов прогон и на наше време са Цартер–Реаганите и Цлинтон–Бусх–Обама–Трамп прогоном. Желео сам да кроз свој живот и живот мојих родитеља оцртам неуморни прогон левице – главну политичку опсесију САД – и да дам увид у то како се осећао, ова константа.

Лоренс: Остајући при овоме, да ли сте намеравали да књига функционише на исти начин — на неки начин мозаика? Читалац који тражи биографију би донео пресуду: „Превише мрља. Ово би било лоше читање, лоше расуђивање и потпуно промашити вашу поенту. Да ли сте дали свету мозаик, мале крхотине огледалског стакла речима?

Витни: Да, крхотине и плочице које читалац може да састави. Идеалан читалац овога може бити неко од поверења и емпатије, отворен за читање књиге која спроводи ритуал туговања за наше институције и илузије - за разлику од Плеса духова који је изведен крајем 19. века, када је налет „прогреса“ коначно учинио свој пут до западних племена. О томе пишем у два есеја, писцу Н. Скота Момадеја и другом о Леонарду Пелтијеу и Ани Меј Акваш.

Идеалан читалац би могао бити знатижељан како су ово Тодоровљеви „Наративни мушкарци и жене“, који у сопственом тренутку реконструишу Дан мрмота бруталног америчког антикомунизма, који одражава фашизам, пркосећи и противречним демократским нормама у које се наводно заклињемо. Не можемо да наставимо (проа, корен прозе, значи напред) а да се не окренемо уназад (као у вираре, корен стиха), да мало плачемо, можда, плешемо са својим породицама и прецима и не подигнемо наочаре (увећавајући и са пије унутра) на њихову храброст.

„Идеални читалац овога може бити неко од поверења и емпатије, отворен за читање књиге која спроводи ритуал туговања за наше институције и илузије.

Лоренц: А онда да држите књигу у руци и сматрате је као једно, књижевно дело тзв Летови. Помислио сам на нешто што је Бертолт Брехт једном рекао — Брехта који је фаворизовао епизодну драмску структуру: „У стварности, само фрагмент носи ознаку аутентичности. Жан-Лик Годар је ово цитирао у филму који је снимио 2018. под називом Тхе Имаге Боок — Годар, који је био ништа ако није дат фрагментима.

Да ли се ово односи на, или било где близу, оно што сте покушавали да урадите? Да ли сте тражили нешто ново у писању публицистике — неку иновацију у форми? Или вам је материјал који сте имали једноставно рекао шта да радите? Овде се обраћам Џоелу Витнију, писцу.

Витни: Склон сам да будем максималист, желећи да поново проживим, увежбам, поновим спој фрагментарних тренутака из живота које читам или гледам у писмима, сликама или рекреирам у облицима биографским и књижевним. Моји уредници су често морали да их уклопе у своје часописе, а ја сам имао тенденцију да пратим њихове измене. Углавном.

Али да, на ово питање које постављате, много размишљам о Борхесу и његовим играма да осликавају бесконачно дељиве тренутке, а његове форме сугеришу или чине сваки наратив потенцијално бесконачним.

Ове горе поменуте петље имплицирају следеће: Живимо, па поново живимо, поново призивамо са носталгијом или радозналошћу, као Лотова жена. Борхес је желео да употреби метафоричке и структурне иновације да би сугерисао да је сваки живот или фикција бесконачан лавиринт.

Он је тврдио да је 602. ноћи КСНУМКС Нигхтс дешава се нешто магично: наратор, Шехерезада, која прича приче како би одложила њено погубљење од стране бруталног краља који изриче колективну казну (што се не разликује од онога што се дешава у Гази), проналази начин да своју причу, а самим тим и смрт, продужи до бесконачности. Она то чини тако што паузира своју причу до следеће ноћи, а затим започиње другу чим је реши.

Борхес то прерађује и продубљује у ноћи 602. враћајући се на ноћ њене прве приче испричане краљу диктатору, и препричавајући причу коју му је испричала, и тако даље, ад бесконачно. Борхес је такође написао зашто ове бесконачне петље фасцинирају:

„Зашто нас узнемирава што је карта уврштена у карту, а хиљаду и једна ноћ у књигу Хиљаду и једна ноћ? … Верујем да сам пронашао разлог: ове инверзије сугеришу да ако ликови неког фиктивног дела могу бити читаоци или гледаоци, ми, његови читаоци или гледаоци, можемо бити фиктивни.” 

Ништа тако драстично као што је ово у овим есејима — они су буквално истинити, само фикције у смислу да су обликовани — али ликови претходних есеја се поново појављују касније, а ово се приближава ефекту 602, ако је тако.

Лоренс: Астурија! Узвикнуо сам док сам читао [Мигел Анхел Астуријас, гватемалски романописац, дипломата и нобелиста]. Мој ум се вратио на Људи из Маиза, Господин председник, Очи сахрањених — класици свог времена и места, писац и његове књиге којима се дивим, али о којима годинама нисам размишљао.

Лорраине Хансберри [драмски писац и активиста] и Грожђе на сунцу. Односите част овим људима - част, ако могу овако да се изразим, која је донекле изгубљена усред наше културе у опадању.

Ово је део привлачности књиге, барем за мене. Да ли је ваша намера била да нашој садашњости дате прошлост — мислим како је неки од нас разумеју. Да ли сте хтели да кажете: „Историја је пуна дисидената, а ево неколико. Овако су се разишли, то су цене које су били спремни да плате. Да их не заборавимо”?

Витни: Да. Астуријаса, писца романа, више пута су протерали из своје земље фашисти које подржавају САД, али је он измислио начин причања прича који је утицао на многе друге, од Гарсије Маркеза до Тонија Морисона и Салмана Руждија: Не заборавимо га. Јурили су га преко границе.

Одузели су пасош Хансбери, шпијунирали је док је излазила њена револуционарна представа и цензурисали њен велики говор о позоришту и радикализму, о томе како радничка класа треба да буде у центру покрета, о томе како америчке либерале треба убедити да постану амерички радикали.

Што значи нешто узбудљиво: пуки писац може бити велика претња. Оно што је било узорно у њиховим животима, у свим субјектима, била је њихова тврдоглавост изнад свега.

Молимо Вас Подршка ЦН's
Зима Фонд Погон!

У свим поглављима ове фигуре медитирају о примату радничке класе, што је чињеница коју су демократе заборавиле 2024. (као резултат тога губитак Беле куће у нечему попут клизишта). Већина фигура у овој књизи везана је за радничку класу, знајући да је то корен њиховог политичког дара.

Они су прогоњени јер се у својој уметности придржавају неке врсте соцреализма и истовремено додају надреализам да би измислили — у случају Астурије и Гарсије Маркеса — магични реализам, форме које потичу од комуниста, антиколонијалиста, марксиста.

Али ми предајемо историју, историју уметности и историју књижевности као да се ова цензура која се десила свим овим личностима догодила само ван САД, као да су ограничења естетике спонтана и заснована на консензусу, а не државно курирана и изнуђена. 

Било је веома распрострањено и ево нас да то радимо, правећи исте грешке као када се дешава најранији од ових есеја, можда 1940, Дијего Ривера. „Шта год је дозвољено да остане несвесно, враћа се касније као судбина“, најјаснија је ствар коју је Карл Јунг икада рекао, ако је то рекао. Веома је новост и веома је уморно рећи: „Ово је без преседана“.

Ништа није заиста ново. Ако можемо да потрошимо толико енергије, крви и блага да погрешимо, намерно заборављамо, изневеримо своје принципе, требало би да буде јасно како би било лако то исправити. Ништа није важно осим тога, чак и ако есеји (надајмо се) нису дидактички.

„Ми предајемо историју и историју уметности и историју књижевности као да се ова цензура која се догодила свим овим личностима догодила само ван САД, као да су ограничења естетике спонтана и заснована на консензусу, а не државно курирана и изнуђена.

Лоренс: Толико Латиноамериканаца у књизи. Бројим седам, осам ако укључимо Џенифер Харбери. Постоји ли разлог за то у вези са темом књиге? Много сте путовали по Латинској Америци. Да ли једноставно долази до тога?

Витни: Учествовао сам на путовању Хабитат фор Хуманити у Гватемалу током последње године факултета. Било је то отварање очију. Али изабрао сам да живим и предајем у Костарики две године, две године након првог путовања, јер, као амерички Американци, ретко можемо да замислимо шта може бити држављанство разведено од војне службе или рата, и био сам фасциниран одлуком Костарике да укинути своју војску.

Краће путовање је оставило тренутни утисак, док је дуже било богатије свакодневним искуством, конгломератом незаборавних, готово бесконачних детаља и мистеријом живљења на другом језику.

Између њих и касније, читао сам Ригоберта Менчуа, Хорхеа Луиса Борхеса, Октавија Паза, Габријела Гарсију Маркеса, Кларибел Алегрију, Пабла Неруду и тако даље. Уронио сам у политичку историју личности попут Неруде и Че Геваре и Фидела. Сазнао сам за Џенифер Харбери месецима пре него што је започела свој чувени штрајк глађу; људи су већ причали о њој када сам био тамо почетком 1994. године.

Касније, када сам путовао на Антигву, ушао сам у расправу са гватемалском елитом која је радила за УСАИД и повратила пропаганду да се Харбери никада није удала за Ефраина Бамаку Веласкеза, њеног мужа герилца, којег је гватемалска војска мучила до смрти; била је шпијун, и тако даље.

Све у свему, ова читања и искуства су показала да када су у питању одређена питања, одређени региони, одређени наслеђени непријатељи, одређени амерички масакри, државни удари и злочини финансирани порезом, не можете веровати својој влади или медијима, пошто су они починиоци – они су они пред престолом који се претварају да заслужују улазак - и никада не можете заборавити где сте заиста научили овај скептицизам.

Лоренс: Између Финкс Летови чини се да развијате одређени скуп преокупација. Можете ли да причате о овим, ако добро разумем? Прошлост писца, а човек може да се врати чак и уназад, одређује не само његов или њен карактер, већ и оно о чему он бира да пише. Позивам вас да говорите лично или аутобиографски колико желите.

Витни: Финкс се бави тајном употребом књижевних часописа, које сам открио у свом мандату као оснивач једног. Углавном се радило о програму ЦИА, Конгресу за слободу културе, много пре мог времена, али не и времена мојих родитеља. 

Летови су на неки начин продужетак тога, у смислу да сам видео у писању његовог претходника како институционална историја може да заживи само кроз ликове који се испреплићу у тој институцији. Дакле, у ту сврху, ликови Летова немају конкретну хладноратовску институцију коју би окружили, са особљем итд., са којима морамо да идемо у корак.

У Финксу, неки од јунака или жртава започињу књигу као сарадници и дођу себи, или не. Где је Флигхтс у потпуности испричан са становишта жртава, жртава које бисмо на неком нивоу могли назвати херојским - а многи су били преживјели, у најмању руку.

Такође сам желео да у причу уведем ФБИ и клијенте војске попут гватемалске војске. Али које сам конце користио у Финксу, пријавио сам се Летови.

Мислим да сам неке од опсесија писца које ми предлажете наследио од мог оца. Са стране његове мајке, ми смо из квекерског аболиционистичког порекла, и стога смо навикли да стојимо насупрот историји не да бисмо зауставили њен напредак, као што је Вилијам Ф. Бакли желео да уради, већ да зауставимо њену реакцију. Америчка историја је историја контрареволуције. 

Квекери су свакако били навикли на прогон, а чланови моје породице на Род Ајленду, по имену Буффум, скривали су људе у бекству од капиталистичког ропства. Један рођак је посетио Џона Брауна у затвору, чуо његово сведочење и дао му недавно преведену причу Ханса Кристијана Андерсена о истраживачима Арктика који су се смрзли на смрт. На свом крају Анђео историје нежно затвара њихове капке попут завесе.

А када сам имао 9 година, мој очух је брутално напао моју мајку и побегли смо усред ноћи из округа Дуцхесс, Њујорк, код моје баке у Конектикату — преко границе, ако желите. Моји најранији напори као писца били су покушаји да разумем и осликам пре и после овог трауматичног догађаја, бекство и све што се после нас мења: психолошки, финансијски, социјално итд.

Ипак, иако цитирам рођаке аболиционисте, имам и рођаке који су прибегли насиљу, укључујући и једног који је побегао због употребе насиља у Ирској да оконча британску окупацију — заправо атентат — и имам рођаке који су насилно послали Мивока да бежи у Поинт Реиес, Калифорнија.

Лоренс: Као што сам раније предложио, занимљиво је за читање Летови управо сада. Претпостављам да ово није било намерно - или можда грешим у вези са овим - али књига стиже пошто све већи број Американаца каже Баста! Доста ми је! и исељење — бекство. Не говорим о томе да пензионери са пуним правом купују седмоцифрене куће у Португалу или на Коста дел Солу.

Говорим о потомцима људи које добро познајете — оним часним душама које су за време Хладног рата биле или принуђене у изгнанство или саме прогнане. Претпостављам да се довољно уклапам у профил.

Можете ли се обратити овим људима у овом тренутку?

Витни: Већина америчких Американаца дошла је овамо у оквиру програма који се разликује од израелских насеља на Западној обали, изграђених на спорим, а затим брзим таласима гурајући домородачке народе, насилно и катастрофално и неморално, а данас и илегално.

Дакле, чак и са симпатијама према економским и политичким избеглицама нашег тренутка (Едвард Сноуден је један од потоњих), помаже да се присетимо какав ред симпатије и олакшања морамо да резервишемо за оне попут, рецимо, песника Мосаба Абу Тохе и других Палестинаца који гоњени преко граница, ван штампе или у своје ране гробове под америчким бомбама које су наручили, платили и рационализовали Џо Бајден и Камала Хариса, чија ће заоставштина бити заувек прогањана овим зверствима.

Наша несигурност у неолибералној игри лигњи није једнака — неки се плаше за своје животе, неки да се њихови чекови социјалног осигурања неће растегнути. Али систем који нас шаље у бекство се углавном не обазире на кога од нас следеће мора да гази или лиши права гласа, да би напунио своје џепове. Тако изгледа.

Док разговарамо, као резултат историјског пораза Камале Харис на председничким изборима, слушао сам стару тезу о пресељењу у Канаду. У Летови, показујем колико је тај подстицај током Хладног рата био у другом правцу: ка Мексику, одакле пролазе и долазе непожељни.

Ипак, и ја сам то чуо 2000. године, када је Џорџ В. Буш „победио:“ Канаду. Али приличан број одбеглих робова отишло је на југ у Мексико како би се извукли из ове америчке ноћне море. Све саосећање. Америчка економија и политичка култура дефинитивно потискују људе.

Ако смо белци, зову нас бивши патњаци. Ако смо аутохтони Американци из Гватемале или неког места где су САД вршиле антикомунистичка убиства преко проксија, ми смо „илегали“ – „недокументовани“ у његовом либералном жаргону.

Када сам био исељеник у Букуп-у, малом селу Гватемале, 1994. године, изгубио сам скоро 20 килограма са нечим попут амебне дизентерије. Рацхел, веза Хабитат фор Хуманити из Мичигена, хранила ме је крекерима и електролитима и испричала ми је причу о кратком ремек-дјелу Урсуле ЛеГуин о политичком самоизгнанству, Они који су отишли ​​од Омеласа".

Нешто о томе да сам то чуо у том малом селу где су масакри финансирани од стране САД једва престали — било је неколико масакра на само добацивање камена у неколико праваца — 526 мајанских села наводно десеткованих до непрепознатљивости — нешто у том сајту и причи заједно ме је подстакло обећањем да, како је рекла Арундати Рој,

„Други свет не само да је могућ, она је на путу. Можда многи од нас неће бити овде да је поздраве, али мирног дана, ако пажљиво слушам, могу да чујем како дише.

Патрик Лоренс, дугогодишњи дописник у иностранству, углавном за Интернешенел Хералд Трибјун, је колумниста, есејиста, предавач и аутор, недавно од Новинари и њихове сенке, на располагању из Цларити Пресс-а or преко Амазона. Друге књиге укључују Више нема времена: Американци после америчког века. Његов Твитер налог, @тхефлоутист, је трајно цензурисан.

МОЈИМ ЧИТАОАЦИМА. Независне публикације и они који пишу за њих одједном стижу до тренутка који је тежак и пун обећања. С једне стране, ми преузимамо све већу одговорност суочени са све већим запуштањем мејнстрим медија. С друге стране, нисмо пронашли модел одрживог прихода и зато се морамо обратити директно нашим читаоцима за подршку. Посвећен сам независном новинарству за све време: не видим другу будућност за америчке медије. Али пут постаје све стрмији, и како то постаје потребна ми је ваша помоћ. Ово сада постаје хитно. У знак признања посвећености независном новинарству, молимо вас да се претплатите на Тхе Флоутист или преко мог Патреон рачун.

Ставови изражени у овом чланку могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.

Молимо Вас Подршка ЦН's
Зима Фонд Погон!

Дајте безбедно донацију која се одбија од пореза кредитном картицом или проверите кликом на црвено дугме: