Надзорни одбор округа Ферфакс, Вирџинија, ове недеље је успоставио радну групу која ће предложити преименовање два главна пута у округу названа по генералима Конфедерације, о којој су пре шест година расправљали CNоснивачки уредник Роберт Парри.
Tоперативна група ће смислити нова имена за аутопут Лија и Меморијални аутопут Ли Џексона, први пут назван по генералу Конфедерације Роберту Е. Лију, а други по Лију и генералу Конфедерације Стоунвол Џексон, Вашингтон пост пријавио. Округ Арлингтон ускоро ће преименовати свој део аутопута Ли по Џону М. Лангстону, аболиционисти који је изабран за првог црног конгресмена Вирџиније 1880-их.
„У округу Ферфакс, наша различитост је наша највећа снага и важно је да поштујемо и славимо ту различитост“, рекао је председник одбора Јефф Ц. МцКаи у изјави. „Не можемо занемарити шта имена Меморијалног аутопута Лија и Ли Џексона представљају у нашој заједници, а посебно нашим суседима Афроамериканцима.
Роберт Парри, оснивач оснивач Цонсортиум Невс, био је испред свог времена, тврдећи у овом делу из фебруара 2015., поново објављеном данас, да вође Конфедерације не би требало да буду почашћене улицама које се називају по њима. Ово је било пре покрета, који је сада у току, за уклањање споменика и имена улица у част браниоцима ропства. Пари овде пише о аутопуту Џеферсон Дејвис у Вирџинији и отпору на који је наишао својој идеји да промени име. Године 2019. Арлингтон га је коначно променио у Ричмонд аутопут.
CNСадашња резиденција уредника је на Танеи Авенуе у Александрији, Вирџинија, названа по председнику Врховног суда Рогеру Б. Танеију (1836-1864), који је неславно пресудио 1857. године са већином да ускрати Дреду Скоту слободу од ропства. У свом писаном мишљењу, Танеи је осудио „северну агресију“ против ропства, за које је рекао да је кључно за „јужњачки живот и вредности“. За сада нема назнака да је Александрија спремна да се придружи Арлингтону и Ферфаксу у брисању њихове везе са овим срамним периодом историје САД.
By Роберт Парри
Специјално за вести конзорцијума
КСНУМКС, КСНУМКС
A нова студија о линчу црнаца са Јужњака, која нагло повећава укупан број на скоро 4,000 жртава, додаје неки контекст одлуци из 1920. да се име председника Конфедерације Џеферсона Дејвиса прикачи деловима Руте један, укључујући деонице у близини и кроз афроамеричка насеља. Тај период је био време када је број линчева скочио широм Југа, а белци су поново потврђивали своју некажњивост. [Аутопут Џеферсон Дејвис је био планиран рута широм земље.]
Према студија од стране Иницијативе за једнаку правду, употреба убијања руље линча и сакаћења црнаца вешањем, живим спаљивањем, кастрацијом, мучењем и другим средствима била је скоро исто толико висока око 1920. године колико је била у другом делу деветнаестог века. Почетком двадесетог века дошло је до постепеног опадања броја линча, али се образац обрнуо и употреба линча је порасла на око 500 током петогодишњег периода који је кренуо у 1920.
Афроамерички војник из доба грађанског рата и његова породица. (Енциклопедија Вирџинија)
Тај период је такође означио одлучност многих јужњачких белаца да поново потврде исправност конфедерације и да поново потврде превласт белаца. Тако су 1920. године, да би се утврдило ко је главни, Кћери Конфедерације су наложиле јужним државама да именују делове Руте један по Џеферсону Дејвису, који је био слављен као „шампион робовласничког друштва“ када је изабран да предводио је Конфедерацију 1861.
Осим што су одавали почаст обојеном белом расисту који је фаворизовао да се Афроамериканци заувек држе у ланцима, Кћери Конфедерације су виделе ове ознаке Руте један као контрапункт плановима на северу за Линколнов аутопут у част убијеног председника Абрахам Линколн.
Али одавање ове части Џеферсону Дејвису је такође била политичка порука проконфедеративног пркоса која није била ограничена на бруталну еру 1920. Ознака Џеферсона Дејвиса проширена је на делове пута 110 у близини Пентагона у Арлингтону, Вирџинија, 1964. као Мартин Лутер Кинг млађи и Покрет за грађанска права вршили су притисак на доношење значајног закона о грађанским правима како би се окончала сегрегација, а пошто су бели политичари из Вирџиније обећавали да ће се одупрети интеграцији по сваку цену.
Пре годину или нешто више, писао сам петорици чланова одбора округа Арлингтон и позвао их да траже крај ове гротескне части додељене озлоглашеном белом расисти. Када је моје писмо изашло у јавност, локалне новине су га третирале са мало забаве Сун-Газетте, који ме је описао као „разјареног“ и изазвао неке поруке мржње.
У једном писму једне становнице Арлингтона је објављено да је сада на њу ред да је „РАКНУЈУ аутсајдери попут господина Перија који желе да промене историју јер му то није по вољи. Веома сам поносан на историју свог Комонвелта, али не и на садашња времена, као што сам сигуран да су многи други.”
Такође сам се суочио са високим званичником демократског округа на састанку о другој теми и позвао ме да одустанем од свог предлога да се аутопуту да ново име јер би та идеја удаљила државне политичаре у Ричмонду који би мислили да је округ Арлингтон луд.
Али нова студија о тероризму линча подсећа нас да причвршћивање имена Џеферсона Дејвиса на путеве није био само неки романтични гест у част историјској личности коју воле белци јужњака који су 1920. још увек жудели за данима пре рата када су могли да поседују црне људи и чини им шта хоће.
Аутопут Џеферсон Дејвис, округ Спосилванија, Вирџинија (Фамартин/Викимедиа Цоммонс)
Године око 1920. обележиле су насилно оживљавање карневалских сцена у којима су белци третирали линч црнаца као тренутак за весеље и славље заједнице, често позирајући са својом децом за фотографије поред унакажених лешева. Утискивање имена Џеферсона Дејвиса на аутопут који је пролазио у близини и кроз црначке четврти био је још један начин да се пошаље застрашујућа порука Афроамериканцима.
У мојих 37 година живота у Вирџинији, увек сам био запањен радозналим жртвама многих белаца са југа. Због Грађанског рата, који неки још називају „ратом северне агресије“, и Покрета за грађанска права, који је коначно окончао сегрегацију, они су гајили незадовољства, видећи себе као стварне жртве.
Не Афроамериканци који су држани у неописивим условима ропства све док ропство није коначно окончано 1860-их и који су потом трпели окрутности белог тероризма и понижавање сегрегације још један век. Не, белци који су господарили над њима били су праве „жртве“ јер је савезна влада коначно интервенисала да заустави ове праксе.
Ипак, док су неки бели Вирџинци и даље „веома поносни“ на ту историју, проучавано је занемаривање других часнијих аспеката историје Арлингтона, укључујући улогу коју је одиграла Колумбија Пајк као афроамеричка стаза слободе где су хиљаде бивших робова, ослобођен Линколновом прокламацијом о еманципацији 1863. отпутовао на север да би избегао ропство.
Многи су добили уточиште у Фридмановом селу, полусталном избегличком кампу дуж Колумбија Пајка на копну који сада укључује Пентагон и Меморијал ваздухопловних снага. Неки од мушкараца придружили су се обуци америчких обојених трупа у оближњем кампу Кејси пре него што су се вратили на југ да се боре за слободу, како би једном заувек окончали пошаст ропства.
Како су се црнци придружили војсци Уније, председник Конфедерације Џеферсон Дејвис је ратификовао политику која је одбијала да се црнци третирају као војници, већ као робови у стању побуне, тако да су могли да буду погубљени након хватања или продати у ропство.
У складу са овом политиком Конфедерације, америчке обојене трупе су се суочиле погубљења по кратком поступку када је заробљен у борби. На пример, када су снаге Конфедерације 12. априла 1864. преплавиле гарнизон Уније у Форт Пилоуу у Тенесију, црни војници су оборени док су се предавали. Слични злочини догодили су се у бици код Поисон Спрингса у Арканзасу у априлу 1864. и бици код Кратера у Вирџинији. Десетине црних затвореника погубљено је у Салтвилу, у Вирџинији, 2. октобра 1864. године.
Ипак, док име Џеферсона Дејвиса остаје на путевима кроз Арлингтон — и пошто се председник Конфедерације одаје почаст кад год људи морају да користе његово име — још увек нема комеморације Фридмановом селу (иако се нешто наводно планира) и нико очигледно чак ни не зна тачна локација кампа Кејси, вероватно једног од најзначајнијих и најплеменитијих историјских места Арлингтона. (Верује се да се камп Кејси налазио у близини данашњег Пентагона, области која се 1860-их звала округ Александрија пре него што је у двадесетом веку преименована у округ Арлингтон.)
Очигледно, препознавање места где су слободни Афроамериканци били обучени и наоружани да поразе Конфедерацију и окончају ропство могло би да „разљути“ неке беле становнике Арлингтона.
Покојни истраживачки репортер Роберт Парри објавио је многе приче Иран-Цонтра за Асошијетед прес и Њузвик осамдесетих година 1980. века и почео Цонсортиум Невс у КСНУМКС.
Јефферсон Давис Хви је скоро стигао до Орегона. У Хилту, најсевернијем калифорнијском граду на међудржавној магистрали 5, постојао је камени маркер. Из неког разлога обележје је премештено у Хорнбрук, неколико миља јужно. Још увек је ту.
Текст првог инаугурационог обраћања Абрахама Линколна:
хКСКСп://ввв.абрахамлинцолнонлине.цом/линцолн/спеецхес/1инауг.хтм
Овај говор је настао у задњој просторији продавнице у Спрингфилду, Илиноис. Абрахам Линколн, који је живео у Спрингфилду скоро 25 година, написао је говор убрзо након свог избора за шеснаестог председника Америке. Пре него што је напустио град у јануару 1861, понекад је избегао хорди тражитеља канцеларије тако што је нашао уточиште у продавници свог зета. Тамо је користио само четири референце у свом писању: говор Хенрија Клеја о компромису из 1850, Вебстеров одговор Хејну, проглас Ендруа Џексона против поништавања и Устав САД. Стол који је Линколн користио сачувала је држава Илиноис.
Локалне новине, Иллиноис Стате Јоурнал, тајно су штампале први нацрт, који је он понео на свом инаугурационом путовању у Вашингтон. Говор је поверио свом најстаријем сину Роберту, који је привремено изгубио кофер, изазвавши мању галаму док није пронађен. Једном у Вашингтону, Линколн је дозволио неколицини људи да прочитају говор пре него што га одрже. Вилијам Х. Сјуард, његов државни секретар, понудио је неколико предлога који су ублажили њен тон и помогли да се направи чувено затварање. Иако је требало да ублажи страхове јужњака, говор их није одвратио од почетка рата, који су покренули следећег месеца.
Калифорнијци су прочитали говор након што је путовао преко телеграфа и Пони експреса. Из Њујорка је телеграфисан у Керни у Небраски, а затим је Пони експресом однесен у Фолсом у Калифорнији, где је телеграфисан у Сакраменто ради објављивања. Данас можете видети рукопис Првог инаугурационог обраћања и Библију са инаугурационе церемоније онлајн или на изложби Америчког блага у Конгресној библиотеци, Вашингтон, ДЦ
Политика Џефа Дејвиса погубљења или поробљавања црних војника Сједињених Држава никада није спроведена на снагу. Линколн је то одмах матирао својом „Прогласом о одмазди“ од 30. јула 1863. „Због тога је наређено да се за сваког војника Сједињених Држава који је убијен кршећи законе рата, погуби побуњенички војник; а за сваког поробљеног од стране непријатеља или продатог у ропство, побуњени војник ће бити стављен на тешки рад на јавним радовима и остати на том раду све док други не буде ослобођен и добије третман због ратног заробљеника.”
Бројна зверства која су починили побуњенички борци била су политика локалних команданата. Официр који је дао команду за касапљење ратних заробљеника у Форт Пилоу био је нико други до будући оснивач лично ККК, Бедфорд Форест, познат међу лојалним трупама као „тај ђаво“.
Грађански рат је био рат против слободних институција америчке републике. Робовласничка аристократија је од почетка презирала демократију (читајте Медисонове федералистичке чланке) и када су коначно изгубили контролу над Белом кућом, потпуно су напустили шараду. У Закону о одбеглим робовима из 1850. године, који је драматично повећао полицијску моћ савезне владе, Закону из Канзас-Небраске из 1854. и одлуци о Дреду Скоту из 1857. године, лоби је снажно притискао да елиминише све контроле над ширењем ропства на територије, које су Амерички народ је желео да се отвори за бесплатно поседовање. Након што су се у Конгресу правила зачепљења, насилни напади на слободу говора, слободно окупљање и слободну штампу, постало је јасно да радикална нова фракција „моћи робова“ брзо скупља снагу, угрожавајући слободу свих Американаца. Републиканска партија није формирана да оконча ропство, већ да обузда растућу моћ агресивног робовласничког лобија ограничавањем ширења извора свог богатства.
Одрастао сам у југоисточној Алабами, тако да сам видео расне предрасуде и неправду, и то ме је дубоко утицало као дете. Нетолеранција било које врсте ми је одвратна. У будној култури данас, поново видим нетолеранцију. Не чини се да ће свет бити уједињен током мог живота, бојим се. Пробудите људе, али не на начин будне културе или белог супремециста. Хајде да се волимо и подржавамо једни друге упркос разликама у култури или боји коже. Сви смо ми једно.
Живео сам у Вирџинији неколико година и увек сам био запањен како су, приликом посете историјским локалитетима и ратиштима из доба грађанског рата, како су ствари износили туристички водичи.
Ствари попут: „Наши момци су се добро борили. Када бих питао: „Који дечаци су се добро борили?“, добио бих прљаве погледе и рекао: „Војници Конфедерације“.
Када бих питао: „Ко је победио у рату?“ нико није хтео да коментарише.
Чак и гори од споменика подигнутих Конфедерацији и њеним вођама, били су жалосни данашњи услови рада и наднице у сиромаштву које сам искусио.
У једној радионици у Вирџинија Бичу, услови рада су били тако жалосни и тешки, да је једна старија црнка рекла директору фабрике: „Зашто једноставно не вратиш ланце?“
Недавно сам посетио изложбе Линдона Б. Џонсона у Тексасу и једна изложба о грађанским правима је приметила да Тексас има више поглавља ККК него било која друга држава и да се Тексас често држи као пример „новог југа“.
Такође сам сазнао да управо у Тексасу оно што се објави у школским уџбеницима постаје стандард за целу земљу и да гомила десничарских расистичких фанатика доминира комисијом за уџбенике у Тексасу. Дакле, није ни чудо што су људи постали толико неупућени у грађански рат и ко су били прави хероји овог периода.
Више људи посећује Аламо где је, када се каже истина, умрло за одбрану ропства, него што посећује ранч Линдона Б. Џонсона, Белу кућу у Тексасу где се учи о злима расизма и како је Џонсон на крају подржао Џорџа МекГоверна— још једна мала чињеница коју уџбеници изостављају.
Док су они попут браниоца ропства Џеферсона Дејвиса истакнути и поштовани, други као што су ВЕБ ДуБоис и Паул Робесон су исписани из историје и уџбеника, а радници плаћају највећу цену док корпорације са Волстрита користе расизам да покушају да исцеде све више и више производња (профит) од радника који користе многе од истих метода као и робовласници заједно са истим болесним расистичким идејама модификованим да боље одговарају „новом Југу” и његовим корпорацијама које су замениле плантаже робова за генерисање огромног богатства.
Није одвратно и непристојно само именовање улица и аутопутева у част ових бранилаца људског варварства – то је начин на који се наше друштво гради на самим њиховим идејама, а профит богатих још увек није објашњен да би се ставио тачку на људску беду као производ болесног система експлоатације који се одржава – углавном због расизма у свим његовим ружним облицима – друштвеним, институционалним и историјским.
Али зар болесно друштво и економски систем не морају да уздижу оне попут Џеферсона Дејвиса и сва зла за која се залагао да би наставила своје зло постојање?
Још се бориш против грађанског рата Бобе? С обзиром на то шта су САД постале, држава ратног злочина, тешко је замислити да у било ком тренутку критикујете било који народ.
САД су постале оно што су Конфедерати одувек тежили да буду, г. хаммерсмитх. срећан?
Још се бориш против грађанског рата Бобе? Забавно: ако погледате шта су САД постале, неко би се запитао како сте скупили живце да покренете ове моралистичке нападе.
Округ Ферфакс, ВА, променио је име Рт. 1 од аутопута Џеферсон Дејвис до аутопута Ричмонд. Нисам сигуран када, површно истраживање показује да је то било негде после 1965. Изненађен сам одзивом у обично либералном округу Арлингтон.
(трећи покушај да ово објавим – надам се да се и остали неће на крају појавити)
Линч и аутопут Џефа Дејвиса
Г. Парри је добро почео, али бојим се да драстично потцењује проблем. „Култура“ на Старом Југу је рангирана међу најзлијим у историји човечанства. Наследници тог периода нису научили ништа осим да наставе са бахатошћу епохе.
Давање имена аутопуту по Џеферсону Дејвису. То је намерна и прорачуната увреда пристојности. Када се возим северно путем И-75 (негде близу државне границе Флориде) пролазим поред бензинске станице са највећом заставом коју сам икада видео. Та огромна борбена застава Конфедерације даје средњи прст свима на међудржавном путу. САД и свет су били веома срећни што издајници Џеф Дејвис и Боб Ли нису били баш добри у ономе што су урадили. Да, генерал Ли је био тактички геније, али да није био и стратешки морон, свет би постао много горе него што је у ствари.
Не постоји само гнев што Север није препознао потребу да се надокнади директна и последична штета робовласницима…
Невероватно је да се у 2015. ова глупост још увек налази. Југ није желео обештећење. Не, захтевала је потпуну потчињеност систему који је конструисао, јер је ропство црнаца била Божја воља!
Зашто су се борили јужњаци који не држе робове
http://www.civilwar.org/education/history/civil-war-overview/why-non-slaveholding.html
Пратио сам и проверавао информације које је аутор изнео. До сада је био на лицу места. Од адвоката из Јужне Каролине:
Мисисипи би „радије видео последње припаднике своје расе, мушкарце, жене и децу, спаљене у једној заједничкој погребној ломачи него их подвргнуте деградацији грађанске, политичке и друштвене једнакости са расом црнаца“.
http://tinyurl.com/mcgu47r
Проповедник из 1860. у Њу Орлеансу:
И ми имамо своје одговорности и искушења; али сви су везани у ову једну институцију, која је била предмет таквог неправедног напада током пет и двадесет година. Ако смо вјерни себи, ми ћемо, у овом критичном тренутку, стајати уз њега и ријешити своју судбину.
Ова дужност је поново везана за нас као конституисане чуваре самих робова. Наша судбина није више умешана у њихову, него њихова судбина у нашу; у нашим међусобним односима опстајемо или пропадамо заједно.
Реч Палмер је описао аболиционисте као атеистичка чудовишта – пркосећи Божјим директивама да је ропство црнаца позитивно добро.
http://civilwarcauses.org/palmer.htm
Завршавам са првим линком:
Велечасни Фурман из Јужне Каролине је инсистирао да је право на држање робова јасно санкционисано Светим писмом. Нагласио је и практичну страну, упозоравајући да ће, ако Линколн буде изабран, „сваки црнац у Јужној Каролини и свакој другој јужној држави бити сам себи господар; не, више од тога, биће једнак сваком од вас. Ако сте довољно питоми да се покорите, проповедници аболиције ће вам бити при руци да конзумирају брак ваших ћерки са црним мужевима.”
Могућност да млада белкиња воли и уда се за црнца била је сувише ужасна да би се могла размишљати, али апсолутно право белих господара да силују ћерке и жене црначких робова није се смело доводити у питање.
Нашао сам невероватно писмо које датира из 1911. Написао га је ветеран Конфедерације и показује заблудну 'стварност' коју су јужњаци до тада већ изградили. Узорак:
Жалосна је чињеница да је након више од четрдесет година грађанских слобода Африканаца у Америци толико њих неповерљиво. Ранијих дана плантажер је без страха поверио своју жену и ћерке „чика Томи” и његовим синовима. „Колиба ујка Томе“ је била тврђава за заштиту породице. Томови синови су ужас за англосаксонску жену. Некада је могла без страха да посети своје комшије; али не сада. Јужњаци су осуђени због руље. Руље свуда треба обесхрабрити у свакој праведности. Мобократе не живе сви на југу; и са сигурношћу се може рећи да ће мобинг обично пратити „безимени злочин“.
http://tinyurl.com/n62ba5t
Приметите и онај праведни део о линчу и убиству Севера
Довољно! Пишем пост на блогу, а не књигу. Како је ропство црнаца окончало ропство белаца и довело до „лонца за топљење“, зашто црни амерички војници нису хтели да се боре у Другом светском рату, и зашто црни ученици на југу раде тако лоше у школи, лако америчко прихватање повратка тортуре; за те и многе друге везе нема простора.
Чињеница да је ропство погрешно не елиминише „потребу да се надокнади директна и последична штета робовласницима према Амандману В“. Сваки преговор мора узети у обзир алтернативе друге стране. Устав то свакако захтева, не зато што би робовласнике требало платити правди, већ зато што је то раније било законито, па су јужњаци преузели обавезе које нису могли лако да промене. Сада, наравно, нико то није могао да приушти: окончање ропства без плана транзиције или субвенција би уништило Југ. Дакле, да је Врховни суд под контролом југа једноставно навео у одлуци Дред Скота да је он сада слободан, али да држава која је ослободила мора да плати сву последичну штету, то би било правно исправно и праведно. Али то би било скупо, па би Север био приморан да размотри порез на памук како би субвенционисао најамни рад на плантажама. Али Југ је пропустио шансу.
Када се једноставно наљутимо због суштинског питања правде, без практичног плана за отклањање проблема, добијамо рат уместо практичног напретка.
Чињеница да је ропство погрешно не елиминише „потребу да се надокнади директна и последична штета робовласницима према Амандману В.“
Па, господине, погледао сам сваку књигу историје грађанског рата у мојој малој библиотеци, а такође сам проверио на мрежи са свим претрагама кључних речи које могу да смислим. Резултат: Нисам успео да лоцирам извештаје о томе да је класа јужњачких робовласника спремна да се укључи у компензовану еманципацију. Напротив: идеја је наводно наишла на универзални подсмех са југа.
Дакле, да ли бисте љубазно поделили са мном своје знање о предратним случајевима када је Славе Југ понудио да дозволи својим робовима да постану слободни грађани САД и да прихвати новац пореских обвезника као компензацију за то. Наглашавам „предратни“, јер након што су извели напад „Пеарл Харбор“ 1961. на Форт Самтер, та могућност је нестала.
1861
Зашто не можемо имати 5-минутни прозор за „уређивање“?
Слажем се; Ни ја нисам нашао дубоко разматрање питања сецесије или еманципације ни на једној страни. Као што примећујете, већи део Југа је ирационално бранио ропство као што је север био слепо офанзивно. Али сматрам да је рат грешка скоро једнако страшна као и ропство, па сам размишљао о решењима.
За мене је питање зашто је дипломатија била тако лоша? Недостатак дебате приписујем регионалним демагозима на обе стране, који бљују ватрену реторику да командују изборима, не марећи за последице. Успон регионалних демагога паралелан је са старењем оснивача и гледиштем њихове генерације на регионално помирење у интересу нације. Та толеранција није била резултат претњи сецесијом, већ толеранције варијација и преговора. Додуше, компромис од три петине (савезно представљање робова) тешко да је био дубоко помирење, али намера је очигледно била компромис да би ствари функционисале. Али 1820-1860. компромиси су постајали све мање прихватљиви без разматрања онога што се сада чини прилично једноставним средствима. Можда је регионална дипломатија окренута будућности превише за очекивати, као у Украјини, или можда демократија рађа десничарске тиранине, који, како их описује Аристотел, измишљају страна чудовишта да захтевају домаћу моћ и ућуткају критичаре?
Извините што сам опсежан.
Да не спомињемо Роберта Е. Лееа, који је био само издајник своје нације. Многи покушавају да га оправдају говорећи да је био лојалан држави Вирџинији, али мислим да је вероватније да је пребегао на југ зато што је био бела раса.
То је најнеобразованија изјава о Лију коју сам икада прочитао. Ја сам нисам расиста, али сам научник историје. Ли је заправо ослободио робове које је наследио јер је сматрао да је њихово поседовање морално погрешно. Његови мотиви за његов избор лојалности су се десили у контексту који очигледно није на вашем радару. Грант се с друге стране оженио женом која је поседовала робове и није видела ништа лоше у томе. прочитајте књигу а не чланак
Према овом атлантском чланку, оно што говорите није подржано историјским записима, као ни Лијевим писаним изјавама.
хКСКСпс://ввв.тхеатлантиц.цом/политицс/арцхиве/2017/06/тхе-митх-оф-тхе-киндли-генерал-лее/529038/
Господине Парри, ако бисте поставили петицију на мрежи, мој глас бисте имали. Моја унука не треба да одају почаст таквим људима као што је Џеферсон Дејвис. Поседовање људи није оно чиме би САД требало да се бави.
НЕ САМО ЈУЖНА ДРВЕЋА ДАЛА ОВАЈ ВОЋ
Иако се може тврдити да је линч био првенствено или са највећим ентузијазмом
јужни као у песми „Странге Фруит“, отпеваној величанственој ауторској песми
од Били Холидеј (али не са текстом написаним за њу као што је она тако често и безазлено
тврдио како су светла пригушена). Линч је такође био распрострањен на северу.
Погледајте одличну књигу Филипа Драја „У РУКАМА НЕПОЗНАТИХ:
ЛИНЧ ЦРНЕ АМЕРИКЕ” (Рандом Хоусе, Модерна библиотека, 2002).
Чини се да је ово узроковано раном идентификацијом са географском локацијом и историјском идентификацијом. Недавно сам разговарао са професионалцима из Вирџиније о релативној једноставности избегавања грађанског рата (опорезивање робовског производа да би се субвенционисала бесплатна радна снага и транзициона подршка), окривљујући подједнако регионалне демагоге на обе стране, и наишао на бес. Не постоји само гнев што Север није препознао потребу да се надокнади директна и последична штета робовласницима према Амандману В, који би преговоре Север/Југ учинио рационалним, већ и љутња што се ропство сматра против њих као морална грешка која се не може избрисани, а не оно што су њихови преци сматрали практичном неопходношћу.
То је чудна употреба „практичне нужности”, другим речима лажни изговор за масовно злостављање других људи.
Тиме се у потпуности поткопавају они који бране инсистирање југа да је поробљавање црнаца на неки начин неопходно и исправно.
Да, то је изговор из наше перспективе. Али није било практично ни за једног власника плантажа да једнострано ангажује најамни рад јер би тржишна цена била иста. А неки су погрешно веровали да плантаже са најамним радом неће успети, пошто су северњаци на југу безуспешно покушавали.
Дакле, решење је било да се повећа цена памука како би се омогућио најамни рад. То је било сасвим изводљиво јер су центри аболиционизма били и центри за потрошњу памука: северне државе и Енглеска, па би они платили цену. Али то је морала да уради влада, а не једнострано, и захтева велику администрацију да прати робовски памук и процењује порезе, или у супротном забрани ропство одједном изградњом градова итд. за ослобођене робове. Очигледно нико није ни размишљао о таквим модерним средствима, то је једноставно било незамисливо.; нема помена код Емерсона, Цалхоуна, Линколна или ранијих мислилаца. Југу нису понуђена никаква практична средства за уклањање ропства, било постепено или одједном. У том смислу, она је остала практична потреба колико год била погрешна.
Ево практичног средства - ставио сам те у ропство, одвојио те од породице и тукао ако ти се не свиђа - из економске нужде.
Очигледно нико није ни размишљао о таквим модерним средствима, то је једноставно било незамисливо.; нема помена код Емерсона, Цалхоуна, Линколна или ранијих мислилаца.
Познато је да је ово лаж. Линколн је подржавао компензацију због рата. Југ је то одбио.