Цхрис Хедгес: Предавање 'Архипелаг Гулаг' у затвору

Постоји много узнемирујућих сличности између бруталности наметнуте Стаљиновим жртвама и неправде коју трпе затвореници у америчким савезним и државним затворима.

By Цхрис Хедгес
СцхеерПост.цом

Tдве ноћи у недељи последња четири месеца, пробијао сам се кроз три тома књиге Александр Солзхенитсин'С Архипелаг Гулаг са 17 студената на факултетском програму који нуди Универзитет Рутгерс у затворском систему Њу Џерсија.

Нико у мојој класи не подноси екстремитете наметнуте милионима који су радили као робовски рад, и често умирали, у совјетском гулагу или радним логорима, основаним након руске револуције.

Последње остатке стотина логора распустио је 1987. Михаил Горбачов, и сам унук затвореника Гулага. Нити доживљавају третман оних који се држе у Абу Граибу, Гвантанаму и америчким тајним црначким локацијама који су подвргнути лажним суђењима и погубљењима, мучењу, екстремној сензорној депривацији и злостављању које је узнемирујуће близу реплицирању пакла гулага.

Ипак, оно чему је Солжењицин прошао током својих осам година као затвореник у радним логорима било је познато мојим студентима, од којих су већина људи боје коже, сиромашни, често без компетентног правног заступника и скоро увек приморани да потпишу признања или прихвате споразуме о признању кривице који укључују злочине, или верзије злочина у које су били умешани, а које су често биле лажне.

Преко 95 одсто затвореника јесте под притиском да се изјашњавају у америчком судском систему, који није у стању да обезбеди суђење са поротом за сваког оптуженог који има право на то, ако они то заиста захтевају. 2012. Врховни суд рекао Који

"преговарање о кривици . . . није неки додатак систему кривичног правосуђа; то је систем кривичног правосуђа."

Моји ученици, попут совјетских затвореника, или зекових, живе у тоталитарном систему. И они раде као обвезници, радећи 40-часовне недеље на затворским пословима и плаћају 28 долара месечно, новац који се користи за куповину прескупих основних потрепштина у комесару, као што је било и у гулагу. И они су идентификовани по додељеним бројевима, носе затворске униформе и одрекли су се права која произилазе из држављанства. 

Они су лишени скоро свих личних ствари; лишен свих спољашњих обележја биографије и индивидуалности; присиљени да трпе понижење, укључујући скидање гола пред стражарима; не могу да изразе бес на своје отмичаре без тешке одмазде; издржати пук у војном стилу; носити се са сталним надзором, укључујући, као у гулагу, мрежу затворских доушника; може бити послат у продужену изолацију; одсечени су од својих породица, као и од друштва жена; и због дугих казни које ће, осим чуда, значити да ће многи умрети у затвору.

И они су демонизовани од ширег друштва, натерани, као и они пуштени у прогонство из гулага, у систем криминалних касти који их кажњава до краја живота.

'Друштво заробљеника'

Они живе у ономе што је социолог Грешам Сајкс звао Друштво заробљеника, са својим осебујним обичајима, жаргоном, ритуалима и кодексима понашања, који су сви пресликани у гулагу као што су били у затворима кроз векове.

амерички затвори, који држати око 20 процената светске затворске популације, иако земља има мање од 5 процената светске популације, су облици друштвене контроле, заједно са милитаризован полиција, пропагандне кампање које настоје да нас уплаше и стога пасивне, свеобухватни надзор над сваким грађанином и судски систем који је лишио правну заштиту сиромашнима — у ствари, криминализација сиромаштво.

Деиндустријализација САД и осиромашење радничке класе, посебно обојених људи, ефективно су одвојили многе од друштва, претварајући их у изопћенике који живе у унутрашњим колонијама под чизмом паравојних окупационих армија.

Правни систем САД, као и под Јосифом Стаљином из Совјетског Савеза, дели наклоност према kvote, наводећи унапред потребан број хапшења, често за такве не-злочине као што је продаја цигарета или поломљена задња светла.

Многе полицијске управе, тужилаштва, па чак и окрузи у САД зависе од прихода генерисано затвором, казнама, новчаним казнама и цивилно одузимање имовине — облик легализована крађа при чему држава може запленити имовину, укључујући готовину, аутомобиле и куће, за које се тврди да су повезани са незаконитим активностима, углавном без осуде или чак кривичне оптужбе.

КСНУМКС извештај by Управљање, часопис за истраживање и анализу који се фокусира на локалне и државне политике, фоунд да скоро 600 малих градова широм САД добија преко 10 процената свог укупног буџета из таквих средстава. Ово је повећано на 20 одсто буџета за најмање 284 града и на преко 50 одсто за њих 80.

„Тражите храбре у затвору“, написао је Солжењицин Архипелаг Гулаг понављајући стару пословицу, „и глупи међу политичким лидерима!“

Снага његове књиге, вероватно једног од највећих дела публицистике из 20. века, јесте у томе што је она колико медитација о моћи, отпору и моралном животу, толико и хроника гулага.

Опијеност моћи

Солжењицин, дипломирани универзитет и капетан Црвене армије када је ухапшен, носио је свој стари официрски капут да подсети стражаре и своје колеге зексе на његов некадашњи статус. Морао је да научи да се отресе ароганције и охолости који су долазили са његовим узвишеним положајем у друштву. Понос, писао је, „расте у људском срцу као сало на свињи“. Опијање моћи је снажан подстицај на чињење зла. Мало њих је изузето.

„Да се ​​мој живот одвија другачије, да ли бих и ја могао постати баш такав џелат?“ написао је, сугеришући да свако себи постави то питање.

„Кад би само све било тако једноставно!” јадао се он. „Кад би бар негде било злих људи који подмукло чине зла дела, и да их је потребно одвојити од нас осталих и уништити. Али линија која дели добро и зло пресеца срце сваког човека. А ко је вољан да уништи делић свог срца?”

Иницијација у ово друштво заробљеника почиње хапшењем, „разбијајућим ударом, протеривањем, салтом из једног стања у друго“. То баца жртве у оно што он назива подземним „системом за одлагање отпадних вода“.

„Свако од нас је центар Универзума, а тај Универзум се разбије када вам засикћу: 'Ухапшени сте'“, написао је.

Али то је само почетак. Следи испитивање, смишљено да изнуди признање. Тактике се мало разликују у различитим културама или периодима историје. Несаница. Физичко застрашивање. Лажи. Претње. Продужена изолација. „Транспорт“ — непрекидно испитивање сатима и данима.

Моји ученици су из искуства знали оно што је Солжењицин сам открио, да је „много паметније играти улогу некога тако невероватно имбецилног да се не може сетити ни једног дана свог живота чак ни под ризиком да буде претучен“. 

Шта, упитао је, „треба да будеш јачи од иследника и целе замке?“

Написао је:

„Од тренутка када одете у затвор, своју пријатну прошлост морате чврсто оставити иза себе. На самом прагу морате себи рећи: 'Мој живот је готов, мало прерано да будем сигуран, али ту се ништа не може учинити. Никада се нећу вратити на слободу. Осуђен сам на смрт — сада или мало касније. Али касније ће, истина, бити теже, па што пре то боље. Немам више никакву имовину. За мене су умрли они које волим, и за њих сам умро. Од данас, моје тело ми је бескорисно и туђе. Само мој дух и моја савест остају ми драгоцени и важни.”

Суочен са таквим затвореником, иследник ће задрхтати.

Само онај човек који се одрекао свега може да победи ту победу.

Солжењицин је тврдио да је нада која није утемељена у стварности један од највећих умиривача у тиранским друштвима: вера да ће правда на крају победити, да је амнестија на помолу, да ће доживотна казна бити замењена, да ће нови докази испливати на површину што ће резултирати правично суђење и слободу. Ова лажна нада, за коју Солжењицин каже да је слична верском уверењу међу затвореницима, исцрпљује.

„Да ли нада даје снагу или слаби човека?“ упитао је Солжењицин. „Да се ​​осуђеник у свакој ћелији удружио са џелатима док су долазили и давили их, зар не би ово завршило погубљења пре него што су се жалили Сверуском централном извршном комитету? Кад је неко већ на ивици гроба, зашто се не одупрети?"

Је отишао на:

„На крају крајева, навикли смо да сматрамо храброшћу само храброст у рату (или ону која је потребна за летење у свемиру), ону која звецка медаљама. Заборавили смо још један појам храбрости — грађанску храброст. И то је све што нашем друштву треба, само то, само то, само то! То је све што нам треба и управо то немамо.”

Подршка ЦН's  Зима Фонд Vožnja!

Нада је далеко више нематеријална. То је способност у екстремним ситуацијама да задржите своју људскост, своје достојанство и своју самопоштовање, а све то затвори покушавају да униште. Солжењицин је писао о инциденту у логору Самарка 1946. године када је група интелектуалаца била суочена са непосредном смрћу, изморена глађу, хладноћом и детаљима о раду. Оформили су семинар и држали предавања једни другима, иако су учесници полако истицали и одвођени у мртвачницу. 

Ова нематеријална нада је разлог зашто су сати проведени у затворској учионици светиња. Они враћају и негују људскост и достојанство демонизованих. У искуствима других могуће је видети сопствено искуство и подсетити се да нисмо оно што нам ауторитети говоре да јесмо.

Једини пут до слободе

Солжењицин је у онима који се буне — чак и ако је побуна осуђена на пропаст — видео једини пут ка слободи. Сваки чин побуне, написао је, ствара неприметне пукотине у тоталитарним здањима.

Солжењицин је описао једну усамљену побуну у гулагу:

„У пролеће 1947. године на Колими, код Елгена, два чувара конвоја су предводила колону зекса. И одједном је један зек, без икаквог претходног договора са било ким, вешто сам напао стражаре конвоја, разоружао их и обојицу стрељао. (Његово име је непознато, али се испоставило да је недавно био официр на фронту. Редак и светао пример фронтовца који није изгубио храброст у логору!) Смели момак је колони објавио да је био слободан!

Али затвореници су били обузети ужасом; нико га није следио, и сви су сели ту и чекали нови конвој. Осрамотио их је фронтовњак, али узалуд. А онда је узео пушке (тридесет два патрона, „тридесет један за њих!“) и отишао сам. Убио је и ранио неколико гонича, а из свог тридесет и другог патрона пуцао је у себе. Читав архипелаг би се могао срушити да су се сви бивши фронт-линери понашали као он.”

Солжењициново путовање кроз гулаг било је духовно и физичко. Ово путовање одјекнуло је међу мојим студентима, од којих су неки у затвор дошли неписмени или једва писмени, и који су упорно пробијали пут до факултетског програма. Они са дугим казнама често су говорили својим женама да се разведу; њихове девојке да нађу неког другог; њихове мајке, очеви и браћа и сестре да престану да посећују; своје пријатеље и рођаке да их мисле као мртве.

Они који најбоље преживљавају у затвору обдарени су антеном и емоционалном интелигенцијом која им омогућава да брзо читају људе око себе, знајући коме да верују, а коме да избегавају. Донашивачи су посебно опасни у затвору. Они су обично први људи у затворској побуни, укључујући и оне у гулагу, које су убили други затвореници.   

Солжењицин је написао:

„И увек је тајни сензорски релеј, за чије стварање нисам заслужио ни најмање заслуге, радио чак и пре него што сам се сетио да је ту, радио је на први поглед на људско лице и очи, на први звук гласа — дакле да сам тој особи отворио своје срце или у потпуности или само у ширину пукотине, или се потпуно затворио од њега. То је било тако доследно непогрешиво да су сви напори службеника Државне безбедности да ангажују голубове столице почели да ми се чине безначајним као и гњавити комарци: уосталом, човек који се наложио да буде издајник увек у лицу одаје чињеницу и у његовом гласу, и иако су неки вештији у претварању, увек је било нечег сумњивог у њима.”

Затвореници немају тај луксуз да буду ненасилни. Они који неће да се заузму за себе у физичким обрачунима су сломљени. „Људи меког, помирљивог израза лица брзо изумиру на острвима“, упозорио је он. Нико се неће борити да вас заштити, иако ће се понекад борити уз вас.

Затвореници, инсистирао је, имају једну сложену заповест: „Не веруј, не бој се, не проси!

Само отпуштањем поноса, материјалних добара, жудње за моћи, личне користи, па чак и свог живота, можете заштитити своју савест и своју душу.

„Немојте да се бавите оним што је илузорно — имовином и положајем: све што се стекне на рачун ваших нерава деценију у деценију, и конфискује се у једној палој ноћи“, написао је он. „[Д]не бој се несреће и не жуди за срећом; ипак је свеједно: горко не траје вечно, а слатко никада не испуни чашу до препуне.“

почињем сваки класа тако што ће ученик резимирати поглавље о коме се расправља. Поглавље у другом тому под називом „Успон“ доделио сам Луису, који је одрастао у сиромаштву у стамбеном пројекту и ухапшен са 16 година након што је опљачкао драгуљарницу. Његов саоптужени је пуцао и убио власника златаре. Луис је провео 31 годину у затвору због тешко убиство.

Солжењицин је написао да затвореници могу да одлуче да преживе по сваку цену, што обично значи „по цену неког другог“. Или могу доживети „дубоко препород као људско биће“.

Луис се окрену ка одломку који је гласио:

„Признајмо истину: на том великом рачвању логорског пута, на том великом разделнику душа, већина затвореника није скренула удесно. Авај, не већина. Али, срећом, ни то није било само неколико. Много је њих — људских бића — који су направили овај избор."

„Није битан резултат! Није резултат — већ дух! Не шта - већ како. Не оно што је постигнуто — већ по којој цени“, написао је Солжењицин.

Чуо сам како се Луисов глас сломио. Борио се са сузама. Он није говорио само о Солжењициновој трансформацији, већ и о својој сопственој — и о трансформацији осталих ученика у учионици. 

„Гледајући уназад, видео сам да целог свог свесног живота нисам разумео ни себе ни своје тежње“, сећао се Солжењицин. „Оно што се тако дуго чинило корисним, сада се у стварности показало фаталним, а ја сам тежио да идем у супротном смеру од онога који ми је заиста био неопходан.

„И зато се враћам на године затвора и кажем, понекад на запрепашћење оних око себе: 'Благо теби, затвор!'“, написао је он.

Недељу дана после тог часа, заузео сам место сведока у судници у Џерси Ситију на Луисовом саслушању за поновно изрицање пресуде. Рекао сам суду за час. Рекао сам им да су Луиса преплавиле емоције јер је ово поглавље он, и већина мојих ученика, могли да напишу.

Луис је пуштен 15. децембра, дечак који је одрастао у затвору, човек који је, као што је то учинио Солжењицин, постао морално људско биће. Нисам романтичан у погледу патње. Много тога сам видео као ратни дописник. Патња вас може уништити. Али то такође може да вас уздигне. Трагедија је у томе што је Луис иза себе оставио толико добрих мушкараца и жена.

Цхрис Хедгес је Пулицерова награда-победнички новинар који је 15 година био страни дописник за Тхе Нев Иорк Тимес, где је радио као шеф бироа за Блиски исток и шеф бироа за Балкан за лист. Претходно је радио у иностранству за Тхе Даллас Морнинг Невс, Тхе Цхристиан Сциенце Монитор и НПР. Он је водитељ емисије „Тхе Цхрис Хедгес Репорт“.

Напомена аутора за читаоце: Сада ми више не преостаје начин да наставим да пишем недељну колумну за СцхеерПост и производим своју недељну телевизијску емисију без ваше помоћи. Зидови се приближавају, запањујућом брзином, независном новинарству, при чему елите, укључујући елите Демократске странке, траже све већу цензуру. Боб Сцхеер, који се кандидује СцхеерПост са малим буџетом, и нећу одустати од наше посвећености независном и поштеном новинарству, и никада нећемо ставити СцхеерПост иза паивалл-а, наплатите претплату за то, продајте своје податке или прихватите оглашавање. Молимо, ако можете, пријавите се на цхрисхедгес.субстацк.цом тако да могу да наставим да објављујем своју колумну од понедељка СцхеерПост и продуцирам моју недељну телевизијску емисију „Извештај Криса Хеџеса“.

ovo колумна је из Сцхеерпоста, за које пише Крис Хеџес редовна колона. Кликните овде да бисте се пријавили за обавештења путем е-поште.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.

Подршка ЦН's  
Зима Фонд Vožnja!

Донирајте безбедно до кредитна карта or проверити by кликом црвено дугме: