Данни Сјурсен налази Америка је Моро рат – који је укључивао погрешне извештаје о напретку војних команданата – суморно познат у контексту данашњег Авганистански рат.
By Данни Сјурсен
ТомДиспатцх.цом
Fили деценију и по, америчка војска је водила рат против жестоких муслимана у удаљеној земљи. Звучи познато?
Како то бива, тај рат се одиграо пола света далеко од Великог Блиског истока и пре више од једног века на најјужнијим острвима Филипина. Тада су се амерички војници борили не против талибана, већ против Мороса, изразито независне исламске групе са сличним причама о отпору страним освајачима. Драгоцени број данас је икада чуо за амерички Моро рат, који се водио од 1899. до 1913. године, али је то, све до Авганистана, била једна од најдужих америчких војних кампања.
Популарно размишљање претпоставља да САД нису биле смислено уплетене у исламски свет све док се Вашингтон није уплео у исламистичку иранску револуцију и совјетску инвазију на Авганистан, обе у кључна година из 1979. То једноставно није тако. Колико брзо заборављамо да је војска, која је водила дуготрајне герилске ратове против племенских Индијанаца током 19. века, наставила — често предвођена ветеранима тих индијанских ратова — да води противпобуњенички рат против племенских исламских Мороса на Филипинским острвима на почетак новог века, сукоб који је био резултат шпанско-америчког рата.
Та кампања је скоро изгубљена за историју и колективно америчко памћење. Основни Амазон претраживање за „Моро рат“, на пример, доноси само седам књига (од којих су половина објављена од стране америчких војних ратних колеџа), док је сличан претраживање за „Вијетнамски рат” наводи не мање од 10,000 наслова. Што је радознало. Рат на јужним Филипинима није био само шест година дужи од конвенционалних америчких војних операција у Вијетнаму, већ је такође резултирао награђивање од 88 Конгресних медаља части и произвео пет будућих начелника генералштаба. Док је побуна на северним острвима Филипина утихнула до 1902, Моро побуњеници су се борили још једну деценију. Као поручник Бени Фоулоа — касније генерал и "отац" војног ваздухопловства — размишљао је: „Филипинска побуна је била блага у поређењу са потешкоћама које смо имали са Моросима“.

Група филипинских бораца који одлажу оружје током предаје, ц. 1900. (Викимедијина остава)
Ево релевантних тачака када је у питању Моро рат (који ће звучати суморно познато у 21.stвека заувек-ратни контекст): војска Сједињених Држава уопште није требало да буде тамо; рат је у крајњој линији био оперативни и стратешки неуспех, још више изазван америчком охолошћу; и треба га посматрати, ретроспективно, као (користећи израз генерал Давид Петреус примењује на наш садашњи авганистански рат) прва нација „борба генерација“.
Више од једног века након што се америчка војска повукла из Мороланда, исламистичке и друге регионалне побуне настављају да муче јужне Филипине. Заиста, после 9. септембра инфузија специјалних снага америчке војске у бившу америчку колонију вероватно треба посматрати као само последњу фазу у 120-годишњој борби са Моросима. Што не представља добро за изгледе данашњих „генерацијских борби“ у Авганистану, Ираку, Сирији и деловима Африке.
Добродошли у Мороланд
Војници и официри који су улазили у оно што су назвали „Мороланд” на прелазу векова могли су да улазе у Авганистан 2001-2002. За почетак, сличност између острва Моро и авганистанског залеђа је дубока. Обе су биле огромне. Само острво Моро Минданао веће је од Ирске. Више од 369 јужних филипинских острва такође се може похвалити скоро непроходним, неразвијеним тереном - 36,000 квадратних миља џунгле и планина са само 50 миља асфалтираних путева када су Американци стигли. Пејзаж је био толико непробојан да су војници удаљена подручја називали „пристаништем“ – искривљена реч на тагалошку бундок — и ушао је у амерички народни језик.
Молимо Вас да завршите годину Донација Данас.
Мороси (названи по муслиманским Маурима протераним из Шпаније 1492) били су организовани по породици, клану и племену. Ислам, који је стигао преко арапских трговаца 1,000 година раније, представљао је једину уједињујућу снагу за десетине пекарских културно-језичких група на тим острвима. Међуплеменски рат је био ендемичан, али је више него упарен са историјском аверзијом према спољним освајачима. Током своје три века владавине на Филипинима, Шпанци никада нису успели више од маргиналног присуства у Мороланду.

Винтаге Мороланд оружје изложено у музеју Куирино-Сикуиа у Вигану, Илоцос Сур, Филипини. (Алтернативност, ЦЦ БИ 3.0, Викимедиа Цоммонс)
Било је и других сличности. Оба Авганистана анд Морос се придржавао културе оружја. Сваки одрасли мушкарац Моро носио је оштрицу и, када је било могуће, носио ватрено оружје. И модерни Авганистанци и Мороси из 19. века често су „користили“ америчке окупаторе као згодну палицу за решавање племенских сукоба. Мороси су чак имали претечу модерног бомбаша самоубице, „јураментадо” који је ритуално обријао своје длаке на телу и обукао беле хаљине пре него што је фанатично јурио у смрт у јарости са оштрицом против америчких трупа. Амерички војници су их се толико бојали и поштовали њихову невероватну способност да издрже ране од ватреног оружја да је војска на крају заменила стандардни револвер калибра .38 снажнијим пиштољем Цолт .45.
Када су, након што су победиле шпанску флоту у заливу Манила и приморале на брзу предају тамошњег гарнизона, САД анектирале Филипине Париским споразумом из 1898, Мороси нису били консултовани. Шпанска владавина је одувек била слаба на њиховим територијама и мали број Мороса је чуо за Париз. Они сигурно нису приступили америчкој власти.
У почетку су официри америчке војске распоређени у Мороланд допринели осећају независности локалног становништва. Генерал Џон Бејтс, жељан да се усредсреди на застрашујућу филипинску побуну на главним острвима, потписао је споразум са лидерима Мороа у којем се обавезао да се САД неће мешати у њихова „права и достојанства“ или „верске обичаје“ (укључујући ропство). Какве год да су биле његове намере, тај споразум се показао тек привременим средством док се не добије рат на северу. Да је Вашингтон однос са тим племенским вођама сматрао аналогним онима из прошлости са „дивљачким“ индијанским племенима, изгубили су Мороси.
Иако је Бејтсов споразум трајао само онолико дуго колико је одговарало америчким војним и политичким лидерима, то је несумњиво била најбоља нада за мир на острвима. Ограничени почетни циљеви САД у Мороланду — попут сличних ограничених циљева почетне инвазије ЦИА/специјалних снага на Авганистан 2001. — били су много мудрији од коначних експанзивних, узалудних циљева контроле, демократизације и американизације у оба сукоба. Официри америчке војске и цивилни администратори нису могли да поднесу дуге моро (а касније и авганистанске) праксе. Већина се залагала за потпуно укидање Бејтсовог споразума. Резултат је био рат.
Различити официри, погледи и стратегије
Пацификацију Мороланда водили су — као у „рату против тероризма“ — углавном млади официри на удаљеним местима. Неки су бриљирали, други спектакуларно подбацили. Ипак, ни најбољи од њих нису могли да промене стратешки оквир наметања „демократије“ и „америчког начина“ удаљеном страном становништву. Многи су дали све од себе, али због система ротације официра у војсци, оно што је резултирало био је низ неповезаних, недоследних, наизменичних стратегија за наметање америчке владавине у Мороланду.
Када су Мороси одговорили разбојничким актима и насумичним нападима на америчке стражаре, покренуте су казнене војне експедиције. У првом таквом случају, генерал Адна Цхаффее (kasnije Начелник генералштаба) дао је локалним вођама племена Моро двонедељни ултиматум да предају убице и коњокрадице. Разумљиво неспремни да прихвате амерички суверенитет над регионом који њихови шпански претходници никада нису освојили, они су то одбили - као што ће то чинити увек изнова у будућности.

Амерички војници који се боре против Моро побуњеника, 1902. (Конгресна библиотека, Викимедијина остава)
Пуковник Френк Болдвин, који је водио рану кампању, применио је бруталну, крваву тактику (која би се заиста показала познатом у Авганистану 21. века) да укроти Моросе. Међутим, неки млађи војни официри нису се сложили са његовим приступом. Један, капетан Џон Першинг, пожалио се да је Болдвин „желео прво да убије Моросе, а да им потом да маслинову гранчицу“.
Током наредних 13 година ротирајућих команданата, дошло би до унутрашње бирократске битке између две преовлађујуће школе мишљења о томе како најбоље умирити немирна острва — иста борба која би мучила „рат против тероризма“ после 9. септембра. војнички. Једна школа је веровала да ће ратоборне Моросе моћи да обуздају само оштри војни одговори. Као што је генерал Џорџ Дејвис написао 11: „Не смемо заборавити да је моћ једина влада коју [Мороси] поштују“, осећање које би прожимају књига која је постала библија америчке војске када је у питању „арапски ум“ 21. века.
Други, најбоље персонификовани Першингом, нису се сложили. Стрпљиво суочавање са вођама Мороа од човека до човека, одржавање релативно малог војног отиска и прихватање чак и „најварварскијих“ локалних обичаја би, мислили су ови маверикси, постигли основне циљеве САД са далеко мање крвопролића на обе стране. Персхингова служба на Филипинима накратко је привукла пажњу током председничке кампање 2016. када је кандидат Доналд Трамп поновио a очигледно лажна прича о томе како је тадашњи капетан Џон Першинг (будући командант свих америчких снага у Првом светском рату) — „груб, груб момак“ — једном ухватио 50 муслиманских „терориста“, умочио 50 метака у свињску крв, упуцао 49 њих, и ослободио јединог преживелог да прошири причу својим побуњеничким друговима. Исход или морал приче, према Трампу, био је да „25 година није било проблема, у реду?“
Па, не, заправо, филипинска побуна довучен на још једну деценију и на тим острвима се наставља муслиманско-сепаратистичка побуна до данас.
У стварности, „Блек Џек“ Першинг је био један од мање бруталних команданата у Мороланду. Иако није био анђео, научио је локални дијалект и ненаоружан путовао у далека села да проведе сате жвакајући бетел орах (који је имао стимулативни ефекат сличан модерном сомалијском кхат) и слушање локалних проблема. Нема сумње да би Персхинг могао бити тежак, понекад чак и зао. Ипак, његов инстинкт је увек био да преговара први и да се бори само као последње средство.

генерал Леонард Вуд. (Слике интернетских архива књига, Викимедиа Цоммонс)
Када је генерал Леонард Вуд преузео Мороланд, стратегија се променила. Ветеран Геронима кампања у ратовима Апача и још један будући начелник генералштаба — база америчке војске у Мисурију је назван после њега — применио је тактику спаљене земље из својих индијанских кампања против Мороса, тврдећи да их треба „разбијати“ баш као што су то били амерички Индијанци. Победио би у свакој битци, масакрирајући десетине хиљада локалног становништва, а да никада није угушио отпор Мороа.
У том процесу, он је одбацио Бејтсов споразум, наставио да забрањује ропство, наметнуо западне облике кривичног правосуђа и — да плати обавезне путеве, школе и инфраструктурна побољшања у америчком стилу — увео нове порезе Мороима чији су племенски вође све ово видели као директан напад на њихове друштвене, политичке и верске обичаје. (Вуду никада није пало на памет да је његов модел опорезивања без заступања такође инхерентно недемократски или да је слична политика помогла да се катализира америчка револуција.)
Правни фурнир за његова дела био би покрајински савет, сличан америчком Привремени орган коалиције који би владао Ираком након инвазије САД 2003. То неизабрано тело укључивало је самог Вуда (чији је глас два пута пребројан), два друга официра војске и два америчка цивила. У својој ароганцији, Вуд је писао америчком гувернеру Филипина, будућем председнику Вилијаму Хауарду Тафту: „Све што је потребно да се Моро доведе у ред и да га покрене је снажна политика и енергична примена закона. Како би погрешио.
Напредак у каријери био је Леонард Вуд разлог постојању, док знање или емпатија према народу Моро никада није био високо рангиран на његовој листи приоритета. Један од његових потчињених команданата, мајор Роберт Буллард — будући командант 1. пешадијске дивизије у Првом светском рату — приметио је да је Вуд показао „чисти недостатак знања о људима, о земљи... Чинило се да је желео да све уради сам без икакве користи себе за било какву информацију од других.”
Његов тактички модел је био да бомбардује утврђена села Моро - "цоттас” — артиљеријом, убијајући безброј жена и деце, а затим јуришајте на зидине са пешадијама. Готово ниједан заробљеник никада није узет, а жртве су биле неизбежно нагнуте. Обично је у кампањи на острву Јоло убијено 1,500 Мороса (2 процента становништва острва) заједно са 17 Американаца. Када је штампа повремено сазнала за његове масакре, Вуд никада није оклевао да лаже, изостави или фалсификује извештаје како би оправдао своје поступке.
Међутим, када је његов гард пао, могао је бити отворен у вези са својом бруталношћу. У сабласном уводу у злогласну америчку војску изјава у ери Вијетнама (и његовог авганистанског рата опоравак) да је „било неопходно уништити село да би се спасило“, Вуд је тврдио: „Иако ове мере могу изгледати оштре, то је најљубазнија ствар“. Ипак, без обзира колико је генерал био агресиван, његове операције никада нису смириле поносне, непопустљиве Моросе. Када је коначно предао команду генералу Таскеру Блису, побуна је још увек беснела.
Његов наследник, још један будући начелник војске (и тренутна војна база имењак), био је далеко паметнији и скромнији човек, који ће касније помоћи у оснивању Војног колеџа. Блис је преферирала Персхингов стил. „Власти“, написао је, „заборављају да је најкритичније време након што је покољ престао. Имајући то на уму, зауставио је велике казнене експедиције и разборито прихватио да ће одређени ниво насиља и разбојништва у Мороланду бити стварност дана. Чак и тако, Блиссов „просветљени“ мандат није био ни а морална игра нити истински стратешки успех. На крају крајева, као и већина актуелних америчких генерала зависних од (или оставке на) "генерацијски рат, " закључио је да ће војно присуство САД бити неопходно на неодређено време.
Након своје (релативно) мирне турнеје, Блис је предвидео да ће „моћ владе, лишена свих обмањујућих речи, довести до голе чињенице да ће Сједињене Државе морати да држе већи део народа за грло, док мањи део њиме управља.” Та визија вечног рата још увек прогања Америку.
Масакр Буд Дајо
Иза вела изградње путева, образовања и побољшања инфраструктуре, америчка војна власт у Мороланду на крају је почивала на сили и бруталности. Повремено се ова незгодна истина манифестовала превише очигледно, као у масакру у Буд Дајоу 1906. године. Крајем 1905., мајор Хју Скот, тада командант Јолоа и још један будући начелник војске, примио је извештаје да је до 1,000 породица Мороа — у својеврсном протесту против пореза — одлучило да се пресели у кратер огромног успаваног вулкана, Бад Дајо , на острву Јоло. Није видео разлог за јуриш, радије је преговарао. Како је написао: „Било је јасно да ће многи добри Американци морати да умру пре него што се то може узети и, на крају крајева, за шта би умирали? Да би од дивљака наплатили порез мањи од хиљаду долара!“ Претпостављао је да је живот на врху планине суров и да ће већина Мороса мирно сићи када њихове жетве сазре. Почетком 1906. остало је само осам породица.
Затим је Скот отишао кући на одсуство, а његов амбициозни, амбициозни заменик команданта, капетан Џејмс Ривс, уз снажну подршку одлазећег команданта провинције Леонарда Вуда, одлучио је да се бори против Џоло Мороса. Иако је Скотов план успео, многи амерички официри се нису сложили са њим, видећи и најмању Моро „провокацију“ као претњу америчкој власти.
Ривс је слао алармистичке извештаје о бескрвном нападу и провали на америчко стрељалиште. Вуд, који је одлучио да продужи своју дужност у Мороланду како би надгледао битку која долази, закључио је да ће Буд Дајо Морос „вероватно морати да буде истребљен“. Затим је слао лажне извештаје, игнорисао недавну директиву војног секретара Тафта о забрани великих војних операција без његовог изричитог одобрења и издавао тајна наређења за предстојећи напад.
Како је вест стигла до Мороса преко њихове одличне обавештајне мреже, значајан број њих се одмах вратио на обод вулкана. До 5. марта 1906, Вудове велике снаге редовног састава опколиле су планину и он је одмах наредио троструки фронтални напад. Мороси, многи наоружани само оштрицама или камењем, водили су тешку борбу, али на крају масакр уследило је. Вуд је на крају обложио обод Буд Дајоа митраљезима, артиљеријом и стотинама пушкара и наставио да неселективно пуца на Моросе, од којих је можда 1,000 убијено. Када се дим разишао, сви осим шест бранилаца су били мртви, што је стопа жртава од 99 одсто.

Амерички војници позирају са мртвим Филипинцем Мором после прве битке код Буд Дајоа, 7. марта 1906, Џоло, Филипини. (Викимедијина остава)
Вуд, који није био забринут призором Мороових тела, наслаганих пет дубоко на неким местима, био је задовољан својом „победом“. У његовом званичном извештају је наведено само да су „сви браниоци погинули“. Неки од његових војника поносно су позирали за фотографију стојећи изнад мртвих, укључујући стотине жена и деце, као да су то велики трофеји дивљачи из лова на сафарију. Злогласна фотографија облетела би свет у верзији из раног 20. века да је „постала вирална“, док је антиимперијалистичка штампа полудела, а Вуд се суочио са скандалом. Чак су и неки од његових колега официра били ужаснути. Першинг је својој жени написао: „Не бих желео да то имам на савести због Наполеонове славе.
Масакр би на крају осрамотио и председника. Пре него што је скандал избио у штампи, Теодор Рузвелт је послао Вуду писмо честитке, хвалећи „бриљантан подвиг којим сте ви и они тако добро подржавали част америчке заставе“. Ускоро би зажалио.
Марк Твен, водећи књижевни портпарол антиимперијалиста, чак је предложио да се Стара слава замени пиратском заставом са лобањом и укрштеним костима. Приватно је написао: „Потпуно смо их укинули, не остављајући ни бебу живу да плаче за својом мртвом мајком. Фотографија је такође подстакла афроамеричке активисте за грађанска права. В.Е.Б. Ду Боис је слику кратера прогласио „најсветлијом коју сам икада видео“ и размишљао је да је прикаже на зиду своје учионице „како би ученицима импресионирао шта ратови и посебно освајачки ратови заиста значе“.
Права трагедија масакра Буд Дајоа — микрокосмоса Моро рата — била је у томе што је „битка“ била толико непотребна, као и миндлесс напади на празна, заробљена авганистанска села које је моја сопствена трупа предузела у Авганистану 2011-2012, или насумично убацивање других америчких јединица у неодбрањиве испоставе у планинским долинама на крајњем североистоку те земље, што је резултирало, неславно, катастрофа када су талибани умало прегазили Цомбат Оутпост Кеатинг 2009.
На острву Џоло, век раније, Хју Скот је направио формулу без крви која би једног дана могла да оконча рат (и америчку окупацију) тамо. Међутим, каријеризам подређеног и упрошћена филозофија његовог надређеног, генерала Вуда, показали су инхерентна ограничења „просвећеног” официра да промени ток таквих бесциљних, непромишљених ратова.
Скандал је доминирао америчким новинама око месец дана док није избила нова сензационална прича: ужасан земљотрес и пожар уништили су Сан Франциско 18. априла 1906. У тим месецима пре него што је масакр заборављен, неки извештаји штампе су заиста били проницљиви. 15. марта 1906. године, на пример, уводник у часопису Народ — речима које би се дословно могле применити на данашње бесконачне ратове — питао „да ли се води икаква одређена политика у вези са Мороима... Чини се да постоји само бесциљно лутање, са повременим крвавим успесима... Али борбе се настављају стабилно и нико не може открити да напредујемо.” Овај закључак је добро сумирао узалудност и безнадежну инерцију рата на јужним Филипинима. Ипак, тада (и sada, као Вашингтон пост ima показао тек недавно), генерали и високи амерички званичници дали су све од себе да препакују застој у успех.

Генерал америчке војске Мартин Е. Демпсеи, председавајући Здруженог начелника штабова, прима брифинг америчких и авганистанских специјалних снага на врху планине у кампу Мурхед, Авганистан, 23. априла 2012. (Фотографија Министарства одбране Д. Милес Цуллен)
Илузија 'прогреса' у Мороланду
Као у Вијетнам а касније Авганистан, генерали који су водили Моро рат вишегодишње су уверавали јавност да је напредак постигнут, да је победа неизбежна. Све што је било потребно је још времена. А у Мороланду, као и донедавно у бескрајном авганистанском рату, политичари и грађани подједнако су прогутали оптимистичку нит тих генерала, делом зато што су се сукоби одвијали тако далеко од очију јавности.
Када је већа побуна на главним филипинским острвима нестала, већина Американаца је изгубила интересовање за удаљено ратиште удаљено толико хиљада миља. Ветерани Моро рата који се враћају (као и њихови колеге из рата против тероризма) су углавном игнорисани. Многи у САД нису ни схватили да се борба наставља на Филипинима.
Један ветеринар је о свом пријему код куће написао да, „уместо радосних руку, људи буље у човека одевеног каки боје као да је побегао из зоолошког врта“. Релативно мале (америчке) жртве у рату допринеле су апатији јавности. У годинама 1909. и 1910. убијено је само осам војника регуларне армије, што је аналогно само 32 војника убијена у Авганистану 2016-2017. Ово је била таман довољна опасност да се дужност у Мороланду, као данас у Авганистану, учини застрашујућом, али недовољно да привуче озбиљну националну пажњу или широко распрострањено ратно противљење.
У стилу недавно откривено од Цраига Вхитлоцка из после када је у питању Авганистан, пет будућих начелника штабова армија третирали су своје цивилне господаре и становништво комбинацијом отворених лажи, замагљивања и ружичастих приказа „напретка“. Адна Чефи, Леонард Вуд, Хју Скот, Таскер Блис и Џон Першинг - виртуелни ко је ко у војном пантеону тог доба - више пута су уверавали Американце да се рат против Мороса заокреће, да је победа на дохват руке војске.

Дејвид Петреус, генерал са две звездице током америчке инвазије на Ирак 2003. године, са генерал-потпуковником Вилијамом С. Воласом.
Никад није било тако. Сто шест година након „краја“ америчког Моро рата, после је још једном истакао како су узастопни команданти и амерички званичници у наше време лагали грађане о још дужем „напретку рата“. У том смислу, генерали Давид Петраеус, Стенли Мекристал, Марк Мили и многи други из ове ере деле узнемирујуће сличности са генералима Леонардом Вудом, Таскером Блисом и компанијом.
Већ у октобру 1904. Вуд је написао да је „Моро питање... прилично добро решено“. Затим је Дату Али, вођа побуњеника, постао предмет двогодишње потраге - не за разлику од оних који су коначно убили Осаму бин Ладена из Ал Каиде и Абу Бакра ал-Багдадија из ИСИС-а. У јуну 1906, када је Али коначно ухваћен и убијен, Цоллиерс часопис је објавио чланак под насловом „Крај Дату Алија: Последња борба Моро рата“.
После Бада Дајоа, Таскер Блис је ублажио Вудове војне операције и надгледао релативно тиху турнеју по Мороланду, али чак се и он противио било каквом повлачењу трупа, предвиђајући нешто слично „рату генерација“ што је неопходно за потпуно смиривање провинције. Године 1906. написао је да се Мороси, као „дивљак“ и „мухамедански“ народ „не могу у потпуности променити за неколико година и да амерички народ не сме да очекује резултате… као што је другим нацијама које делују под сличним условима требало век или више да се постигне.”
Као што се Першинг жалио 1913., 14. године рата, „чинило се да Мороси никада нису учили из искуства. А насиље се наставило тек након његовог одласка, чак и ако су америчке трупе имале све већу саветодавну улогу, док се филипинска војска борила против текуће побуне.
Мороси, наравно, наставити за борбу против трупа са седиштем у Манили до данас, а прави „борбу генерација“ за векове.
Недостаје велика слика, тада и сада
Последња велика битка коју су предводили Американци на Џолоу 1913. показала је фарсично понављање Бад Дајоа. Када се неколико стотина непопустљивих Мороса попело у други кратер на врху Бад Багсака, Персхинг, који је критиковао Вудове раније методе и поново командовао, покушао је да покрене хуманију операцију. Покушао је да преговара и организовао је блокаду која је проредила редове бранилаца. Ипак, на крају, његове трупе ће упасти на планински врх и убити око 200 до 300 мушкараца, жена и деце, иако привлаче мало пажње посвећене ранијем масакру јер су огромну већину Першингових војника чинили Филипинци које су предводили амерички официри . Исти помак ка аутохтоним војницима у Авганистану смањио је и (америчке) жртве и профил САД у једнако неуспелом рату.
Иако су савремени војни официри и каснији војни историчари тврдили да је битка код Буд Багсака сломила кичму Моро отпору, то није био случај. Оно што се на крају променило није само насиље, већ ко је водио борбе. Филипинци су сада готово све умирали, а америчке трупе су полако нестајале са терена.
На пример, када се узму у обзир укупне жртве, 1913. је заправо била најкрвавија година Моро сукоба, баш као што је 2018. најкрвавије авганистанског рата. Крајем 1913. Першинг је у свом коначном званичном извештају сумирао сопствену несигурност у погледу будућности покрајине: „Сада нам остаје да задржимо све што смо стекли и да силом заменимо владу нечим што је више у складу са промењеним условима. Какав ће то облик попримити није у потпуности одређено.” Још увек није утврђено, ни у Мороланду, ни у Авганистану, и нигде, истина, у америчким сукобима на Великом Блиском истоку овог века.
Филипинска влада у Манили наставља да води рат против побуњених Мороса. До данас, две групе — исламистички Абу Сајаф и сепаратистички Моро Исламски ослободилачки фронт — настављају да се боре против контроле централне владе тамо. Након напада 9. септембра, америчка војска је поново интервенисала у Мороланду, шаљући тимове специјалних снага да саветују и помажу филипинским војним јединицама. Ако је мало америчких Зелених беретки знало ишта о колонијалној историји своје земље, локални становници то нису заборавили.
Године 2003, када су се америчке снаге искрцале у Јолоову главну луку, дочекао их је барјак који је гласио: „Нећемо дозволити да се историја понови! Ианкее Бацк Офф.” Јолоова радио станица играо традиционалне баладе и један вокал је певао: „Чули смо да долазе Американци и ми се спремамо. Оштримо своје мачеве да их закољемо када дођу.”
Више од једног века након злосрећне америчке Моро кампање, њене трупе су се вратиле тамо где су и почеле, аутсајдери, поново огорчени од стране жестоко независних локалног становништва. Један од последњих преживелих у Моро рату, поручник (а касније генерал ваздухопловства) Бени Фоулоа објавио је своје мемоаре 1968. на врхунцу вијетнамске побуне. Можда имајући на уму тај сукоб, размишљао је о значењу свог младалачког рата: „Открили смо да би неколико стотина домородаца који живе од своје земље и боре се за њу могло да веже хиљаде америчких војника... и да испровоцира део нашег становништва да сматрамо да оно што се дешава на Далеком истоку није наша ствар.”
Како бих волео Koji књига је била додељена током мог сопственог мандата у Вест Поинту!
[Beleška: За детаљније информације о сукобу на југу Филипина, види "Моро рат” од Џејмса Арнолда, главног извора за већину информација у овом делу.]
Данни Сјурсен, а ТомДиспатцх редован, је пензионисани мајор америчке војске и бивши инструктор историје на Вест Поинту. Служио је обиласке са извиђачким јединицама у Ираку и Авганистану. Написао је мемоаре о рату у Ираку, "Духовни јахачи Багдада: војници, цивили и мит о налету". Живи у Лоренсу, Канзас. Пратите га на Твитеру на @СкептицалВет и погледајте његов подцаст "Tvrđava na brdu, " заједно са колегом ветеринаром Цхрисом 'Хенри' Хенриксен.
Овај чланак је из ТомДиспатцх.цом.
Изражени ставови су искључиво ставови аутора и могу, али не морају одражавати ставове Цонсортиум Невс.
Молимо Вас да завршите годину Донација Данас.
Пре него што коментаришете, прочитајте Роберт Парри Политика коментара. Наводи који нису поткријепљени чињеницама, грубе или обмањујуће чињеничне грешке и напади ад хоминем, као и увредљиви или непристојни изрази према другим коментаторима или нашим писцима неће бити објављени. Ако се ваш коментар не појави одмах, будите стрпљиви док се ручно прегледа. Из безбедносних разлога, уздржите се од уметања линкова у своје коментаре, који не би требало да буду дужи од 300 речи.
Одлична прича, али ваша изјава:
„Мороси, наравно, настављају да се боре против трупа са седиштем у Манили до данашњег дана, права „генерацијска борба“ током векова.
повезује са извештајем Би-Би-Сија из 2012, а затим не помиње или одаје признање актуелном председнику Филипина.
Нема места на овом свету за стационирање америчких империјалистичких снага, без обзира на њихову лажну намену.
Сјајан комад Данни. "Када ће икада научити?"
Хвала вам на овом детаљном чланку. Поређење са актуелним „Ратом против тероризма“ не само да је откривајуће, већ је и разорно прикладно.
Једина ствар која ми се учинила нетачном је израз „совјетска инвазија на Авганистан“.
Совјети нису извршили инвазију на Авганистан; били су позвани инт; ушли су да подрже пријатељску владу против дестабилизујућих снага које промовишу страни интереси; исти сценарио који сада видимо у Путиновој подршци Сирији...
Зашто се у дискусијама које се тичу Ирана државни удар из 1953. редовно изоставља – све почиње 1979. године, што је, у ствари, био крајњи резултат пуча '53. и бујања исламског беса . Научили су, као што су Индијанци Северне Америке [Острва корњача] научили, да Бели човек са седиштем у Вашингтону, ДЦ, говори рачвастим језиком.
Размишљам о овоме још откад сам био тинејџер пре неких 60 година. Како војска то ради? Како то раде полицијске снаге? Како могу тако ефикасно да испирају мозак људима да убију оне из своје класе? Полиција и војно особље ће пуцати и убијати своје чланове породице и рођаке. Како 1% може да убеди ниже класе да изврше покоље како би сачували своју власт над богатством друштва. Оно што они уче војску мора бити слично религији. Имају ли тајну библију? Да ли они уче о нечему непознатом нама осталима, Боже? Како 1 посто убеђује полицију да окрене оружје на људе из радничке класе попут њих самих? Сећам се како је мој млађи брат ушао у Канадску војску када је још био тинејџер. Одрасли смо у сиромаштву у сиромашном крају. то је био једини посао који је могао наћи у то време. Оно што ме изненадило је када је дошао кући на свом првом одсуству и све о чему је причао била су зла комунизма и социјализма. Дакле, моје питање је поново било . Како су дођавола то урадили? Како су успели да убеде клинца, који је одрастао тако сиромашан да је морао да напусти школу после осмог разреда, да су богати не само свеци, већ да имају право на своје богатство и да је његова заклетва дужност да се побрине да никада не морају плаћају свој правичан удео друштву. Да је имао заклетву да сачува њихов посебан статус и имунитет на закон преко 99%. Оно што је толико обесхрабрујуће је чињеница да изгледа да су војске и полиције широм света добиле исто испирање мозга. Па како то раде?
Скоро ниједан западњак или Европљанин (намерно писање другог слова великим словом) не разуме ислам, што значи да ће било какве политичке одлуке донете на било ком нивоу владе скоро сигурно бити погрешне. И да, ако неко одлучи да се „позабави” исламским становништвом, боље му је да се претплати или на геноцид или на окупацију од 1000 и више година. Једини други приступ готово је незамислив као геноцид за било који цивилизован народ, због чега фашистички режим у Пекингу спроводи оно што ће готово сигурно бити једино успешно „решење“ на свету „муслиманског проблема:“ Они су „поновно образовање” одраслих који се лоше понашају, и одузимање њихове деце од њих да би их одгајали неисламски родитељи. За једну генерацију, последњи побожни муслимани ће умрети од старости (ако не и преваспитавања), а ислам ће бити ноћна мора која бледи у Кини.
Провео сам првих пет (скоро шест) деценија свог живота несвестан учења ислама. Знао сам да су њени присталице ратоборни, али сам читао одломке из Курана као што је сура Ал-Бакарах (Сура 2) Аиах 256 („Нема присиле у вјери…“), што ме је навело да вјерујем да је то једноставно Абрахамска вера која је настала после хришћанства и направила неке грешке (ја сам поново рођени хришћанин од 1988. године). Када се догодио 9. септембар, потражио сам на мрежи Кур'ан и почео да га читам, али није имао много смисла, па сам фрустрирано одустао од тога. Када је господин Буш Млађи извршио инвазију на Ирак, био сам убеђен да би добар третман муслиманског становништва од стране САД довео до тога да нас заволе, а можда чак и да усвоје републиканску (као у облику владе, а не политичке партије САД) облик владе. Отприлике дванаест или тринаест година након 11. септембра, налетео сам на њега http://www.inquiryIntoIslam.com (између осталих сајтова) и био је скептичан према тврдњама које су се износиле, па сам започео своје истраживање, укључујући посету исламским веб локацијама како бих добио њихов став о исламу. Био сам ужаснут када сам сазнао – право из имамових уста – да су све тврдње које су о исламу износиле сајтове које сам пронашао истините.
Нећу да улазим у велике детаље, јер сам само глас на интернету и ниједна особа која размишља не би веровала ни једној на реч за нешто овако важно. Међутим, постоје неке ствари којих би истражитељ требао бити свјестан док испитује ислам, па ћу их овдје навести, а читалац ће их пустити да провјери прије него што провјери било шта друго.
Прво је чињеница да је исламски спис више од Курана. Кур'ан је Аллахова реч објављена Мухамеду, и стога је заувек непроменљив, а такође и непроменљив од стране муслимана. Алах, међутим, не објашњава све што чини добрим муслиманом у Курану; умјесто тога, он каже у сури Ал-Ахзаб (33) Аиах 21: „Заиста у Аллаховом Посланику (Мухамеду) имате добар примјер за онога који се нада (сусрету са) Аллахом и посљедњим даном и сјећа се Аллаха много.” Да би објаснила ислам, Улема има књиге које прикупљају кратке приче о Мухамеду и првим муслиманима које објашњавају како је Мухамед поступао са стварима; у сунитском исламу (са око 90% до 95% свих муслимана) они се називају Кутуб Алситтах (шест „аутентичних књига“ збирки таквих прича). Без Кутуб Алситтаха, не би било дефиниције колико пута муслиман мора да се моли сваки дан, или у ком правцу да се суочи, или како да се моли, нити би постојало пет стубова ислама. Књиге Кутуб Алситтах (и друге сличне збирке које нису толико цењене), заједно са сиром, понекад се називају Пророковим предањима и детаљно објашњавају (свака књига обично има хиљаде хадиса, или прича, у њима) како муслимани треба да живе објашњавајући шта је Мухамед урадио; они су скоро једнако поштовани као и Кур'ан, и *до* чине део исламских списа. Коначно, почевши од „Сират Расул Аллах“ („Прича о Аллаховом посланику“), коју је написао ибн Исхак, а коју су сачували само у ревизији ибн Хишама и ал Табарија, ту су сира, која је збирка сахиха (аутентичних ) хадиси поређани хронолошким редом, формирајући тако Мухамедове биографије. Зато што муслимани буквално марљиво траже „Шта би Мухамед урадио?“ и примени одговоре у пракси, може се научити шта побожни муслиман треба да ради гледајући шта је урадио Мухамед.
Следећи је концепт укидања. Ова пракса потиче из Кур'анске суре Ал-Бакарах Аиах 106, у којој се каже: „Који год ајет (откровење) поништимо или учинимо да буде заборављен, доносимо му бољи или сличан. Зар не знаш да је Алах све у стању?” У неком тренутку, неко је морао изазвати Мухамеда на основу Аллаховог откривења. Ово је Аллахов одговор, који Улема (вјерски учењаци и свештенство) схватају да значи да ако се два откривења сукобе, оно које је касније откривено је оно које муслимани треба да слиједе. Мухамед је провео првих дванаест или тринаест година своје "службе" у Меки; тамо је био суштински немоћан и требала му је заштита рођака. Након што је сазнао за атентат на његов живот, он и његови следбеници су побегли у Јатриб, који је преименовао у Медину (што значи град пророка), где су његова открића о Аллаху омогућила њему и његовим следбеницима да постану насилни. Дакле, откривења која су дошла Мухамеду након што је стигао у Јасриб често су поништила откривења примљена док је био у Меки. Коначно, разлог зашто сам био збуњен када сам покушао да читам Куран је тај што објаве *НИСУ* у хронолошком редоследу, тако да нема појма који ајет поништава који.
Као што је горе поменуто, потребно је само погледати Мухамеда да би научио о исламу. Поседовао је робове, узимао робове, држао сексуалне робове (конкубине, лепа реч за сексуалне робиње), и давао и примао робове као поклоне; такође је црнце називао „главима грожђа“ и сматрао их погодним само за ропски живот. Оженио је девојчицу када је имала шест година, а „брак“ је закључио када је имала девет година. Дозволио је својим следбеницима да убију оне који су га псовали, укључујући жене. Наредио је својим следбеницима да опљачкају караване да подрже његову малу групу муслимана, и они не само да су пљачкали, већ им је дозволио и да убијају стражаре након што су се предали. Такође је сам предводио двадесет девет таквих напада, борећи се у девет од њих, а своје насилнике је више пута слао током своје каријере као „пророка“.
Има оних који тврде да су сви радили оно што је урадио Мухамед у седмом веку. Морам да се сложим, али исто тако морам да истакнем да нико ко је основао постојећу религију није радио такве ствари. Што је још горе, Мухамед се сматра ал-Инсан ал-Камилом (савршеним човеком) и Усва Хасаном (модел понашања за муслимане... у сваком случају мушкарци), тако да су муслимани *ОБАВЕЗНИ* да раде као што је урадио Мухамед. А ако изузмемо Мухамеда из ислама, ислам нестаје, јер је заснован на Мухамеду колико и на његовој лутки од чарапа, Алаху.
У сваком случају, не постоји начин да било која војна окупација може обуздати ислам, осим ако не укључује и геноцид или кинески приступ Ујгурима. Једина друга опција су вероватно хиљаде година војне окупације, а ако се допусти да култ секса и смрти у исламу опстане, чак ни то неће бити довољно дуго. Сумњиво је да је *било који* од војних или савезних власти САД, осим оснивача који су водили ратове у Триполију, заиста разумео било који део ислама. Стога, могу са сигурношћу да предвидим да ће политика САД у погледу исламских земаља и даље бити потпуно погрешна. Штавише, пошто ужурбано увозимо *много* муслиманских избеглица (зашто Саудијска Барбарија не ради ништа од тога?), такође могу да предвидим да би се овде код куће требало да водимо неке кишне свађе, посебно пошто г. Обама се побринуо да ниједан федерални службеник не учи ништа о исламу када је учио о тероризму (Мухамед је рекао: „Победио сам кроз терор.“ (Сахих ал-Бухари 4.52.220; *сви* хадиси имама Бухарија су осуђени на сахих од улеме)).
Опет, сами проверите ислам.
Врло добро, господине Сјурсен. За вашу личну информацију и поуку, могу ли да препоручим „Године ноћне море“ Вилијама Л. Ширера? Ширер је данас вероватно најпознатији по свом опусу „Успон и пад Трећег рајха“, али је у ствари био страни дописник Чикаго трибјуна. Док је деловао ван Немачке до краја међуратних година (био је један од последњих дописника који је напустио Немачку пре почетка рата) пре тога је пратио Гандија у Индији и околини. Док је то радио, упознао је човека који је био краљ Авганистана (да, истог типа који је свргнут 1978.), успео је да уђе у његову пратњу и уђе у Авганистан. Британци су у то време блокирали Авганистан и номинално нису пуштали новинаре у земљу. Књига садржи поштен опис Авганистана раних 1930-их. Мислим да ћеш то препознати.
Хвала Данни Сјурсен. Ово је одличан чланак који сваки члан Конгреса треба да прочита и све новине у САД треба да штампају.
Превише људи у САД-у потпуно не зна за дугу историју узалудног и бруталног дивљаштва које су њихови порески долари финансирали више од 100 година и која траје до данас.
Хвала ти, ЦН, што си га приказао овде.
Са „свом добровољном војском“ имамо прилику да окончамо ове бескрајне америчке ратове. Доста је оног „хвала на услузи“ изостављеног из уста људи који немају појма шта говоре. Зауставите своје пријатеље да се придруже војсци. Изгладњујте ратну машину. Сада је у нашој моћи да то учинимо. Натерајте их да покрену нови нацрт. Са тим ће доћи и 2. револуција!
Нема више рата
Можете продати више новина које подстичу борбу и идеју победе. То је ужасна динамика. Нико не жели да чита о „губитку“. Колико њих може да победи на изборима уз изреку „Рези и бежи“, било да су то Филипини, Вијетнам Нам, Ирак или Авганистан. 55,000 мртвих, 150,00 рањених регрута омогућило је конгресменима/женама шансу да воде борбу против рата, али само одлазак није био баш популаран: „преговарани мир“ је био погрешан назив. Чини се да је тужна истина да рањавање добровољачке војске од врло малог процента становништва која иде на поновљена путовања не изазива велико интересовање. Данни је усамљени глас, осим Бацевича и Граубарда, против којег је одбрамбена индустрија вредна 800 милијарди долара и глас медија који је у складу са законима.
Заправо, мислим да је добровољачка војска главни елемент тренутне ситуације који дозвољава шефовима и њиховим лакејима да наставе бескрајни низ војних несрећа.
Американци су, углавном, савршено срећни што дозвољавају добровољцима и удаљеним тамнопутим људима да пате и умиру. Зато у САД није постојао ефикасан антиратни покрет откако је нацрт окончан.
У сваком случају, технологија клања је увелико смањила потребу за великим бројем трупа, тако да је мало вероватно да ће ратни хушкачи морати да се суоче са озбиљном несташицом.
Смедли Дарлингтон Батлер, који је на крају постао генерал-мајор америчког маринског корпуса, стекао је велики део свог знања и искуства о дивљаштву рата, док је служио као млади официр на Филипинима. У неколико биографија написаних о њему, описао је рат. Након што је отишао у пензију, написао је трактат од 100 страница под насловом „Рат је рекет“ који се води за капиталистичку експлоатацију. Његови напори да буде објављен наишли су на блокаду и дистрибуција књига је била оскудна јер је био на црној листи. Американци су били психолошки заглупљени класом инвестиција (за новац). Ако је неко желео копију, углавном се налазио у деловима Европе. Батлер је током своје дуге каријере био најодликованији маринац, укључујући неколико тешких рана. Био је близак пријатељ са колегом на Поморској академији, Џејмсом Леженом, који је постао командант маринаца, иако га је престигао живописни, али контроверзни Батлер који је ретко играо на сигурно са морнаричким месингом.
Веома информативна колумна. Оно што се изоставља јесте да је покољ Филипина од стране америчке војске био део америчке жеље да се удовољи бизнисменима и корпорацијама које су Филипине виделе као базу за комерцијалну инвазију на Кину са њеном „огромном популацијом потенцијалних потрошача“. Највише кривци били су они у Вашингтону, председници и чланови Конгреса, који су одобравали убиство стотина хиљада, Мороса и других, на острвима. Америчка похлепа не познаје границе.
Хвала Данни Сјурсену. Истина је да је ова историја игнорисана или санирана током једног века, а њене паралеле са овим веком су моћне.
„Открили смо да би неколико стотина домородаца који живе од своје земље и боре се за њу могло да веже хиљаде америчких војника... и да изазове део нашег становништва да заузме став да оно што се дешава на Далеком истоку није наша ствар.
Када би амерички креатори политике и војни лидери могли да прихвате само ових неколико речи, можда би се потрошња на „одбрану“ могла ограничити на стварну одбрану, а не на страшну расипничку агресију и уништавање.
Чини се да је истина у пудингу! Мора да је истина. Америчка војска после 38 година није научила ништа од Вијетнама.
Разлог број један је то што нико није одговарао за трагедију у Вијетнаму.
Сада видимо исто оле 'исто оле' са америчким трупама широм проширених, раштрканих надалеко и широм света и плаћајући цену за незнање руководства.
Дај им пакао Данни!
Дакле, већ давно када су САД гурале свој нос тамо где му није место. „Нос“ који само расте и расте…
Као младог, мој деда ме је називао малим човеком, имао сам част што сам могао да се придружим са њим у локалу, звали су се салони, а друге грађанске групе, ВФВ, Легије и Братске ложе, и нико се није усуђивао да каже да може немој ме имати са њим и то је мој „Бониидес“ у погледу онога чему сам био сведок.
Био сам сведок мушкараца који су се борили у сваком рату од шпањолских Американаца до Кореје, који су након затварања и жене ако им је дозвољено да уђу, и општа популација одлазили кући, када су у својим шољама могли и увек се чинило да завршавају разговорима о ратним искуствима; Слушао сам, точио пиво, палио луле цигарете и цигаре, и никад нисам говорио осим ако ми се прво не обратим.
Старији брат деда се борио на Филипинима од почетне инвазије и кроз Моро кампање и он је заједно са 3 или р рођака из кошуље отворено говорио о томе шта су урадили, као и они из Деда ВЕИ преко Кореје.
Деда је имао два правила, једно о томе ко је и шта сам чуо и да никада не причам о рату када су жене присутне, требало је да растурају мозак глупим да би разумели.
Причање истине било је лако кроз генерације људи који су се тих дана добровољно јављали као локалне или државне јединице и углавном су тако остајали током рата све док њихови пријатељи и рођаци нису погинули или толико тешко рањени да су их заменили странци, тако да је било лако слободно разговарати у малом сеоских срезова и градова са рођацима или пријатељима генерација.
Деда ујак се вратио са Филипина као сломљен човек, Малериа га је скоро убио више пута од 3 ране од метка од филипинског националисте и мороса, мачета, а не ф'н нож.
Али то је било на уму да је то највише болело, као што је рекао о клању ненаоружаних националистичких затвореника на мосту све док његова цев 30/40 Ирагс није постала црвена, а акција набујала и постала неоперативна.
Онда када су он и други филипински поборници причали о масакрима жена, деце, стараца и жена који су се храбро борили све док нису били приморани да се предају, понекад су им гласови кидали и откуда је долазила пљоска са јачом од пива која се точила за њих.
Скоро превише човек који су ти локални људи прочитали књигу Смедли Бутлерс и сложили се са њим.
Надамо се да се негде у породичном кланском тавану налази књига написана са сликама о шпанско-америчком рату са белешкама које је написао оспоравају „Лажи службене славе.
Имао је песме које су он и други мушкарци написали, песме међу којима су и списак имена мушкараца за које је приметио да нису дошли кући или да су их имали, већ у комадима.
На мојој страни је било неколико писама од тамошњих мушкараца, поверених му да пошаље поштом ако погину, сва са обавештењима о немогућности испоруке или погрешним адресама.
Прочитао сам ту књигу више пута, научио напамет његове и друге списе, његове белешке и оба писма која је послао деди и њиховој мајци, као и неиспоручиве ствари,
Они говоре истину право из коњских уста, као што смо ми говорили, а не из генерала, полиције и образованих племићких прича о Слави застава које су написали магарци коња који нису пуцали из пушака које су светлеле црвеном бојом.
САД су ојачале једно од морално најкорумпиранијих руководстава на свету, претвориле огромна подручја великих градова у куће за проституцију и места за уживање порока, мирно осиромашивши потомке Мороа заједно са милионима сеоског сељаштва, све док коначно филипински народ није прво избацио Маркоса и америчку војску.
Ево суштине моје критике, они који пишу о том времену, одакле су добили информације о теми, сигурно не од оних који су тамо били, или живели у тим епохама, јер до после Вијетнамске ере само су приче биле о великој слави генерала и битке које су добили док су махали старом славом, и појачали своју славу помињањем неколико медаља нижих рангова како би побољшали своју слику.
Гомила мушких прича неиспричаних, осим тамо где су се некада окупљали мушкарци, у својим шољама, уједињена историја коју ниједна жена или дете не смеју да чују, не хвалећи се као што се наша трупа данас хвали бројем убистава, бачених бомби и испаљених топова да импресионира култура обожаватеља хероја.
Да ли ме је то слушање претворило у антиратну, он неће, добровољно сам се пријавио у Вијетнам, видео и пронашао истине које су они говорили, а онда сам се окренуо понављању њихове и своје истине другој генерацији.
Да ли ће научена историја спречити друге да иду у рат и јонизују у националне хероје и заклете, пакао не.
Јер као што је једна позната личност питала групу младића који су кренули у Бурски рат у Африци и Индији зашто иду,
Одговор који је добио био је „Зато што је наш отац то урадио“!
ХБ – нажалост, износите једну од кључних, ретко истицаних тачака у вези са одличним антиратним чланцима попут овог, или књигом Смедлија Батлера, или бројним другим које сам прочитао када завршите са: „..зашто су ишли,
Одговор који је добио био је 'Зато што је наш отац'! Видим да ово, заједно са 'предиспозицијом' међу превише (не 'СВИХ', већ 'превише') мушкараца према агресији/насиљу, посебно у 'племенским' ситуацијама, одржава милитаризам и империјализам у многим културама и епохама . Јака, директна антиратна писања и медији ПОСТОЈЕ и постоје већ 100 година (иако их често пригушују националистички гласови), али изгледа да ретко добијају дугорочну привлачност због ових ствари и људи кратка сећања.
Хвала Данни Сјурсен. Сећам се сцене у одељку са посебним карактеристикама на ДВД-у где је ЛТ. Генерал Харолд Г. Мооре Јр. описује генералу Вестморленду и Роберту МекНамери своје искуство у долини Иа Дранг. Чинило се да су одбацили његову ширу поруку да, у суштини, ово није сценарио за који су се „играли“, трагична грешка коју чине све армије Империје. У сваком случају, пуно хвала.