Пре 10 година данас: Радници у одећи погинули у Бангладешу

Дан након урушавања Рана Плазе у априлу 2013, Таслима Акхтер је фотографисала рушевине у ономе што је видела као чин сећања, пише Вијаи Прасхад. 

Мајка 18-годишњег несталог радника, Рина, чека своју изгубљену ћерку испред барикаде у Савару, Дака, Бангладеш, 24. јул 2013. (Таслима Акхтер)

By Вијаи Прасхад

Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања

У знак сећања на др Зафрулаха Човдурија (1941–2023)

Oн У среду, 24. априла 2013, 3,000 радника ушло је у Рана Плазу, осмоспратницу у предграђу Даке, Савар у Бангладешу. Они су производили одећу за транснационални ланац робе који се протеже од поља памука у Јужној Азији, преко машина и радника у Бангладешу; па до малопродајних кућа у западном свету.

Овде се шивају одећа познатих брендова као што су Бенетон, Бонмарше, Прада, Гучи, Версаће и Зара, као и јефтинија одећа која виси на Валмартовим полицама.

Претходног дана, власти Бангладеша затражиле су од власника Сохел Рана да евакуише зграду због структуралних проблема. „Зграда има мања оштећења“ рекао Рана. "Нема ништа озбиљно."

Али у 8 57. априла зграда пропали у распону од два минута, убивши најмање 1,132 особе и ранивши више од 2,500 људи. Околности колапса биле су сличне пожару у фабрици Триангле Схиртваист 1911. у Њујорку, где је 146 људи умро. Трагично, век касније, радници у одећи и даље су подложни овим опасним условима рада.

Списак „несрећа“ које се могу избећи у Савару је дугачак и мучан. У априлу 2005. најмање 79 радника је погинуло у колапсу фабрике; у фебруару 2006. 18 радника је погинуло у још једном колапсу, након чега је уследило 25 у јуну 2010. и 124 у пожару у фабрици моде Тазреен у новембру 2012. године.

Од девастације Рана Плазе пре 10 година, најмање 109 других зграда у овој области има пропали, што је резултирало смрћу 27 радника (најмање). Ово су смртоносне фабрике глобализације 21. века: лоше изграђена склоништа за производни процес усмерен на дуго радно време, трећеразредне машине и радници чији су животи подвргнути императивима производња у правом тренутку.

Пишући о фабричком режиму у Енглеској 19. века, Карл Маркс је приметио у 10. Капитал:

„Али у својој слепој необузданој страсти, својој вукодлакој глади за вишком рада, капитал прелази не само моралне, већ чак и само физичке максималне границе тела. Краде време потребно за потрошњу свежег ваздуха и сунчеве светлости. … Све што се тиче је једноставно и искључиво максимум радне снаге који се може искористити током радног дана. Тај циљ постиже скраћивањем животног века радника, као што похлепни фармер граби повећане производе из земље одузимајући јој плодност.”

Мајка Поли Акхтер, Шахана (38), тугује за њом, 1. јуна 2013. (Таслима Акхтер)

Ове фабрике у Бангладешу део су пејзажа глобализације који одјекују у фабрикама дуж границе између САД и Мексика, на Хаитију, на Шри Ланки и на другим местима широм света које су отвориле своја врата паметном прихватању новог производног и трговинског поретка од стране индустрије одеће. из 1990-их.

Покорене земље које нису имале ни патриотску вољу да се боре за своје грађане, ни било какву бригу о дуготрајном слабљењу свог друштвеног поретка, пожуриле су да дочекају мултинационалне конфекционе компаније које више нису хтеле да улажу у фабрике. Стога су се окренули подизвођачима, нудећи им уске профитне марже, приморавајући их да воде своје фабрике као затворске куће.

Индустрија одеће у Бангладешу, која садржи 80 одсто укупних извозних прихода земље, расло је у потпуности у зонама безбедности, нудећи радницима мало могућности да се удруже у синдикат. Није ни чудо што су ове фабрике ратна зона.

Гранате сузавца, обојена вода из водених топова и напуштене сандале доказ су злочина почињених над радницима, Дака, Бангладеш, 30. јун 2010. (Таслима Акхтер)

Процес подуговарања омогућио је мултинационалним фирмама да негирају било какву кривицу за радње власника малих фабрика, омогућавајући богатим акционарима на глобалном северу да уживају у профиту од нижих трошкова производње, а да њихова савест није умрљана терором који је нанет овим радницима.

Мушкарци као што је Сохел Рана, локални тврд момак који осцилирао између различитих политичких партија у зависности од тога ко је био на власти, постали локални насилници за мултинационалне фирме. Након урушавања зграде, Рана су се на брзину одрекли сви политичари и ухапсили (суђење против њега наставља, иако је напољу закуп).

Људи попут Ране окупљају раднике, гурају их у ове рђаве зграде и осигуравају да буду претучени ако запрете да ће се удружити, док елите које живе у вилама Гулшан и Банани нуде мале гестове либерализма кроз доброчинство и давање скромних, али неиспуњених, закона о раду. Инспектора рада је мало, а – што је још горе – немоћни. Као Међународна организација рада напоменути у КСНУМКС,

„Инспектори рада немају овлашћења административног санкционисања и не могу директно да изричу казне. Међутим, они могу поднети тужбу суду за рад, али решавање ових случајева обично траје дуго, а изречене новчане казне... не пружају довољно одвраћање.”

Повремени изливи либералног расположења на глобалном северу приморавају неке компаније да „саморегулисати“, вежба у затамњивању ужаса глобалног ланца робе. Капиталистичка демократија захтева овај савез бруталности и реформи, неофашизма и патернализма. Слави Ране света док не постану обавеза, а онда их једноставно замењује.

Ова мучна фотографија, снимљена 25. априла 2013. у Савару, Бангладеш, постала је позната као Коначни загрљај. (Таслима Акхтер)

Дан након рушења зграде, Таслима Акхтер отишла у Рана Плазу и фотографисала рушевине у ономе што је видела као чин сећања. Избор њених фотографија илуструје овај билтен. Касније је Акхтер објавио књигу од 500 страница, Цхоббисх Април: Хазаар Пранер Цхиткар ('24^th Април: Повици хиљаду душа'), који приказује колекцију постера које су избезумљени чланови породице поставили у потрази за својим најмилијима и фотографије за пасош мртвих са кратком белешком о њиховим животима.

Цхоббисх Април почиње причом о 35-годишњој Беби Акхтер, оператерки љуљачке у компанији ЕтхерТек Гармент која је почела да ради у Рана Плази само 16 дана пре своје смрти. Акхтер је у Даку дошла из Рангпура, где је њен отац био сељак без земље.

Осамдесет одсто радника у овим фабрикама су жене, а већина, попут бебе Акхтера, мигрира из услова беземљаша. Они са собом доносе пустош села, његово преморено земљиште и затровану воду опустошену индустријском пољопривредом као и законом вредности који малог фармера чини сувишним пред моћом капиталистичких фарми.

Муж бебе Акхтер, Деловар, сећао се да је њен луксуз жвакао паан („лист бетела”) и коришћењем ручног вентилатора. „Била је спремна да се бори у сваком рату“, рекао је. Њена фотографија одише пркосом и добротом, са осмехом скривеним на лицу.

Беба Акхтер. (Бангладешка одећа Срамик Самхати/Солидарност радника у одећи Бангладеша)

Радници из Бангладеша као што је Беба Акхтер редовно су се организовали да се боре против својих бедних услова. У јуну 2012, годину дана пре него што је Рана Плаза пропала, хиљаде радника у индустријској зони Ашулија изван Даке протестовало је за веће плате и боље услове рада. Данима за редом, ови радници су затворили 300 фабрика, блокирајући аутопут Дака-Тангаил у Нарасингхапуру.

Као одмазду, власници су затворили фабрике, а држава је стала на њихову страну, са инспектором Абулом Каламом Азадом изјављивање да ће се фабрике поново отворити само ако се радници „понашају како треба“. Полицајци су марширали улицом са пендрецима и сузавцем како би „едуцирали” раднике о такозваном правилном понашању. Након протеста 2012. године, влада је основала ћелију за управљање кризама и индустријску полицију, од којих су обе „прикупити обавештајне службе и предухитри радничке немире у индустријским областима.”

Када Хуман Ригхтс Ватцх истрагом ситуација 2014–15, једна радница је истражитељици рекла да је упркос томе што је била трудна, „пребијана металним гарнишнама“. Један од власника велике фабрике објаснио је истражитељу зашто се насиље сматра неопходним:

„Власници фабрика желе да максимизирају профит, па ће смањити углове по питању безбедности, вентилације, санитарија. Неће плаћати прековремени рад нити нудити помоћ у случају повреда. Напорно гурају раднике јер не желе да пропусте рокове... Радници немају синдикате, па не могу да диктирају своја права... За нешто од овога могу се кривити и брендирани трговци на мало који наруџбине на велико и кажу: 'Повећајте производњу линије јер је то велика поруџбина и побољшајте своје марже'. Чак и 2–3 цента могу направити разлику, али ове компаније не желе да урачунају усклађеност са [радним правима и сигурношћу] у обрачун трошкова.”

Чини се да је свака од ових реченица директно подигнута од Марксове Капитал, написано пре више од 150 година. Тешки услови које поставља глобални ланац робе make (правити) Бангладеш је једна од најгорих земаља на свету за рад. Током пандемије, мултинационалне компаније за производњу одеће притискале су подизвођаче да смање трошкове, што је резултирало оштријим условима за раднике, наводи студирати објављено у јануару.

Марш комеморације 2022. на девету годишњицу урушавања Рана Плазе.
(Саифуззаман Сиум)

Године 1926. Конференција свих бенгалских станара састала се у Кришнанагару како би формирала Кирти Кисан (радничко-сељачку) партију, рану комунистичку политичку платформу у Јужној Азији. Кази Назрул Ислам је отпевао своје Срамикер Гаан (Песма радника) на овом састанку, песма која је могла бити написана за раднике Рана Плазе и за милионе који се труде дуж глобалног ланца робе који они не контролишу:

Ми смо само кулчићи који раде за машинама
у овим страшним временима.
Ми смо обичне глупане и будале
да открије дијамант и да га поклони
краљу, да украси његову круну.

...

Чврсто држите чекић, покупите лопату,
певају сложно и напредују.
Угаси машинско светло, Сатанино око.
Хајде, друже, и држи своје оружје високо.

Вијаи Прасхад је индијски историчар, уредник и новинар. Он је сарадник за писање и главни дописник Глобтротера. Он је уредник на ЛефтВорд Боокс и директор Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања. Он је старији нерезидентни сарадник у Чонгјанг Институт за финансијске студије, Универзитет Ренмин у Кини. Написао је више од 20 књига, укључујући Тамнији народи   Сиромашнији народи. Његове најновије књиге су Борба нас чини људима: Учење из покрета за социјализам и, са Ноамом Чомским,  Повлачење: Ирак, Либија, Авганистан и крхкост америчке моћи.

Овај чланак је из Трицонтинентал: Институт за друштвена истраживања.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.