Рафаел Лемкин је применио термин геноцид на систематско масовно покоље Јермена од стране Османлија који је претходио Холокаусту, пишу Миша Геракулис и Хајди Богосијан.
Детаил он Нев Иорк Тимес' зграда на 8. авенији. (Кевин Прицхард Пхотограпхи, Викимедиа Цоммонс, ЦЦ БИ-СА 2.0)
By Мисцха Герацоулис Хеиди Богхосиан
Заједнички снови
Oн 11. јануара, Нев Иорк Тимес објавио чланак од Исабел Керсхнер Џон Елигон под називом “На Светском суду Израел ће се суочити са оптужбама за геноцид".
Са становишта критичке медијске писмености и етичке новинарске праксе, чланак показује оквирне пристрасности, историјске и контекстуалне пропусте и сувише поједностављено резоновање које покушава да објасни зашто је „Израел категорички одбацио оптужбе које је ове недеље пред Међународни суд правде изнео Југ. Африка.”
Тврдимо да ово уређивачко окретање чини медвјеђу услугу новинарству и доприноси погрешној евиденцији која омогућава прекршиоцима људских права.
Укупни тон је у складу са пристрасношћу корпоративних медија према Израелу — пристрасност која је веродостојно поткријепљена од стране људи попут Лемкин институт за превенцију геноцида, Интерцепт, Гардијан, Минт Пресс Невс Заједнички снови. Иако су вишеструки аспекти чланка проблематични, трећа реченица је изазвала наше писмо да одмах одговоримо Нев Иорк Тимес. Та реченица је следећа.
„Геноцид, израз који је први употребио пољски адвокат јеврејског порекла 1944. да би описао систематско убиство нациста око шест милиона Јевреја и других на основу њихове етничке припадности, један је од најтежих злочина за које се може оптужити једна држава.
Рафаел Лемкин, који је сковао реч „геноцид” 12. септембра 1948. године. (слика УН)
Данима касније, понављајући сличну погрешну карактеризацију дела Рафаела Лемкина, УСА Тодаи објавио је комад by Ноа Тисби под насловом „Да ли је Израел крив за геноцид у Гази? Зашто је оптужба у УН неоснована” (16. јануар).
Тисбијев чланак, као и чланак Керсхнера и Елигона, изменио је ширину и дубину Лемкиновог рада да би се прилагодио одређеном наративу.
С обзиром Тхе Нев Иорк Тимес ' репутација водећег америчког документа, потреба за јавном исправком у њему је имала предност у односу на оп-ед у УСА Тодаи. Дакле, наше писмо:
„Као двојица Американаца Јермена који су одрасли у сенци првог геноцида у 20. веку, адвокат и стручњак за медије, открили смо да недостаје критичан контекст у „На светском суду, Израел да се суочи са оптужбама за геноцид“, Изабел Кершнер и Џона Елигон (11. јануар). Било каква расправа о геноциду и Рафаелу Лемкину је крајње непотпуна без навођења како је геноцид над Јерменима допринео племенитом раду пољско-јеврејског адвоката.
Лемкин (р. 1900), док је био студент 1920-их, сазнао је за координирано масовно покоље Јермена од стране Турака који је кулминирао 1915. Истребљење Јермена је информисало Лемкинову животну мисију да успостави међународне законе и споразуме који геноцид чине кажњивим делом. Године 1944. Лемкин је коначно назвао тај злочин геноцидом.
Овај чланак имплицира да се Лемкин залагао искључиво за јеврејску ствар. Прво хуманитарно, Лемкин је настојао да успостави заштиту за све људе. На пример, радио је са Алжирцима који су настојали да позову своје колонизаторе на одговорност за злочине против човечности.
Геноцид над Јерменима натерао је Лемкина на акцију. Без овог историјског контекста, чланак појачава нелогичну тврдњу израелске владе да је јеврејски народ једине жртве геноцида. Оптужба Јужне Африке да је израелска влада умешана у геноцид одражава Лемкинову посвећеност откривању злочина без обзира на етничку припадност.”
Нев Иорк Тимес игнорисао наше писмо.
Претерано поједностављивање Лемкинових подухвата чини срамну медвеђу услугу његовом наслеђу. Таква деконтекстуализована презентација уређује темељ његовог дела и сужава карактер његове мисије.
Игнорише догађаје који су подстакли и заокупили његово размишљање о међународном дискурсу ка успостављању закона против злочина који је назвао „геноцидом“.
Лемкин је био ужаснут да би турска влада могла да убија сопствене грађане — иако „дхимми,” или грађани другог реда — некажњено.
Његова примена термина геноцид на систематско масовно покољ Јермена од стране Османлија претходила је Холокаусту. Годинама касније, као сјајан саветник тужилаца на Нирнбершком процесу, Лемкин је повукао убедљиве паралеле са геноцидним масакром јеврејских грађана Европе од стране нациста.
Јерменска четврт у Старом граду Јерусалима, 2009. (Дерор ави, Викимедиа Цоммонс, ЦЦ БИ-СА 3.0)
Уређивање геноцида над Јерменима из Лемкиновог животног дела има савремене и историјске импликације. У светлу све чешћих напада радикализоване деснице у Израелу на Јерусалимске Јерусалимске Јерусалимске Јерусалимске Јерусалимске Јерусалима, брисање Јермена из актуелних извештаја поставља опасан тон за Јермене који живе под тренутном претњом.
Лемкин институт за превенцију геноцида објавио је чланке о Арменфобија и на Право Јермена на постојање, а недавно је издао изјаве о забринутости напади на Јерменску четврт Јерусалима.
Јерусалимски Јерусалимци, или „Источни Јерусалимти“ како их назива израелска влада, као и други Палестинци, живе у систему који привилегује јеврејску популацију Израела.
Непријатељства јеврејских фундаменталиста према Јерменима у Јерусалиму нису ништа ново. Међутим, ниво и учесталост агресије су се појачали захваљујући Нетањахуовој крајње десничарској влади која их је подстакла и нормализовала.
Са пажњом концентрисаном на Газу, израелски екстремисти су слободни да делују без страха од последица. Тхе Лемкин институт је објаснио да се ово „може посматрати као још један покушај израелских екстремиста да створе хомогенизовану јеврејску етнодржаву на палестинским територијама“.
Нев Иорк Тимес скраћена верзија Лемкиновог рада охрабрује оне који и даље поричу да се догодио геноцид над Јерменима 1915. Селективно се позивати на Лемкинов рад о геноциду као одбрану од оптужби подигнутих против израелских банака на идеји да је јавно памћење кратко.
Излизани цитат који је известио шеф берлинског бироа АП Луис Лохнер, из говора који је Хитлер одржао својим војним генералима пре нацистичке инвазије на Пољску 1939. реторички је упитао: „Ко се данас, на крају крајева, сећа уништења Јермена?“
Са жарким ратовима и егзистенцијалним алармима, не само да се сећамо Јермена, већ то подржавамо Њујорк тајмс чланак као опомена да су речи важне.
Миша Геракулис је стручњак за медијску писменост, писац и едукатор, који ради као координатор за развој наставног плана и програма пројекта Ценсоред и у уредничким одборима Ценсоред Пресс и Тхе Марказ Ревиев.
Хеиди Богхосиан је адвокат и извршни је директор Меморијалног института АЈ Мусте. Претходно је била извршни директор Националног савеза адвоката, прогресивне адвокатске коморе основане 1937. године, где је надгледала правну одбрану људи на мети владе. Она такође води недељну радио емисију о грађанским слободама „Лав анд Дисордер“, која се заснива на ВБАИ радија Пацифица, Њујорк, и емитује се у више од 25 држава на преко 60 национално повезаних станица.
Овај чланак је из Цоммон Дреамс.
Ставови изражени у овом чланку могу или не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.
Више не верујем Њујорк Тајмсу.
Мислим да је Њујорк тајмс некада био добре новине — али им више не верујем због њихових лажи и злоупотреба према другим нацијама.
Можда би њујоршки ЗЛОЧИНИ био бољи назив за новине.
Можете ли замислити могућност да публикације попут Њујорк тајмса или Вашингтон поста говоре истину ако је у супротности са њиховом идеологијом. Чак и када су суочени са огромним доказима, они успевају да изокрену истину да замуте воду и очекујем да сваки новинар ових публикација зна шта мора да ради, а да му се не каже. Протежући лаковерност до крајњих граница, они могу да верују у оно што пишу, али да су веровали другачије, не би писали ни за Њујорк тајмс ни за Вашингтон пост.
Џон Пилџер је написао: „Вести су само фасада, у великој мери укаљана идеологијом, пристрасношћу и лажима. Да бисте разумели истину у било којој ситуацији, потребно је истражити своју тему, копати дубоко, погледати историју, њен контекст и судити о догађајима у складу са тим. Истина је да је скоро немогуће бити непристрасан ако знате истину. Нека ваш суд буде заснован на добро информисаној савести. Што се више распитујете, већа је вероватноћа да ћете пронаћи истину.” Доћи до истине је понекад тежак посао, али ипак ослобађајући.
Концентрациони логор Талерхоф 1914
„Добро излизани цитат који је известио шеф берлинског бироа АП-а, Луис Лохнер, из говора који је Хитлер одржао својим војним генералима пре нацистичке инвазије на Пољску 1939. реторички је упитао: „Ко се данас, на крају крајева, сећа уништења Јермена? ””
Мислио сам на тај Хитлеров цитат све време док сам читао овај чланак. Драго ми је да сте га укључили. Чудно је да га се ционисти који су починили геноцид у Гази не сећају када је тако познат. Чудно је да се људи у више влада које овога пута желе да омаловаже цео свет о томе не сећају тога. Надајмо се да никада неће морати на основу очигледне логике коју тако јасно закључује.
Израелски ционисти не чине Јеврејима никакву услугу у политизирању нацистичког холокауста. Само појефтињују и остављају отворена врата порицатељима. Наравно, то је вероватно део њиховог дневног реда!
Ово је било добро писмо НИТ-у, али није требало да описује геноцид над Јерменима као први у 20. веку. Геноцид у Намибији под немачком влашћу претходио је читаву деценију и био је директан модел за геноциде које је Немачка спровела три деценије касније.
Влада Намибије је посебно призвала овај ранији геноцид у њиховој земљи, у својој изјави која подржава случај Јужне Африке против Израела.
Хвала Мисцха, Хеиди и Рафаел на вашој конструктивној критици чланка НИ Тимес. Нетачно извештавање увек треба исправити.
С обзиром на то да је термин „геноцид“ први пут сковао 1948. године од стране Рафаела Лемкина који се првенствено бавио истребљењем европских Јевреја… није неразумно екстраполирати термин на друга масовна убиства од стране једне групе људи против друге. Ценим израз „Геноцид над Јерменима је био први у 20. веку“...и изузетак у Намибији. Моје познавање историје је ограничено….али не мислим да је претешко тврдити да су се људи заувек овако понашали према другим људима….ако су имали прилику и мисле да могу да се извуку. Термин може бити нов... масовно убиство није.
Оно што је ново,.. јесте наше уважавање да живимо на коначној планети, да смо „Породица човека“ и да сви можемо да будемо обавештени о поступцима једни других скоро тренутно. Масовне убице више не могу да прикрију своје ужасне поступке. Цео свет је колективно гласао да се ово понашање забрани. Али једна група људи и даље мисли да је паметнија од нас осталих. Они мисле да могу да се извуку са својим масовним убиством ограничавањем термина „геноцид” на један једини догађај у „својој” историји. Они настоје да франшизују термин.
Назовите израелско убиство Палестинаца како год хоћете….то је још увек МАСОВНО УБИСТВО…са изричитом сврхом истребљења људске заједнице и експропријације њихове земље.
Наша светска породица не може да стоји по страни док се дешава овај геноцид. Сви то знамо, али нам је тешко то доказати на суду. Оптужени треба да се стиди... али није. Њихов савет смишља правне изговоре. Питамо се зашто нема кајања. Можда се запитамо да ли су иста врста.
Сада када су се медији естаблишмента спојили са државом, није изненађујуће да се понашају исто као држава. Они који креирају дневни наратив о царству верују као што менаџери империје верују да су ван домашаја одговорности. Људски его се може претворити у застрашујући инструмент криминала када се стекне превише моћи. Хоћемо ли икада научити да ограничимо количину моћи коју шачица људи има над осталима?