Док неки политичари покушавају да окове просветне раднике рестриктивним законима, Рафаел Е. Роџерс препоручује коришћење историјских записа да би се показало улогу коју је ропство играло у формирању нације.
Тексашки закон каже да се ропство не може поучавати као део „правог оснивања“ Сједињених Држава. (Тамир Калифа/Гетти Имагес)
By Рапхаел Е. Рогерс
Цларк Университи
OОд свих предмета који се предају у државним школама у земљи, мало њих је изазвало толико контроверзи у последње време као субјекти расизма и ропства у Сједињеним Америчким Државама.
Пажња је углавном дошла кроз а поплава законских предлога које су изнели пре свега републиканци у протеклих годину и по дана. Ови предлози закона, који се обично називају антикритичним законима о теорији расе, намењени су ограничити како наставници расправљају о раси и расизму у својим учионицама.
Један од најуобичајенијих нуспроизвода овог закона дошао је из Тексаса, где је у јуну саветодавни панел састављен од девет просветних радника препоручио да се ропство назива „невољно пресељење".
Мера на крају пропао.
Као едукатор који обучава наставнике како да образују младе ученике о историји ропства у Сједињеним Државама, видим предлог Тексаса као део узнемирујућег тренда политичара који настоје да сакрију ужасне и бруталне природе ропства – и да је одвојено од рађања и развоја нације.
Предлог Тексаса, на пример, израстао је из посла обављеног под а Тексашки закон то каже да се ропство и расизам не могу подучавати као део „правог оснивања“ Сједињених Држава. Уместо тога, закон каже, они се морају поучавати као „неуспех да живе у складу са аутентичним основним принципима Сједињених Држава, који укључују слободу и једнакост“.
Да бисмо боље разумели природу ропства и улогу коју је оно играло у развоју Америке, помаже нам да имамо неке основне чињенице о томе колико је дуго ропство трајало на територији сада познатој као Сједињене Државе и колико је поробљених људи укључивало. Такође верујем у коришћење аутентичних записа да студентима покажем стварност ропства.
Пре Маифловера
Аболиционистички отисак. (Конгресна библиотека)
Ропство у ономе што је сада познато као Сједињене Државе често се води уназад до 1619. године. Тада је – како документује Колониста Џон Ролф – испоручио се брод по имену Бели лав 20-ак поробљених Африканаца до Вирџиније.
Што се тиче идеје да ропство није било део оснивања Сједињених Држава, то је лако оповргнуто самим Уставом САД. конкретно, Члан 1, одељак 9, тачка 1 спречио је Конгрес да забрани „увоз“ робова до 1808 – скоро 20 година након ратификације Устава – иако није користио реч „робови“. Уместо тога, Устав је користио фразу „такве особе које било која од постојећих држава сматра да је исправно признати“.
Конгрес је на крају донео „Закон о забрани увоза робова“, који је ступио на снагу 1808. Иако је акт наметнуо тешке казне међународним трговцима, није окончао само ропство нити домаћу продају робова. Не само да је покренуо трговину у подземљу, већ су многи бродови ухваћени у илегалној трговини такође доведени у Сједињене Државе и њихови „путници” продати у ропство.
Последњи познати брод робова - Клотилда - стигао је у Мобил, Алабама, 1860, више од пола века након што је Конгрес забранио увоз поробљених појединаца.
Мапа из 1880. показује одакле потичу поробљени људи и у којим правцима су протерани. (Хултон Арцхиве/Стрингер преко Гетти Имагес)
Према База података о трансатлантској трговини робљем, који произилази из података о транспорту од 1525. до 1866. године, отприлике 12.5 милиона поробљених Африканаца је превезено у Америку. Око 10.7 милиона преживело је Средњи пролаз и стигло у Северну Америку, Карибе и Јужну Америку. Од тога, само мали део - 388,000 – стигао у Северну Америку.
Већина поробљених људи у Сједињеним Државама, дакле, ушла је у ропство не увозом или „недобровољним пресељењем“, већ рођењем.
Од доласка тих првих 20 тако поробљених Африканаца 1619. па до ропства било укинут 1865, од прилике 10 милиона робова је живело у Сједињеним Државама и допринело је 410 милијарди сати рада. Због тога је ропство „кључни грађевински блок” до разумевања америчке економије од оснивања нације до грађанског рата.
Вредност историјских записа
Као едукатор који обучава наставнике како да се баве темом ропства, не видим никакву вредност у томе да политичари ограничавају шта наставници могу, а шта не могу да кажу о улози робовласника – од којих су најмање 1,800 били конгресмени, да не помињемо 12 који су били председници САД – играо у подржавању ропства у америчком друштву.
Оно у чему видим вредност је коришћење историјских записа за образовање школараца о суровим реалностима ропства. Постоје три врсте записа које посебно препоручујем.
1. Пописна евиденција
Пошто су поробљени људи пребројани у сваком попису који је одржан од 1790. до 1860. године, пописни записи омогућавају студентима да науче много о томе ко је конкретно поседовао робове. Пописни записи такође омогућавају студентима да виде разлике у робовласништву унутар држава и широм нације.
Пописи показују и раст робовске популације током времена – од
697,624 током првог пописа 1790. године, убрзо након оснивања нације, да би КСНУМКС милиона Током пописа из 1860. пошто је нација стајала на ивици грађанског рата.
2. Огласи за одбегле робове
Рекламе за одбегле робове нуде увид у њихове животе.
Мало ствари говори о ужасима и штетности ропства попут реклама које су робовласници приказивали за одбегле робове.
Није тешко пронаћи огласе који описују одбегле робове чија су тела била прекривена разним ожиљцима од батина и траговима од пегле за жигосање.
На пример, размотрите ан оглас изнет 3. јула 1823. године, У Стар и Државни гласник Северне Каролине од Алфорда Грина, који нуди 25 долара за одбеглог роба по имену Нед, кога је описао на следећи начин:
„… стар око 21 годину, тежак око 150, добро направљен, полетан и активан прилично жесток изглед, мало склон да буде жут, горњи предњи зуби су му мало дефектни и, очекујем, има неке знакове бича на себи бокова и бутина, пошто је на тај начин бичеван дан пре него што је отишао.”
Огласима за одбегле робове може се приступити путем дигиталних база података, као нпр Слобода у покрету, који садржи више од 32,000 огласа. Друга база података – Пројекат обавештења о одбеглим робовима Северне Каролине – садржи 5,000 огласа објављених у новинама Северне Каролине од 1751. до 1865. Сам број ових реклама баца светло на то колико је поробљених црнаца покушало да побегне из ропства.
3. Лични наративи из Поробљених
Иако их је мало, постоје снимци интервјуа са људима који су били у ропству.
Неки од интервјуа су проблематичан из разних разлога. На пример, неке од интервјуа су у великој мери уређивали анкетари или нису укључивали потпуне, од речи до речи транскрипте интервјуа.
Ипак, интервјуи и даље пружају увид у суровост живота у ропству. Они такође разоткривају заблуду аргумента да робови – како је тврдио један робовласник у својим мемоарима – „Волео је 'старог Марстера' више од било кога на свету и не би имао слободу да им је понуди.
На пример, када Фоунтаин Хугхес – а потомак роба у власништву Томаса Џеферсона који је дечаштво провео у ропству у Шарлотсвилу у Вирџинији – упитан да ли би радије био слободан или поробљен, он је рекао је свом саговорнику:
„Знаш шта бих радије урадио? Да сам мислио, имао икакву идеју, да ћу икада више бити роб, узео бих пиштољ и одмах све прекинуо, јер ти ниси ништа друго до пас. Ти ниси ствар него пас. Никада не дође ноћ да ниси имао шта да радиш. Време је за резање дувана? Ако желе да сечеш целу ноћ у пољу, ти сечеш. А ако хоће да висиш целе ноћи, обеси дуван. Није важно да си уморан, да си уморан. Плашите се да кажете да сте уморни.”
Иронично је, дакле, да када је реч о подучавању америчких школараца о ужасима америчког ропства и о томе колико је оно било укорењено у америчком политичком естаблишменту, неки политичари би радије везали просветне раднике рестриктивним законима. Оно што би могли да ураде јесте да дају просветним радницима могућност да слободно подучавају о улози коју је ропство играло у формирању нације која је била заснована – као што каже закон Тексаса – на принципима слободе и једнакости.
Рапхаел Е. Рогерс је професор праксе у образовању у Цларк Университи.
Овај чланак је поново објављен La conversación под Цреативе Цоммонс лиценцом. Прочитајте оригинални чланак.
Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.
Суштина ропства је да је то мокри сан сваког капиталисте: легализована системска крађа плата ваших запослених. Имати гомиле беспомоћних жртава на којима ћете глумити своје поремећаје личности био је само шлаг на торти зла. Заговорници ропства су се хвалили да су решили најтежи проблем капитализма, однос капитала и рада, претварањем своје радне снаге у капиталну имовину. Екстремисти су се залагали за проширење система на белце који су радили у ономе што је Блејк оправдано назвао „мрачним, сатанским млиновима“ индустријског севера. Ипак, толика литература која се залаже за ропство изгледа као самообмањујућа рационализација веома гриже савести. Често се заборавља да су се најранија друштва против ропства формирала у ропским државама, где је строги терор „сервилне побуне“ прогањао „господаре бича“ који су добро знали колико је њихова институција морално неодбрањива. Али, како је један аутор рекао, дајте робовласнику тешку кесу златника и као перо лаку декларацију о слободи, и погледајте коју ће прву пустити.
Ропство данас постоји у САД под маском система кривичног правосуђа.
и радници без докумената...
Хвала Рафаеле, предавање историје је веома важно. Морам признати да сам некако одушевљен што су Тексашани барем признали да је ропство „неуспех да се живи у складу са аутентичним основним принципима Сједињених Држава, који укључују слободу и једнакост“. Сигуран сам да су робови и слуге, бивши затвореници, ценили такву реторику. Заиста, реторика је покушала да сакрије ропство од тако високоумних идеала. Желим да се сви фокусирају на те високоумне идеале, а не да сахрањују историју. Као што је Карл Саган рекао: „Морамо знати прошлост да бисмо разумели садашњост.
Потискивање историје у овој земљи увек се односило на заштиту моћи. Ропство је, међутим, било тешко чувати у тајности, за разлику од неких других тема које су такође избрисане из наше историје које су такође имале везе са заштитом постојеће структуре моћи. Да ли сте се икада запитали зашто никада није постојала класа о новцу, шта је он, одакле долази, како настаје? Чак ни на универзитетском нивоу, студенти економије се не уче истом миту у који већина људи верује о новцу. То је зато што је новац моћ и та моћ се користи за доминацију над читавом индустријом и владом.
Новац и богатство су оно што је било у ропству. Чак 70% белог становништва у колонијама биле су најамне слуге. Ропство је тада било део светске стварности, САД га нису измислиле, већ су га експлоатисале до краја. Могло би се онда запитати, за кога слуге и робови? Наравно да је неколицина привилегованих уживала у богатству које су створили многи, а данас сви служимо неколицини привилегованих и зато што људи не познају историју, чак ни богату монетарну историју своје земље која показује како се избегава демократија. Већина не зна како то елита ради, па чак ни да то ради, пати од илузије да смо демократија. Историја открива нерешено питање моћи које можемо сакупити из историјских цитата.
„Проблем модерне економије није неуспех у познавању економије; то је неуспех у познавању историје“. — Џејмс Галбрајт
Универзални историчари ће бити драгоцени само када буду могли да одговоре на суштинско питање историје: Шта је моћ? Историја се може објаснити само увођењем моћи коју они очигледно не признају.” – Лав Толстој
„Питање које је преплавило векове и са којим ће се пре или касније морати борити јесу људи против банака. “ – Лорд Актон
„Да бисмо боље разумели природу ропства и улогу коју је оно играло у развоју Америке, помаже нам да имамо неке основне чињенице о томе колико је дуго ропство трајало на територији сада познатој као Сједињене Државе и колико је поробљених људи укључивало. ”
„Ропство никада није укинуто, само је проширено да укључи све боје“ (Чарлс Буковски).
1848: Пролетери немају шта да изгубе осим својих ланаца. Они имају свет да победе. РАДНИЦИ СВИХ ЗЕМАЉА, УЈЕДИНИТЕ СЕ!' (Комунистички манифест, Маркс и Енгелс).
1892: „Стара мајсторска класа није била лишена моћи живота и смрти, која је била душа односа господара и роба. Они, наравно, нису могли да продају своје бивше робове, али су задржали моћ да их умру од глади, а где год је та моћ присутна, постоји моћ ропства. Онај ко може да каже свом ближњем: Служићеш ми или гладовати, господар је и његов поданик је роб.... Иако више није роб, он је у ропству тешком и неподношљивом, приморан да ради за сваког послодавца је задовољан да му плати.' (Живот и време Фредерика Дагласа).
1928: 'Зарађивање наднице је затворско занимање' (Плате, ДХ Лавренце).
2020: „Таргет Воркерс Уните је недавно објавио истраживање о више од 500 Таргет радника широм САД, који представљају 382 различите продавнице у 44 државе. Само 12.7% радника који су одговорили рекло је да би могло да преживи само од плата из Таргета, при чему 56% радника наводи да им је понестало хране док су били запослени у Таргету, а 12.8% радника је изјавило да је бескућништво“ („Таргет је повећао плате Затим је смањио радно време радника и удвостручио њихов радни обим“, Тхе Гуардиан, 27. фебруар). Таргетова годишња бруто добит за 2019. износила је 22.057 милијарди долара.
Свакако су др Џонсон и други сматрали да је веома лицемерно да робовласници лапрдају о „слободи“, током рата за независност. Исто тако, доста робова се пријавило у краљеву војску, за ослобођење од 0м и плату!
Боливарови ратови за независност у Јужној Америци дефинитивно су били против ропства, за аболицију, скоро од почетка.
Као историчар САД, подржавам чињенице и анализе и сугестије Рафаела Роџерса. Од кључне је важности да деца и адолесценти науче историју ропства и, наравно, друге облике расне, класне и родне доминације и отпора. Источни Азијати су били озбиљно потлачени, али не и поробљени стотинама хиљада до милиона. 300 становника 1880. године, до 100 1890. године; након доношења Закона о искључењу Кине, а такође и због насиља, Кинези су отишли. Само је Грузија основана са задуженим затвореницима.
Док студенти стигну на колеџ, они често реагују тврдећи да је ропство било „давно” и стога ирелевантно. 1619-1865=246 година ропства. 1865-1965=100 година Џима Кроуа; заједно, 350 година. 1965-2022=57 година, отприлике шестину времена у поређењу са институционализованим расизмом.
Толико информација је доступно на мрежи да људи могу да провере своје претпоставке пре него што дају нетачне изјаве. (ПС; ја сам бела девојка, ФВИВ.)
Каква сјајна група „васпитача“. После „колатералне штете“ и „економских миграната“ сада имамо „недобровољно пресељење“!
Можда, ако их лепо питамо, могу да смисле одговарајући термин за етничко чишћење?
Најновија мода? Ако вам се неки делови историје не свиђају, само га промените или још боље, поништите све заједно. Просечни Американци су слабо образовани и ово им свакако НИЈЕ потребно поред свега.
Питам се да ли можемо „нехотично да преселимо“ ове људе (расисте) тамо одакле су њихови преци.
Дато ми је да разумем да Порториканци имају изреку. "Можете покрити небо својим рукама". Превод: ставите обе руке на очи и небо нестаје; дакле, небо не постоји.
Нема слободе говора...нема слободе у Америци.
Не живимо у демократији, то је сигурно. САД су луда олигархија.
Никада још нисам срео Американца који зна историјску чињеницу да су САД основане као колонијално депоније британских претрпаних затвора, на потпуно исти начин на који је основана бела Аустралија. То такође, очигледно се не учи данашњим америчким људима, и питам се да ли је то икада поучавано. Често, када Американац не може да победи у свађи, често ће затворску колонију у Аустралији добацити као увреду, мало знајући да су тако основане и САД. Америчка изузетност зависи од лажи да никада нису били казнена колонија и никада нису увозили црне робове из Африке. С обзиром на то да је чак и Обама произвео америчку изузетност, апсолутно је смешно да се држе ове искривљене слике о себи.
Мислим да се сећам да су ме учили да је Џорџија, 13. колонија, првобитно била казнена колонија. Тај курс би се предавао у Грузији 1950-их. Ако ме сећање изиграва, то је зато што је то било тако давно.
Па, сад сте упознали једног. Не стрпајте све Американце у категорију незнања. Учили су ме овој историји шездесетих година прошлог века када сам био у средњој школи. Истина је да је стандард јавног образовања нагло пао у годинама које су биле међу њима, али то је капитализам на делу. Ја сам из генерације која је још увек учила историју.
Да, просветним радницима треба дозволити да слободно поучавају „о улози коју је ропство имало у формирању нације која је била заснована... на принципима слободе и једнакости“. То не значи опозив оснивача због лицемерја, јер у то време они са Југа нису имали избора: нису могли једнострано да исплаћују плате и опстану на тржишту.
Робови још нису били лако интегрисани и није било практичног преседана за велике социјалне програме или велике савезне агенције. Порез на велико на робовске производе (памук) могао је да субвенционише плате и изградњу градова итд. за бивше робове, без економског ефекта на робовласнике. Аболиционисти су били у северним државама и Енглеској, главни откупљивачи памука, па су ионако морали да плате трошкове укидања. Тај пут би био нераван због резидуалног расизма међу сиромашним јужњацима, али много краћи, а решење би спречило грађански рат са отприлике 600,000 мртвих, више него у било ком другом рату у САД.
Али решење никада није расправљано или чак предложено: било је превише ново, превелико чак и за разматрање. Грешка у оснивачким документима уочена је 1820-1860, када су оснивачи умрли, а Конгрес постао циркус регионалних демагога, неспособних да расправљају о решењима. Неколико дебата у Конгресу није успело чак ни да задобије прихватање легитимних забринутости и ограничења обе стране. Линцолн-Доуглас дебата из 1858. није покренула никакве практичне планове. Јужне државе које се још нису отцепиле настојале су да успоставе праве дебате, али је мало њих учествовало, а рат их је спречио.
Сједињеним Државама још увек недостаје било какво право средство политичке дебате под нестраначком контролом. Нове институције треба да формирају нови ум јавности, са новим начинима размишљања који ће дозволити јавну дебату, слављење јавног духа и људских вредности изгубљених у нашој култури похлепе, лажи и малтретирања.
Радим на успостављању Конгреса политичке дебате (ЦонгрессОфДебате дотцом) који је конституисан да заштити све тачке гледишта и да води модерирану текстуалну дебату међу универзитетским стручњацима из неколико дисциплина, о статусу и могућностима сваког региона света и опције политике. Сажеци дебата које коментаришу све стране биће доступни за јавно проучавање, мини-квизове и коментаре.
Не могу а да не видим напоре републиканаца да препишу историју земље као било шта друго осим орвеловског. Образовано грађанство способно за критичко мишљење увек је било дијаметрално супротно интересима владајуће класе.
Нису то само републиканци. Молим вас престаните да испуштате Демократску странку. Обе странке су капиталистичке и обе су допринеле снижавању образовног стандарда у овој земљи. Не подржавам ни једно ни друго.
Свиђа ми се, волео бих да није заборавио да помене Индијанце и друге као што су Азијати који су поробљени, стотине хиљада до милиона (барем мислим да је то изостављено у овом чланку). Ропство је мање раса или број (требало би да идемо даље од тога до сада), већ је реч о томе да се људима одузме право да живе, да делују и да буду... то је оно што ја верујем
Шта је ваш извор стотина хиљада до милиона азијских робова у САД?
Џејми није рекао „у САД“.
Сматрам да је тренутни дискурс о америчком ропству невероватан.
Хајде да имамо целу причу. Ропство црних Африканаца започело је у Африци, од стране Африканаца.
Многи Африканци су продати Арапима и шире, у југоисточну Азију.
Ропство и трговина робовима постоји миленијумима.
У антици је било робова.
Робови у Риму.
Заједничка судбина оних чије су вође изгубиле ратове била је да буду поробљени.
Такође можда да буде кастриран, осакаћен, као што је одсецање једне ноге да роб не би могао да побегне или пресецање једне тетиве скочног зглоба за исту сврху. Или обоје.
Трговци белим робљем буквално су каснили на трговину.
У Енглеској је ова трговина први пут правно укинута.
Сваки образовани Американац разуме опште обрисе улоге ропства у историји САД.
У ствари, постаје ми мука и уморан сам од једностраног терета кривице на Американце, потпуно извучен из контекста историје светског ропства и трговине робљем: унутар Африке, између Африке и Блиског истока и Индије, у Кини, у краљевствима Источне Индије иу другим срединама широм света.
За позадину о трговини робљем у Африци и њеном односу са трговином у Америку, препоручујем Јохн К. Тхорнтон, А Цултурал Хистори оф тхе Атлантиц Ворлд. И Торнтон и његова супруга се специјализују за историју Африке.
Слажем се са тобом. Наравно, колонизатори не признају људскост оних које би поробили и експлоатисали. И даље траје. Шта мислите шта је радничка класа олигарсима него виртуелни ропски рад који не заслужује дневницу, бесплатну здравствену заштиту, пензије итд?