ЉУТИ АРАП: Мајкл Хадсон и Арапи

Планине у близини Сане, Јемен, 1992. (мотохаконе, Флицкр, ЦЦ БИ-НЦ-СА 2.0)

By Ас`ад АбуКхалил
Специјално за вести конзорцијума

Tсвет академије је изгубио Мајкла Ц. Хадсона, познатог стручњака за арапски свет, који је умро 25. маја. У дугој каријери, Хадсон је довео у питање кључне западњачке погрешне представе о Арапима и њиховој политици и гурнуо се против утицаја циониста у академији. Био је суоснивач, са Хисхам Схараби, важног Центра за савремене арапске студије на Универзитету Џорџтаун.

Рођен 1938. у Њу Хејвену, Конектикат, Хадсон се школовао на Свартхморе колеџу пре него што је студирао у Карл В. Деутсцх на Универзитету Јејл. Написао је докторску дисертацију о политичкој модернизацији у Либану, а дисертација је објављена у књизи 1968. под насловом: Прекарна република: политичка модернизација у Либану.

Књига је била веома добро прихваћена у научној заједници и постала је сензација 1975. године, када је избио грађански рат у Либану — грађански рат који ће трајати 15 година. 

Хадсон се истакао (заједно са сиријским социологом, Халим Баракат) међу западним и источним академицима у одступању од ружичастих процена либанског политичког система пре 1975. Свој значајан рад закључио је запажањем: „Под ризиком потцењивања либанске генијалности, мора се закључити да ће политичка будућност Републике бити бурна ” (стр. 331).

Мицхаел Ц. Худсон у својој библиотеци 2011. године. (Рбкхоури, ЦЦ БИ-СА 3.0, Викимедиа Цоммонс)

Године 1973, либански политиколог Ели Салем ће своју студију о Либану насловити „Модернизација без револуције“. Либан је за већину политиколога био прича о политичком успеху. Хадсон је био у стању, пуних седам година пре грађанског рата, да предвиди потенцијалне турбуленције које чекају Либанску Републику и њен народ.

Хадсон је открио своју љубав према Блиском истоку 1958. године када је био студент на размени у Бејруту током интервенције америчких маринаца. Касније ће студирати арапски језик и своју каријеру посветити проучавању арапског света. 

Његов први професорски посао био је на Бруклинском колеџу Градског универзитета у Њујорку, а затим је предавао у Школи за напредне међународне студије на Универзитету Џон Хопкинс. Хадсон се затим придружио Школи за дипломатску службу на Универзитету Џорџтаун и тамо ће остати до 2012. године када је прихватио позицију на Универзитету у Сингапуру, где је основао центар за Блиски исток.

Георгетовн Центер

Хадсон је сарађивао са Шарабијем у стварању радикалне алтернативе студијама Блиског истока у САД. Шараби, тек из своје радикализације после 1967. године, удружио се са Хадсоном да би створио Центар за савремене арапске студије у Џорџтауну 1975. Само стварање центра, и његово име, био је директан изазов оријенталистичким центрима за студије Блиског истока у САД и Европи. 

Прво, центар је сматрао арапски свет као једну политичку јединицу, када су се САД (влада, медији и академска заједница) бориле против свих манифестација арапског национализма и одбијале да прихвате легитимитет арапског националистичког пројекта, па чак и његово политичко постојање. 

За америчке и западне поборнике ционизма, географска јединица Блиског истока која не прихвата постојање израелског политичког ентитета у коме се налази не може бити легитимна. САД су биле — заједно са својим деспотским савезницима у Заливу — оглашени непријатељ арапског национализма и гурнуле су се против свих арапских националистичких пројеката и идеја. 

Центар за арапске студије у Џорџтауну био је храбро академско признање политичке важности анализе арапске политичке јединице. (Данас постоји још један центар за арапске студије на Универзитету у Хјустону).

Штавише, центар у Џорџтауну се фокусирао на савремено проучавање арапског света. Друге студије Блиског истока (или Блиског истока) фокусирале су се на антички свет и историјски регион. И као што је Едвард Саид приметио у Оријентализам, докази извучени из историјских древних реалности и светих текстова били су пожељнији (већини оријенталиста) у односу на доказе извучене из модерне стварности у анализи арапске политике.

Центар, како су га замислили Шараби и Хадсон, требало је да изазове оријенталистичке претпоставке и да сматра податке из данашњег арапског света кључним за разумевање његове политике. Ово звучи аксиоматично, али није било лако супротставити се вековима оријенталистичке догме.

Шараби и Хадсон су такође искористили другачију политичку атмосферу у главном граду САД у време када су земље Залива — за разлику од данас — биле у сукобу са израелским лобијем и веровале у потребу за алтернативним арапским лобијем. Шараби је био кључан - заједно са деканом Школе за спољну службу, Питером Кроуом - који је веома подржавао - у прикупљању средстава широм арапског света. Положај заливских монархија био је довољно другачији од тога да је академска столица центра, коју је покојни марксистички историчар Ханна Батату окупирана, добила је име по кувајтском министру одбране, а Хадсонова фотеља је добила име по дипломати УАЕ.

Али када је Моамер Гадафи из Либије понудио да финансира фотељу Омара Ал-Мукхтара за Шарабија, администрација Џорџтауна је одустала након што је ционистички лоби кренуо у акцију. Против центра је организована огромна медијска кампања и новац је накнадно одбијен.  

Гадафијев билборд У Дерџу, Либија, 2009. (Царстен тен Бринк, Флицкр, ЦЦ БИ-НЦ-НД 2.0)

Центар је ангажовао наставнике из различитих дисциплина да предају савремену арапску политику и друштво. Халим Баракат (сиријско-либански професор и романописац) био је рано регрут (избачен је са америчког универзитета у Бејруту због опаке кампање коју су водили десничарски професори Чарлс Малек и Самир Калаф). Штавише, за ученике центра арапска настава је одступила од оријенталистичке традиције читања старих текстова (светих и књижевних); уместо тога наглашено је учење свакодневног арапског (и новинског арапског). 

Хадсон је пратио Прецариоус Републиц са још једним знаменитим делом из 1977. под насловом Арапска политика: потрага за легитимношћу. У тој књизи, Хадсон је још једном довео у питање конвенционалну западну академску мудрост и тврдио да се парадигме компаративне политике примењују на арапску политику, која се не мора свести на стереотипе и референце на бизарност људи и њихове културе.

Легитимност арапских режима

Хадсон је, користећи парадигму легитимитета, убедљиво тврдио да иако је демократија слаба у региону, постоје и други ресурси легитимитета на које се владе ослањају. Створио је типологију арапских режима и оповргао појам униформности арапске политике и друштва. Хадсон је показао да се политички услови разликују од једне арапске земље до друге и да владари не прибегавају истим механизмима у одржавању власти. Хадсон је у основи тврдио да је арапско јавно мњење важно и да га чак и тирански владари морају узети у обзир.

Под Хадсоновим вођством центар је порастао и привукао је студенте и научнике из целог света. У годинама док сам био студент на државном одељењу (и касније када сам предавао у центру) био сам импресиониран разноврсношћу студентског тела. Хадсон је инсистирао на одржавању високих академских стандарда и око тога се сукобио са колегама.

Универзитет Џорџтаун у Вашингтону, преко реке Потомак. (Марио Роберто Дуран Ортиз, ЦЦ БИ-СА 3.0, Викимедиа Цоммонс)

Много је путовао по арапском свету и познавао лидере у влади и опозицији: од Саеба Салама до Џорџа Хабаша, од Хасана Турабија до краља Хусеина. Практиковао је прави арапски национализам тако што је желео да путује у све арапске земље, осим у Џибути. Често бих га задиркивао да мора да путује у Џибути. Сматрао је да је јужни Јемен најлепши део региона.

2000. године, након понижавајућег израелског повлачења из Либана, отишао сам са Мајклом и мојом сестром Мирват у обилазак Јужног Либана, обилазећи читаву област из које је побегла израелска непријатељска војска. Држао је огромну мапу и лоцирао сваки град, село и град на путу. Желео је да стане у скоро свако село упркос мојим сталним притужбама на мучнину кретања. Био сам запањен током путовања како Мајкл није изгубио интересовање за регион и бригу за његове људе.

Једном сам ишао на семинар о међународним односима у арапском свету са Аделом Ал-Џубеиром, бившим саудијским министром иностраних послова и садашњим државним министром спољних послова. Хадсон је био веома блага особа која није била склона изљевима бијеса или грубости. Али једном након презентације Ал-Јубеира о нечему у вези са Саудијском Арабијом, Хадсон је морао нежно да га подсети да је ово академско окружење, а не платформа за владе. Други пут, након једне од мојих многих жестоких разговора са Џубеиром, Хадсон ме је одвео у страну после часа и замолио ме да будем благ према њему.

Хадсон је био кључан у одржавању годишњих симпозијума центра, који су привукли научнике из целог арапског света. Такође је био рани шампион женских права и проучавања жена у региону. Жене академика центра и редовни говорници на конференцијама били су ретки у Вашингтону, ДЦ, 1980-их. Ти симпозијуми су такође окупљали академике са Запада и Истока, што је у то време било ретко (и још увек је ретко на већини америчких универзитетских конференција). 

Хадсон (који је био председник Удружења за проучавање Блиског истока) био је један од најутицајнијих западних академика у региону и држао је предавања о арапском свету широм света. Његов утисак на проучавање Блиског истока био је велики и осетио се када се повукао из Џорџтауна 2012. 

Након смрти Шарабија, Бататуа, Ирфана Шахида, Халима Бараката, Барбаре Стовасер и Хадсона, центар у Џорџтауну изгубио је велики део свог сјаја и привлачности; то није академски жреб који је некада био. Садашњи директор Џозеф Сасун није познат ни у арапском свету. Недавно је одбио да потпише изјаву подршке Палестини, након што ју је потписала већина професора и особља центра. Садашња администрација у Џорџтауну била је више него срећна што је прекинула традиционалну подршку центру јер је изазвала много критика и непријатељства од стране АИПАЦ-а.

Након што сам докторирао у Џорџтауну 1988. (а Мајкл је био мој саветник за дисертацију), питао ме је о мојим плановима. Рекао сам: немам никакве планове. Питао је: шта је са наставом? Рекао сам: мислим да ми се то не би допало. Питао је: да ли сте икада пробали? Рекао сам не. Рекао је: ево курса о арапској политици: зашто га не предате и видите? И већ првог дана наставе открио сам свој позив и своју каријеру. Сећам се да сам ишла кући и говорила: подучавам, учим. За то - и за много више - осећам се дужним Мајклу Си Хадсону. 

Ас`ад АбуКхалил је либанско-амерички професор политичких наука на Државном универзитету Калифорније, Станислаус. Он је аутор Историјски речник Либана (КСНУМКС), Бин Ладен, ислам и нови амерички рат против тероризма (КСНУМКС) и Битка за Саудијску Арабију (2004). Он твитује као @асадабукхалил

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.