ЦОП27: Алаа Абд Ел-Фаттах & 'Дефиинг Дефеат'

Политички затвореник збирка списа подсећа да су изгледи за демократију у Египту и даље суморни, пише Бронвен Мехта, јер случај привлачи међународну пажњу у Шарм ел Шеику.

By Бронвен Мехта
Африка је држава

Acактивиста и програмер софтвера Алаа Абд Ел-Фаттах постао је витална снага Египатске револуције 2011. након што је своје дугогодишње искуство у протестима и изазивању режима Хоснија Мубарака пренео на протесте на тргу Тахрир.

Пошто се успоставио у радикалној авангарди слободе говора египатске блогосфере, ухапшен је 2006. због захтева за независност правосуђа. Египатски судови су ноторно партијски и продиктатурни и ово је било прво од многих таквих хапшења.

Године 2011. Ел-Фаттах је био међу групом политичких блогера који су створили онлајн простор за организовање против диктатуре Хоснија Мубарака. Након свргавања Мубарака у фебруару 2011. године, Ел Фатах је био активан у иступању против војне хунте, што је довело до тога да је позван у каирски Ц28, штаб војних тужилаца. Ухапшен је и оптужен за подстицање на насиље.

Током протекле деценије, он је био у притвору и ван њега због низа лажних оптужби, трпео је одвратне услове и безбројне повреде права. У марту 2019. Ел-Фаттах је пуштен на слободу под рестриктивним условним условима, али је поново ухапшен у септембру 2019. након малог таласа протеста у Египту. За то време, он је био сведок хапшења и пуштања обе своје сестре, као и доживео рођење свог сина Кхаледа и смрт његовог оца, адвоката за људска права Ахмеда Сеифа Ел-Ислама.

У децембру 2021, Ел-Фаттах је оптужен за производњу „лажних вести које поткопавају националну безбедност“ и осуђен на још пет година.

У априлу 2022. Ел-Фаттах је започео штрајк глађу који је сада премашио 200 дана. Отприлике у исто време, Ел-Фаттах је такође добио британско држављанство док је био у затвору преко своје мајке, Лаиле Соуеиф, која је рођена у Лондону.

Иако ово омогућава кампањи #ФрееАлаа да изврши притисак на владу Уједињеног Краљевства, Ел-Фаттах је и даље у притвору у време писања овог текста. [Током климатског самита УН-а у Шарм ел Шеику, Египат, пажња вести била је усмерена на његово затварање и његова породица је тражећи доказ да је још жив.]

Египат је под вођством генерала Абдел-Фаттаха ел-Сисија већ 10 година, а ауторитарни режим се и даље држи гвозденом песницом.

2019. године, Сиси је победио на уставном референдуму који је проширио његова извршна овлашћења и драматично продужио његов мандат до 2030. Организације за људска права осудиле су прекомерну употребу цензуре, насиља и затвора од стране режима, укључујући и против мирољубивих критичара као што су адвокати за људска права Еззат Гонеим и Мохамед Ел-Бакер.

Сисијева влада је наоружала наратив о непрекидним претњама националној безбедности како би оправдала текуће кршење грађанских слобода. Истовремено, Египат пати од очајно високих стопа сиромаштва, које су, према Светској банци, у порасту и погоршане због пада вредности валуте у односу на долар. Упркос овим економским притисцима, режим гура напред са инфраструктурним пројектима великих размера као што су Нова административна престоница и изградња комерцијалног појаса на Нилу у срцу Каира.

Постоје докази о одређеном незадовољству тренутном друштвено-политичком реалношћу, као што су демонстрирали протести у септембру 2019. Међутим, као резултат гушења цивилног друштва, остаје недостатак одрживих алтернатива тренутном режиму. Као такви, изгледи за демократију остају мрачни.

Боок Публисхед 

У прошлој години, тим неименованих уредника одабрао је и превео интервјуе, чланке, твитове, белешке и писма Ел-Фаттаха за објављивање Још нисте поражени. 400 страница књига састоји се од 59 поглавља. Поред свог кратког увода, уредници додају коментаре у читаву збирку који помажу да се позиционира читалац и нуди очајнички позив за подршку његове породице.

Допуњујући увод уредника, активисткиња, ауторка и режисерка Наоми Клајн у свом предговору снажно и емотивно говори о свом односу према Ел-Фаттаху. Клајн пише да снага ове збирке делом потиче од изузетних потешкоћа које су превазиђене у њеном стварању, пошто су многи есеји прокријумчарени из затвора.

Почевши од последица револуције 2011. Још нисте поражени прелази деценију. Како се времена и околности мењају, Ел-Фаттахова перспектива се мења на дубоке начине. Збирка истражује кратак период владавине демократски изабраног председника Мохамеда Морсија, који је окончан његовом сменом након државног удара.

Многе специфичности египатског контекста избијају се у први план за међународну публику док се Ел-Фаттах бави неким од најважнијих тренутака у протеклој деценији, укључујући Маспера, у којем је држава напала мирни коптски протест 2011. , убивши 24; масакр у Рабаа 2013., када су снаге безбедности извршиле рацију у камп Морсијевих присталица по Сисијевој команди, убивши преко 800; и смрт Абу Заабала, у којој су полицајци убили 37 затвореника испаливши сузавац у препун и прегрејан комби за превоз затвореника.

Талентовани говорник и писац, Ел-Фаттах користи језик намерно и снажно, уткајући у метафоре, молитву, оде изгубљеним друговима и реинтерпретацију револуционарних слогана да би изградио богату књижевну таписерију.

Збирка такође укључује неке потресне стихове песника, активисте и затвореника Ахмада Думе.

Књига нуди прегледе Ел-Фаттаховог размишљања о великом низу тема, заједно стварајући богат део савремене филозофије који се бори са многим најхитнијим питањима друштва. Кроз ову збирку, Ел-Фаттах се суочава са климатским променама, окупацијом Палестине, глобалним економским системом, будућношћу Египта и будућности демократије уопште.

Чинећи то, он представља убедљив случај да су све актуелне политичке, економске, друштвене и еколошке кризе са којима се суочава широм света инхерентно повезане. Надовезујући се на ову универзалност, срж ове књиге је позив на акцију: да креативно преиспитамо своје амбиције и изградимо неопходне широке коалиције како бисмо тежили праведнијој будућности.

Ел-Фаттахова нарација открива девастацију коју су искусили чланови породице покојника: процедурална хладноћа као и дехуманизујући утицај насилне политике. Ови извештаји, обично скривени од очију јавности, оспоравају пропагандистичке државне и медијске верзије догађаја које негирају и прикривају неправде режима, поред тога што делују као рекламација наратива о недавној историји Египта.

Из рушевина које су оставили ови преломни тренуци, Ел-Фаттах размишља како наше друштво треба да се промени да би прво одговорило на ове неправде, а затим да спречи њихово понављање. Док се многе практичне ствари које Ел-Фаттах нуди за постизање праведнијег друштва развијају током читаве збирке, тражење одговорности и правде за Рабаа, Маспероа и Абу Заабала и даље остаје стални захтјев.

Суочавања 

Како време пролази, а Морсијево нестабилно вођство се урушава и замењује га безбедносно оријентисана репресија под Сисијем, колекција приказује Ел-Фатаха како се помирује са неуспехом револуције.

Поново реконфигуришући будућност и питајући се како би она требало да изгледа, он прихвата да Сисијев режим можда неће бити окончан револуционарним средствима. Он нуди искрена размишљања о томе зашто је револуција пропала: наивност оних који су се посветили протестима на тргу Тахрир; идеолошке, верске и класне поделе у Египту; подмуклост, снагу и прилагодљивост режимских пипака који потичу из Мубаракове ере.

Међутим, поред разочарања и очаја, он представља трактат за постизање ефективне и суштинске промене у Египту. Јединство је, инсистира он, најзначајнији градивни елемент овог напора. Доследно изазивајући поделе које сегментирају египатско друштво, Ел-Фатах се залаже за заједничко човечанство које промовише различитост погледа и искустава.

Управо та способност да укључи све у своју визију будућности омогућава Ел-Фаттаху да саосећајно позива на правду за жртве Рабаа, док критикује насилне ексцесе Морсијевог Муслиманског братства.

Његова концептуализација јединства је дубоко укорењена у заједништву и неограниченом потенцијалу који је Ел-Фаттах искусио на тргу Тахрир. У целој збирци он говори о „квадрату” као о споју маштања и нада присутних, мислећи на нешто што је и физички ограничено и метафизички неограничено. Његови рецепти, дакле, потичу из истовременог држања до лепоте и чистоте ових сећања, док истовремено учи из прагматичних ограничења која су их осуђивала.

Иако је велики део фокуса на Египту, ова колекција је заиста интернационалистичка. Ел-Фаттах се ослања на инспирацију из Јужне Африке, Туниса и Палестине како би показао међузависност између политичких борби. Палестина посебно резонује са Ел-Фаттахом на личном и емотивном нивоу.

Након путовања у Газу и размишљања о многим својим заблудама, он се непрестано враћа у Палестину у својој машти посећујући њене плаже и улице док је заробљен у затворској ћелији. Иако је солидарност са палестинским циљем заиста романтизована, она је такође нешто што је инстинктивно и рефлексивно за Ел Фатаха.

Покрети радничке класе

Из дубине свог заточеништва, Ел-Фаттах се залаже да демократије широм света буду подржане и заштићене без да буду подвргнуте било неоимперијалним напорима или конзумеризму. Ел Фатах упућује неколико директних позива на акцију продемократским фракцијама широм света. У писму из 2017. које овој колекцији даје наслов, Ел-Фаттах се обраћа РигхтсЦон-у, наводећи: „За разлику од мене, ви још нисте поражени. Штавише, он више пута изражава проналажење моћи, снаге и сврхе у покретима радничке класе.

На пример, у својој промишљеној критици Убера и модела финансирања Силицијумске долине, он представља економску идеологију која инсистира на заступљености рада у технолошком развоју. По његовом мишљењу, свет неће спасити технолошки милијардери попут Елона Маска или Била Гејтса; одговорност је уместо тога на јавности да се мобилише и организује.

Заговарање захтева људи против интереса економске елите такође долази у обзир у поглављу под називом „Тежина света“, које се бави климатским променама. Ел-Фаттах тврди да за стварање сврсисходних и делотворних решења, не можемо само да будемо уједињени претњом предстојеће кризе, већ уместо тога морамо да се „састанемо око наде у бољу будућност, будућност у којој ћемо стати на крај свим облицима неједнакости .”

Многи од ових есеја су прокријумчарени из затвора. Ел-Фаттах је писао у својој ћелији док је грубо разоткривао ужасе којима је био сведок и који је доживео у египатској притворској инфраструктури. Он критикује пролазну пажњу света према третману затвореника и поставља експлицитне захтеве за реформу карцинома.

Ел-Фаттах описује како установа за карцином полако деградира вољу, подстиче мржњу и утиче на способност изражавања. Затвори су простор изолације и очаја, уз већ недовољну квоту здравствене заштите и посета током пандемије Цовид-19. Представљајући радикалан и глобално преносив аргумент за укидање, Ел-Фаттах жали на депресивну стварност да је ово далеки сан; тренутно не можемо ни да замислимо свет у коме жртве злочина нису оне које се хапсе.

Ел-Фаттахово дубоко лично писање је моћно. Слуша и сарађује са свима у својој близини, од затвореника до политичких противника, показујући да инклузија није само политички пројекат већ лична пракса. Такође је евидентно да су његова породица, а посебно син, фокус његовог бола, радости, страха и љубави. Рођење Халеда инспирише Ел-Фаттаха, оца, да евокативно напише: „Љубав је Калед и туга је Калед, а трг је Калед, а мученик је Калед, а земља је Калед.

Ел-Фаттах такође пише о свом односу са својим оцем Ахмедом Сеифом Ел-Исламом, револуционаром из претходне ере који се школовао да постане адвокат док је био у затвору и провео живот борећи се за људска права.

Ел-Фаттах укључује веселе анегдоте из детињства, док такође размишља о очевом затварању у значајним тачкама породичног живота, као што је рођење његове сестре Моне. Ел-Фаттах своје време проведено у затвору описује као облик међугенерацијске трауме коју је пренео његов отац. Он описује затварање као „наслеђе“ које ствара осећај неизбежности. Ел-Фаттахова жеља да опонаша храброст и мудрост свог оца зрачи са страница.

Бавећи се борбама од личног до глобалног, Ел-Фаттахова способност да рефлектује на приступачан и убедљив начин значи да ова колекција обећава да ће инспирисати и учврстити револуционарни дух, демократске пројекте и покрете за укидање преко географских граница.

Бронвен Мехта је докторски кандидат на Универзитету Ворвик који истражује онлајн родни активизам на Блиском истоку и у северној Африци.

Овај чланак је из Африка је држава и поново се објављује под Цреативе Цоммонс лиценцом.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.