Неопходно престројавање палестинске борбе

Јара Хавари размишља о огромним губицима за палестински народ од октобра 2023. и потреби, након неуспеха међународног права, да ослободилачки покрет постави нове приоритете.

By Иара Хавари
Ал-Схабака

OТоком прошле године, Палестина је неповратно промењена на начине који су за многе од нас некада били незамисливи.

Од почетка геноцида, израелски режим је убио преко 50,000 Палестинаца у Гази — процењује се обезбедило палестинско министарство здравља што укључује преко 6,000 неидентификованих тела у поседу министарства и додатних 10,000 за које се претпоставља да су још увек затрпани под рушевинама. Поразно, неки никада неће бити враћени.

У међувремену, а јулски чланак у Ланцет, медицински часопис о важности обрачунавања смртних случајева у Гази тврдио је да је конзервативна процена укупних смртних случајева у сценаријима сукоба изједначена са „четири индиректна смрти по једној директној смрти“. Према овој рачуници, израелски геноцид је вјероватно резултирао губитком више од 250,000 палестинских живота од октобра 2023.

Поред тога, Газа је сада дом за више од 42 милиона тона од рушевина. Ове рушевине укључују уништене домове многих људи, предузећа и основну јавну инфраструктуру.

Немилосрдно израелско бомбардовање је такође ослобођено стотине хиљада тона токсичне прашине у ваздух, са дуготрајним и смртоносним последицама. Осамдесет посто школа и универзитета је било оштећена или уништенаи, по први пут од Накбе, палестинска деца у Гази ове године није кренуо у школу.

Истовремено, израелски режим и његова заједница насељеника украо рекордну количину земље широм Западне обале у последњих 12 месеци. Ова крађа је праћена све већим насиљем над палестинским телима: Готово 700 је убијено, 5,000 повређених, а хиљаде више ухапшених, чиме се број палестинских политичких затвореника повећаоскоро КСНУМКС.

Даље на север, у Либану, израелски режим је проширио свој напад и расељено преко милион људи у размаку дана и убијено преко 1,800, укључујући генералног секретара Хезболаха Хасана Насралаха. Израелско бомбардовање наставило је да гађа насеља и палестинске избегличке кампове са неба, док су колонијалне снаге започела копнену инвазију почетком октобра 2024. 

Усред овог бруталног насиља, питање саучесништва никада није било оштрије. Савезнички режими, укључујући САД и Немачку, наставили су своју несмањену подршку Израелу повећани пакети војне помоћи продаја оружја.

Већина дипломатских и трговинских односа израелског режима такође остаје нетакнута, не само на Западу, већ широм арапског светаисто тако. Ова сарадња се одвија уз флагрантно кршење међународног права, што захтева од трећих држава све што је у њиховој моћи да спрече геноцид а не да помаже и подржава ратне злочине. Истовремено, медијско покривање геноцида у мејнстрим западним медијима открива образац дубоко укорењене палестинске дехуманизације.

Док су стручњаци и креатори политике често приказивали Израел као незаустављиву силу током прошле године, то је све само не. Напротив, најмоћнији савезници Израела не само да нису успели да предузму било какве материјалне кораке да изврше притисак на колонијалну државу да оконча своје текуће и све ширеће насиље широм региона, већ су били активни и вољни саучесници. Сходно томе, прикази израелске непрестане упорности само замагљују саучесништво и нерад других нација које и даље омогућавају такву дрскост. 

Наиме, пут израелском геноциду у Гази и ескалацији његове агресије на другим местима био је у великој мери поплочан повећањем арапска нормализација.

Док се Израел дуго позиционирао као усамљена демократија окружена непријатељским непријатељима са свих страна, овај опис је недвосмислено лажан, историјски и тренутно. Заиста, од свог оснивања 1948. године, израелска држава је имала и тајне и јавне односе са различитим арапским режимима. Ови односи су се проширили на безбедносну и обавештајну сарадњу у последњој деценији, што је кулминирало у Абрахамов споразум из 2020.

Формализовани односи између Израела и неколико арапских држава довели су до оштре поделе широм региона — оне коју Израел користи да подстакне расистичку представу о две супротстављене осовине у југозападној Азији: оној која је усклађена са западним „цивилизованим“ вредностима и оној која Израелски премијер Бењамин Нетањаху је недавно описао као „проклетство“.

Другачија слика је очигледна на основном нивоу, где популарна мобилизација милиона људи широм света показује огромну неповезаност између владине политике и народа. Заиста, било је сасвим јасно да постоји све већи консензус за подршку палестинској борби за ослобођење од колонијализма ционистичких насељеника. Градови широм света видели су доследне демонстрације, бдења, заседања и грађанску непослушност у знак беса због геноцида који је у току. Универзитетски кампуси су такође били места сукоба, где су студенти и професори позвали администрацију да прекину везе са саучесничким институцијама и ослободе се улагања саучесника. 

Ближе Палестини, земље широм региона су такође виделе сталну мобилизацију народа — често пркосећи локалним властима. У Јордану, на пример, улице су биле преплављени протестима у знак солидарности са Палестинцима и против саучесништва земље са израелским режимом, који произилази из мировног споразума Вади Арабе из 1994. [израелско-јордански мировни споразум] и проширује се на економске везе са Израелом и војну подршку САД  

У Египту мале, али моћне демонстрације десиле су се слично, са демонстрантима који осуђују директну умешаност владе у опсаду Газе. Људи широм арапског света све више праве директну везу између империјалног присуства САД у региону, растућег ауторитаризма и угњетавања палестинског народа.Замишљање ослобођене будућности

Сагледавање ове несагледиве разарања представља изазов сам по себи, посебно пошто и геноцид Израела у Гази и напад на Либан и даље трају, и пошто се чини да је регион на ивици још ширег рата. Иза прошлости и садашњости, међутим, лежи још већи, али неопходан задатак: размишљати даље од овог тренутног тренутка до времена када колонијално угњетавање ционистичких насељеника више није одлика палестинског живота, и замислити начине да се премости јаз између садашњости и ову радикално другачију будућност.

Доста препрека стоји на путу овој пракси. Континуум трагедија и насиља са којима се Палестинци свакодневно суочавају је можда међу највећим препрекама за будуће визионарство, а они у Гази настављају да сносе терет колонијалног насиља ционистичких насељеника. Неизбежно, фундаментални опстанак има приоритет за многе, а посветити размишљање визији ослобођене палестинске будућности изгледа као немогућ, иако привилегован задатак. 

Још једна препрека овом настојању је то што су параметри онога што је и могуће и изводљиво за палестинску будућност дуго били обликовани од стране оних чија су политика и вредности супротне палестинском ослобођењу.

Током последње две деценије, Палестинцима је речено да замишљају своју будућност у оквиру дводржавног решења, где су њихова колективна и индивидуална права умањена, а скраћени облик аутономије прерушен у суверенитет.

Са своје стране, палестинско руководство је капитулирало пред овим параметрима у замену за делове моћи, трансформишући оно што је била антиколонијална ослободилачка борба у пројекат изградње државе. За многе треће државе, наратив решења о две државе био је згодна димна завеса која је ефективно омогућила наставак колонизације палестинске земље.

Почетком 2020. године, међу Палестинцима и савезницима појавио се обновљен позив на акцију који је нагласио хитну потребу да се замислите ослобођење и почните да правите пут ка радикално другачијој будућности. Пратећи традицију и стипендије други староседелачки народи суочени са колонијалним брисањем, ови напори и радови настојали су да створе простор за израду нацрта будућности без колонијалне доминације. Од тада су Палестинци морали да преживе а глобална пандемија, дробљење народних и уједињујућих покретаи геноцид у Гази који је у току. 

Ипак, задатак који треба замислити остаје хитан као и увек. Протекла година захтева преуређење приоритета кретања како би се вратили пракси визионирања будућности. Имајући на уму да је овај напор дугорочна посвећеност без плода краткорочних добитака, кораци у наставку одражавају правце који могу помоћи да се отворе могућности за палестински имагинар:

Децентер међународно право

У последње две деценије, значајни сегменти палестинског цивилног друштва и ширег покрета солидарности ставили су међународно право у центар свог рада. Ипак, за многе је текући геноцид у Гази имао дубок утицај на перципирану моћ међународног правног режима и јасно показао његове дубоке институционалне предрасуде. 

Израел је систематски крше одредбе Женевских конвенција које се односе на ратовање и окупацију, а Међународни суд правде (ИЦЈ) утврдио је да држава обавезује вероватна дела геноцида у Гази током протекле године.

Ипак, не само да су САД, УК и други омаловажавали и занемарили ова кршења, већ су и активно блокирали покушаје да се Израел позове на одговорност за њих путем доступних легалних канала. Дакле, геноцид у Гази је само подвукао шта многи одавно знају — да међународно право захтева политичку вољу држава да га спроведу и позову на механизме одговорности. Штавише, западна хегемонија у УН значи да се животи неких сматрају вреднијим од других. Ово је показано пар екцелленце са међународним одговором на Украјину усред руске инвазије у поређењу са оном на Газу. 

Иако правни активисти могу остварити неке добитке унутар међународног правног режима за палестинску борбу, јасно је да палестински народ неће постићи ни одговорност ни ослобођење кроз резолуције УН. Међународно право, стога, мора бити децентрисано као оквир и сматрати га само једном од многих тактика у кутији алата отпора, а не самом кутији алата. 

Преоријентишите се око народа глобалног југа

За многе у источном Медитерану и широм глобалног југа, укључивање у палестинску борбу никада није била теоријска или реторичка вежба. Уместо тога, овај ангажман се дуго схватао као пракса, са ослобођењем Палестине као неопходном компонентом за радикалне промене широм света.

Током египатске револуције активисти су често говорили пут за Јерусалим пролази кроз Каиро. Међу њима је био и Алаа Абд Ел Фатах, египатски писац и политички затвореник. Абд Ел Фатах припада генерацији Египћана одгајаних на сликама Палестинаца који се опиру окупацији током Друге интифаде. Студентске демонстрације у знак подршке палестинском устанку на крају су ушле у покрет који ће водити египатску револуцију 2011. Абд Ел Фатах је 2021. написао да је, за њега и многе друге из његове генерације, корени револуције били су у Палестини.

Увиди Абд Ел Фатаха одражавају идеју која је уобичајена у региону: да је слобода Палестине инхерентно везана за слободу свих заједница под ауторитарном влашћу, чији режими служе првенствено колонијалним и империјалним интересима. Борити се за једно значи борити се за другог.

Ова веза у заједничком отпору протеже се изван арапског света до других заједница глобалног југа, од Алжира до Јужне Африке до староседеоци острва Корњача.

Јужноафричка влада, нпр. поднео тужбу геноцида над израелским режимом пред МСП у децембру 2023. У априлу 2024. Никарагва је продужила правну битку и покренуо судски поступак против Немачке због омогућавања геноцида. 

Сада је хитно да радимо проактивно на поновном усидрењу палестинске борбе у ону која се оријентише око оквира Глобалног Југа. Да би се то урадило, потребно је да се одмакнемо од давања приоритета напорима солидарности са људима на позицијама супрематистичке моћи и уместо тога ка колективној изградњи моћи са другим колонизованим и маргинализованим заједницама.

Изградите инфраструктуру за деколонијално замишљање 

Да би деколонијална машта напредовала у великом обиму, палестинском друштву је потребна инфраструктура која прихвата и вреднује такав колективни процес, поред префигуративна пракса експериментисања са тим будућим визијама у садашњости.

Снажна палестинска историја ове праксе – спајања маште и експериментисања – већ постоји. Интифада јединства 2021, на пример, показала је у реалном времену како изгледа превазилажење фрагментације и отелотворење верзије јединства коју велики део палестинског друштва већ дуго захтева. Ово је био пример на Манифест достојанства и наде, Који позвао на јединствени циљ „поновног уједињења палестинског друштва у свим његовим различитим деловима; поновно уједињење наше политичке воље и наших средстава борбе да се супротставимо ционизму широм Палестине.” Другим речима, манифест се залагао за неподелу као једини оквир за оспоравање колонијалних параметара могућности. 

Током прошле године, протестни кампови широм универзитетских кампуса такође су илустровали виталну улогу захтевани простори ка овом напору. тамо, ученици су демонстрирали како деколонијална, партиципативна дељење знања може и треба да изгледа, разликујући се од доминантних парадигми знања укорењених у превласти белаца и брисању аутохтоних.  

Данас је императив да се покрет гради на овим прошлим достигнућима и да посвети ресурсе иницијативама које омогућавају радикално размишљање и префигуративно истраживање. То се може десити на различитим нивоима, од популарног организовања до преиспитивање политике на нове приступе у образовању. На тај начин ће се проширити колективно разумевање онога што је могуће, припремити терен за ослобођену будућност и изоштрити вештине неопходне за постизање тог циља.  

Иара Хавари је Ал-Схабакин ко-директор. Раније је радила као саветник за палестинску политику и виши аналитичар. Иара је завршила докторат из блискоисточне политике на Универзитету у Ексетеру, где је предавала разне додипломске курсеве и наставља да буде почасни научни сарадник.

Овај чланак је из Ал-Схабака.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.