ЉУТИ АРАП: Ритуали арапског врха

Након три самита ушћа у Меку, Ас`ад АбуКхалил оцењује доследну улогу оваквих скупова као фабрике реторике.

Панорама Меке са платформе за гледање у комплексу небодера Абрајал-Бајт. (Вурзелгнохм преко Викимедијине оставе)

By Ас`ад АбуКхалил
Специјално за вести конзорцијума

AЧим се пре три недеље појавила вест да су два нафтна постројења у Саудијској Арабији погођена, а танкери нафте нападнути у Уједињеним Арапским Емиратима, саудијски режим је прибегао свом расположивом дипломатском оружју: позивајући арапске деспоте и лидере исламских земаља да Мека.

Три самита (заливски, арапски и исламски) одржана су у тандему у настојању да се демонстрира солидарност са саудијским режимом. Убрзо је на арапским друштвеним мрежама, (што је упорно ван покривања свих западних дописника који не познају арапски), регистровано да је саудијски режим изразио више забринутости за нафтна постројења него за животе Палестинаца на које сваке недеље пуцају израелске окупационе снаге .

Арапски самити су постали формални међувладини послови 1964. године у данима еипског председника Гамала Абдела Насера. Пре 1964. арапски лидери су се често састајали, али прилично неформално (и често по налогу својих британских покровитеља). Године 1964. арапски лидери су се окупили да се изборе са израелском одлуком да преусмери воду из реке Јордан. Састајали су се и протестовали, али на крају ништа нису урадили јер је Израел јасно ставио до знања да ће се свако арапско мешање у његову крађу воде решавати силом. 

Насер: Подршка народа. (Викимедија)

Насер је доминирао арапским самитима све до своје смрти 1970. Успео је да наметне своју вољу јер је имао предност над свим арапским лидерима: ослањао се на подршку арапског народа — више него било који арапски лидер пре или после. Насер је предводио „прогресивни табор“ и био је у сукобу са „реакционарним табором“ – што се односи на проамеричке арапске режиме предвођене Саудијском Арабијом. 

Али „реакциони камп“ није имао подршку међу арапским масама и оне су прибегле верској демагогији и коришћењу Муслиманског братства да би извршиле своје идеолошке налоге (тек након 11. септембра и појаве катарског савеза са Братством, УАЕ су а Саудијска Арабија је криминализовала Братство и покренула немилосрдан рат против њихових организација широм света).

Чак и у време Насера, арапски самити су били истакнути по свом реторичком процвату и говорничкој разметљивости, а не по својим поступцима. Године 1964. арапски режими су спонзорисали стварање Палестинске ослободилачке организације, али не толико да помогну Палестинцима колико да спрече стварање палестинског револуционарног покрета способног да увуче арапске владе у нежељене сукобе са Израелом. 

Под Насером је постојао појам арапског јединства и колективне арапске акције — иако су у том погледу речи биле више норма него дела. Штавише, Насер је инсистирао на „свеобухватном и праведном“ решењу палестинског питања — формула је била покушај, успешан до Насерове смрти, да спречи било који арапски режим да постигне одвојени билатерални споразум са израелском окупационом државом. Без обзира колико је јордански краљ Хусеин био нестрпљив да потпише мировни споразум са Израелом, знао је да не може да преживи арапско националистичко одбијање мира са Израелом. 

Агенде арапских самита одредио је Насер. Арапски владари — укључујући његове ривале и непријатеље — претварали су се да се слажу са идејом арапског јединства и солидарности. У стварности, арапски свет је био подељен на све стране, а арапска реторика није могла да сакрије дубоке пукотине и сегментацију између режима и унутар земаља. 

Шездесетих година прошлог века, рат у Јемену супротставио је Саудијску Арабију (и Израел и западне савезнике) против Насера ​​(и његових савезника). Али арапски пораз од Израела 1960. окончао је Насерову власт. Симболично је остао регионални вођа Арапа, али је био смртно рањен и морао је да се помири са саудијским режимом јер су му била потребна нафтна средства за обнову египатске војске. Нестала је реторика против „арапске реакције“ са радио станица у Каиру и апелима на народ Арапског полуострва да свргну средњовековне султанате.

Самит Арапске лиге (основана 1964) у Каиру 1945. (Викимедијина остава)

После Насера

После Насерове смрти 1970. године, поделе арапског света су појачане. Ниједан лидер није наследио Насеров плашт, иако су се многи лидери – као што су председник Египта Анвар Садат или председник Ирака Садам Хусеин или краљ Саудијске Арабије Фејсал – надали да ће наследити његову популарност. Али све је пропало. Арапски самити су одржавани редовно и палестинско питање је стављено као главни приоритет на сваком (званичном) дневном реду. Али јаз између тврдњи арапских режима и њихових акција и намера био је прилично широк. 

Мароку је, на пример, додељена улога председавајућег Јерусалимског комитета у Арапској лиги. Краљ Хасан ИИ је имао блиске односе са Израелом и тражио је помоћ од Мосада, израелске националне обавештајне агенције, да пронађе и убије мароканске дисиденте. Али то га није дисквалификовало из водеће улоге у Палестини, што се арапских лидера тиче. Био је то исти краљ који је касније посредовао у раним тајним састанцима између представника Израела и Египта 1970-их пре Садатовог пута у Израел 1977. године. 

Свађе и вика 

Упркос реторици арапског јединства, самити су често поприште отворених свађа и викања утакмица. На ванредном самиту 1970. током Црног септембра, либијски диктатор је желео да пуца у јорданског краља. Оптужбе за издају и сарадњу са непријатељем биле су уобичајене и скоро увек основане. 

Године 1979, након египатско-израелског мировног споразума, Египат је избачен из Арапске лиге и лига је привремено преместила своје седиште у Тунис. (Вратио се у Каиро 1990. године). Али сукоби међу арапским владарима нису били само између Египта и других арапских земаља. Огорчена сиријско-ирачка свађа доминирала је на многим арапским самитима, а на самиту у Казабланки 1979. године, сиријски председник Хафез ал-Асад и ирачки Садам Хусеин су можда регистровали преседан када су једни другима изрицали непристојности.

Садам Хусеин се веома трудио да води арапски свет, али је регион био подељен на различите ривалске таборе. Заливске владе су имале свој Савет за сарадњу у Заливу, или ГЦЦ и земље Магреба су имале своју коалицију, па је Садам формирао свој скуп са Египтом, Јеменом и Јорданом (познат као Арапски савет за сарадњу и распао се чим је Ирак напао Кувајт 1990.) . 

Након америчке инвазије на регион 1991. године, Египат је водио Арапску лигу, али кроз тријумвират који укључује Сирију и Саудијску Арабију. Три владе су учествовале у америчкој војној интервенцији против Садама Хусеина и доминирале су дневним редом Арапске лиге све до смрти сиријског Хафеза ал-Асада 2000. године.

Индекс арапског мишљења 2017-2018. (Арапски центар за истраживање и политичке студије)

Прошле недеље, саудијски режим је желео да искористи арапски самит да окупи владе против Ирана. Али, колико год Саудијска Арабија и УАЕ инсистирали (по налогу Израела) да је Иран главни непријатељ Арапа, јавна истраживања и даље рангирају Израел као главног непријатеља арапског народа, а за њим следе САД (види најсвеобухватнији преглед од стране Арапског центра за истраживање и политичке студије из Дохе.)

Арапски самит у Меки прошле недеље, баш као што то чине ГЦЦ и исламски самит, дао је на уста палестинско питање и сматрао га „централним разлогом“ за арапски народ. Али језик на завршна изјава јасно је ставио до знања да су мобилизација против Ирана и добијање арапске подршке за угошћавање додатних америчких трупа у Заливу били приоритет за саудијског монарха. 

Антитехерански консензус који је саудијски режим (без сумње, у име САД и Израела) желео да постигне је сломљен.

Либански премијер Саад Харири (који је тек прошле године држан као талац у Ријаду, подвргнут премлаћивању и понижавању и приморан да прочита писмо о оставци које је написано за њега) држао је саудијску линију. Али Харири говори само у име дела либанске владе. А Хариријев став у Меки био је противречен следећег дана у говору од Хизбуллах вођа Хасан Насралах.

Ирак је изразио званичне резерве на изјаву, док је Катар чекао после самита да се изјасни о својим званичним резервама у погледу изјаве и да критикује омаловажавање палестинског питања. Другим речима, арапски самити настављају да имају исте функције које су имали деценијама: фабрику празне политичке реторике коју нико не схвата озбиљно.

Ас'ад АбуКхалил је либанско-амерички професор политичких наука на Државном универзитету Калифорније, Станислаус. Аутор је „Историјског речника Либана“ (1998), „Бин Ладен, ислам и нови амерички рат против тероризма (2002) и „Битка за Саудијску Арабију“ (2004). Он твитује као @асадабукхалил

Ако цените овај оригинални чланак, размислите донирања на Цонсортиум Невс како бисмо вам могли донети још прича попут ове.