Кристина М. Лее одаје почаст жртвама холокауста допринос на борба за верску слободу анакон његове смрти од Цовида раније ове године.
Валтер Пливаски се борио да атеисти добију право на држављанство.
(Хелен Х. Рицхардсон/Тхе Денвер Пост преко Гетти Имагес)
By Кристина М. Лее
Цолорадо Стате Университи
Wпромени Пливаскијеву смрт раније ове године од компликација повезаних са ЦОВИД-19 национални медији су углавном остали непримећени.
Само позив његове породице да донирајте групи за грађанске слободе АЦЛУ у сећању Пливаског дао наговештај његовом наслеђу у борби за верску слободу. Пре скоро 70 година, Пливаски борили за право атеиста да постану грађани САД – и победили.
As познавалац верске и политичке реторике, верујем да је Пливаскијева борба вредна памћења. Приче попут Пливаскијеве дају увид у са дискриминацијом атеисти у САД се и данас суочавају и улогу коју су они који не исповедају веру имали у држању друштва одговорним за циљеве верске толеранције и слободе.
„Тражење уписа под сопственим условима“
Пољак Валтер Пливаски, рођен Владислав Пливацки, провео пет година у нацистичким концентрационим логорима током Другог светског рата. Након ослобођења из Дахауа баварски логор у коме Умрло је 41,500 затвореника, радио је као преводилац пре него што је емигрирао у САД и служио четири године у америчком ваздухопловству.
Молимо Вас Подршка Naša Лето Фунд Дриве!
In август 1952, Пливаски је поднео петицију за америчко држављанство док је био на Хавајима. Остало му је само да изговори своју заклетву.
Пливаски је, међутим, био атеиста. Он је обавестио судију да не може искрено да заврши заклетву речима „помози ми Боже“ и затражио алтернативу.
судија Ј. Франк МцЛаугхлин наводно питао Пливаски да размотри шта пише на полеђини Амерички новчићи: „У Бога се уздамо.” Меклафлин онда ускратио држављанство Пливаски, правдајући своју одлуку проглашавањем, „Наша влада је заснована на веровању у Бога“, и оптужио је Пливаског да „тражи пријем под вашим сопственим условима“.
Уз помоћ АЦЛУ-а, Пливаски се жалио на Меклафлинову одлуку, аргументујући то је било кршење верских слобода уз напомену да су рођени грађани имали могућност да изговарају афирмације, а не заклетве, што им је омогућавало да потврђују своју оданост засновану на сопственој части, а не на веровању у вишу силу.
Меклафлин је, међутим, остао при свом. Он тврде да се није радило о слободи вере, већ о томе да ли Пливаски „верује у све принципе који подржавају слободну власт“, што је, према Меклафлину, укључивало веру у Бога.
Пливаски се преселио у Орегон и успешно поднео петицију да се његов случај пребаци тамо да га погледа други судија. У јануару 1955. год. Пливаски је добио свој случај и постао грађанин.
Случај Пливаски је потврдио да они који се пријављују за држављанство морају имати опцију да не рецитују „зато ми Боже помози“ приликом полагања заклетве, што је политика која је сада експлицитна у Приручник о политикама служби за држављанство и имиграцију САД.
Анти-атеистичка дискриминација
Али упркос преседану који је поставио, Пливаски није био последњи атеиста коме ће бити ускраћено америчко држављанство – више од 60 година касније, нерелигиозни људи су и даље морали да се боре за имиграциона права. Ин 2013 2014, двема женама је првобитно ускраћено држављанство након што им је речено да морају да буду религиозне да би приговарале савести када су се уздржавале од навођења у својим заклетвама да ће „носе оружје у име Сједињених Држава када то закон захтева".
Ово је било упркос 1965 1970 судским случајевима који су потврдили да атеисти могу бити приговарачи савести.
Чак су и атеистима са држављанством ускраћена одређена права због захтева да се положи верска заклетва.
Рој Торкасо је освојио а Случај Врховног суда САД из 1961 након што му је ускраћено место јавног бележника када је одбио да изговори заклетву којом је признао постојање Бога. Торцасов случај учинио је клаузуле у државним уставима које забрањују атеистима да обављају јавне функције неуставне и неспроводљиве. Ипак, такве забране се и даље повремено користе за изазивање отворених атеиста који су освојили јавну функцију, иако су такви изазови пропали.
И у КСНУМКС, атеисти у ратном ваздухопловству одбијен је поновни пријем у службу након што је одбио да каже „помози ми Боже“ у својој заклетви. Ваздухопловство касније поништила одлуку и ажурирала своју политику након што су атеистичке групе запретиле тужбом.
Такви случајеви одговарају обрасцу дискриминације атеиста. КСНУМКС студија открили да се скоро 50 процената атеиста осећало принуђеним да положи верску заклетву. Иако би по закону требало да имају опције да кажу алтернативе, остаје притисак да се полажу верске заклетве.
Пошто је „помози ми Боже“ подразумевано у многим заклетвама, атеисти често морају да одлучују да ли да прођу као теисти или да се понашају као атеисти – што, у земљи у којој је добро држављанство често неправедно везани до вера у Бога, потенцијално би могао доносе стигму на себе или значи да ризикују да буду ускраћена одређена права.
Атеисти имају тенденцију да добијају случајеве у којима оспоравају ускраћивање свог држављанства и других права на основу њиховог одбијања да признају Бога. Ипак, чињеница да атеисти ризикују да се суоче са додатним препрекама и правним борбама да им се призна држављанство говори, верујем, о њиховој континуираној маргинализацији.
Борба атеиста за верску толеранцију
борба атеиста за једнака права ретко се признаје ван активних атеистичких заједница. Моје истраживање показује како се дискриминација атеиста уклапа у оно што описујем као дубоко укорењену и принудну теистички, нормативни начин размишљања то уоквирује демократска друштва и добро грађанство као везе са вером у вишу силу.
Историчари као нпр Леигх Ериц Сцхмидт, Давид Сехат, Исак Крамник и Роберт Лауренце Мооре писали о верском угњетавању у Сједињеним Државама и његовом утицају на атеисте. Ове историје наглашавају како је стигма која окружује и атеизам и отворено критиковање религије и верског угњетавања често притискала атеисте да сакрију свој идентитет.
Ипак, постојали су – и још увек постоје – атеисти, попут Валтера Пливаског, вољних да отворено оспоре дискриминацију. Њихове приче су део веће борбе за верску толеранцију у Сједињеним Државама.
Кристина М. Лее је доктор наука кандидат у реторици на Државни универзитет Колорадо.
Овај чланак је поново објављен La conversación под Цреативе Цоммонс лиценцом. Прочитајте оригинални чланак.
Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.
Молимо Вас Подршка Naša
Лето Фунд Дриве!
Донирајте безбедно помоћу ПаиПал-а
Или безбедно кредитном картицом или проверите кликом на црвено дугме:
Ла либерте религиеусе ест уне појам тронкуее, трафикуее ет тромпеусе. Це н'ест пас де либерте религиеусе ку'ил фаут парлер, дисцутер, маис плутот де либерте де цонсциенце.
Це куи доит етре респецте, ен тенант цомпте де ла либерте де цроианце, це сонт лес ассоциатионс де цроиантс оу пас. Евидеммент, целлес-ци доивент респектер ла лои цоммуне а тоус: ц'ест ла примауте де ла ЦХОСЕ ПУБЛИКУЕ сур ла ЦХОСЕ ПРИВЕЕ. Ил фаут савоир дисцернер.
Чланство у америчкој цркви по први пут пада испод већине
ВАШИНГТОН, ДЦ — Чланство Американаца у богомољама наставило је да опада прошле године, павши испод 50 одсто по први пут у Галуповом осмодеценијском тренду. У 2020., 47% Американаца је рекло да припада цркви, синагоги или џамији, што је пад са 50% у 2018. и 70% у 1999. години.
Стање чланака доступно на Галлуп веб локацији
Чуди ме да у данашње време још увек постоји толика везаност за сујеверне глупости....Сумњам да сујеверни лажу о својим уверењима....Иначе се не би осећали угрожено од оних који не деле њихова уверења.
Срећом, сада имамо организације попут Фондације за слободу вероисповести које помажу у тим борбама. Охрабрите се, побеђујемо!
„Религија је коришћена да се оправдају безбројни страшни злочини, ..“, сада се може користити Р2П, људска креативност нема граница, док је моћ етике ограничена.
Хвала вам што сте објавили ову причу. Ја сам доживотни атеиста, али никада нисам чуо за Валтера Пливаског, на моју срамоту. У 21. веку нема разлога да се и даље подржава верско сујеверје. Ја лично одбијам да се закунем у божанство и увек потврђујем. Прошло је време да људска раса одустане од свог детињег веровања у свемоћно натприродно биће које, попут родитеља, контролише награде и казне. Религија је коришћена да се оправдају безбројни страшни злочини, наводно „божанско право“ краљева да контролишу читаво становништво и рат, обично праћен мотом „Готт мит унс“, „Бог на нашој страни“ и другим лудостима. Примитивни људи нису знали куда је сунце отишло када је зашло, нису знали разлоге за природне катастрофе, нису знали ништа о болестима – другим речима, нису знали за свет који су населили. Требале су хиљаде година да се наука развије заједно са рационалним људским мозгом. Држање примитивизма није унапредило људску расу ни за јоту.
Одличан коментар! Чак и ти вољени тотеми имплициране религиозности, очеви оснивачи, углавном су били деисти који су веровали да се Бог оправдао да оде у купатило и да се никада није вратио. У Његовом вечном одсуству, дата нам је шанса да постанемо више људи него боголики, надокнађујући тако увек погрешну, а самим тим и непотребну моћ неупитног ауторитета.
Врло елоквентно речено, госпођо Заремба. Ја сам са вама.
Оо-оо Шта си рекао. Нисам био доживотни атеиста, али сам одавно схватио да то што сам религиозан не доказује ништа.
Замислите, Керолин, констернацију која би настала када би се сугерисало да мото на нашем ковању треба да се промени из „У Бога верујемо“ у „То је до нас“.
Зашто се у У$-у не може чак ни кандидовати за већину политичких функција осим ако се „схвати“ да не само да „верује“, већ и разговара са Небеским татом о стварима попут одласка у рат, као што је најпознатији Џорџ В. , добија одобрење пре него што покрене свој ГВОТ (Глобални рат против тероризма).
Лично, увек сам се питао да ли је Ски Даддијев глас могао бити врло сличан оном Дика Чејнија.
Без сумње, такве информације су строго поверљиве и скривене под правилима националне безбедности.
„Ратна молитва” Марка Твена ми увек падне на памет када У$ савија своје ратне мишиће.
Питам се да ли је Небески тата икада читао такве ствари, ма колико то осећање било испод Њега.
Схватите, држим да људи могу да верују шта год желе.
Међутим, ниједно уверење никада не би требало да буде лакмусов тест за постајање грађанином или обављање јавне функције.
То је вероватно тежак концепт у неколико земаља које себе сматрају Небом
Тата је "изабран".
У$, ипак, пати од те уображености.
Ипак, нисмо сами у таквом уверењу у изузетност.
Такође, невероватно је колико су такве нације ускогрудне и ексклузивне и колико мало њихово понашање одражава оно у шта тврде да верују као праведно, а како је Небески тата рекао да је праведно и исправно.
Можда има проблема у преводу?
Или тумачење?
Наравно, „спровођење“ је у главама посматраних.
> Лично, увек сам се питао да ли је Ски Даддијев глас могао бити врло сличан оном Дика Чејнија.
Јесте ли чули за шалу која је наводно обишла Белу кућу?
"Господин. Чејни, молим те престани да играш те трикове са председником са интерфоном.