Оживљавање наде младости из 1970-их

Акције

Глобална стопа „неангажовања“ од преко 70 процената међу младим људима неће бити фиксирана „обуком вештина“ или „социјалним предузетништвом“, пише Вијаи Прасхад. 

Анђела Дејвис са министарком образовања ДДР Маргот Хонекер и совјетским космонаутом Валентином Терешковом, Источни Берлин, 1973. (АДН-Билдархив)

By Вијаи Прасхад
Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања

FОд 28. јула до 5. августа 1973. године, 8 милиона људи, укључујући 25,600 гостију из 140 земаља, учествовало је на 10. Светском фестивалу омладине и студената у Источном Берлину (Демократска Немачка или ДДР).

Фестивал је био кључна активност коју су организовали Светска федерација демократске омладине (ВФДИ), формиран на Светској конференцији младих у Лондону у новембру 1945. године.

Фестивал 1973. означио је епохални тренутак: чинило се да су Вијетнамци били у маршу против америчких снага, док су се од Мозамбика до Кабо Вердеа народи португалских афричких колонија спремали да преузму власт, ау Чилеу је влада народног јединства била у великом борбе против бакарних мултинационалних компанија и Вашингтона.

Како су се отварале бројне могућности, млади су осећали да имају праву будућност. Многи учесници фестивала били су радикализовани током кампање за ослобађање комунисткиње Црне пантере Анђеле Дејвис из затвора, а онда је она била на бини у источном Берлину, стајала поред совјетског космонаута и прве жене у свемиру Валентине Терешкове.

Млади учесници чули су музику преко 100 група и солиста из 45 земаља, укључујући Мирјам Макебу из Јужне Африке и чилеански бенд Инти-Иллимани, који су певали:

Ми ћемо победити, победићемо.
Хиљаду ланаца ћемо морати да покидамо.
Ми ћемо победити, победићемо,
Знамо како да превазиђемо беду (или фашизам).

Сељаци, војници, рудари,
И жене наше земље,
Студенти и радници, бели и плави,
Ми ћемо извршити своју дужност.

Земљу ћемо посејати славом.
Социјализам ће бити будућност.
Сви заједно, направићемо историју
Надвладати, надвладати, надвладати.

Прослава отварања 10. Светског фестивала младих на булевару Карл-Марк-Аллее у Источном Берлину. (Билд унд Хеимат)

Наше је тако другачије време. Од 1.21 милијарде младих (узраста од 15 до 24 године) широм света – што рачун за око 15.5 процената глобалне популације – седам од 10 је „економски неангажовано или недовољно ангажовано“, према недавном извештају Светске банке студирати.

Они који нису ангажовани „нису у образовању, запошљавању или обуци“, такође познати као НЕЕТ-и. У 2021, широм света, било је око 448 милиона младих процењено бити искључен или недовољно ангажован — застрашујућа фигура.

У Латинској Америци, Јужној Азији и подсахарској Африци, стопе неангажовања или неангажованости премашиле су 70 до 80 процената. Све у свему, млади чине 40 процената незапослене популације у свету.

Свакако, ове чињенице тешко утичу на младе људе: међу младима од 10 до 19 година, 1 у 7 iskustva проблеми са менталним здрављем, а самоубиство је четврти водећи узрок смрти међу адолесцентима између 15 и 19 година.

У Алжиру постоји реч која описује ове младе људе: хиттис, што значи „зидови“ и односи се на младе људе наслоњене на зидове.

Осећања велике радости и наде која су прожела Источни Берлин 1973. једноставно не постоје међу већином омладине у свету данас.

Они који су политички оптерећени деморалисани су неуспехом великих сила да брзо реагују на решавању климатске катастрофе. Други се налазе увучени у вртлог друштвених медија, где су алгоритми дизајнирани да створе неку врсту аполитичне политике, често политике злобе и беса него борбе и наде.

Наравно, постоје џепови ентузијазма, борбе које воде млади људи на фронтовима прерасподеле и признања, на линијама пикета и у маршевима, подижући сопствене транспаренте који одјекују пароле младости из 1973. године.

Прекидају их баналности неолиберализма и нуде лажна решења као што су она која се огледају у побожности наслова водећег брода Уједињених нација Ворлд Иоутх Репортс „Социјално предузетништво младих“ и „Грађански ангажман младих“.

Ипак, слогани младих у покрету су богатији и потпунији од решења која им се нуде, обележени схватањем да се стопа неангажованости од преко 70 одсто неће поправити обуком вештина или социјалним предузетништвом.

Бенд ВИР наступа на Александерплацу током 10. Светског фестивала. (Имаго/Гуефрои)

Ове недеље се осврћемо на Светски фестивал 1973. како бисмо оживели осећај за могућности које су још увек доступне младим људима, жељу за нечим далеко примамљивијим од јаловости капиталистичких решења.

Наше колеге у Међународном истраживачком центру ДДР (ИФДДР), са седиштем у Берлину, обележавају Светски фестивал 1973. кампањом од 28. јула до 5. августа о утицају фестивала на различите земље, од Вијетнама до Кубе, од Гвинеје Бисао до САД и Чилеа (серију можете пратити на ИФДДР'с социал медиа канала).

Месец дана након завршетка фестивала 1973, део чилеанске војске, предвођен генералом Аугустом Пиночеом, напустио је своје касарне, напао владу Народног јединства председника Салвадора Аљендеа (који је погинуо у мећу) и почео да врши репресију над свим левим снагама у земљи.

У септембру, на 50. годишњицу пуча, Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања заједно са чилеанским Институто де Циенциас Алејандро Липсцхутз Центро де Пенсамиенто е Инвестигацион Социал и Политица (ИЦАЛ) ће објавити досије бр. 68, „Пуч против трећег света Чиле, 1973.”

Досије ће пружити више контекста за тај државни удар и његов глобални утицај, што је наговештено тоном фестивала младих из 1973. године, описаним у чланку који је написао ИФДДР и који је уграђен у остатак овонедељног билтена.

Чилеанци на фестивалу 1973. (Јирген Синдерман преко Бундесарцхив Билд 183-М0804-0760)

Године 1970. Народно јединство, коалиција левичарских снага, победила је на изборима у Чилеу, а Аљенде је постао председник. Еуфорија због ове победе одјекнула је у другим социјалистичким државама, иако је ситуација на терену остала напета.

Запад није прихватио чињеницу да је земља богата ресурсима желела да крене независним путем и да има суверенитет над својим екстрактивним индустријама – којима су деценијама доминирале америчке и европске компаније.

Аљендеове мере, попут национализације рударског сектора, изазвале су оне који су највише изгубили: старе чилеанске елите, велике земљопоседнике, стране корпорације и њихове владе.

Од почетка је ова реакционарна претња висила над прогресивним савезом као тамна сенка. Напади и атентати на представнике Народног фронта нису били реткост.

С обзиром на крхку ситуацију у њеној домовини, Гледис Марин, тадашња генерална секретарка чилеанске комунистичке омладине, нагласио је у интервјуу: „Састанак солидарности за Чиле овде у Берлину имао је значајну међународну тежину јер се одржао у веома критичном тренутку за моју домовину.

Она је предводила чилеанску делегацију од 60 чланова, коју је чинио пресек организација заступљених у коалиционој влади, на 10. Светски фестивал у ДДР. Чиле је био једна од кључних тема фестивала, где је солидарност са Народним јединством, суоченим са текућом империјалистичком офанзивом, одјекнула изнова и изнова и „Венцеремос” одјекнуло кроз гомилу.

Али извесност победе доживела је горак неуспех. Убрзо након повратка са дужег путовања као представница нове владе која се протезала чак до Азије, Марин је била приморана да се крије након Пиночеовог пуча 11. септембра 1973. године.

У Западној Немачкој пуч је дочекан са радошћу, а трговина са Пиночеовом диктатуром је касније процветала. 1974. извоз из Западне Немачке у Чиле повећан за преко 40 одсто и увоз за 65 одсто.

Франц Јозеф Штраус, дугогодишњи западнонемачки политичар и председник Хришћанско-социјалне уније (ЦСУ), цинично је прокоментарисао државни удар у то време: „С обзиром на хаос који је владао у Чилеу, идеја 'реда' одједном звучи опет слатко за Чилеанце.”

Марин, сада у изгнанству, поновила је своја путовања у братске земље. Овај пут ју је поново водио кроз ДДР, између осталих места која су нудила уточиште прогнаним Чилеанцима као што је Мишел Бачелет (која је касније постала председница Чилеа 2006).

Догађаји у Чилеу продубили су покрет солидарности у ДДР. Непосредно након пуча, људи су се спонтано окупили на улицама Берлина и изразили подршку Народном јединству.

Комитет солидарности ДДР-а основао је Чилеански центар у Берлину, који је координирао прикупљање средстава и помоћ за скоро 2,000 чилеанских имиграната. Покренуте су међународне кампање солидарности, укључујући и ону посвећену ослобађању Луиса Корвалана, генералног секретара Комунистичке партије Чилеа.

Посета чилеанске делегације Светском фестивалу раније те године консолидовала је покрет солидарности, који ће се показати кључним у годинама након државног удара 1973. године.

Као Марин Рекао одушевљена омладина која ју је примила на фестивалу: „Дошли смо у Берлин са великим очекивањима... Фестивал ће додатно ојачати нашу заједничку светску борбу против империјализма.“

Инти-Илимани са Гледис Марин на 10. Светском фестивалу омладине и студената. (Љубавошћу Хорхеа Цоулон-а)

Хорхе Цоулон, један од оснивача Инти-Иллиманија који је отпутовао из Сантјага да пева на фестивалу у Берлину, рекао ми је:

„Били смо део веома велике делегације синдикалних лидера, уметника, радника, друштвених организација, новинара и студената. … Неколико месеци раније, Салвадор Аљенде је дефинисао Чиле као тихи Вијетнам због скривене природе напада Никсонове администрације на темеље чилеанске економије и њеног финансирања снага заинтересованих за рушење владе Народног јединства. У духу отпора, обавијени величанственом солидарности светске омладине [на фестивалу], певали смо химну народног јединства на инаугурацији, а свесни и солидарни свет је са нама певао рефрен: 'Венцеремос, хиљаду ланаца мораћемо да будемо прекинути.' ”

Вијаи Прасхад је индијски историчар, уредник и новинар. Он је писац и главни дописник на Глобетроттер. Он је уредник на ЛефтВорд Боокс и директор Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања. Он је старији нерезидентни сарадник у Чонгјанг Институт за финансијске студије, Универзитет Ренмин у Кини. Написао је више од 20 књига, укључујући Тамнији народи   Сиромашнији народи. Његове најновије књиге су Борба нас чини људима: Учење из покрета за социјализам и, са Ноамом Чомским,  Повлачење: Ирак, Либија, Авганистан и крхкост америчке моћи.

Овај чланак је из Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.

6 коментара за “Оживљавање наде младости из 1970-их"

  1. ВиллД
    Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Изгубили су наду. Они виде демократију отету, злоупотребљену и корумпирану. Они виде и осећају огромне силе које делују на њих да потисну слободу говора, слободу протеста, па чак и слободу мисли и веровања. Слобода је постала прљава реч, која припада прошлом времену.

    Притисак на њих је са свих страна – не само са власти и медија. То је у њиховим школама, универзитетима, на радним местима и чак долази од њихових породица и пријатеља. Притисак да се прилагоде, да прихвате оно што им се каже је истина и реалност, да се не преиспитују и не жале.

    Дакле, закопавају се у своје мобилне уређаје, компјутерске игрице и друге медије, одвлачећи пажњу свакојаким бесмисленим тривијалностима, све неспремнији да се суоче и прихвате сурову реалност живота око себе.

    Будућност за њих изгледа прилично мрачна. Нема много чему да се радујеш.

  2. ИЈ Сцамблинг
    Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Један од проблема који треба размотрити у овој потрази је оно што се у недавном чланку ЦН-а „Профитери Армагедона“ назива „психичко отупјело“. Овај дубоки увид у „отупљивање“ свакако се широко примењује, не само на проблем нуклеарне опасности. У том чланку психичко отупљивање је дефинисано као „смањена способност или склоност осећању“ подстакнута „потпуно невиђеном димензијом ове револуције у технолошкој деструктивности“. Поново су се термини у дефиницији овде широко проширили на западну идеологију и настојање да се контролише становништво различитим наративима.

    „Смањени капацитет или склоност осећању“ је неизбежан у популацији која се непрестано пере у политичку коректност кроз своје масивно оглашавање и механизме ометања, који су сада свакако софистициранији него икада раније. Период 70-их, укључујући његову музику, подстакао је супротно – интензивније осећање – у прекраткој револуцији против осећаја естаблишмента. Не требамо тражити даље од два најбоља кандидата у тренутној трци за лидерство САД да бисмо разумели „отупљење“ и „смањени капацитет или склоност осећању“ било у младости или било коме другом.

  3. Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Лепо је видети децу која марширају узбуђену и одушевљену будућношћу. Нисам био у Берлину, али се сећам времена и из моје перспективе, тада дивљег и наивног идеалисте, радило се о одбацивању прошлости. Извукли смо се "против" и мислили смо да смо бољи од свих осталих. Комунизам сада не изгледа ни приближно тако добро. Деца гину без визије. Гандијева морална храброст и посвећеност је део одговора.

    Како Питер Блок каже, одговор на питање како је да.

  4. Јохн Маннинг
    Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Па шта се десило са свим тим амбициозним младим људима и њиховим социјалистичким циљевима. Западно друштво је сада десније крило него што је било тада. Политичке странке су изгубиле све стварне разлике. Неолиберална финансијска економија обезбеђује подизање капитала који се плаћа смањењем вредности рада.
    1960-их и 70-их година мој отац је ту младу генерацију (моју генерацију) одбацио као безначајну. Назвао их је „академским социјалистима“. Људи који су учили о социјализму док су били на факултету. Мислим да је био у праву.
    Сада је „трећи свет“ „глобални југ“ који води друштвене промене.

  5. ЈоеСикПацк
    Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Као да људи нису свесни садашњости. Ангела Давис вас је продала и придружила се неолибералном поретку. Либерали из 60-их и 70-их постали су Реганисти из 80-их и гурали неолиберализам (види Билл Цлинтон).

    Ако желите масовни покрет који ће променити тренутни поредак, проучите Гхандија. Схватите шта је урадио да створи масовни покрет. Ганди, а не Ангела Давис, ће те покренути напред.

    • Блесстхебеастс
      Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

      Сећам се да сам током тих година имао стварну наду, али сам је онда изгубио док су се људи продавали да би постали део онога чему су се противили.

Коментари су затворени.