УСТАНАК: Видео снимци црнаца који умиру са мобилног телефона су светиња, као фотографије линча

Снимке насиља осветника и фаталних полицијских сусрета на мобилном телефону треба посматрати као фотографије линча – са свечаном резервом и пажљивом циркулацијом, пише Алиса Ричардсон.

By Алиса В. Ричардсон
Универзитет Јужне Калифорније

As Ахмауд Арбери пао на земљу, звук пуцња који му је одузео живот гласно је одјекнуо у његовом крају у Џорџији. 

Премотао сам снимак његовог убиства. Сваки пут када сам га погледао, прво ме је привукао наизглед безбрижан корак младог црног џогера, који су зауставила два белца у белом камионету.

Затим сам завирио у Грегорија Мекмајкла (64) и његовог сина Тревора (34), који су се суочили са Арберијем у њиховој заједници у предграђу.

Знао сам да су Мекмајклови рекли властима да сумњају да је Арбери опљачкао оближњу кућу у комшилуку. Они су, рекли су, вршили хапшење грађана.

На снимку се види како Арбери трчи низ улицу и Мекмајклови који му блокирају пут својим возилом. Прво, туча. Затим, пуцњеви из непосредне близине из оружја Трависа МцМицхаела.

Моје очи су путовале ка високом дрвећу на екрану, што је можда било последње што је Арбери видео. Колико је од тих истих стабала, питао сам се, било сведок сличних линчова? И колико је од тих линчова усликано, да би се умирућима задао последњи ударац понижења?

Серија модерних линчова

Можда је непријатно видети ту реч - линчовање – користи се за описивање Арберијевог убиства 23. фебруара 2020. Али многи црнци су ми рекли да је његова смрт – праћена брзим низом Бреонна Таилор'с и сада Георге ФлоидУбиства умешана у официра – подсећа на дугу традицију убијања црнаца без последица.

Можда чак и више трауматизирајуће је лакоћа са којом се неке од ових смрти могу видети на мрежи. У мојој новој књизи, „Беаринг Витнесс Вхиле Блацк: Афроамериканци, паметни телефони и ново протестно #новинарство“, позивам Американце да престану да гледају снимке црнаца који тако лежерно умиру.

Уместо тога, видео снимке насиља осветника и фаталних полицијских сусрета на мобилном телефону треба посматрати као фотографије линча – са свечаном резервом и пажљивом циркулацијом. Да бисмо разумели ову промену у контексту гледања, верујем да је корисно истражити како је људима уопште постало тако пријатно да гледају тренутке умирања црнаца.

Прожимајуће слике смрти црнаца

Свака велика ера домаћег терора против Афроамериканаца – ропство, линч и полицијска бруталност – има пратећу култну фотографију.

Најпознатија слика ропства је Слика 1863 „Биченог Петра“, чија леђа носе замршен пресек ожиљака.

Познате слике линча укључују Фотографија из 1930 мафије која је убила Томаса Шипа и Абрама Смита у Мериону, Индијана. Белац дивљих очију појављује се на дну кадра, показујући нагоре ка обешеним телима црнаца. Слика је инспирисала Абела Мееропола да напише песму „Чудно воће”, која је касније претворена у песму коју је блуз певачица Били Холидеј певала широм света.

Двадесет пет година касније, фотографије из 1955 Емметт Тилл'с осакаћено тело постало је културни камен темељац нове генерације. Четрнаестогодишњег црног дечака су белци претукли, упуцали и бацили у локалну реку након што га је белкиња оптужила да јој је звиждао. Касније је признала да је лагала.

Током 1900-их, па све до данас, полицијска бруталност према црнцима је овековечена и у медијима. Американци су посматрали владине званичнике отворена ватрогасна црева на младе демонстранте за грађанска права, ослободите се Немачки овчари анд виелд билли клубова против мирних демонстраната, и пуцати на данашње црнце, жене и децу – прво на вечерњим телевизијским вестима, а на крају и на мобилним телефонима који би могли да дистрибуирају снимак на мрежи.

Када сам водио интервјуе за своју књигу, многи црнци су ми рекли да у својим главама носе овај историјски колут насиља над својим прецима. Зато је за њих гледање модерних верзија ових злочина из мржње превише болно да би то поднели.

Ипак, постоје и друге групе црнаца које верују да видео снимци служе сврси, да образују масе о расним односима у САД. Верујем да ови трагични видео снимци могу послужити обема сврхама, али биће потребан труд.

Оживљавање 'Архиве сенке'

Почетком 1900-их, када су вести о линчу биле свеже, неке од првих организација за грађанска права у земљи су шириле све доступне слике линча, како би подигле свест о злочину. То су урадили објављивањем слика у црним часописима и новинама.

Након што је та слика достигла врхунац циркулације, обично је уклоњена из јавног погледа и стављена у „архива сенки”, у оквиру редакције, библиотеке или музеја. Смањење тиража слике требало је да поглед јавности учини мрачнијим и пуним поштовања.

Национална асоцијација за унапређење обојених људи, популарно позната као НААЦП, често је користила ову технику. Године 1916, на пример, група је објавила ужасну фотографију Џесија Вашингтона, 17-годишњег дечака који је обешен и спаљен у Ваку, Тексас, у свом водећем часопису, „Криза".

Као резултат тога, чланство у организацији за грађанска права је нагло порасло. Црно-бели су желели да знају како да помогну. НААЦП је користио новац да подстакне законе против линча. Купио је низ скупих рекламе на целој страници in Нев Иорк Тимес да лобира код водећих политичара.

Иако НААЦП траје и данас, ни његова веб страница ни Инстаграм страница не носе случајне слике жртава линча. Чак и када је организација издала а изјава о убиству Арберија, уздржао се од поновног постављања језивог видео снимка у свом поруци. Та уздржаност показује степен поштовања који нису користиле све новинске куће и корисници друштвених медија.

Радознали двоструки стандард

Критичари архиве у сенци могу тврдити да када фотографија стигне на интернет, веома је тешко повући се из будућих новинских извештаја.

То, међутим, једноставно није тачно.

Слике смрти белаца су уклоњено из вести све време.

Тешко је на интернету пронаћи, на пример, слике са било које од бројних масовних пуцњава која су погодила многе беле жртве. Они који су убијени у пуцњави у основној школи Санди Хоок 2012. или на музичком фестивалу у Лас Вегасу 2017. најчешће се сећају у уместо тога драги портрети.

По мом мишљењу, видео снимци убијања црнаца на мобилним телефонима треба узети у обзир исто. Као што су прошле генерације активиста накратко користиле ове слике – и то само у контексту напора за социјалну правду – тако би и данашње слике требало брзо да се повуку из видокруга.

Осумњичени за Арберијево убиство су ухапшени. Полицајци Минеаполиса умешани у Флојдову смрт отпуштени су и стављени под истрагу. Видео снимци њихове смрти послужили су за изазивање негодовања јавности.

За мене, емитовање трагичних снимака на ТВ-у, у видео-снимцима са аутоматском репродукцијом на веб-сајтовима и друштвеним медијима више не служи сврха социјалне правде, и сада је једноставно експлоататорска.

Упоређивање фаталног снимка Ахмауда Арберија и Џорџа Флојда са фотографијама линча позива нас да се према њима односимо пажљивије. Можемо да поштујемо ове слике. Можемо да се носимо са њима пажљиво. У тихим, завршним кадровима, можемо да поделимо њихове последње тренутке са њима, ако то желимо. Не дамо им да умру сами. Не дозвољавамо да нестану у тишини дрвећа знања.

Алиса В. Ричардсон, је доцент за новинарство на Универзитет Јужне Калифорније, Анненберг школа за комуникацију и новинарство

Овај чланак је поново објављен La conversación под Цреативе Цоммонс лиценцом. Прочитајте оригинални чланак.

Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.

Молимо Вас допринети до вести конзорцијума' 25тх Анниверсари Спринг Фунд Дриве