ЉУТИ АРАП: Арафат, Насралах и Насер

Они су по много чему неупоредиви, пише Ас`ад АбуКхалил. Али сваки је, унутар ере коју је обликовао, доминирао арапским ставом према Израелу.

Постер Гамала Абдула Насера ​​на тргу Тахрир у Каиру на другу годишњицу Револуције #25, 25. јануара 2013. (Зеинаб Мохамед, Флицкр, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

By Ас`ад АбуКхалил
Специјално за вести конзорцијума

IМожда изгледа чудно поредити ова три арапска политичка лидера који су имали велики утицај на арапску политику и на арапско-израелски сукоб. Чини се да није фер поредити ово троје заједно јер су били различитих способности, вештина и деловали су у радикално различитим политичким окружењима. 

Само један од њих тројице је Палестинац и недостају му харизматичне и ораторске вештине прве двојице. Али поређење је оправдано на основу доминације све три – сваког у оквиру ере коју је обликовао – у формирању арапског става према Израелу.

Реторика арапско-израелског сукоба доминирала је арапском политиком током већег дела периода од 1948. до 1990. године, када је ирачки режим Садама Хусеина напао Кувајт. Од тада су амерички и заливски режими сарађивали како би окончали вербалну централну улогу палестинске ствари у арапској политици — иако је она остала централна у арапском јавном мњењу.

Америчка влада је створила шараду Мадрида (када су арапске владе биле представљене на састанку лицем у лице са израелским лидерима) како би олакшала арапским владарима да склопе одвојене мировне споразуме са Израелом и да потпуно занемаре палестинску ствар.

Арафат

19. фебруар 1988: Јасер Арафат, председник Извршног комитета Палестинске ослободилачке организације, обраћа се Комисији УН за људска права у Женеви. (слика УН)

Јасер Арафат се глупо придружио шаради и на крају се осетио изданим од стране америчке владе. Али уместо да интензивира палестинску борбу за ослобођење и независност, Арафат је уместо тога отворио тајне канале преговора са Израелом који су на крају довели до процеса у Ослу. Процес је у ствари убио организовани војни облик палестинског ослободилачког покрета. САД су инсистирале да Арафат промени и допуни Палестинску националну повељу како би се прилагодио постојању израелске окупације на палестинској земљи.

Арафат се прилично разликује од Насралаха и Насера. Последња двојица су били сјајни говорници који су имали снажан утицај на своје слушаоце — на митинзима и у већој радио и ТВ публици. Арафат је био веома популарна личност међу Палестинцима и он је - упркос деценијама Осла и одбојности Палестинаца од последица и реперкусија "мировног процеса" - остаје веома популаран међу својим народом и симбол онога што је некада било - погрешно под називом — Палестинска револуција.

У стварности, Арафат је био контрареволуција (у име заливских режима) унутар палестинске побуне. Арафат је обезбедио да револуционарне тенденције међу Палестинцима (које представљају Џорџ Хабаш и његови другови) не превладају. 

Арафата су његове присталице сматрале харизматичним и знао је како да окупи масу. Али он је лоше владао арапским језиком и није могао да прочита текст а да не направи много грешака чак и када су дијакритички знаци стављени преко слова — као на пример у извођењу његовог историјског говора у УН 1974. 

Имао је веома добар позоришни глас који је користио са великим ефектом. Није имао суштину или посебан стил говорништва: једноставно би извикивао одређене речи или изразе, попут „револуција до победе“, или „огњена гора“ или „мученици у милионима“, итд. Ти изрази једва да су били књижевни или поетски узбуркао гомилу. За разлику од Насера ​​и Насралаха, Арафат је био шашав и — као Анвар Садат — имао је кловновске карактеристике у свом извођењу и сценским наступима.

Арафатова реторика према Израелу није била баш пажљиво осмишљена. Смењивао се између умерених речи и идеја на енглеском и оштре реторике на арапском. Он је свакако био искренији на енглеском, али је знао да популарно захтева да се држи арапске поруке како би учврстио своју базу. Није проучавао Израел или његову војску и никог другог до Махмуда Абаса је сматрао својим најближим саветником за израелска питања. 

Ни он никада није био озбиљан по питању војне опције: само је отворио кампове за војну обуку у Јордану и касније у Либану, а да није ни једном проучио шта би војна опција против Израела подразумевала. Његови војни кадрови бирани су и унапређивани на основу лојалности и оданости, а не на основу компетентности и квалификација.

Насер

Гамал `Абдул-Насер маше гомили у Мансури, Египат, 1960. (Викимедијина остава)

Насер и Насралах су били озбиљније личности. Насер је био феномен који арапски свет није познавао можда од Саладинове победе против крсташких ратова. 

Насерова популарност проширила се далеко изван арапског света и његови портрети су се појавили у Техерану након револуције (забранили су их под шахом) и виђени су на тргу Тахрир у Каиру током устанка 2011. године.

Као дете, живео сам под чаролијом Насера ​​и не могу да упоредим ефекте његове харизме ни са једним вођом пре њега или после. Његове изјаве су помно праћене у западним престоницама и арапским домовима. Његови говори су узнемирили Арапе широм региона, чак и у земљама које воде његови непријатељи (као у заливским деспотима). 

Замислите лидера чија је реторика инспирисала саудијске принчеве да пребегну и придруже му се у Каиру (касније су се принчеви Талал и Бадр Ибн Абдул-Азиз вратили у Саудијску Арабију, али под условима предаје који им је забрањивао да буду на министарским местима).

Насер није био импулсиван као Арафат и — као Насралах — пажљиво је проучавао своје речи о Израелу. Избегавао је антијеврејске референце и говорио о опасностима ционизма и израелске окупационе државе. (Амерички ционисти су узалуд тражили доказе о антисемитизму и могли су да нађу реченицу само у интервјуу са једним индијским новинаром. Његов брат, Схавки, објавио је озлоглашене Протоколе сионских мудраца). 

Супротно имиџу Насера ​​у заливским медијима (до данашњег дана, више од 50 година након његове смрти, медији заливских режима и даље објављују жестоке нападе на Насера ​​јер му никада нису опростили његово омаловажавање режима пре 1967. године), Насер није био бомбастичан или политички грандиозан у својим говорима о Палестини. Чак је у мају 1965. признао да није у стању да се бори против Израела. Пажљиво је градио своје оружане снаге, али је, нажалост, задатак доделио свом блиском пријатељу Абдул-Хакиму Амиру, који је био неспособан и претворио је војску у своју приватну милицију.

Насраллах

Хасан Насралах 2019. (Кхаменеи.ир, ЦЦ БИ 4.0, Викимедиа Цоммонс)

Насралах се веома разликује од Арафата и од Насера. Насралах одлично влада арапским језиком и има свој стил говора. Иако његово вођство никада није достигло размере Насера ​​на панарапском нивоу, успео је да постигне велику популарност међу Арапима и муслиманима након ослобођења Јужног Либана 2000. и после победе над Израелом у јулском рату 2006. године. у последњој деценији, његова популарност је у великој мери претрпела због очитих секташких кампања против њега које су предводили заливски режими и делимично због понашања и реторике његове странке, Хизбуллаха, у Сирији и Либану.

Насралах је веома пажљиво проучавао Израел и изградио најефикаснију војску против њега. Његове речи о Израелу су веома пажљиво осмишљене и он се упушта у психолошки рат против непријатеља, док су се израелски лидери смејали Арафата. Арафатове претње биле су много веће од његових војних способности, док су Насралахове претње заправо скромније у односу на његове могућности.

Насралах је такође променио реторику Хизбуллаха. У својим раним годинама под вођством Субхија Туфаилија (који је избачен из покрета и који је сада близак саудијском режиму), партија није бежала од одвратне секташке и антијеврејске реторике. Насупрот томе, под Насралахом, странка је званично усвојила политички документ 2009. године у коме је партија експлицитно навела да је њено непријатељство усмерено ка ционизму Израела, а не против Јевреја, као Јевреја.

То је било прилично без преседана за било коју исламистичку странку на Блиском истоку. Насралах не само да је формирао ефикасан покрет отпора какав никада није виђен у региону, већ је створио и борбену мрежу која производи снаге обучене за борбу против Израела и његових савезника. Прилично је запањујуће да је овај либански покрет постигао резултате који су измицали свим палестинским групама отпора у Либану (ПЛО је био са седиштем у Либану од 1975. до 1982. године, када је Арафат пристао да уклони ПЛО снаге и канцеларије из Либана—што је био крај палестинске револуције .)

И Насер и Насралах су били искрени у својим декларисаним ставовима према Израелу – без обзира да ли се неко слаже или не слаже са тим ставовима. Арафат, с друге стране, није био озбиљан или искрен у својим изјавама и мењао је позиције између интервјуа и језика. Од њих тројице, Насралах и Насер су били највеће претње израелској окупацији и агресији, док је Арафат обуздавао палестински национални покрет јер је имао за циљ мир, а не рат са Израелом.

Ас`ад АбуКхалил је либанско-амерички професор политичких наука на Државном универзитету Калифорније, Станислаус. Он је аутор Историјски речник Либана (КСНУМКС), Бин Ладен, ислам и нови амерички рат против тероризма (КСНУМКС) и Битка за Саудијску Арабију (2004). Он твитује као @асадабукхалил

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.