Хијерархија трибализама

Западњаци би требало да забораве на ослобађање Украјине, пише Џонатан Кук. Прво морамо да ослободимо сопствене умове како бисмо могли да признамо наше претеће присуство у свету.

By Јонатхан Цоок
Јонатхан-Цоок.нет

Nништа би ме требало боље квалификовати да пишем о светским стварима у овом тренутку – и мешању Запада у Украјину – него чињеница да сам интимно пратио заокрете израелске политике две деценије.

За тренутак ћемо се осврнути на ширу слику. Али пре тога, хајде да размотримо развој догађаја у Израелу, јер се његова „историјска“, година стара влада – која је по први пут укључивала партију која представља део израелске мањине палестинских грађана – клати на ивици колапса.

Криза је наступила, као што су сви знали пре или касније, јер је израелски парламент морао да гласа о главном питању у вези са окупацијом: обнављање привременог закона који је деценијама редовно ширио израелски правни систем ван његове територије, примењујући га на јеврејске насељенике који живе на украденој палестинској земљи на Западној обали.

Тај закон лежи у срцу израелског политичког система за који водеће светске групе за људска права, како у Израелу тако и у иностранству, сада са закашњењем признају да је увек представљао апартхејд. Закон осигурава да јеврејски досељеници који живе на Западној обали кршећи међународно право добију права која се разликују од Палестинаца којима владају окупационе војне власти, и далеко супериорнија од њих.

Закон обухвата принцип неједнакости у стилу Џима Кроуа, стварајући два правна система на Западној обали: један за јеврејске насељенике и други за Палестинце. Али то чини више.

Та надређена права, и њихово спровођење од стране израелске војске, деценијама су дозвољавали јеврејским досељеницима да се апсолутно некажњено дивљају палестинским руралним заједницама и краду њихову земљу - до те мере да су Палестинци сада ограничени на мале, загушене комадиће сопствене домовине.

У међународном праву, тај процес се назива „присилно премештање“, или оно што бисмо ми сматрали етничким чишћењем. То је главни разлог што су насеља ратни злочин — чињеница да је ИнтеНационални кривични суд у Хагу га веома тешко игнорише. Сви водећи израелски политичари и генерали били би суђени за ратне злочине да живимо у поштеном и здравом свету.

Дакле, шта се десило када је овај закон дошао у парламент на гласање о његовој обнови? „Историјска“ влада, наводно дугинска коалиција левичарских и десничарских јеврејских партија којој се придружила религиозно конзервативна палестинска странка, поделила се по потпуно предвидљивим етничким линијама.

Чланови палестинске странке или су гласали против закона или су изостали са гласања. Све јеврејске странке у влади су гласале за то. Закон је пропао — а влада је сада у проблему — јер се десничарска партија Ликуд бившег премијера Бењамина Нетањахуа придружила палестинским странкама у гласању против закона, у нади да ће срушити владу, иако су његови законодавци потпуно посвећени систем апартхејда који подржава.

Подржавање апартхејда

Оно што је најзначајније у вези са гласањем је да је открило нешто много ружније у вези са израелским јеврејским трибализмом него што већина западњака цени. То показује да су све израелске јеврејске партије — чак и оне „лепе“ које се називају левичарским или либералним — у суштини расистичке.

Већина западњака схвата да је ционизам подељен на два широка табора: десни, укључујући крајњу десницу, и либерално левичарски табор.

Данас је овај такозвани либерално-левичарски табор сићушан и представљен је од стране израелских лабуриста и мерецових партија. Израелска лабуристичка партија сматра се толико угледном да је британски лабуристички лидер сер Кеир Стармер јавно прославио недавно обнављање веза након што је израелска странка прекинула везе током мандата Стармеровог претходника Џеремија Корбина.

Али обратите пажњу на ово. Не само да су лабуристи и странке Меретз већ годину дана седели у влади коју води Нафтали Бенет, чија странка представља илегална насеља, већ су управо гласали за сам закон о апартхејду који осигурава да досељеници добију супериорна права над Палестинцима, укључујући и право да етнички очисте Палестинце са њихове земље.

У случају Израелске лабуристичке партије, то није изненађујуће. Лабуристи су основали прва насеља и, осим кратког периода касних 1990-их, када су говорили о мировном процесу, увек су подржавали систем апартхејда који је омогућио ширење насеља. Ништа од тога никада није узнемирило британску Лабуристичку партију, осим када ју је водио Корбин, истински посвећени антирасиста.

Али за разлику од лабуриста, Меретз је очигледно антиокупаторска странка. Управо због тога је основана почетком 1990-их. Противљење окупацији и насељима је наводно уткано у њен ДНК. Дакле, како је гласала за сам закон о апартхејду који подржава насеља?

Потпуно лицемерје

Наивни, или несташни, рећи ће вам да Мерец није имао избора јер је алтернатива била да Бенетова влада изгуби гласање — што се у ствари ипак догодило — и да оживи шансе да се Нетањаху врати на власт. Мерецу су наводно биле везане руке.

Овај аргумент – прагматичне нужности – често чујемо када групе које тврде да верују у једну ствар делују на начин који штети управо ономе за шта кажу да им је драго.

Али израелски коментатор Гидеон Леви износи веома речиту поенту која се примењује далеко изван овог конкретног израелског случаја.

Он напомиње да Мерец никада не би био виђен да гласа за закон о апартхејду - без обзира на последице - да се радило о кршењу права израелске ЛГБТК заједнице, а не о кршењу палестинских права. Меретз, чији је лидер геј, има ЛГБТК права на врху свог дневног реда.

Наметнути пише:

„Два правосудна система на истој територији, један за стрејт особе и други за геј људе? Постоји ли нека околност у којој би се то догодило? Јединствена политичка констелација која би то могла да донесе?“

Исто би се могло рећи и за лабуристе, чак и ако верујемо, као што изгледа Стармер, да је то левичарска партија. Њен вођа, Мерав Мицхаели, је ватрена феминисткиња.

Да ли би лабуристи, пише Леви,

„Да ли сте икада подигли руку за законе о апартхејду против [израелских] жена на Западној обали? Два одвојена правна система, један за мушкарце а други за жене? Никада. Апсолутно не."

Левијева поента је да су чак и за такозвану ционистичку левицу Палестинци инхерентно инфериорни на основу чињенице да су Палестинци. Палестинска геј заједница и палестинске жене су подједнако погођене израелским законом о апартхејду који фаворизује јеврејске насељенике као и палестински мушкарци.

Дакле, гласајући за то, Меретз и Лабуристи су показали да им није стало до права палестинских жена или припадника палестинске ЛГБТК заједнице. Њихова подршка женама и геј заједници зависи од етничка припадност оних који припадају овим групама.

Не треба наглашавати колико је таква разлика на расној основи блиска ставовима које заступају традиционални присталице Џима Кроуа у САД или присталице апартхејда у Јужној Африци.

Дакле, шта чини Мереца и лабуристичке законодавце способним не само за крајње лицемерје већ и за такав флагрантни расизам? Одговор је ционизам.

Ционизам је облик идеолошког трибализма који даје предност јеврејским привилегијама у правном, војном и политичком домену. Колико год левичари себе сматрали, ако сте претплаћени на ционизам, сматрате да је ваш етнички трибализам изузетно важан - и само из тог разлога сте расиста.

Можда нисте свесни свог расизма, можда не желите да будете расиста, али подразумевано јесте су. На крају, када дође до гурања, када приметите да је ваш сопствени јеврејски трибализам под претњом другог трибализма, вратићете се на тип. Ваш расизам ће доћи до изражаја, исто тако сигурно као што је то учинио Меретз.

Варљива солидарност

Али наравно, нема ничег изузетног у већини израелских Јевреја или израелских ционистичких присталица у иностранству, без обзира да ли су Јевреји или не. Трибализам је ендемичан за начин на који већина нас гледа на свет и брзо избија на површину кад год приметимо да је наше племе у опасности.

Већина нас може брзо постати екстремни трибалисти. Када се трибализам односи на тривијалне ствари, као што је подршка спортском тиму, он се углавном манифестује у мање опасним облицима, као што је безобразлучко или агресивно понашање. Али ако се односи на етничку или националну групу, подстиче низ опаснијих понашања: џингоизам, расизам, дискриминацију, сегрегацију и ратно хушкање.

Колико год Меретз био осетљив на сопствене племенске идентитете, било да је јеврејски или солидарност са ЛГБТК заједницом, његова осетљивост на племенске бриге других може брзо да нестане када се тај други идентитет представи као претећи. Због тога Мерецу, дајући приоритет свом јеврејском идентитету, недостаје било каква значајна солидарност са Палестинцима или чак палестинском ЛГБТК заједницом.

Уместо тога, Мерецово противљење окупацији и насељима често изгледа више укорењено у осећању да су они лоши за Израел и његове односе са Западом него да су злочин против Палестинаца.

Ова недоследност значи да се лако можемо преварити ко су наши прави савезници. Само зато што делимо посвећеност једној ствари, као што је окончање окупације, то не значи нужно да то чинимо из истих разлога – или придајемо исту важност нашој посвећености.

Лако је, на пример, мање искусним палестинским активистима солидарности да претпоставе, када чују Меретз политичаре, да ће странка помоћи у унапређењу палестинске ствари. Али неразумевање Мерецових племенских приоритета је рецепт за стално разочарење — и узалудан активизам у корист Палестинаца.

„Мировни“ процес у Ослу остао је веродостојан на Западу толико дуго само зато што су западњаци погрешно разумели како се уклапа са племенским приоритетима Израелаца. Већина је била спремна да подржи мир апстрактно све док то не повлачи за собом практичан губитак њихових племенских привилегија.

Јицак Рабин, израелски партнер Запада у процесу у Ослу, показао је шта је значио такав трибализам након пуцњаве насељеника Баруха Голдштајна 1994. године у којој је убијено и ранило више од 100 Палестинаца на богослужењу у палестинском граду Хеброну.

Уместо да користи низ убистава као оправдање да спроведе своју посвећеност уклањању малих колонија екстремних досељеника из Хеброна, Рабин је ставио Палестинце у Хеброну под полицијски час на много месеци. Та ограничења никада нису у потпуности укинута за многе Палестинце у Хеброну и од тада су омогућила јеврејским насељеницима да прошире своје колоније.

Хијерархија трибализама

Постоји још једна ствар коју треба нагласити да израелско-палестински случај добро илуструје. Нису сви трибализми једнаки или подједнако опасни. Палестинци су такође прилично способни да буду племенски. Погледајте само самоправедно држање неких лидера Хамаса, на пример.

Али какве год заблуде да се ционисти придржавају, палестински трибализам је очигледно далеко мање опасан за Израел него јеврејски трибализам за Палестинце.

Израел, држава која представља јеврејске трибалисте, има подршку свих западних влада и главних медија, као и већине арапских влада, и у најмању руку саучесништво глобалних институција. Израел има војску, морнарицу и ваздухопловство, од којих се сви могу ослонити на најновије, најмоћније наоружање, које је и сам у великој мери субвенционисан од стране САД Израел такође ужива посебан трговински статус са Западом, што је његову економију учинило једном од најјачих на свету. Планета.

Идеја да израелски Јевреји имају већи разлог да се плаше Палестинаца (или у даљој заблуди, арапског света) него што Палестинци морају да се плаше Израела, лако је оповргнута. Само размислите колико би израелских Јевреја желело да замени места са Палестинцем — било у Гази, на Западној обали, у источном Јерусалиму или из мањине која живи у Израелу.

Поука је да постоји хијерархија трибализама и да је трибализам опаснији ако ужива већу моћ. Овлашћени трибализми имају способност да изазову много већу штету од обесправљених трибализама. Нису сви трибализми подједнако деструктивни.

Али постоји значајнија тачка. Оснажени трибализам нужно провоцира, наглашава и продубљује обесправљени трибализам. Ционисти често тврде да су Палестинци измишљени или измишљени народи јер су се идентификовали као Палестинци тек након што је створена држава Израел. Бивша израелска премијерка Голда Меир је чувено сугерисала да су Палестинци измислили људе.

Ово је, наравно, била саможива глупост. Али има језгро истине због чега звучи уверљиво. Палестински идентитет је разјашњен и интензивиран као резултат претње коју представљају јеврејски имигранти који су стигли из Европе, тврдећи да је Палестинска домовина њихова.

Као што се каже, не цените увек у потпуности оно што имате док се не суочите са губитком. Палестинци су морали да изоштре свој национални идентитет и своје националне амбиције, суочени са претњом да неко други тврди оно што су одувек претпостављали да им припада.

Супериор Валуес

Па како нам све ово помаже да разумемо сопствени трибализам на Западу?

Не најмање важно, без обзира на забринутост која се подстиче на Западу због наводне претње коју представљају Русија и Кина, реалност је таква да је племенски однос Запада — који се понекад назива „западна цивилизација“, или „поретак заснован на правилима“, или „демократски свет“. “, или, што је још смешније, „међународна заједница” — је далеко најмоћнији од свих трибализама на планети. И тако и најопаснији.

Израелска племенска моћ, на пример, потиче скоро искључиво од племенске моћи Запада. То је додатак, продужетак западне племенске моћи.

поклонити до вести конзорцијума'

2022 Спринг Фунд Дриве

Али морамо бити мало конкретнији у нашем размишљању. Ви и ја се слажемо са западним трибализмом — било свесно или мање, у зависности од тога да ли себе видимо на десној или левој страни политичког спектра — јер је култивисан у нама током живота кроз родитељство, школе и корпоративне медије .

Мислимо да је Запад најбољи. Нико од нас не би желео да буде Рус или Кинез, као што би израелски Јевреји изабрали да буду Палестинци. Ми имплицитно разумемо да имамо привилегије над другим племенима. А пошто смо племенски, претпостављамо да су те привилегије на неки начин оправдане. Они произилазе или из наше сопствене инхерентне супериорности (гледиште које се често повезује са крајњом десницом) или из супериорне културе или традиције (гледиште које обично обухвата умерену десницу, либерале и делове левице).

Опет, ово одражава ционистичке ставове. Израелски Јевреји на десници имају тенденцију да верују да имају инхерентно супериорне квалитете од Палестинаца и Арапа, који се виде као примитивни, назадни или варвари-терористи. Преклапајући се са овим претпоставкама, религиозно-ционистички Јевреји имају тенденцију да замишљају да су супериорни јер имају један прави Бог на њиховој страни.

Насупрот томе, већина секуларних Јевреја на левици, попут либерала из Мереца, верује да њихова супериорност произилази из неке нејасне концепције западне „културе“ или цивилизације која је у њима подстакла већу способност да покажу толеранцију и саосећање, и да се понашају рационално, него већина Палестинаца.

Мерец би желео да прошири ту културу на Палестинце како би им помогао да имају користи од истих цивилизацијских утицаја. Али док се то не деси, они, као и ционистичка десница, на Палестинце гледају првенствено као на претњу.

Просто гледано, Меретз верује да не могу лако оснажити палестинску ЛГБТК заједницу, колико би то желели, а да не оснаже и Хамас. А они то не желе јер би оснажени Хамас, како се плаше, угрозио не само палестинску ЛГБТК заједницу већ и израелску.

Дакле, ослобађање Палестинаца од деценија израелске војне окупације и етничког чишћења само ће морати да сачека погоднији тренутак - колико год то трајало, и колико год Палестинци морају да страдају у међувремену.

Нови Хитлери

Паралеле са нашим сопственим, западним погледом на свет не би требало да буде тешко уочити.

Разумемо да наш трибализам, наше давање приоритета сопственим привилегијама на Западу, подразумева патњу за друге. Али или претпостављамо да смо заслужнији од других племена, или претпостављамо да други – да би постали заслужни – прво морају бити подигнути на наш ниво кроз образовање и друге цивилизацијске утицаје. Они ће у међувремену морати само да пате.

Када у историјским књигама читамо о погледу на свет о „бремену белог човека“, разумемо – уз удаљавање од тих времена – колико је западни колонијализам био ружан. Када нам се сугерише да бисмо још увек могли да гајимо овакву врсту трибализма, изнервирамо се или, што је вероватније, огорчени. „Расиста — ја? Смешно!”

Даље, наше слепило за наш сопствени супер-овлашћени западњачки трибализам чини нас такође несвесним ефекта који наш трибализам има на трибализам са мање моћи. Замишљамо да смо под сталном претњом било које друге групе која тврди свој сопствени трибализам у лице нашег моћнијег.

Неке од тих претњи могу бити идеолошкије и аморфније, посебно последњих година: попут наводног „сукоба цивилизација“ против исламистичког екстремизма Ал-Каиде и Исламске државе.

Али наши омиљени непријатељи имају лице, и врло лако се могу представити као невероватна замена за наш шаблон баука: Адолфа Хитлера.

Ти нови Хитлери се појављују један за другим, као игра ударца у коју никада не можемо победити.

Ирачан Садам Хусеин — наводно спреман да испали оружје за масовно уништење које заправо није имао у нашем правцу за мање од 45 минута.

Луди ирански ајатоласи и њихове марионете-политичари — који желе да направе нуклеарну бомбу да униште нашу истурену испоставу Израела пре него што вероватно окрену своје бојеве главе на Европу и САД

А ту је и највеће, најгоре чудовиште од свих: руски председник Владимир Путин. Мозак који својим играма ума, дезинформацијама и контролом друштвених медија преко армије ботова угрожава наш начин живота, наше вредности или цивилизацију.

Егзистенцијалне претње

Пошто смо слепи за сопствени трибализам као што је Мерец за свој расизам према Палестинцима, не можемо да разумемо зашто би се неко други могао плашити нас више него ми њих. Наша „супериорна“ цивилизација је у нама гајила солипсизам, нарцизам, који одбија да призна наше претеће присуство у свету.

Руси никада не би могли да одговоре на претњу – стварну или замишљену – коју бисмо могли да представљамо ширењем нашег војног присуства све до граница Русије.

Руси никада нису могли да виде нашу НАТО војну алијансу као првенствено агресивну, а не дефанзивну, како ми тврдимо, иако негде у малој, мрачној менталној празнини где су ствари које нас чине непријатним гурнуте, знамо да су западне армије покренуле серију директних ратова агресије на земље као што су Ирак и Авганистан, и преко проксија у Сирији, Јемену, Ирану и Венецуели.

Руси се никада нису могли искрено бојати неонацистичких група у Украјини — група које су донедавно западни медији забринут су расле на моћи — чак и након што су ти неонацисти интегрисани у украјинску војску и предводили оно што представља грађански рат против етничких руских заједница на истоку земље.

По нашем мишљењу, када је Путин говорио о потреби денацификације Украјине, он није појачавао оправдане страхове Руса од нацизма на њиховом прагу, с обзиром на њихову историју, или претњу коју те групе заиста представљају етничким руским заједницама у близини. Не, он је једноставно доказивао да су он и вероватно већина Руса који мисле као он луди.

Више од тога, његова хипербола нам је дала дозволу да донесемо наше тајно наоружавање ових неонацистичких група на светло. Сада прихватамо ове неонацисте, као и остатак Украјине, и шаљемо им напредно оружје — напредно оружје вредно много милијарди долара.

И док то радимо, самоправедно кудимо Путина што је лудак и због његове дезинформације. Он је поремећен или лажов јер нас посматра као егзистенцијалну претњу Русији, док ми имамо потпуно оправдање да га посматрамо као егзистенцијалну претњу западној цивилизацији.

И тако, настављамо да хранимо химеричног ђавола којег се бојимо. И колико год се често наши страхови разоткривају као саморационални, никада не учимо.

Садам Хусеин је представљао ранију егзистенцијалну претњу. Његово непостојеће оружје за масовно уништење требало је да буде постављено у његове непостојеће ракете дугог домета да нас униште. Дакле, имали смо право да прво уништимо Ирак, превентивно. Али када се показало да та оружја за масовно уништење не постоје, чија је то грешка? Не наше, наравно. Био је Садам Хусеин. Није нам рекао да нема оружје за масовно уништење. Како смо могли знати? По нашем мишљењу, Ирак је на крају уништен зато што је Садам био моћни човек који је веровао сопственој пропаганди, примитивни Арап којег је подигао сопствени петард.

Ако застанемо на тренутак и станемо изван сопственог трибализма, могли бисмо схватити колико опасно нарцисоидно - колико лудо - звучимо. Садам Хусеин нам није рекао да нема оружје за масовно уништење, да их је тајно уништио много година раније, јер се плашио нас и наше неконтролисане жеље да доминирамо светом. Плашио се да бисмо, ако бисмо знали да му недостаје то оружје, могли имати више подстицаја да нападнемо њега и Ирак, било директно или преко заступника. Ми смо га заробили у његовој сопственој лажи.

А ту је и Иран. Наш бескрајни бес према лудим ајатоласима — наше економске санкције, наша и израелска погубљења иранских научника, наше непрестано брбљање о инвазији — имају за циљ да спрече Техеран да икада набави нуклеарно оружје које би коначно могло да изједначи Блиски исток са Израелом, коме помогли смо да се развије велики нуклеарни арсенал пре деценија.

Иран се мора зауставити како не би уништио Израел, а затим и нас. Наши страхови од иранске нуклеарне претње су најважнији. Морамо да ударимо, директно или преко заступника, против њених савезника у Либану, Јемену, Сирији и Гази. Целокупна наша блискоисточна политика мора бити обликована око напора да спречимо Иран да икада добије бомбу.

У нашем лудилу, не можемо да замислимо страхове Иранаца, њихов реални осећај да им представљамо много већу претњу него што би они икада могли да представљају нама. У овим околностима, Иранцима би нуклеарно оружје сигурно могло изгледати као веома мудра полиса осигурања - одвраћање - од наше безграничне самоправедности.

Зачарани круг

Зато што смо најјаче племе на планети, ми смо и најобманутије, највише пропагирани, као и најопаснији. Ми стварамо стварност којој мислимо да се противимо. Ми рађамо ђаволе којих се бојимо. Своје ривале терамо на улогу баука због чега се осећамо добро у себи.

У Израелу, Меретз замишља да се противи окупацији. Па ипак, наставља да се заверава у акцијама — наводно да би се помогла безбедности Израела, попут закона о апартхејду — због којих се Палестинци оправдано плаше за своје постојање и верују да немају јеврејске савезнике у Израелу. Завучени у ћошак, Палестинци се одупиру, било организовано, као током њихових интифадних устанака, или кроз неефикасне нападе „вукова самотњака“ од стране појединаца.

Али ционистички трибализам Мереца – колико год они били либерални, хумани и брижни – значи да они могу да виде само своје егзистенцијалне стрепње; не могу себе да виде као претњу другима или да схвате страхове које они и други ционисти изазивају код Палестинаца. Дакле, Палестинци се морају одбацити као верски манијаци, или примитивни, или варвари-терористи.

Ова врста трибализма производи зачарани круг — за нас, као и за Израел. Наше понашање засновано на претпоставци супериорности - наша похлепа и агресија - значи да неизбежно продубљујемо трибализам других и изазивамо њихов отпор. Што заузврат рационализује нашу претпоставку да морамо деловати још племенитије, још похлепније, још агресивније.

Цхеерлеадинг Вар

Свако од нас има више од једног племенског идентитета, наравно. Нисмо само Британци, Французи, Американци, Бразилци. Ми смо црнци, Азијати, Хиспаноамериканци, бели. Ми смо стрејт, геј, транс или нешто још сложеније. Ми смо конзервативни, либерални, леви. Можемо да подржавамо тим или да имамо веру.

Ови племенски идентитети могу бити у сукобу и интеракцији на сложене начине. Као што Мерец показује, један идентитет може да дође до изражаја, а да се повуче у други план, у зависности од околности и перцепције претње.

Али, можда најважније од свега, неки трибализми могу бити упрегнути и манипулисани од стране других, ужих, прикривенијих племенских идентитета. Запамтите, нису сви трибализми једнаки.

Западне елите — наши политичари, корпоративни лидери, милијардери — имају свој уски трибализам. Они дају предност сопственом племену и његовим интересима: зарађивање новца и задржавање моћи на светској сцени. Али с обзиром на то колико би ово племе изгледало ружно, себично и деструктивно када би стајало пред нама голо тражећи моћ у своју корист, оно промовише своје племенске интересе у име ширег племена и његових „културних“ вредности.

Ово елитно племе води своје бескрајне ратове за контролу ресурса, тлачи друге, намеће строгу штедњу, уништава планету, све у име западне цивилизације.

Када навијамо за ратове Запада; када невољно признајемо да друга друштва морају бити разбијена; када прихватимо да су сиромаштво и банке хране несрећни нуспродукт наводне економске реалности, као што је токсификација планете, ми се заверујемо у унапређењу не сопствених племенских интереса већ нечијих других.

Када шаљемо десетине милијарди долара оружја Украјини, замишљамо да смо несебични, помажемо онима у невољи, заустављамо злог лудака, поштујемо међународно право, слушамо Украјинце. Али наше разумевање за зашто догађаји се одвијају као у Украјини, више него како они се одвијају, наметнуто нам је, баш као и обичним Украјинцима и обичним Русима.

Верујемо да можемо окончати рат кроз више мишића. Претпостављамо да можемо терорисати Русију да се повуче. Или што је још опасније, ми маштамо да можемо да победимо нуклеарно наоружану Русију и да уклонимо њеног „луђачког” председника. Не можемо замислити да само потпирујемо страхове који су Русију навели да нападне Украјину, те страхове који су довели моћног човека попут Путина на власт и тамо га одржавали. Ми погоршавамо ситуацију под претпоставком да је побољшавамо.

Па зашто то радимо?

Јер наше мисли нису наше. Плешемо уз мелодију коју компонују други чије мотиве и интересовања једва схватамо.

Бескрајни рат није у нашим интересима, нити у интересима Украјинаца или Руса. Али то би могло бити само у интересу западних елита које треба да „ослабе непријатеља“ да би прошириле своју доминацију; којима су потребни изговори да скупе наш новац за ратове који само њима профитирају; који треба да створе непријатеље како би подупрли трибализам западне јавности како не бисмо почели да гледамо ствари из угла других или да се питамо да ли наш сопствени трибализам заиста служи нашим интересима или интересима елите.

Истина је да смо константно манипулисани, преварени, пропагандисани да бисмо унапредили „вредности” које нису инхерентне нашој „супериорној” култури, већ су за нас произведене од стране елита за односе с јавношћу, корпоративних медија. Претворени смо у вољни саучесници у понашању које заправо штети нама, другима и планети.

У Украјини, наше саосећање да помогнемо је наоружано на начине који ће убити Украјинце и уништити њихове заједнице, баш као што је Мерецов брижни либерализам провео деценије рационализујући угњетавање Палестинаца у име његовог окончања.

Не можемо да ослободимо Украјину или Русију. Али оно што можемо да урадимо може се, дугорочно гледано, показати далеко значајнијим: можемо почети да ослобађамо своје умове.

Овај чланак је са његовог блога Јонатхан Цоок.нет. 

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.

Помозите нам да победимо цензоре!

поклонити до вести конзорцијума'

2022 Спринг Фунд Дриве

Донирајте безбедно до кредитна карта or проверити by кликом црвено дугме: