Крис Хеџес: Разапињање Џулијана Асанжа

Ово је проповед коју је аутор одржао у недељу у Ослу, Норвешка, у Културкиркен Јакобу (Црква културе Светог Јакова). Глумац и редитељ Лив Улман прочитала је одломке из Светог писма.

By Цхрис Хедгес
Оригинал за СцхеерПост

Хебрејско читање Библије:

„И догоди се, када је војска Халдејска била разбијена из Јерусалима због страха од војске фараонове,

Тада Јеремија изиђе из Јерусалима да оде у Венијаминову земљу, да се одатле одвоји усред народа.

А кад бејаше на вратима Венијаминовим, беше тамо војсковођа, по имену Ирија, син Шелемије, сина Хананије; и узе Јеремију пророка говорећи: Отпао си Халдејцима.

Тада Јеремија рече: То је лаж; Не падам у руке Халдејцима. Али он га не послуша, па Ирија узе Јеремију и одведе га кнезовима.

Зато се кнезови разгневише на Јеремију, и ударише га, и бацише га у тамницу у кући Јонатана писара, јер су они направили тамницу.

Када је Јеремија ушао у тамницу и у колибе, а Јеремија је остао тамо много дана;

Тада посла цар Седекија и изведе га; и цар га тајно упита у својој кући и рече: Има ли што од Господа? А Јеремија рече: Има, јер, рече он, бићеш предан у руке цару вавилонском.

А Јеремија рече цару Седекији: Шта сам савредио теби, или слугама твојим, или овом народу, што си ме бацио у тамницу?

Где су сада ваши пророци који су вам прорицали говорећи: Цар вавилонски неће доћи на вас ни на ову земљу?

Зато чуј сада, молим те, о мој господару цару: нека моја молба, молим те, буде прихваћена пред тобом; да ме не враћаш у кућу Јонатана писара да не умрем тамо.

Тада је цар Седекија заповедио да Јеремију предају у тамнички двор, и да му дају сваки дан по комад хлеба са пекарске улице, док се не потроши сав хлеб у граду. Тако је Јеремија остао у затворском двору.”

Новозаветна читања:

Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС

„Тада је Исус одведен Духом у пустињу да га ђаво искушава. И пошто је постио четрдесет дана и четрдесет ноћи, огладне после. И кад му дође кушач, рече: ако си Син Божији, заповеди да се ово камење учини хлебовима. А он одговори и рече: Писано је: Неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих.

Тада га ђаво однесе у свети град, и постави га на врх храма, и рече му: ако си Син Божији, баци се доле, јер је писано: Он ће заповедити анђелима својим тебе: и на рукама ће те носити да не би ударио ногом својом о камен.

Исус му рече: Опет је писано: Не кушај Господа Бога свога.

Опет га ђаво узима на гору врло високу, и показује му сва царства света и славу њихову; И рече му: све ово даћу ти ако паднеш и поклониш ми се.

Тада му рече Исус: Иди одатле, сатано, јер је написано: Господу Богу своме клањај се, и јединому служи. Тада га ђаво остави, и гле, анђели дођоше и служаху му“.

Ову проповед посвећујем свом ментору на Харвард Дивинити Сцхоол, бискуп Кристер Стендал.

Pрофети су ноторно тешки људи. Они нису свеци. Они су људи у агонији, како пише рабин Абрахам Хешел, чији су „живот и душа у питању“. Пророк је дирнут људском муком. Пророци нису гатари. Они не предвиђају будућност. Неправда, за пророка, „поприми скоро космичке размере“.

Пророк, обузет неприродним бесом, сведочи о „божанском патосу“. „Боже“, Хешел пише, „бесни у речима пророка“. Он или она непоколебљиво стоји уз распете земље, чак до тачке њиховог сопственог уништења. „Док је свет спокојан и спава“, пише Хешел, „пророк осећа удар са неба.

Пророк каже „Не“ свом или њеном друштву, „осуђујући његове навике и претпоставке, његово самозадовољство, својеглавост и синкретизам“. А пророк је „често приморан да објави управо супротно од онога што његово [или њено] срце жели.

Пророци верују у правду чак и када свет око њих каже да правде неће бити. Није да они превазилазе стварност. Ради се о томе да су приморани да се боре против тога, одбијајући да ћуте ма колико живот постао тежак. Захваћени су оним што Реинхолд Ниебур назива „узвишеним лудилом у души“, јер „ништа осим таквог лудила неће се борити са злоћудном моћи“ и „духовном злом на високим местима“.

Ово лудило је опасно, али витално јер без њега „истина је затамњена“. Либерализму, наставља Нибур, „недостаје дух ентузијазма, да не кажем фанатизма, који је толико неопходан да се свет помери са утабаних стаза. Превише је интелектуално и премало емоционално да би била ефикасна сила у историји.”

Али као што свештеник Амасија каже о пророку Амосу: „Земља не може да поднесе све његове речи.

Библијски пророци — Илија, Амос, Јеремија, Исаија — веровали су да за све за шта вреди живети вреди умрети. Њихов непријатељ није био само патња, клевета, сиромаштво, неправда, већ живот без смисла. „Морате бити спремни да умрете пре него што почнете да живите“, рекао је икона грађанских права Фред Шатлсворт. Пророци се не могу застрашити. Не могу се купити. Они су опседнути једноумљем. Џејмс Болдвин, и сам пророк, разуме. Пише:

„На крају крајева, уметник и револуционар функционишу док функционишу, и плаћају све што морају да плате иза тога, јер су обојица опседнути визијом, и не прате је толико, колико се њоме покрећу. У супротном, никада не би могли да издрже, а још мање да пригрле животе које су приморани да воде.”

Моћни и богати ратују против пророка. Клеветају и вређају пророка. Они доводе у питање пророков разум и мотиве. Они отежавају пророку да преживи уклањајући пророков оскудан извор прихода.

Они кажњавају и маргинализују оне који стоје уз пророка. Они ућуткају пророков глас, цензуром, затвором и често убиством. Списак страдалих пророка је дугачак. Сократ. Јованка Орлеанка. Исак Бабел. Федерико Гарсија Лорка. Миклос Радноти. Ирене Немировски. Малколм Кс. Мартин Лутер Кинг млађи Виктор Јара. Кен Саро-Вива.

Истина обузима пророка тако да су он или она тако чврсто везан за њу да их ништа осим смрти не може одвојити од ње. У тој истини они налазе Бога.

„Никад се човек не може довољно рвати са Богом ако то чини из чистог поштовања према истини“, пише Симон Вајл. „Христ воли да ми више волимо истину од њега јер, пре него што је Христос, он је истина. Ако се неко окрене од њега да иде ка истини, неће отићи далеко пре него што му падне у загрљај.”

Ко је разапео Исуса? Организована религија. Организована политика. Организовано пословање.

Џелати се нису променили. Једноставно су променили причу, створили лажно јеванђеље, како пише песник Лангстон Хјуз:

Слушај, Христе,

Био си добро у своје дане, мислим -

Али тај дан је сада прошао.

Натерали су ти и сјајну причу,

Назвао је Библијом -

Али сада је мртав.

Папе и проповедници

Зарадио превише новца од тога.

Продали су те многима

Краљеви, генерали, разбојници и убице -

Чак и до цара и козака,

Чак и до Рокфелерове цркве,

Чак и до САТУРДАИ ЕВЕНИНГ ПОСТ-а.

Више ниси добар.

Заложили су те

Док се не истрошиш.

Картагињански генерал Ханибал, који је био близу да порази Римску републику у Другом пунском рату, извршио је самоубиство 181. пре Христа у изгнанству док су се римски војници затворили у његову резиденцију у Битинији, садашњој Турској. Прошло је више од 30 година откако је повео своју војску преко Алпа и уништио римске легије. Рим је успео да се спасе од пораза само реплицирањем Ханибалове војне тактике. 

Није било важно што је од Ханибалове инвазије било преко 20 римских конзула. Није било важно што је Ханибал деценијама био гоњен и приморан да непрестано бежи, увек ван домашаја римских власти. Понизио је Рим. Он је разбио њен мит о свемоћи. И платио би. Својим животом.

Годинама након што је Ханибал отишао, Римљани и даље нису били задовољни. Они су завршили своје дело апокалиптичне освете 146. пре Христа сравнивши Картагину са земљом и продајући њено преостало становништво у ропство. Катон цензор је сажео осећања Царства: Цартхаге д'ленда ест — Картагина мора бити уништена. Ништа се о Империји, од тада до сада, није променило.

Империјалне силе не опраштају онима који објављују прљаво и неморално унутрашње деловање Империје. Империје су крхке конструкције. Њихова моћ је у истој мери перцепција колико и војна снага. Врлине за које тврде да их подржавају и бране, обично у име своје супериорне цивилизације, маска су за пљачку, корупцију, лажи, експлоатацију јефтине радне снаге, неселективно масовно насиље над невиним и државни терор.

Садашња америчка империја, оштећена и понижена гомилама интерних докумената које је објавио Викиликс, ће, из тог разлога, прогонити Јулијана до краја живота. Није битно ко је председник или која је политичка партија на власти. Империјалисти говоре једним деспотским гласом.

Џулијан, из тог разлога, пролази кроз успорено погубљење. Седам година заробљени у амбасади Еквадора у Лондону. Четири године у затвору Белмарсх. Он риппед бацк вео на мрачним махинацијама америчке империје, велепродаја клања цивила у Ирак   Авганистан, лежи, корупција, брутални сузбијање оних који покушавају да говоре истину.

Империја намерава да га натера да плати. Он треба да буде пример свакоме ко би помислио да уради оно што је он урадио. 

Џулијан је имао друге опције. Његова генијалност и његова вештина компјутерског програмера и криптографа били би високо надокнађени од стране безбедносних агенција, приватних извођача или Силицијумске долине. Могао је веома удобно да живи да је служио Царству.

Његова душа, како нам показује Кристофер Марлоу Доктор Фаустус, атрофирали би и умрли, као душе свих који се проституишу на власт, али би материјалне награде биле значајне. Био би успешан, бар по мери моћних и богатих.

Сатана искушава Исуса нудећи му моћ, „сва краљевства света“, праћену славом и влашћу.

„Ако ме будеш обожавао“, каже Сатана, „све ће бити твоје.

Ово искушење је фатална болест оних који служе моћи, а са њом и охолости и среброљубља који убрзавају, како каже пророк Амос, „владавину насиља“.

Па ипак, ове злонамерне силе нису најопасније.

„Када сам био рабин јеврејске заједнице у Берлину под Хитлеровим режимом... најважнија лекција коју сам научио у тим трагичним околностима била је да нетрпељивост и мржња нису најхитнији проблеми“, каже рабин Јоахим Принц. „Најхитнији и најсрамнији, најсрамотнији, најтрагичнији проблем је ћутање.

Јулијаново распеће је јавни спектакл. Није скривено. А ми ипак пасивно посматрамо. Ми не преплављујемо улице својим протестима. Ми не осуђујемо џелати, укључујући Доналда Трампа и Џоа Бајдена. Његово распеће дајемо наш тихи пристанак. ВХ Ауден у Мусее дес Беаук Артс пише:

О патњи никада нису погрешили,
Стари Господари: како су добро разумели
Његов људски положај: како се одвија
Док неко други једе или отвара прозор или само тупо хода;
Како, кад стари с поштовањем, страсно чекају
За чудесно рођење увек мора бити
Деца која нису посебно хтела да се то деси, клизање
На језерцу на ивици шуме:
Никада нису заборавили
Да чак и страшно мучеништво мора да тече својим током
У сваком случају у углу, неко неуредно место
Где пси настављају са својим псећим животом и коњем мучитеља
Гребе своју невину позадину по дрвету.

У Брегеловом Икару, на пример: како се све окреће
Сасвим лежерно од катастрофе; орач може
Чуо сам пљусак, напуштени плач,
Али за њега то није био важан неуспех; сијало сунце
Као што је морало на белим ногама нестајати у зеленилу
Вода, и скупи деликатни брод који је сигурно видео
Нешто невероватно, дечак пада са неба,
Имао сам где да стигнем и мирно пловио даље.

Жртва, самопожртвовање је цена учеништва. Али мало ко је спреман да плати ту цену. Више волимо да скренемо поглед са патње, дечака који пада са неба. И управо наша равнодушност, и са нашом равнодушношћу, наше саучесништво, осуђује све пророке.

„Али шта је са ценом мира?“ радикални свештеник Отац Данијел Бериган, који је две године провео у савезном затвору за спаљивање нацрт записа током Вијетнамског рата, пита се у својој књизи Нема препрека мушкости:

„Мислим на добре, пристојне, мирољубиве људе које познајем на хиљаде, и питам се. Колико њих је толико погођено исцрпљујућом болешћу нормалности да им, чак и док се изјашњавају за мир, руке испруже са инстинктивним грчем... у правцу удобности, дома, сигурности, прихода, будућности , њихови планови — тај петогодишњи план студија, тај десетогодишњи план професионалног статуса, тај двадесетогодишњи план раста и јединства породице, тај педесетогодишњи план пристојног живота и часне природне пропасти.

„Наравно да имамо мир“, плачемо, „али у исто време да имамо нормалност, да ништа не изгубимо, да нам животи остану нетакнути, да не знамо ни затвор, ни лош глас ни нарушавање веза“. И зато што ово морамо обухватити и заштитити оно, и зато што по сваку цену — по сваку цену — наше наде морају да марширају по плану, и зато што је нечувено да у име мира падне мач, раскидајући ту фину и лукаву мрежу. да су нам се животи исткали, јер је нечувено да добри људи трпе неправду или породице да се раскидају или губе добар глас — због тога вапимо мир и кличемо мир, а мира нема.

Нема мира јер нема миротвораца. Не постоје творци мира зато што је склапање мира бар исто толико скупо као и ратовање — барем једнако захтевно, барем једнако реметилачко, барем онолико подложно да за собом донесе срамоту, затвор и смрт.

Носити крст, живети у истини, не значи трагање за срећом. Оно не обухвата илузија неизбежног људског напретка. Не ради се о постизању богатства, славне личности или моћи. То подразумева жртву. Реч је о нашем комшији. Органи државне безбедности прате и узнемиравати те. Они гомилају огромне датотеке о вашим активностима. Они ометају ваш живот. Баце те у затвор, чак и када, као Јулијан, ниси починио злочин. То није нова прича. Нити је наша равнодушност према злу; опипљиво зло можемо видети пред собом, ново.

У читању из хебрејске Библије чујемо причу о пророку Јеремији. Он је, као и Јулијан, разоткрио корупцију и жудњу за ратом моћних. Упозорио је на катастрофу која неизбежно долази када се завет са Богом прекине. Он је осудио идолопоклонство, поквареност краљева, свештеника и лажних пророка.

Јеремија је ухапшен, претучен и стављен у кладе. Било му је забрањено да проповеда. Учињен је покушај његовог живота. Након што је Египат освојио Вавилон, а Јудеја почела да се припрема за рат, Јеремија је изнео пророчиште, упозоравајући краља да одржи мир.

Краљ Седекија га је игнорисао. Вавилон је опседао Јерусалим. Јеремија је ухапшен и затворен. Ослободили су га Вавилонци након освајања Јерусалима, али је прогнан у Египат, где је, према библијском предању, каменован до смрти.

„Империјалне силе не опраштају онима који објављују прљаво и неморално унутрашње деловање Империје. Империје су крхке конструкције. Њихова моћ је у истој мери перцепција колико и војна снага. Врлине за које тврде да их подржавају и бране, обично у име своје супериорне цивилизације, маска су за пљачку, корупцију, лажи, експлоатацију јефтине радне снаге, неселективно масовно насиље над невиним и државни терор.”

Јеремија је, као и Јулијан, разумео да друштво које забрањује способност да се говори у истини гаси способност да се живи у правди.

Да, сви ми који познајемо и дивимо се Јулијану осуђујемо његов продужена патња и страдања његова породица. Да, захтевамо да се окончају многе неправде и неправде које су му нанете. Да, частимо га због његове храбрости и његовог интегритета.

Али битка за Јулијанову слободу је увек била много више од прогона издавача. То је Најважније борба за слободу штампе и истину наше ере. А ако изгубимо ову битку, то ће бити разорно, не само за Јулијана и његову породицу, већ и за нас.

Тираније, од библијских времена до данас, преокрећу владавину закона. Они претварају закон у оруђе неправде. Они своје злочине прикривају лажном легалношћу. Они користе пристојност судова и суђења, да прикрију свој злочин. Они, попут Џулијана, који тај злочин излажу јавности су опасни, јер без изговора легитимитета тиранија губи кредибилитет и у свом арсеналу не преостаје ништа осим страха, принуде и насиља.

Дуги поход против Јулијана и Викиликс је прозор у колапс владавине права, успон онога што је политички филозоф Шелдон Волин позиви наш систем „обрнутог тоталитаризма“, облик тоталитаризма који одржава фикције старе капиталистичке демократије, укључујући њене институције, иконографију, патриотске симболе и реторику, али је интерно предао потпуну контролу диктату глобалних корпорација.

Био сам у лондонској судници током Џулијанове расправе о екстрадицији коју је надгледала судија Ванесса Бараитсер, ажурирана верзија Краљице срца у Алиса у земљи чуда, тражећи казну пре изрицања пресуде. Била је то судска фарса. Није било законске основе да се Јулијан држи у затвору. Није било законске основе да се њему, аустралијском држављанину, суди по Закону о шпијунажи САД.

ЦИА шпијун на Јулијану у амбасади преко шпанске компаније, УЦ Глобал, уговорила је обезбеђење амбасаде. Ово шпијунирање укључен снимајући привилеговане разговоре између Џулијана и његових адвоката док су разговарали о његовој одбрани. Сама ова чињеница је поништила саслушање.

Јулиан се налази у затвору високе безбедности како би држава могла, као што је Нилс Мелцер, бивши специјални известилац УН за мучење сведочио, наставити понижавајуће злостављање и мучење за које се нада да ће довести до његовог психичког, ако не и физичког распада.

Влада САД је упутила лондонског адвоката Џејмса Луиса. Луис је ове директиве представио Барајцеру. Бараитсер их је усвојила као своју правну одлуку. Била је то судска пантомима. Луис и судија су инсистирали да нису покушавали да криминализују новинаре и затворе новинаре док су ужурбано постављали правни оквир за криминализацију новинара и заваравање штампе.

И зато се суд толико трудио да прикрије поступак од јавности; ограничавајући приступ судници на шачицу посматрача и отежавајући, а понекад и немогућим, приступ расправи путем интернета. Било је то безобразно суђење, не пример најбоље енглеске јуриспруденције, већ Лубјанка.

Пророци позивају на правду у неправедном свету. Оно што траже није радикално. На политичком спектру је конзервативна. Обнова владавине права. То је једноставно и основно. То не би требало, у функционалној демократији, да буде запаљиво. Али живот у истини у деспотском систему је врхунски чин пркоса. Ова истина ужасава оне на власти.

Архитекте империјализма, господари рата, законодавна, судска и извршна власт коју контролишу корпорације и њихови покорни дворјани у медијима, су нелегитимни. Реците ову једноставну истину и бићете прогнан, као што су многи од нас били, на маргинама медијског пејзажа.

Докажите ову истину, као што су то учинили Џулијан, Челси Менинг, Џереми Хамонд и Едвард Сноуден, дозвољавајући нам да завиримо у унутрашње деловање моћи, а ви сте ловили и прогоњени.

„Они, као што је Џулијан, који тај злочин излажу јавности су опасни, јер без изговора легитимитета тиранија губи кредибилитет и у свом арсеналу нема ништа осим страха, принуде и насиља.

У октобру КСНУМКС, Викиликс објавио ратне дневнике у Ираку. Ратни дневници документовано бројни амерички ратни злочини - укључујући видео слике на пуцање доле два Ројтерсова новинара и 10 других ненаоружаних цивила на снимку „Колатерално убиство”, рутински мучењу ирачких затвореника, прикривање хиљада погинулих цивила и убијање од скоро 700 цивила који су се превише приближили америчким контролним пунктовима.

Високи адвокати за грађанска права Лен Веингласс и мој добар пријатељ Мицхаел Ратнер — са којим бих касније кренуо да се сретнем са Џулијаном у амбасади Еквадора — састао се са Џулијаном у студијском стану у централном Лондону. Јулианове личне банковне картице су биле блокиране.

Три шифрована лаптопа са документима о америчким ратним злочинима нестала су из његовог пртљага на путу за Лондон. Шведска полиција је фабриковала случај против њега у покушају, упозорио је Ратнер, о изручењу Џулијана Сједињеним Државама.

"Викиликс а ви лично се суочавате са битком која је и правна и политичка“, рекао је Веинглас Џулијану. „Као што смо сазнали у случају Пентагон Паперс, америчка влада не воли да истина излази на видело. И не воли да се понижава. Без обзира да ли је у питању Никсон или Буш или Обама, републиканац или демократа у Белој кући. Влада САД ће покушати да вас спречи у објављивању њених ружних тајни. И ако морају да униште вас и Први амандман и права издавача са вама, вољни су то да ураде. Верујемо да ће доћи после Викиликс а ти, Јулијане, као издавач“.

"Дођи за мном због чега?" упита Јулијан.

„Шпијунажа“, наставио је Веинглас. „Они ће оптужити Бредлија Менинга за издају по Закону о шпијунажи из 1917. Мислимо да се то не односи на њега јер је он узбуњивач, а не шпијун. И мислимо да се то не односи ни на вас јер сте издавач. Али они ће покушати да натерају Менинга да вас умеша као свог сарадника.

"Доћи за мном због чега?"

То је питање.

Они су дошли за Јулијаном не због његових порока, већ његових врлина.

Дошли су за Јулијаном јер је он изложен више од 15,000 непријављених смрти ирачких цивила; јер он изложен мучење и злостављање око 800 мушкараца и дечака, старости између 14 и 89 година, у Гвантанаму;

• јер он изложен да је Хилари Клинтон 2009. наредила америчким дипломатама да шпијунирају генералног секретара УН Бан Ки Муна и друге представнике УН из Кине, Француске, Русије и Велике Британије, шпијунирање које је укључивало добијање ДНК, скенирања шаренице, отисака прстију и личних лозинки (део дугачак образац илегалног надзора који је укључивао прислушкивање генералног секретара УН Кофија Анана у недељама пре инвазије на Ирак предвођене САД 2003. године);
• јер је разоткрио да су Барак Обама, Хилари Клинтон и ЦИА подржали војни пуч у Хондурасу јуна 2009. којим је свргнут демократски изабрани председник Мануел Зелаја, заменивши га убилачким и корумпираним војним режимом;
• јер је разоткрио да су Џорџ В. Буш, Барак Обама и генерал Дејвид Петреус процесуирали рат у Ираку који се по постнирнбершким законима дефинише као злочиначки агресорски рат, ратни злочин; да они овлашћен стотине циљаних атентата, укључујући и оне на америчке држављане у Јемену, и да су тајно покренуо пројектили, бомбе и дронови напади на Јемен, убивши десетине цивила;
• јер је Џулијан разоткрио садржај говора Хилари Клинтон Голдман Саксу за које је плаћена 675,000 долара, што је толико велика сума да се може сматрати само митом, и да је приватно ассуред корпоративни лидери, она би испуњавала њихове понуде, а обећавала је регулацију јавних финансија и реформу;
• јер он изложен како хакерски алати које користе ЦИА и Агенција за националну безбедност дозвољавају државни надзор над нашим телевизорима, рачунарима, паметним телефонима и антивирусним софтвером, дозвољавајући влади да снима и чува наше разговоре, слике и приватне текстуалне поруке, чак и од шифроване апликације.

„Наш систем 'изврнутог тоталитаризма', [је] облик тоталитаризма који одржава фикције старе капиталистичке демократије, укључујући њене институције, иконографију, патриотске симболе и реторику, али је интерно предао потпуну контролу диктату глобалних корпорација. ”

Јулиан је разоткрио истину. Разоткривао га је изнова и изнова све док није било говора о ендемској незаконитости, корупцији и лажности која дефинише глобалну владајућу класу. И за ове истине су дошли после Јулијана, као што су дошли после свих који су се усудили да покидају вео власти. „Црвена Роза је сада такође нестала“, написао је Бертолт Брехт након што је убијена немачка социјалисткиња Роза Луксембург. „Рекла је сиромашнима шта је живот, и тако су је богати истрљали.”

Прошли смо корпоративни пуч, где су сиромашни и запослени мушкарци и жене сведени на беспосленост и глад, где су рат, финансијске шпекулације и унутрашњи надзор једини прави посао државе, где чак ни хабеас цорпус више не постоји, где ми, као грађани, нису ништа више од робе за корпоративне системе моћи, оне које треба користити, одбацити и одбацити. 

Одбити узвратити, пружити руку и помоћи слабима, потлаченима и патницима, спасити планету од екоцида, осудити домаће и међународне злочине владајуће класе, тражити правду, живети у истини, значи носе жиг Каинов.

Они на власти морају да осете наш гнев, а то значи сталне акте масовне грађанске непослушности, то значи сталне акте друштвеног и политичког поремећаја, јер ова организована моћ одоздо је једина моћ која ће нас спасити и једина моћ која ће ослободити Јулијана . Политика је игра страха. Наша је морална и грађанска дужност да уплашимо оне који су на власти.

Криминална владајућа класа све нас је закључала у свом смртном стиску. Не може се реформисати. Укинула је владавину права. Замагљује и фалсификује истину. Она тражи консолидацију свог опсценог богатства и моћи. Али да бисмо то урадили, морамо, као што је то урадио Јулијан, као што су чинили сви пророци, подићи крст и носити његову страшну тежину на својим леђима.

„Ово је крст који морамо да понесемо за слободу нашег народа…“ подсећа Мартин Лутер Кинг млађи.

„Крст који носимо претходи круни коју носимо. Да бисмо били хришћани, морамо узети крст, са свим његовим тешкоћама, мучним и напетим садржајем, и носити га све док тај крст не остави своје трагове на нама и искупи нас, на онај бољи пут који долази само кроз патњу. … Када сам узео крст, препознао сам његово значење. … Крст је нешто што носиш, и на крају на чему умиреш.”

„Хопе има две прелепе ћерке“, пише Августин. „Њихова имена су бес и храброст; љутња на ствари какве јесу и храброст да се види да не остају такве какве јесу.”

Они који се чврсто држе вечног и светог, истине, како је социолог Емил Дуркеим разумео, нису само они који виде нове истине о којима већина других не зна, већ су мушкарци и жене, опседнути узвишеним лудилом, који су вођени трансцендентном силом која им омогућава да издрже искушења постојања или их освоје. Они трансформишу свет кроз патњу.

Мој пријатељ Јулиан пати. Он пати за наше грехе и нашу равнодушност. Како нас подсећа рабин Хешел, „неки су криви, али сви су одговорни“. Постоје два избора. Залажемо се за истину, за Јулијана и ослобађамо га. Налазимо храброст да будемо одговорни, да узмемо крст. Или смо саучесници у мрачној ноћи корпоративне тираније која ће нас све обавити.

Помолимо се:

Бог благодати и Бог славе

У народ свој улиј своју моћ;

Окруни причу своје древне цркве,

Донеси њен пупољак до славног цвета.

Дај нам мудрост, дај нам храброст,

За суочавање овог часа

За суочавање овог часа. 

Амин.

Цхрис Хедгес је новинар добитник Пулицерове награде који је био страни дописник 15 година за Нев Иорк Тимес, где је служио као шеф бироа за Блиски исток и шеф бироа за Балкан за лист. Претходно је радио у иностранству за Даллас Морнинг Невс, Тхе Цхристиан Сциенце Монитор и НПР. Он је водитељ емисије „Тхе Цхрис Хедгес Репорт“.

Напомена аутора за читаоце: Сада ми више не преостаје начин да наставим да пишем недељну колумну за СцхеерПост и производим своју недељну телевизијску емисију без ваше помоћи. Зидови се приближавају, запањујућом брзином, независном новинарству, при чему елите, укључујући елите Демократске странке, траже све већу цензуру. Боб Сцхеер, који води СцхеерПост са малим буџетом, и ја нећу одустати у нашој посвећености независном и поштеном новинарству, и никада нећемо ставити СцхеерПост иза паивалл-а, наплатити претплату за њега, продати ваше податке или прихватити оглашавање. Молимо, ако можете, пријавите се на цхрисхедгес.субстацк.цом тако да могу да наставим да постављам своју колумну од понедељка на СцхеерПост-у и продуцирам своју недељну телевизијску емисију „Извештај Цхрис Хедгес-а“.

ovo колумна је из Сцхеерпоста, за које пише Крис Хеџес редовна колона. Кликните овде да бисте се пријавили за обавештења путем е-поште.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.