ДАЈАНА ЏОНСТОУН: Геноцид и француска оданост Израелу

Француска подршка Израелу је дугогодишња и политичка, али обојена полурелигијском оданошћу укорењеном у новијој историји.

By Диана Јохнстоне
у Паризу 
Специјално за вести конзорцијума

Iлојалне присталице Израела на Западу боре се против растућег огорчења света због патње палестинског народа тако што ће променити тему. 

Када су породице у Гази закопане под рушевинама својих домова, не ради се о тешком положају одузети Палестинци; ради се о вечним јеврејским жртвама; ради се о „исламском тероризму“; или се ради о претњи „западним вредностима“.

То је став већине француских медија и политичке класе.

Или постоји прибегавање библијском приповедању, које укључује освету, етничко клање и пророчанство о пропасти. У Израелу, премијер Бењамин Нетањаху објављује борбу између добра и зла:

„Ми смо људи светлости, они су људи таме и светлост ће победити таму.  Сада је моја улога да доведем све Израелце до надмоћне победе… Ми ћемо остварити пророчанство Исаије…”

У Сједињеним Америчким Државама, помахнитала пророчанства израелског вође наилазе на подршку америчке варијанте јудео-хришћанства, више јудеоа него хришћанске, чији су следбеници научени да верују да ће се благи Исус вратити на земљу као убојити Осветник док његов верни лебде до неба.

Француска и Шоа

Скептична Француска је веома далеко од таквих фантазија. Француска подршка Израелу је дугогодишња и политичка, али обојена полурелигијском оданошћу укорењеном у новијој историји.

Француска је званично, чак и разметљиво, секуларна нација, знатно дехристијанизована у последњих двеста година. 

У јединственој мери, током протеклих пола века, ову верску празнину попунило је свето сећање на Шоу, како се овде обично назива холокауст.

Све је почело 1954. када је 27-годишњи јеврејски новинар Елизер Визел упознао 70-годишњег католичког писца Франсоа Моријака у Паризу.

Мауриац је био дубоко дирнут Визеловим „ускрсењем“ из његовог искуства као затвореника у Аушвицу, видећи га као Христову фигуру. За Мауријака, жртва Јевреја подсећа на Исусово распеће.

Уз помоћ истакнутог француског писца, Визел је своје обилне белешке на јидишу трансформисао у француске мемоаре, Ла Нуит (Ноћ), сведочанство које га је претворило у главну духовну личност после Другог светског рата.

Био је то Мориак, побожни хришћанин, који је у Визелу и његовом народу видео паралеле са хришћанством, које је, пошто је Шоа било предодређено да поприми атрибуте државне религије у Француској, пошто су сећања на нацистичку окупацију била претворена у свети мит.

Савез против арапског национализма 

Када су нацисти напали Француску, у Француској је живело око 320,000 Јевреја, укључујући велики број страних држављана који су побегли од антисемитизма у источној Европи. 

Ти несрећни изгнаници чинили су већину од 74,000 Јевреја који су брутално сакупљени и депортовани под немачком окупацијом. Ове депортације су главна чињенична основа за оно што се развило у осећај националне одговорности за Шоа упоредив са оним саме Немачке.

Међутим, од свих земаља које су окупирали нацисти, Француска је земља у којој је највећи проценат Јевреја избегао нацистичке депортације. Процењује се да је 75 одсто Јевреја преживело окупацију без депортације, укључујући око 90 одсто Јевреја са француским држављанством.

Разлози за то су контроверзни, али један резултат је да Француска данас има највећу јеврејску популацију у Европи — око пола милиона, трећу по величини јеврејску популацију на свету, иако далеко иза Израела или Сједињених Држава (са око 7 милиона сваки ). 

Последњих година, многи Јевреји су се доселили у Немачку из Русије и из самог Израела (укупно 118,000), чиме је Француска и Немачка постала дом за више Јевреја него било која друга држава чланица Европске уније. Оне су такође земље у којима је институционализовано покајање за Шоу најразвијеније. 

Разлика је у томе што је један број истакнутих Јевреја у Немачкој оштро критичан према Израелу (што их може довести у невоље са законом), док је француска јеврејска заједница чвршће ционистичка. Политички утицајни Представнички савет јеврејских институција у Француској (ЦРИФ), нека врста француског АИПАЦ-а, жестоко брани израелске интересе.

Значајна посебност Француске је да највећа јеврејска популација Европе живи заједно са највећом популацијом муслиманског порекла у континенталној Европи, углавном Арапима. Иако Француска званично избегава етничко или расно пребројавање, ова популација се процењује на око 15 милиона. 

Иако је политички неорганизована, за ову заједницу се претпоставља - посебно од стране лидера јеврејске заједнице - да је непријатељска према Израелу. Потенцијал за сукоб између ове две заједнице — једне веома мале и веома утицајне, друге веома велике и различите — годинама прогања француске политичке лидере.

Француска и арапски национализам

Када је јеврејска држава била само сан, неки су је видели као неку врсту социјалистичког пројекта, заснованог на кибуцу. Надовезујући се на дугогодишње пријатељске односе између француских социјалиста и ционизма, Француска је била најближи западни савезник нове државе Израел. 

Године 1954. влада социјалистичког премијера Гаја Молета пристала је да прода Израелу какву год војну опрему жели. Француска је чак помогла Израелу да развије нуклеарно оружје.

У то време, Тел Авив и Париз су били савезници против арапског национализма, утолико што су секуларне, левичарске арапске државе (Египат, Сирија, Ирак) симпатисале и Палестинце и растући покрет националног ослобођења у француском Алжиру.  

Али ово се променило под Шарлом де Голом, који је признао независност Алжира 1962. године, ставио ембарго на оружје у региону 1967. и настојао да изгради уравнотежене односе са арапским државама као део напора да се развију пријатељски, постколонијални односи са Глобалним Југом. .  

У јуну 1967. муњевита победа Израела у Шестодневном рату прослављена је на улицама Париза радосним трубањем. Али председник Де Гол се противио израелској експанзији и позвао на одржив мир заснован на евакуацији територија које је освојио Израел и међусобном признавању зараћених држава.

У изузетном конференција за штампу 27. новембра 1967. Де Гол је изразио сталну подршку постојању Израела као свршен чин истовремено изражавајући снажну забринутост у погледу будућности јеврејске владавине над палестинским територијама. 

Након што је подсетио на заједничко дивљење јеврејском народу и саосећање за њихову патњу, Де Гол је приметио, у погледу стварања јеврејске државе, да: 

„Неки су се чак плашили да би Јевреји, до тада раштркани, али који су остали оно што су одувек били, то је елитни народ, самоуверен и доминантан, када се једном поново окупе на месту своје древне величине, могу доћи да преобразе веома дирљиве жеље изражене током деветнаест векова у ватрену и освајачку амбицију.” 

Де Гол је подсетио да је обећао да ће Француска бранити Израел од сваког арапског напада, али је замолио Израел да не користи своју предност да нападне своје арапске суседе. 

„Знамо да се глас Француске није чуо. Израел је након што је напао, за шест дана борбе заузео циљеве које је желео да постигне. Сада, на освојеним територијама, организује окупацију која не може ићи без угњетавања, репресије, протеривања и отпора свему ономе што ће назвати тероризмом.

Као одговор на ове изјаве, истакнути јеврејски интелектуалци и лидери заједница престали су да поштују Де Гола као вођу Отпора. Отприлике у то време, сам Отпор као национални патриотски мит је брзо дискредитован пошто је јавна машта о нацистичкој окупацији дошла у средиште око холокауста.

Биоскоп је играо улогу. Године 1967., документарни филм Марсела Опулса, „Туга и сажаљење“, уверио је публику да је у окупираној Француској претежно доминирала сарадња, а не отпор. Филм је имао снажан утицај на јавно мњење, не само на младе левичаре који су следеће године извели слободарски револт против двојице политичких наследника Отпора: Француске комунистичке партије и председника Шарла де Гола.  

У ревизионистичком расположењу тог времена, национални понос који потиче из Отпора уступио је место националној срамоти због депортације Јевреја. Ова кривица је постала нека врста јавног ритуала за публику која је гледала деветочасовни документарац Клода Ланцмана „Шоа“, објављен 1985. Француска је 1990. усвојила меру под називом Гејсоов закон која може довести до великих новчаних казни, па чак и затвора за свако испитивање. званичне верзије Холокауста.  

Као што сам написао у својој књизи Круг у тами, јерес дефинише религију. Француски грађанин може порећи постојање Наполеона, или било ког другог историјског догађаја, али свако довођење у питање званичне верзије Шоа је богохуљење. Тако је сакрализацијом јединственог историјског догађаја, Гејсотов закон у ствари установио Шоу као државну религију. 

Шоа се слави званично и незванично, не само на годишњој комеморацији Шоа, већ скоро стално у школским просторијама, излетима у Аушвиц, радио и телевизијским програмима, књигама и филмовима. Има де факто заменио хришћанство које је подлегло лаиците (секуларизам) пре више од једног века, као државна религија. Има своје мученике и свеце, своје свето писмо, своје ритуале, своја ходочашћа, све што је хришћанство имало осим искупљења.

Ширење улоге политичког ислама

У међувремену, послератни индустријски развој Француске привукао је хиљаде радника из Алжира.  

Тек када су нови закони из 1970-их дозволили „подруживање породице“, прегруписавање страних радника са женама и децом почело је да ствара велике имигрантске четврти, посебно у предграђима Париза и других великих градова, са сопственим етнички различитим верским обичајима, храна и одећа, посебно жене под велом, видљиво се сукобљавају са француским обичајима. 

Раст ових заједница имао је снажан утицај на политичко окружење. Национални фронт, коалиција екстремно десних група на челу са Жан-Мари Ле Пеном, позвала је на заустављање имиграције, а нова левица из покрета Мај '68 постала је њихов шампион. 

Почетком 1980-их, да би се прилагодио европском уједињењу, председник социјалиста Франсоа Митеран одустао је од програма национализације и социјалних мера због којих је изабран у коалицији са Француском комунистичком партијом (ПЦФ). 

ПЦФ је напустио коалицију и касније изгубио своју утицајну улогу како у асимилацији страних радника тако и у противљењу неограниченој имиграцији. Социјалисти су након тога усвојили људска права и антирасизам као своја дефинитивна питања, осудивши противљење имиграцији као расистичко. Оптужен за антисемитизам, Национални фронт је осуђен као парија без одговарајућег места у Републици. Ова осуда осигурана је осудом Ле Пенове по Гејсоовом закону јер је у интервјуу изјавила да су гасне коморе „детаљ Другог светског рата“. 

Док је левица све више прихватала „отворене границе” прихватања имиграције, све више се залагала за мере забране муслиманских обичаја за које се сматра да крше званичну француску доктрину лаиците. 

francuski лаиците је институционализован Законом о раздвајању цркве од државе из 1905. године, који је коначно лишио Католичку цркву њене традиционалне улоге у образовању. Као одговор на очигледан пораст верске праксе међу млађим муслиманима, лаиците је ревитализовано забраном означавања верског идентитета у јавним школама, посебно забраном школским девојчицама да носе муслиманске мараме за покривање косе. Овај фокус на женску хаљину касније је довео до забране ношења бурке у јавности. Иако имају за циљ да промовишу културну асимилацију, такве мере такође могу подстаћи огорчење муслимана због тога што су дискриминисана мањина.

Западна шизофренија према исламу

Године 1979. ставови Запада према исламу ушли су у свој драстично шизофрени период, осуђујући Исламску револуцију у Ирану као политичку катастрофу и катастрофу за људска права, дајући пуну подршку исламским муџахидима у суседном Авганистану.  

Француски политички егзибициониста Бернар Анри Леви био је најревноснији присталица авганистанских муслимана који су се супротстављали руском упаду који није успео да спасе модернизоване прогресивне снаге у Кабулу.

Главни стратег председника Џимија Картера Збигњев Бжежински је видео потенцијал милитантног ислама да победи совјетски утицај у Централној Азији. Деведесетих година, Сједињене Државе су тајно подржавале илегално наоружавање муџахедина да се боре на исламској страни у Босни, против Србије, коју су у Вашингтону сматрали минијатурном Русијом.  За вође просвећеног Запада, најсредњовековни изрази ислама сматрани су корисним оруђем против супарничког просветитељства на Истоку, заснованог на марксизму.

Првобитни непријатељи Израела били су повезани са секуларним арапским национализмом: Народне ослободилачке снаге (ПЛФ), Фатах и ​​Народни фронт за ослобођење Палестине (ПФЛП). У Гази, локални огранак Муслиманске браће, забрањен у Египту и непријатељски расположен према секуларним групама, изгледао је безопасно, посебно зато што је његов вођа, шеик Ахмад Јасин, био квадриплегичар везан за инвалидска колица и полуслеп.

Јасин је изградио исламски центар, назван Муџама, који је стекао популарност разним друштвеним и добротворним активностима. Израелски господари су фаворизовали овај развој догађаја јер је био ривал секуларним групама отпора. Израел је званично признао Муџаму 1979. године, а број џамија у Гази се удвостручио под израелском управом. 

„За вође просвећеног Запада, најсредњовековни изрази ислама сматрани су корисним оруђем против ривалског просветитељства на Истоку, заснованог на марксизму.

 

Тек током палестинског устанка у децембру 1987. године, познатог као Прва интифада, шеик Јасин је створио Хамас, посвећен исламистичком отпору. Блиска људима кроз своје културне и спортске активности, исламска организација је имала популарну базу која је на крају довела до изборног успеха у Гази против секуларне Палестинске ослободилачке организације (ПЛО) 2006. године.

Компликована америчка инструментализација Ал Каиде у Авганистану, исламистичка револуција у Ирану, подршка САД Ираку Садама Хусеина против Ирана пре него што су повели рат против Садама Хусеина, довели су на мистериозне начине до драматичних напада на Светски трговински центар 11. септембра 2001. у Њујорку и Пентагону, чији је јасан политички ефекат био да учврсти савез САД-НАТО-Израел против „исламског тероризма”.

Овај израз је укључивао мешање различитих, често међусобно непријатељских, група једне с другима, као и лажно повезивање мирољубивих муслимана са наоружаним групама. Израелски лидери су одувек осуђивали палестинске отпорнике као терористе, укључујући и оне који су били хришћани. Али Исламистички тероризам је био претња која је олакшала идентификацију Израела као линије фронта у одбрани западне јудео-хришћанске цивилизације.  

Од тада, Сједињене Државе и њени следбеници НАТО-а пустоше Блиски исток, користећи исламистички екстремизам као званичног непријатеља или фактичког савезника, да униште три најсекуларније и пропалестинске државе у региону, Ирак, Либију и Сирију — погубећи Садама Хусеин, убиство Моамера Гадафија и истрајање у илегалној окупацији и санкцијама против Сирије у циљу свргавања Башира ал Асада.

Терористички напади у Француској

Следећи голистичку традицију, председник Жак Ширак је сачувао Француску од инвазије на Ирак 2003. коју су предводиле САД. Али касније владе су се придружиле Сједињеним Државама, а Бернард-Анри Леви је разметљиво подстакао Француску да нападне Либију.  Француска је платила високу цену у повратку за своје двосмислене сусрете са исламом. У последњих 12 година, земља је доживела изузетан број аутентичних, исламистичких, терористичких напада на цивиле од стране фанатика који су узвикивали „Алаху Акбар“.

[Релатед: Како је рат Запада у Либија Подстицао тероризам у 14 земаља]

– У марту 2012. човек по имену Мохамед Мерах убио је седам људи, укључујући француског рабина и троје мале јеврејске деце у јужној Француској. Његови мотиви су били Палестина и француска забрана бурке.  

– 7. јануара 2015. догодила су се два координирана напада која су изазвала велики шок у јавности. Наоружани људи ушли су у канцеларије сатиричног часописа Чарли Хебдо и убио осам познатих карикатуриста и двојицу стражара, из освете што су објавили увредљиве карикатуре пророка. У међувремену, саучесник је убио неколико људи током узимања талаца у кошер продавници.

– Најсмртоноснији напад догодио се увече 13. новембра исте године, убивши 131 особу и ранивши још 413 када су се исламистички фанатици из Белгије разнијели испред великог спортског догађаја, испалили пуцњаву и гранате у позориште током рок концерта и преко тераса кафеа у Паризу. Исламска држава Ирака и Сирије (ИСИС) назвала је нападе одмаздом за француско бомбардовање Сирије.

– На Дан Бастиље 2016, Тунижанин је улетео камион од 19 тона у празничну гужву на Променади дес Англаис у Ници, убивши 86 људи и ранивши 434 пре него што га је полиција убила.

– Дванаест дана касније, 86-годишњи свештеник избоден је на смрт док је служио мису у цркви у Нормандији. ИСИС је преузео одговорност.

– 6. октобра 2020. године, на часу о слободи изражавања, наставник средње школе Семјуел Пети је показао свој час Чарли Хебдо карикатуре Посланика, након што су муслиманским студентима дозволили да оду ако то желе. Десет дана касније, у знак одмазде, учитеља је ножем на улици избо и одсекао главу 18-годишњи Абдулах Анзоров, исламска чеченска избеглица која је добила политички азил из Русије. Ово је изазвало огроман шок у Француској, не само међу наставничком професијом.

– 13. октобра 2023. 20-годишња чеченска политичка избеглица узвикујући Алаху Акбар напала је школу у северном француском граду Арасу, избовши насмрт професора француске књижевности Доминика Бернара.

У овом контексту, људи у Француској су посебно осетљиви на термин „исламски тероризам“, [као да је цела религија ислама одговорна, уместо да је називају исламистичким тероризмом, што се односи на политички ислам.] 

Када су 7. октобра борци из Газе успели да пређу у Израел, француски медији и политичари одмах су осудили напад као „исламски тероризам“, имплицитно га повезујући са дугим ланцем исламистичких напада у Француској. 

Насупрот тим нападима, добро организовани борци Хамаса извели су успешну војну операцију, пробивши израелски зид који затвара Газу и прегазивши израелске војне базе. Ова операција је имала јасне циљеве, посебно узимање талаца за размену за неке од хиљада палестинских затвореника које држи Израел. Узимање талаца је био јасан позив на преговоре, али израелски режим се гнуша било каквих преговора који би могли „легитимисати“ палестински покрет.

„Када су 7. октобра борци из Газе успели да пређу у Израел, француски медији и политичари одмах су осудили напад као 'исламски тероризам', имплицитно га повезујући са дугим ланцем исламистичких напада у Француској. 

Влада је првобитно забранила демонстрације протестујући против масовних напада Израела на народ Газе. Полиција је брутализирала мирне демонстранте и кажњавала их је новчано. Међутим, забране су повучене и пропалестинске демонстрације су настављене. Противљење израелској геноцидној одмазди над народом Газе сигурно је снажно у француском становништву, посебно међу младима, али има врло мало политичког гласа и за сада га ниједан анкетар не мјери.

Француски медији су поновили дивље преувеличане израелске извештаје о злочинима Хамаса и „успону антисемитизма“.  

Новине су објављивале растући страх Јевреја да ће бити нападнути овде у Француској. Израелска влада је намерно искористила страх од антисемитизма како би охрабрила француске Јевреје да се преселе у Израел, али успех упада Хамаса ризикује да пољуља поверење у Израел као једно безбедно уточиште Јевреја – трпајући половину светске јеврејске популације у мали простор окружен од стране непријатеља.  

Положаји прекидача лево и десно 

У данима након 7. октобра, интервјуери мејнстрим медија тестирали су сваког политичара са захтевом да се Хамас осуди као „исламистичка терористичка организација“. Скоро сви су са ентузијазмом пристали, наглашавајући своју подршку „праву Израела на постојање“ (шта год то могло да подразумева). 

Од лидера Комунистичке партије Фабијена Русела до Ерика Земура, оснивача националистичке партије десно од Марине Ле Пен, француски политичари су били једногласни у осуди Хамасовог „бруталног терористичког напада“ – са једним изузетком. Значајан изузетак био је водећи левичарски политичар у земљи Жан-Лик Меланшон.

Меланшон је одбио да осуди Хамас као „терористичку организацију“. Хамасова убиства цивила су "ратни злочини", као и свако убиство цивила, рекао је. Напади, написао је на Твитеру, „доказују само једну ствар: насиље само производи и репродукује само себе. Ужаснути, наше мисли и наше саосећање иду према свим узнемиреним популацијама, жртвама свега тога. Треба увести прекид ватре". 

Многи посланици Меланшонове партије “Ла Франце Инсоумисе” (ЛФИ, Француска Унбовед) је следио њихов пример, за разлику од других делова фрагментиране левице. Данијел Обоно, посланицу ЛФИ Париза рођену у Африци, непријатељски настројен ТВ интервјуер грубо је наговорио да је Хамас „покрет отпора, тако себе назива… његов циљ је ослобођење Палестине… он се опире окупацији“. У року од неколико сати, министар унутрашњих послова Жерар Дарманин саопштио је да је оптужује за „извињење за тероризам“.

Вербална линч руља се подигла против Меланшона, хор којем су се енергично придружили не само његови непријатељи на десници, већ и ривали у мањим партијама које припадају распадајућој левичарској изборној коалицији НУПЕС (Ноувелле Унион Популаире, Ецологикуе ет Социал) који је основао. Меланшон и ЛФИ су проглашени „исламо-левичари“, ласкајући терористима да придобију муслиманске гласове.

Јонатхан Арфи, председник ЦРИФ-а, љутито је осудио Меланшона као „непријатеља Републике“. Меланшон је, беснео је, „одлучио да не изрази солидарност са Израелом, већ да легитимише тероризам еквивалентношћу између Израела и Хамаса”.  

У међувремену, Серж Кларсфелд, познат као доживотни ловац на нацисте и председник удружења Синови и кћери депортованих Јевреја Француске, радовао се што је Марин Ле Пен потпуно променила идеологију своје партије, Национални скуп, од оног њеног оца, Жан-Мари Ле Пена. 

Марин Ле Пен је предводила своју странку на демонстрацијама у Паризу 12. новембра 2023. против антисемитизма, истовремено наглашавајући своју подршку Израелу. Као резултат тога, "постала је угледна", закључио је. Такво одобравање ће отежати њено демонизовање на будућим изборима као и на прошлим. 

Позивајући се на Жан-Лика Меланшона, Кларсфелд је изразио жаљење што је „крајња левица напустила своју линију деловања против антисемитизма“, уз напомену да је „екстремна левица увек имала антисемитску традицију“.

И тиме се довршава дуготрајни политички преокрет, не само у Француској, већ широм Европе, па чак и Америке. Израел, чије су прве присталице биле на левој страни, од Совјетског Савеза до француских социјалиста, најснажније се залаже од деснице, док се све више људи (али ретко политичара) на левици придружује шоку и ужасу незападног света на геноцидне акције Израела против палестинског народа.

Рат цивилизација

Најекстремнији шампиони Израела, укључујући бројне коментаторе и Ерик Земур, новинар који је основао националистичку, антимуслиманску странку под називом Реконквиста десно од Марине Ле Пен, спајају израелско-палестински сукоб у светски рат цивилизација. За њих је Хамас само део међународног исламског рата против западне цивилизације. У овом погледу на ствари, Израел је авангарда западне цивилизације чији је главни непријатељ антисемитизам.

Усред ових превирања, председник Емануел Макрон прати европске трендове, али са нејасноћама које потврђују његову позицију савршеног центристе. Оклевао је пре него што је суспендовао финансирање УНРВА, а затим је то учинио тврдећи да је његова намера била да постигне прекид ватре. Таква неизвесност може само да не задовољи обе стране огорчене националне поделе око Газе.  

Он се држао подаље од политички преоптерећених демонстрација против антисемитизма 12. новембра, али је компензовао вођење комеморације 7. фебруара у Паризу 42 француске и француско-израелске жртве напада 7. октобра. Француска влада је изнајмила авион за долазак рођака жртава из Израела. Учесници су звиждали и узвикивали "фашиста!" и "терористи!" код парламентараца из Меланшонове странке који су се појавили да одају почаст.

На хладној киши, Макрон је прочитао имена 42 жртве чији су животи, како је рекао, „разбијени терористичким бесом“.

„Седмог октобра, у зору“, рекао је, „неизрециво се поново појавило из дубина историје“, произвевши „највећи антисемитски масакр нашег века“.   Дакле, у Француској, чини се, да оно о чему се 7. октобар заиста није радило о Гази, нити о Израелу, а свакако не о Палестинцима, већ у суштини о поновном оживљавању некажњивости коју је проузроковао увек присутни Шоа.

Дајана Џонстон је била секретар за штампу Зелене групе у Европском парламенту од 1989. до 1996. У својој најновијој књизи, Круг у тами: Мемоари посматрача света (Цларити Пресс, 2020), она препричава кључне епизоде ​​у трансформацији Немачке Зелене странке из мировне у ратну странку. Њене друге књиге укључују Крсташки рат будала: Југославија, НАТО и западне заблуде (Плутон/Мјесечни преглед) и у коауторству са њеним оцем, Полом Х. Џонстоном, Од лудила до лудила: Унутар планирања нуклеарног рата Пентагона (Цларити Пресс). До ње се може доћи на [емаил заштићен]

Ставови изражени у овом чланку могу или не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.