ЧИЛЕ 50 ГОДИНА: САД Ожиљци од 9

Чиле је под Пиночеом био експериментално поље за економски пројекат, неолиберализам, који је инспирисао и Роналда Регана и Маргарет Тачер. Била је то и лабораторија за мучење и присилни нестанак људских бића, пише Бред Еванс. 

By Брад Еванс 
Универзитет у Батху

Fили оно мало преосталих жене Калама у пустињи Атакама у Чилеу, 11. септембар има застрашујуће значење. Они разумеју бол посматрања форензичких истражитеља како педантно претурају по честицама прашине, тражећи да извуку најситније делове живота који су брутално одузети из света. Они знају шта значи суочити се са разорним одсуством, знајући да тела вољених никада неће бити враћена.

Али њихов губитак нема никакве везе са нападом на њујоршке куле близнакиње.

Пре педесет година, у раним јутарњим сатима 11. септембра 1973. године, почео је државни удар који је подржао генерал Аугусто Пиноче тако што је чилеанска војска преузела контролу над стратешким локацијама у главном граду Сантјагу, укључујући главне радио и телевизијске мреже. У 8.30 часова емитована је изјава да војска сада контролише земљу.

Док је изабрани председник Салвадор Аљенде одбио да призна власт у, како се испоставило, његовом опроштајном обраћању, Пиночеове недемократске снаге опколиле су председничку палату. Неколико сати касније, центар чилеанске демократије бомбардовао је борбени авион и запалио. Алленде преминуо од прострелних рана истог дана.

Чиле под Пиночеом ће постати експериментално поље за економски пројекат који је инспирисао и Роналда Регана и Маргарет Тачер и који је носио име неолиберализам. Али то је била и експериментална лабораторија за мучење и присилни нестанак људских бића.

Током 16 година Пиночеове владавине, 1,100 људи је званично регистровано као „присилно нестали”. Пронађена су само 104 тела, иако локалне заједнице ту цифру наводе много више. Неки су отети због својих политичких удружења и уверења, други због сексуалног злостављања. А неки су само насумично одабрани да пошаљу поруку да нико није имун на претњу нестанком.

Од 2017. корежирао сам Пројекат стања нестанка, која истражује и промовише боље разумевање овог облика насиља који прогања многа друштва када траже прелазак у мир.

Педесета годишњица чилеанског дана терора је кључни датум у аналима људске патње, делом зато што је Пиночеов успон на власт означио почетак модерне ере нестанка као технике политичког и организованог криминала.

Бред Еванс разговара о пројекту Стате оф Дисаппеаранце са коредитељицом Шантал Мезом.

Технике усавршаване у САД

Стратегија нестанка је толико шокантна и тешко схватљива јер је насиље рационализовано, професионализовано и прорачунато. Никада није случајан, чак и ако се чини да су његове мете произвољно одабране. Његова валута је емоционални страх који зарази становништво попут вируса, стварајући климу сумње и издаје.

Док се модерна ера политике нестанка коју води држава развијала кроз земље Јужне и Централне Америке, технике су усавршаване у Америчка школа (сада преименован у Институт западне хемисфере за безбедносну сарадњу), центар за обуку америчког Министарства одбране у Форт Бенингу у Колумбусу, Џорџија.

Током 21 године, јужноамеричке земље биле су подложне тајној кампањи политичке репресије и државног тероризма коју је координирала ЦИА и коју су карактерисали чести државни удари и атентати. Током мрачних поглавља овога Операција Цондор, политика насиља против идеолошких левичарских непријатеља САД проширила се по целом континенту јужни конус као шумски пожар.

Војни генерали и официри из Аргентине, Чилеа, Уругваја, Парагваја, Боливије и касније Бразила обучавали су се у злогласном америчком постројењу, учећи најефикасније стратегије за уништавање опозиције и управљање својим народом усађивањем културе свакодневног страха.

неки процене процењује да је број присилних нестанака директно повезаних са овом операцијом на око 80,000, укључујући невероватних 30,000 тела скинут са аргентинских улица. Док су међу њима били познати активисти и истакнути портпароли који су захтевали социјалну правду и реформу, међу жртвама су били и други који су имали врло привремену опозицију војној хунти и њеним неолибералним тежњама.

Заиста, термини „нестао“ и „нестанак“ су први пут ушли у политички лексикон током аргентинске диктатуре средином 1970-их, када је држава – коју подржавају САД у свом тзв.прљави рат” – киднаповао и убијао оне за које је сматрао да представљају претњу њеном деловању и идеолошким основама, буквално нестајући њихова тела.

Изван службене надлежности Кондора, исто идеолошки вођено насиље проширило се широм Америке, не остављајући ниједну земљу нетакнутом. У Колумбији, владин јединица за жртве године регистровано је више од 45,000 жртава 1970, иако друго владина база података ставља број несталих изнад 110,000. Док су, као иу Аргентини, многе жртве нестале од стране колумбијске државе и повезаних десничарских паравојних организација, ово је додатно погоршано употребом сличних тактика од стране левичарских герилских организација и картела за трговину наркотицима.

Операција Кондор је тако била у средишту а шири пројекат безбедности кроз које је насиље нестанка постало нормализована пракса. Иако није део званичног програма, више колумбијских војних званичника обучавало се у Школи Америке него било која друга нација.

У многим случајевима, нестали би нестали без икаквих сведока њихове отмице. Људи су брзо одвођени са улица и бацани у аутомобиле – у Аргентини је Форд Фалцонс постао симбол терора – или украдени из њихових кревета у самоћи ноћи.

Често би након тога следила општа порицања, чак и да је особа заиста нестала, од стране оних на власти. Али као што су показали догађаји у Колумбији и (скорије) Мексику, понекад постоји потреба да се врати унакажено тело да би се „подсетило“ људе на вероватан ужас.

У злогласном случају од 43 ученика наставника који је нестао у мексичкој држави Гереро 2017 брутално измучено тело другог ученика наставника, Хулија Сезара Мондрагона Фонтеса, откривен је следећег дана. Још увек се не зна где су његови колеге студенти.

Као што сам и ја написано негде другде, оно што посебно истиче ово насиље је начин на који је борба за истину и обиљежавање сјећања на нестале постала кључно бојно поље. Ипак, чак и левичарски лидери као нпр Андрес Мануел Лопез Обрадор, мексички председник од 2018., показују границе онога што је држава спремна да призна, као што је приметио његов недавни ослобађање војске која је, према речима породица жртава, одиграла кључну улогу у овој присилној отмици.

Осим спектакла насиља, постоји дубљи разлог зашто је нестанак тако ефикасан као политичка и психолошка стратегија. Психолошки, то игра у најпрималнијем од људских страхова: нестати без трага. То изазива оно што академски Јеан Францо звао „троструко лишавање – тела, оплакивања, сахране“.

У чину нестајања живота, не само да постоји ускраћивање правде које захтева поновно појављивање тела жртава да би се злочин доказао. Постоји и порицање политичког процеса који захтева преговоре о прошлим трагедијама како би се будућност усмерила у бољем правцу.

То је оно што нестанак чини правим злочином против човечности: то је облик насиља који отежава враћање нечега од људског стања. Не само да ускраћује особи најосновније право да припада свету, већ ствара економију терора која живи у главама рођака и пријатеља – облик „будућег насиља“. 

Обучен за психолошки рат

Од раних 1990-их у зонама сукоба и кризе, линије између државних и недржавних актера, заједно са регулисаном и илегалном економијом, постало је готово немогуће раздвојити.

Организације као што су Фарц у Колумбији илуструју потешкоће у разликовању идеолошких група од пуких криминалних организација. У Мексику, Лос Зетас – који је признат као најнасилнији од свих нарко-картела у свету – открива још тежу прошлост коју спонзорише држава.

Порекло ове групе може се датирати у ране 1990-те, када је група командоса из Цуерпо де Фуерзас Еспециалес (мексичке специјалне снаге) одвојиле су се од државе и искористиле своје знање и обуку за поражавајући ефекат.

Првобитно постављена да пружи брзи безбедносни одговор током Светског првенства 1986. одржаног у земљи, ова јединица специјалних снага ускоро ће напасти Запатисти, домородачки покрет у јужној држави Чијапас који је и сам постао посвећен ненасиљу.

Распоређивање Лос Зетаса у удаљеним регионима џунгле брзо је резултирало ужасавајућим покољем 30 заробљених аутохтоних „побуњеника“, који су пронађени поред реке са одсеченим ушима и носовима.

Касније је иста јединица – од којих је један број обучен у Америчкој школи Америке – постала кључни елемент мексичке рат дрогама, што је изазвало значајно убрзање нестанака.

Оно што је Лос Зетас учинило посебно озлоглашеним је бруталност и размјере насиља, укључујући покушаје масовних убистава као што су напади гранатама на Дан независности у Морени 2008. године, у којој је повређено више од 100. Друга омиљена тактика била је качење тела са мостова и остављање обезглављених и раскомаданих тела на локацијама које се могу открити.

поклонити до ЦН'с Пасти Фонд Vožnja

То што су припадници Лос Зетаса, као и претходни дипломци Школе Америке, били обучени за психолошки рат, није случајно. Није довољно једноставно елиминисати опозицију. Страх делује тако што људи промене своје понашање пре него што су и помислили да се понашају на одређени начин. Претња новим насиљем зауставља деловање и слободу на трагу.

Данас се чини да је ова стратегија углавном имуна на политичке промене. Док Избацивање уз подршку САД демократски изабраног Ева Моралеса у Боливији 2019. показао је да се и даље ради као и обично у геополитичком премештању латиноамеричких популистичких лидера у Мексику, упркос много хваљеном процес демократизације, случајеви нестанка су експоненцијално порасли.

Од 2006. Хуман Ригхтс Ватцх је пријавио број присилних нестанака у Мексику прелази 100,000. У истом периоду, више од 4,000 необележених гробова откривени су широм земље.

Значајан број ових жртава су младе жене и људи из других рањивих група укључујући децу и мигранте. Али нестанак скоро 150 новинара наглашава политику ћутања која иде уз то. Данас је Мексико једно од најопаснијих места на свету да покуша да саопшти истину.

Новинари као нпр Лидиа Цацхо Анабел Хернандез настављају да ризикују своје животе како би разоткрили улогу коју корупција игра у организацији нестанака.

In Фебруар КСНУМКС, секретар за јавну безбедност Мексика, Хенаро Гарсија Луна – некада највиши правни службеник у борби против нарко-банди у земљи – осуђен је због тога што је био на платном списку Синалоа картел. Недавно је овај картел донео своје насиље у државу Закатекас, чинећи је глобални епицентар нестанка, са једном особом која нестаје сваки дан тамо 2023.

Утицај нестанка на вољене

Током историје, нестанак под покровитељством државе показао се изузетно ефикасним у смиривању отпора и владању кроз страх. Али организација нестанка захтева велика политичка и финансијска улагања – захтева значајну организацију, планирање и обезбеђивање алибија.

Такође је потребан значајан напор да се спречи проналажење тела, посебно у дигиталном добу када се детаљи о таквим злочинима могу лакше поделити.

Међутим, дигитална технологија такође представља значајан изазов за породице које трагају за својим најмилијима и оне који покушавају да се изборе са наслеђем нестанка.

Док групе које раде у име несталих користе интернет и друштвене медије за ширење информација и одржавање видљивости, наши интервјуи откривају јаку сумњу у комуникационе уређаје и растућу „државу надзора“. Дигитална револуција је дала више моћи онима који владају технологијом. Нестанак је попримио нове облике, омогућено од системи за праћење као што су дронови који се накнадно могу избрисати.

Упркос овим опасностима, пратимо многе храбре покушаје заједница које и даље траже одговоре на оно што се догодило њиховим несталима. Само у Мексику има око 130“трагајући колективи” са задатком да покуша да поврати остатке несталих. Као што нам је рекао један члан породице: „Цела земља је тајна гробница.

Према Цеци Флорес, вођа траже мајке Соноре у северном Мексику:

„Имамо идеју да знамо где покупе [киднапују] нашу децу, али не знамо где ће их оставити. Дакле, ако морамо да обиђемо целу мексичку републику, урадићемо то. А ако не нађем свог сина, можда ћу наћи сина друге мајке.”

Њихов је труд бриге који, у чину тражења, одбија да прихвати одсуство. Али овај посао је напоран и финансијски оптерећујући, да не кажем емоционално исцрпљујући. Колективе зависе од дојава, иако често једноставно претражују напуштена места, напуштене бунаре, шуме у џунгли и отворена поља.

Постоје одређени трагови које траже, укључујући трагове креча који се често користи за покривање тела и убрзавање њиховог распадања. Њихови алати су рудиментарни – често се ослањају на мучно уметање танког металног стуба, мерна шипка, у земљу да ослободи потенцијални смрад смрти.

Многа сведочења ових истраживачких колектива говоре о томе како распаднути остаци човека одају свој јединствени мирис.

Осим што они који трагају за несталима често на крају буду насилно угрожени, па чак и сами нестану, психолошки утицај захтева експанзивније уважавање патње коју трпе.

Наше истраживање је у више наврата открио да живот са нестанком може бити заиста неподношљив, јер насиље које преноси на друге не нуди никакву врсту рјешења нити изгледе за опоравак. Сећање на губитак ставља перверзну врсту кривице на рамена чланова породице.

Психолошке студије о породице које се баве несталим лицима говорили о „вртлогу туге“. Бавећи се оним што Међународни Црвени крст идентификује као „двосмислен губитак” захтева нове терапеутске одговоре који цене трајне ефекте овог одсуства.

Блиски рођаци су често дубоко трауматизовани и прогоњен „наметљивим сећањима“. Истраживања оних који су живели након Холокауста показала су како траума такође може бити преносио кроз генерације.

Ипак, упркос свим овим доказима, не посвећује се довољно пажње трајним психолошким и друштвеним утицајима на заједнице које живе са нестанком. Део проблема је што су многе од ових заједница очајнички сиромашне и већ обесправљене. У животу се често заборављају, па зар је чудо што су у смрти негирани? 

Борба за правду

Вероватно је најизазовнија препрека коју треба превазићи када се ради о злочину нестанка је свеприсутна култура некажњивости која постоји у многим земљама. Као што је Напомиње Комитет УН за присилне нестанке у Мексику 2022. године, где само 2% свих кривичних предмета резултира кривичним гоњењем:

„Некажњивост у Мексику је структурна карактеристика која фаворизује репродукцију и прикривање присилних нестанака. То ствара претње и узнемиреност жртвама, онима који бране и промовишу своја права, државним службеницима који траже нестале и истражују њихове случајеве и друштву у целини.

Међутим, постоје значајни изузеци. У Аргентини, као резултат кампање од Мајке са Плаза де Маио (прва велика група која се организовала против кршења људских права од стране војног режима из 1970-их), Међународна конвенција за заштиту свих лица од присилног нестанка основан је у КСНУМКС-у.

Од тада, неки од оних који су укључени у организацију и доношење озлоглашеног „летови смрти“ су приведени правди. Тако је Кристијан фон Верних, бивши капелан у Буенос Ајресу, који је властима доставио детаље о признањима која је дао, а које су потом те информације искористиле да циљају нове жртве.

Али можда најупечатљивији пример постигнуте правде била је (почетна) осуда бившег диктатора Гватемале, Ефраин Риос Монтт, за геноцид и злочине против човечности 2013. Монт је био још један дипломац Школе Америке, поред вође Салвадорског одреда смрти Роберто Д'Аубуиссон и вођа аргентинске хунте Леополдо Галтиери.

Монт је дошао на власт након још једног државног удара 1982. који су подржале САД и надгледао је нестанак око 40,000 Гватемалаца, углавном из староседелаца Маја. Роди Брет са Универзитета у Бристолу био је директор тима који је припремао правну истрагу против бившег диктатора Гватемале. Коментаришући своју осуду, Бретт објашњава:

„Монтов затвор 2013. био је први пут да је домаћи суд у Латинској Америци осудио бившег шефа државе за геноцид. Својом успешном потрагом за правдом, староседеоци преживели геноцид у Гватемали срушили су војни зид порицања и уписали се у историју. Међутим, противљење пресуди и њено накнадно поништавање десет дана касније била је велика, ако не и неочекивана препрека за оне који су тражили правни лек за нестале.

Моћ уметности да представља губитак

У јуну 2023. Аргентина вратио авион из САД који је коришћен у кампањи летова смрти, у којима су жртве бацане из ваздуха док су још увек при свести. Обим ове стратегије је исправно схваћен тек када тела су почела да се перу на обали Рио де ла Плате у децембру 1977. као резултат чудног времена.

Репатрирани авион ће ускоро бити изложен у бившој школи морнарице и механичара у Буенос Ајресу (сада ЕСМА музеј и место сећања), објекат за тајни притвор у коме су многи од несталих држани пре него што су одложени.

Поновна појава таквих предмета, која такође укључује флоту од Форд Фалцонс које користе одреди смрти, наглашава важност материјалних објеката који дају бар неку видљиву форму насиљу одсуства. На исти начин, разумљиво је зашто видимо толико породица и активиста који користе моћ уметности да представе свој губитак.

Не може бити мира на макро нивоу ако појединци и заједнице остану трауматизовани ранама које не могу да зарасту због одсуства које зјапи. Јосефина Ецхавариа Алварез, директорка Матрица мировног споразума на Универзитету Нотр Дам у Индијани, понудио је ову перспективу у односу на рад Колумбијска комисија за истину:

„Оно што сам видео у свом раду као мировни едукатор током деценија у различитим послератним контекстима је важност одговора заснованих на уметности… Праксе засноване на уметности су централне – не периферне – за изградњу мира, за обнову односа после рата и промене динамику људске интеракције, посебно са онима који су историјски одвојени од нас.”

Уметност боље од свега открива дух слободе. Није случајно што су нацисти ставили тзв.дегенерисани уметници” на суђењу, нити да је Пиночеов режим нестао музичара Вицтор Јара, чије је измучено и метком изрешено тело открио дана након његове отмице.

Јарин креативни сензибилитет означио га је као главног непријатеља чилеанске државе. Не постоји ништа што ауторитарна личност презире више од слободног изражавања и стварања, јер је то суштина отпора. Штавише, кроз уметност постају могући тешки разговори. Отварају се врата која могу омогућити да се нешто од људског повратка.

Овде је значајан документарни филм чилеанског филмског редитеља Патрисија Гузмана Носталгија за светлошћу (2010), који нас враћа у неплодну празнину равница Атакама и жене Калама. Оно што почиње као астрономско посредовање у телескопској потрази за далеким галаксијама и звездама, полако окреће објектив ка ненастањивој пустињи и појављивању удаљених фигура: жене које у прашини још увек траже остатке својих мужева.

Деценије потраге значе да лако могу разликовати бело камење од људских фрагмената. Њихова је прича о пркосу на месту где кише одбијају да падају више од миленијума. Али то је такође прича која открива понор моћи који сеже кроз време. „Волела бих да телескопи не гледају само у небо, већ да могу да прођу кроз земљу да би могли да лоцирају [тела]“, јада се једна од жена док пролази кроз немогуће покрете другог дана.

Прва етапа нашег Пројекат стања нестанка кулминира изложбом мексичког апстрактног уметника Цхантал Меза. Наш пројекат, чији је она ко-директор, започео је као резултат уметничког захтева да се одговори на ужасе присилног нестанка у Мезиној земљи, и од тада је подстакао низ међународних сарадња.

Окупљајући многе угледне академике, плесаче, музичаре и заговарачке групе, изазов са којим смо се сви суочили био је углавном исти: шта уметност, политика и друштво могу да ураде када се људско тело негира? Пројекат не тврди да ово решава, нити је настојао да наметне било какву политичку доктрину, већ покушава да отвори нове разговоре о томе шта значи нестанак, које облике има и како боље замислити наш одговор.

Меза се суочава са овим питањима у 75 радова који истражују теме опскурности, менталне патње, духова, фрагментације живота и поништавања постојања. Срж овог рада, објашњава она, чини видљивим оно што је заборављено како бисмо поново размислили шта значи човечанство:

„Нестанак представља облик насиља који на време отвара рану. Оружава визуелно, јер терор који изазива постаје плен онога што се више не види. Део захтева за правдом, дакле, мора да се односи на памћење. То значи понизно размотрити улогу визуелног сведочења, у чему уметност може помоћи.

Као уметници, можемо само да се усуђујемо да се запитамо шта значи нестанак – било у потезима киста, плесним покретима, музичким композицијама или писаној речи. Али наши изгубљени светови и границе наших директних одговора могу се жестоко прелити у те креације. Можда кроз наше сусрете са уметницима и друге сарадње лакше се појављујемо и нестајемо – да никада не будемо пронађени, већ само да оставимо траг.”

Изложба Стање нестанка, са делима Шантал Мезе, налази се у уметничкој галерији Центреспаце у Бристолу од 28. октобра до 8. новембра 2023.

Брад Еванс, професор политичког насиља, Универзитет у Батху

Овај чланак је поново објављен La conversación под Цреативе Цоммонс лиценцом. Прочитајте оригинални чланак.

поклонити до ЦН'с
Пасти Фонд Vožnja