Иако је то јасно питање правде, репарације захтевају од црнаца да развију више консензуса пре било какве националне расправе, пише Маргарет Кимберли.
By Маргарет Кимберли
Блацк Агенда Репорт
Rепарације не би требало да буду тема за националну дискусију све док међу црнцима не постоји нешто слично консензусу о томе шта да захтевају и како да то ураде.
Нема сумње да црни Американци заслужују обештећење за 300 година ропства имовине, сегрегацију Џима Кроуа, расистички тероризам, масовно затварање и мноштво дискриминаторних пракси које су биле и су санкционисане законом. Идеја репарација није нова нити је концепт јединствен за историју ове земље. Тхе Уједињене нације је успоставио „право на правне лекове и репарације за жртве тешких кршења закона о људским правима“. Морал и међународно право су очигледно на нашој страни.
Посао трговца робљем, Атланта, 1864, са црним америчким пешадијом напољу. (Џорџ Н. Барнард, Конгресна библиотека)
Црни Американци не оспоравају исправност овог става, али није било довољно дебате о томе шта би репарације требало да значе. Као резултат тога, људи са сумњивим мотивима сада су преузели дневни ред. Покрет америчких потомака робова (АДОС) преузео је контролу над дискусијом, али из изразито десничарске перспективе. Они се умотавају у заставу која симболизује угњетавање, понављају нативистичке ставове и избегавају везе са афричким људима у остатку света.
Озбиљно испитивање
Није добро да се о репарацијама разговара на тако неозбиљан начин. Блацк Агенда Репорт подржава озбиљно испитивање репарација које морају имати за основу трансформацију нашег система и наше друштво. Штета која је нанесена црнцима није у далекој прошлости, већ је увек присутна. Масовно затварање и расељавање гентрификацијом само су два питања која данас наносе страшну штету црнцима. Требало би да се залажемо за ништа мање него за крај система који је направио толико штете.
Сада се председнички кандидати питају да ли подржавају или не подржавају репарације. Та питања прескачу оружје и претварају питање у бесмислено брбљање јер црнци још нису обавили неопходну дебату и борбу унутар групе. Док се то не деси, сви разговори о репарацијама донеће више штете него користи.
Сигуран знак неуспеле дискусије је умешаност људи са лошим мотивима, људи попут Ал Шарптона. Демократска странка је од дволиког издајника направила најпопуларнијег кандидата за председничке кандидате. Овај статус творца лажног краља је доказ да Демократска странка не поштује црнце, групу од које највише зависе да би победили на изборима.
Схарптон: Фаук кинг макер. (ЈЦ Мултимедиа преко вимеа)
Схарптонова недавна конвенција Националне акционе мреже поздравила је скоро све декларисане демократске председничке кандидате. Берние Сандерс, Камала Харис, Бето О'Роурке, Цори Боокер, Елизабетх Варрен, Пете Буттигиег, Јулиан Цастро, Кирстен Гиллибранд, Ами Клобуцхар, Јохн Хицкенлоопер и Андрев Ианг су сви путовали. Сви су обећали одређени степен подршке за репарације, углавном у виду подршке предлогу закона ХР 40, који се обавезује само на стварање комисије која би проучавала репарације.
У најбољем случају Иррелевант
Шарптон је у најбољем случају небитан, ау најгорем, опасан, двоструки, двоструки агент. У председничкој кампањи 2004. био је финансира и контролише Роџер Стоун, републикански прљави преварант и Трампов пријатељ. То није био последњи чин Схарптонове издаје. Био је и на Мајклу Блоомбергов платни списак када је милијардер био градоначелник Њујорка. У замену за донацију од 110,000 долара од непрофитне организације коју контролише Блумберг, Шарптон се уздржао од супротстављања настојањима градоначелника да добије додатне четири године на функцији укидањем ограничења мандата. Шарптон се такође утишао у погледу Блумбергове озлоглашене политике заустављања и претреса која је резултирала милионским полицијским интеракцијама за црне и смеђе Њујорчане.
Брукс: Репарације претварају. (ПБС Невсхоур преко Викимедиа Цоммонс)
У сваком случају, подршка репарацијама је сада бесмислена. Чак Њујорк тајмс десничарски колумниста Дејвид Брукс тврди да подржава репарације. Ако су Шарптон и Брукс на истој страни проблема, сви треба да се чувамо.
Ал Шарптон зна добру ствар када је види. Он је излог и преварант. Он може узети новац од Роџера Стоуна или промовисати чартер школе са Њутом Гингричем, а када дође прави тренутак, он ће такође проћи кроз предлоге да промовише репарације.
Репарације не би требало да буду тема за националну дискусију све док међу црнцима не постоји нешто слично консензусу о томе шта да захтевају и како да то ураде. Праведност узрока није компликована, али како и зашто су свакако.
Већ смо видели политичаре попут бившег конгресмена Џона Коњерса како предлажу законе студијске репарације све док није био председник одбора у већини и имао моћ да га помера. Као што се често дешава са демократама, он није урадио ништа када је имао прилику да потврди оно што је тврдио да жели.
Сада је време за озбиљно проучавање међу озбиљним људима и точак не мора поново да се измишља. Н'ЦОБРА је већ ушао у то питање и изјавио да „репарације подразумевају потпуну поправку“. Мало је вероватно да те речи ишта значе ниткову попут Ал Шарптона. Он и њему слични морају остати вани осим ако или док не буду позвани да седну за сто.
Колумна Фреедом Ридер Маргарет Кимберли се појављује сваке недеље Блацк Агенда Репорт, и нашироко се штампа на другим местима. Она такође одржава блог који се често ажурира на Фреедомридер. Госпођа Кимберли живи у Њујорку и може се добити путем е-поште на Маргарет.Кимберли@БлекАгендаРепорт.цом.
Такозване „репарације“, без обзира ко дефинише шта то значи, никоме неће решити никакав проблем. Само мали део конфедеративне олигархије поседовао је робове, који су у многим случајевима већ били робови олигарха на свом континенту пре него што су отпремљени у Нови свет. Много, много више „белих“ Американаца никада није било укључено у ту стварност. Историјска неједнакост могућности може се изнијети на видјело и ријешити, али репарације то неће учинити. Можда неки облик процеса ресторативне правде који износи на видело истине историје, даје стварним људима прилику да чују и разумеју стварна искуства свих укључених, и појашњава како је културно и идеолошко мишљење утицало на историјске и садашње ставове и исходе (нпр. На пример, пад стабилности – после једног века драматичног побољшања након проглашења еманципације – афроамеричких породица, њихових могућности за запошљавање и образовање и очекивања након што је „држава благостања“ Линдона Џонсона постала стварност; такође су важне разлике у исходи за северноамеричке црнце и оне Африканце који су завршили јужно од границе, на шпанској или португалској територији). Све ово и још много тога треба узети у обзир. Врста политике идентитета и наратив жртве које заступа аутор овог чланка су део проблема, а не део решења.
Да ли можемо да одузмемо све што је белцима изгубљено кроз програме афирмативне акције разних врста, кроз неформално несразмерно запошљавање Афроамериканаца у владином сектору (мимо захтева афирмативне акције), кроз све социјалне програме који су несразмерно користили афричким Американци, кроз цену суочавања са несразмерно високим афроамеричким криминалом, и тако даље?
(Бивши либерал, дугогодишњи читалац Конзорцијума.)
Једна од главних препрека дискусије о репарацијама, питање дефинисања „црног“ у Америци. Ја сам пола Афроамериканац, пола Кинески Американац. Моја жена је пола Западне Африке (мајка из Гане), пола бела (отац из Енглеске). Наш син је само једна четвртина Афроамериканца, а тиме и једна четвртина потомака робова. Да ли мој син има користи од репарација? Или шта је са људима попут активисте Шона Кинга, који је очигледно 3/4 бео, али тврди да је „црнац“? Шта је са богатим афроамеричким породицама?
Због ових нерешених питања, мислим да репарације нису почетници. То ће бити искоришћено као политичка тактика за демократе и испуштено као врућ кромпир када је његова корисност истекла својим током.
Ово је, наравно, у самом срцу ствари. Хвала што делите!
Блоггеинг Хеадс ТВ је имао занимљив разговор са Гленом Ловеријем и Џоном Меквортером
Репарације | Глен Лури и Џон Меквортер [Глен Шоу]
https://youtu.be/Ng17zdMqEaQ
да видимо овде, преко 600,000 Американаца платило је својим животима између 1861-1865. Био је то крвни дуг који је у потпуности плаћен да се једном измири за ово питање „одштете“.
Слажем се са ставом „Репарације не би требало да буду тема за националну дискусију све док међу црнцима не постоји нешто слично консензусу о томе шта да захтевају и како да то ураде. ” Не слажем се да #АДОС представља перспективу десног крила и да је НЦОБРА ауторитет. НЦОБРА је држала ХР40 у игри 30 година. #АДОС је следећа генерација која доноси нови глас који се ухватио на начин на који НЦОБРА није. Ово мишљење је мишљење. Време све говори и од данас сам на страни #АДОС-а јер се људи мобилишу и захтевају политику да би користили Црнцима на начин који нисмо видели од касних 1960-их.
Историја је пуна зверстава и ужаса, али како је поштено да невини народи век касније буду криви и кажњени за злочине које никада нису починили?
И зар већина робова није продата белцима из Африке где се ропство још увек практикује? Зашто су они имуни на репарације?
Жртве ропства заслужују репарације, али данас их нема живих и то ће само створити огорченост и поделе.
Ми смо на прагу масовног изумирања и нуклеарног рата и кукамо о репарацијама за злочине које нису претрпели ни они који захтевају да то изгледа контрапродуктивно и опасно.
Очигледно нисте прочитали чланак и нисте свесни континуираних неправди и неједнакости које трпе Афроамериканци, а које су резултат ропства. Аутор је у праву да је питање репарација компликовано и мора бити осмишљено тако да се позабави ужасним наслеђем овог варварског дела наше историје.
Неправда је део човечанства као и расизам чак и у Африци (Тутси и Хуту?)
Већина питања у црначкој заједници има везе са класом, а не са расизмом. Сиромашни људи су злостављани од стране система, а црнци имају више сиромаштва због недостатка могућности и посла и веће стопе ванбрачног рађања. Када је преко 70% Црна деца се данас рађају ван брака (што је далеко више него пре контроле рађања) и ванбрачно рођење је водећи показатељ криминала и сиромаштва које није расизам. Главни узрок смрти младих црнаца је. Убиство и од стране других црнаца.То није расизам.Црнкиње се убијају по највећој стопи од било које друге расе.Да су белци то би била национална криза.Али где је бес и протести?
Фергусон има 70% црне популације, али они нису гласали.
Расизам?
„Нема ништа болније за мене... него да прођем улицом и чујем кораке и почнем да размишљам о пљачки, а онда погледам около и видим неког белог и осетим олакшање.
Јессе Јацксон
Већина белих народа нема никакве везе са ропством и многи су претрпели сопствени геноцид (види Ирци)
Ово ми се чини као још један начин да поделимо сиромашне и спречимо их да се удруже против сила које желе да нас поделе.
Мартин Лутер Кинг је радио на зближавању сиромашних белих и црних и зато је убијен. То би била права револуција.
Заиста је било „недовољне дебате о томе шта би репарације требало да значе“. Право значење је да појединцима дајемо конкретну помоћ потребну да изграде своје снаге, осигурају њихову сигурност, исправимо одређене грешке и недостатке које су претрпели, и то на начине који су практични одговори на проблеме који се могу идентификовати.
Репарација би требало да обухвати „крај система који је створио толико штете“, укључујући „масовно затварање и расељавање гентрификацијом“. То не може укључивати исплате појединцима који су само потомци жртава, или би се скоро свима дуговало много, а нето исплата би била нула.
Генерације након масовне неправде, превише је тешко проценити кривицу и жртве. Сваки програм плаћања више од две генерације касније кажњавао би углавном потпуно невине људе, у корист људи који би били оштећени у подстицајима продуктивности незарађеним приходима. То би било експлозивно, неправедно и неизводљиво, неприкладно за јавну политику.
Ционисти су имали велики успех у превару људи у идеју да им свако мора дати фарму или бити оптужен за расизам, иако у САД још увек не живи ниједан преживели прогон из Другог светског рата. Индијанце и Афроамериканце такође су племенски тирани навели да верују да би могли добити готовинску исплату ако подржавају тиранине из племена. Ако желе праведну корист од државног финансирања, морају се залагати за праведну процену потреба и праведно прогресивно опорезивање, без обзира на историју.
Ја, на пример, подржавам основну идеју репарација, на основу тога што је велика већина црних предака овде доведена потпуно против своје воље, претрпела је високу стопу смртности на путовањима овде, невољно радила на мукотрпном раду за бесплатну плату док био је брутализиран, изградио јужњачку културу и економију, а затим скоро читав век трпео законе Џима Кроуа и законе о сегрегацији. Неправда свега тога је запањујућа. На пример, могао бих да замислим нижу пореску стопу за афро-америчке потомке на снази исто време колико су били угњетавани овде у САД.
Међутим, у тренутној политичкој клими од 1980-их, бићу задовољан ако не започнемо нуклеарни рат у наредних 20 година или имамо још један грађански рат пре него што глобално загревање почне да буде велики проблем, тако да морам да признам, могућност да дође до било какве репарације — барем у наредних 20 година — изгледа изузетно тешко замислити, а ја не трошим време на размишљање о томе.
Није ли то питање постало знак за отклањање неуспеха? Помиње се дебакл Брета Вајнштајна/Евергрина, а Томас Совел је гласан у својим образложењима о друштвеном неуспеху САД. Исти процес се дешава у Јужној Африци… групно жртвено јагње се примењује док је прави разлог – уопштено говорећи – СА постаје следећа неуспела држава Африке мешавина корупције међу политичком елитом, неуспех у пружању веома основних услуга и могућности од стране та иста елита и њени именовани у Афирмативној акцији, а међу бирачким телом захтева право пре дужности. На пример, како наметнуте минималне зараде могу функционисати у земљи у којој је преко 50% младих незапослено? Што се тиче америчке сцене, Лари одговара на https://www.youtube.com/watch?v=Kew-L_tkDCM
Ово вероватно већ схватате, али горе поменута прича Ворлд Невс Даили је била сатирична лажна вест.
Моја захвалност Цонсортиум Невс-у за објављивање чланака који се баве контроверзним питањима и онима који овде коментаришу због њихове спремне спремности да ангажују конструктивну, пуну поштовања, информисану и најпоучнију дебату о тим питањима.
У време када се истинска дебата и неслагање обесхрабрују и нападају у друштву које се много пропагира и плаши „другог“, када људски изгледи и будућност изгледају нејасно и званично ограничени на ратове безумне агресије, када су наслеђени медији и академска заједница у лоцк-степ са Фулл Спецтрум Доминатион, истовремено је олакшање и инспирација за проналажење других са којима се рационална, разматрана дискусија не само толерише већ поздравља и подстиче.
Репарације? Шта није у реду са овим црнцима? Зар не схватају колико су срећни што су доведени у Иев Есс Аии и добили им узбудљиве нове прилике за посао у пољопривредном сектору? Неки људи никада нису захвални, ма колико урадили за њих.
Шта они мисле ко су? Јевреји? Изабрани народ је једини који добија „одштете“. Следеће што знате, Редскинс ће желети репарације. Или Вијетнамци. Или Ирачанима. Или Палестинци. Не, требало би само да се захвале својим срећним звездама и да буду захвални што су уопште доведени у велики Иев Есс Аии. У супротном би само трчали по некој др**авој земљи у Африци, љуљајући се са дрвећа са по пола платна!
Због моралног убеђења, моји преци, Шкоти у предреволуционарној Америци, куповали су црне робове и одмах их ослободили, уз велики лични и ненадокнађени трошак. Дакле, да ли добијам рабат? Изузеће?
Касније, под страхом од линча, или хапшења и суђења, деца тих Шкота купила су фарму у Охају како би им омогућила да воде станицу на подземној железници, што су радили много година... могу ли добити изузеће? Хвала ти? Чек, рачун?
Шта је са белим робовима? Шта је са робовласницима црнаца и Арапима и црнцима који хватају/продавце робова, шта је са осигуравајућим компанијама и бродарским компанијама и њиховим инвеститорима? Можемо ли очекивати да црнци плате за ове акције, Арапи? Још нерођени?
Основно је да правда захтева да не само циљ, већ и метод буде праведан…
Ово је, због расног мешања и тако даље, сада потпуно немогуће. Сама идеја о репарацијама једноставно храни јефтину и глупу политику завади-владај.
У ствари, Линколново убиство, које је курирала енглеска завера, послужило је за спречавање планова за репатријацију црначких робова у Африку – део пројекта реколонизације који је раније био омеђен исходом рата 1812. Линколн је био ангажован у чартерирању транспорта када је метак довео је великог Џонсона да надгледа бруталну окупацију Југа – убод ножем у леђа који је и сам Ли видео као издају услова о предаји које је потписао. Ли је рекао да никада не би пристао да је очекивао окупацију. Ко је курирао окупацију лажно названу реконструкција?
Овај интелоп ради данас, као што нам чланак каже...подела да владај је енглеска и окрутна као и свако колонијално царство, што је, наравно, оно што се дешава...империјална манипулација која носи црно лице и тврди да тражи правду док управља емоцијама у настојање да се уништи класна солидарност и промовише безбедност олигархије која је толико корумпирана да Калигула изгледа као фин момак.
Могу да ценим анализу госпође Кимберли, али будимо реални. Репарације неће поправити основне расне и класне услове који људе боје коже, посебно црне мушкарце, држе у рупи. Чак и када би се неколико трилиона долара издвојило за репарације, колико би дуго било потребно плутогарсима да врате све или већину? Ускоро ће се вратити статус куо анте.
Изе има исту боју коже као Дан, али ја нисам бео! Више као розе!
Јасно је да многи који су одговорили на овај чланак у потпуности схватају чињеницу да „политика“, било да се ради о геноциду, еуфемистички названа „рат“ или сукоб имплицира да никада није стварно намерна, већ једноставно превртљива судбина која се лоше понаша која поставља племе против племена, нације. против нације и тако даље, дајући на тај начин одговорност само губитницима, док победници могу тражити божанску интервенцију савеза.
Такође, та идеја да се елите извлаче са убиством и злостављањем свакако сугерише да класа игра огромну улогу у понашању, исходима и слободи од лоших последица.
Када сам одрастао, многи месеци далеки, током хистерије и усађене мржње првог хладног рата, често се помињала „Хитлерова Немачка“, или „Стаљинова Русија“, али никада Труманов У$, или Ајзенхауеров У$, иако се помињала „Черчилова Британија”.
Сада је Немачка, након што је била „кајзерова Немачка“, била подложна сламању „репарација“ које су захтевали првенствено Французи. Знамо како је то испало.
Немачка која се поново потврдила под Хитлеровим Рајхом је била она у којој су многи сувише вољно учествовали.
Можемо ли замислити да су геноцид и ропство били подједнако „популарни“ у успону У$? Можемо ли претпоставити да су неки од нас, данас, потомци тих вољних учесника?
Да ли то од нас захтева осећај савести?
Или кажемо: „То је било тада и ово је сада“, имплицирајући да не постоји веза историје и неиспитаних претпоставки, чак и предрасуда, које повезују то двоје?
Не може се не приметити да елите ИМАЈУ свој начин, а да ипак треба да маме, прете, плаше или манипулишу кроз медије емоцијама многих у чије име се чине подла дела.
Подсетите се да су сви људи Хитлерове Немачке сматрани одговорним, као и народ Ирака када се лажно тврдило да Садам има оружје за масовно уништење, као и народ Вијетнама, Камбоџе и Лаоса након подједнако погрешних тврдњи да је Маддок је нападнут у заливу Тонкин.
Не треба заборавити ни да је Холивуд ангажован од стране Вудроа Вилсона да распирује мржњу према Злобном Хуну – онима који марширају или живе у Кајзеровој Немачкој.
Никада не смемо да гледамо да је Труман казнио цивилно становништво Нагасакија и Хирошиме, не да би бацио Јапан на колена, он је већ био ту, већ да би послао поруку Совјетском Савезу.
Не треба ни да заборавимо да су сви ратови наших живота (мој би почео ратом против Кореје) били ангажовани, изведени и вођени у НАШЕ име, твоје и моје.
То значи, ако икада изгубимо, под претпоставком да не престанемо да водимо рат, да ми, ви и ја, можемо и бићемо одговорни.
Ми, ти и ја, можемо бити кажњени и можемо бити убијени, као и они које волимо, лако и „оправдано“ као и сви они које смо убили. Неки процењују да је У$ одговоран, директно и преко „проксија“, за убијање чак 20 милиона наших сународника од краја Другог светског рата.
То је прилично велика карма.
То би могло довести до закључка да је У$ примарна претња људској врсти.
Да не спомињемо да је наша нуклеарна „способност“ „довољна“ да оконча већину живота на Земљи.
Једном би било довољно.
Како бисте, могли бисте да питате, да ли ово има везе са посебном институцијом ропства и њеним сталним и трајним последицама по наше друштво?
Јер први одговор многих није да будемо шокирани истином, већ да је негирају, да покушамо да оправдамо или окривимо друге, да покушамо да избегнемо оно што се лоше одражава на нас саме, да кроз то избегавање, да овековечимо штету док ослобађајући се не само "криве", већ и било какве одговорности да било шта урадимо по том питању.
Да, Обамино наслеђе је било црно… и бело.
ФДР је био холандски.
Кенеди је био (католик) Ирац.
Трампова је немачка.
Схватили сте слику.
Ипак, сви председници делују у СВА наша имена.
Питање је ово, имамо ли храбрости, воље, хуманости, савести, саосећања и емпатије да то променимо?
Или, да ли једноставно перемо руке од тога и претварамо се да је прошлост прошлост, да је садашњост ван наших руку и да ће млади морати да се суоче са проблемима свог времена, чак и ако наше понашање, или наша опрезна повученост , наше порицање одговорности, директни су узрок проблема и неуспеха који опседају генерације које долазе после нас.
Добро се сећам да ми је речено да ћу, у случају нуклеарног напада, бити безбедан испод свог стола. Чак ни са седам година нисам веровао ни у шта тако и често сам се питао зашто се учитељи и одрасли који су нама деци говорили ту лаж, никада нису уложили много труда да доведу у питање целу идеју таквог оружја. Колико ја знам, мало ко је разговарао једни с другима о ужасној будућности која је сванула.
Напомињем да моја генерација, бумери, сада искоса гледају на страхове младих у вези са еколошким колапсом, и љутито реагују када нас млади оптужују да нисмо урадили ништа да решимо ужасну будућност коју смо учинили практично неизбежном за младе који ништа нису допринели на штету са којом се морају носити.
Претпостављам да можемо да се тешимо мишљу да паметни млади вероватно неће проћи ништа боље од нас.
Прилично патетична утеха.
Све у свему.
Да ли смо само жртве, сви ми, историје?
Или бисмо се могли усудити да искористимо дан и прогласимо да је учињено довољно, више него довољно штете (у наше име)?
Можда је то проклето тешко?
Превише скупо?
Или једноставно није фер?
То питање није „праведно” према коме, већ само поштено према „нама”, ми невине бебе у нуклеарном оружју, љуљане у колевци наше грубе индивидуалности, јер, наравно, сви смо сами себи створени, ми немојте стајати на раменима (или лицима) ако други.
Ми смо посебни, ми смо другачији.
ми смо бољи.
Не сносимо никакву одговорност, чак ни за себе.
И, сасвим сигурно, не за било кога другог.
Зар то није кредо елите?
Зар то није ЊИХОВО оправдање?
Никоме ништа не дугујемо, чак ни основно поштовање њихове људскости.
Ако су сиромашни, поробљени, смештени у гето, или у резерватима, ако су бескућници или гладни, неопрани или само млади, онда су сами криви.
Јел тако?
Шта је охолост?
Да ли је права понизност само изговор за недостатак „амбиције“.
Да ли је морална криза само друштвени недостатак?
Или је то индивидуални „избор“?
Од тренутка до тренутка, током сваког нашег живота?
Претпоставимо да су имали рат и нико није дошао?
Претпоставимо да су продали наше душе, а нико није купио?
Претпоставимо да смо ходали по табанима других људи довољно далеко и довољно дуго да заиста знамо какав је осећај бити они?
Шта ви мислите?
питам се која би цена морала да буде таква да се ко узима репарације одселио, у можда с. Африци, потребан им је главни град.
сад то вреди проучавати, колико вреди остати у САД? колико би требало да се одлучи да оде?
У праву сте, госпођо Кимберли. Штавише, расправа о репарацијама не би требало да нас Црнце ставља у улогу молитеља, жртава, неслободних особа и штићеника националне владе. Не можемо да будемо пуноправни чланови заједнице и политике ако истовремено изађемо са подигнутим рукама оплакујући своју прошлост и стање.
Једине мере које ће помоћи црним Американцима да остваре социјалну правду такође ће користити свим осталим Американцима који су били ускраћени током великог померања богатства и бенефиција за првих 5%. Потребна нам је агенда која нас уједињује у широку коалицију. Ниједна мањинска националност од 12% или више неће бити „сламка која меша пиће“. Ако желимо посебне програме, они ће доћи само ако имамо јединство и моћ која проистиче из организације. То, као што примећујете, захтева стварање става који је исправан, убедљив и у извесној мери спроводив, било путем бојкота, тактике гласања или другим средствима. Морамо да развијемо и концентришемо своју моћ ако желимо да наше друштво донесе законе и програме који исправљају грешке у образовању, становању, здравственој заштити, пракси запошљавања, приступу кредитима и тако даље. И потребна нам је организациона структура која ће нам омогућити да креирамо нашу стратегију и тактику ПРИВАТНО и ослобођено диктата шопинга, преваранта и егоиста.
Ми смо првенствено радничка етничка група, што значи да су институције које дају моћ радницима од друштвеног значаја за нас. Ограничења синдикалног организовања у нашој земљи посебно су негативно утицала на нас и друге групе неадекватно плаћених радника. Посебно ми је драго што сте приметили игре лажних вођа и демагога попут Шарптона и како делују као тројански коњ из естаблишмента постављеног у нашој заједници.
Добро речено и веома цењено, Џон Вудфорд.
Па, ако Ал Шарптон форсира репарације, онда он мора да је и даље платни списак Роџера Стоуна, јер је то вероватно најгора ствар која се може замислити за демократе у овом тренутку. Дођавола, могло би да разнесе целу забаву! И то у време када се боре да поново придобију све оне 'јаднике' који су гласали за Трампа у државама које се мењају. Постоји милион разлога – и филозофских и практичних – зашто су репарације лоша идеја; али овај проблем је посебно неспоран: то ће бити политички губитник за Демс.
@Јон Дхое; Хвала вам. Ако Израел жели да искористи сопствену историју као разлог да доминира Палестином, та иста историја бележи лажно „божанско право“ које би само будала прихватио као „Божју вољу“.
фасцинантна аналогија, да ли би потомци египатских робова захтевали репарације?
Као и све остало ових дана, ово издање је начин да се генерира медијска помпа постављањем питања да/не и присиљавањем свих да на лицу мјеста имају необразовано бинарно мишљење.
Ово је техника стварања драме која се зове одвајање оваца од коза. Одлично за рејтинге у данашњој ријалити ТВ-у председништву ВВФ-а, забавно огледало срања.
Када погледамо стварне детаље овога, а не да отцепимо тачке разговора које су нам рекли да поновимо преко радија, ТВ-а и интернета, оно што налазимо је следеће:
https://worldnewsdailyreport.com/supreme-court-grants-black-man-40-acres-of-land-and-a-mule/
Врховни суд је пресудио да Абрахам Браун има право на 40 хектара и мазгу која је обећана, али није испоручена (изненађена?) његовом претку робу.
Зашто улазити у ово сада?
Зато што је политика идентитета најбољи начин да се земља одврати од важних ствари, а то је да се заувек окончају ратови војно-индустријског комплекса и учини нешто опипљиво у вези са антропоценском климатском кризом масовног изумирања.
Желите да Трамп поново буде изабран?
Најбоље црвено месо које можете да му дате да нахрани своју базу расиста беле расе је нешто што се може замерити влади која даје бесплатан новац црнцима.
Стога, иако су репарације обећане, одбачене и постоји судски преседан који треба да се спроведе, претпостављам да бисте морали да будете идиот да бисте изабрали управо сада као време за ову битку.
Наравно, Демократска странка је састављена углавном од идиота, па ето.
Група идиота која гура репарације да би распламсала култ трубача. Шта би могло поћи по злу?
Видите како је лако изнервирати људе?
Ворлд Невс Даили Репорт преузима сву одговорност за сатиричну природу својих чланака и за измишљену природу њиховог садржаја. Сви ликови који се појављују у чланцима на овој веб страници – чак и они засновани на стварним људима – су потпуно измишљени и свака сличност између њих и било које особе, живе, мртве или мртве, је чисто чудо.
То је било супер. Мислио сам да су ноге отпале од овога одмах након што је испливало на површину као „предизборно питање“ када је направљена прва навала најаве за улаз. Превентивни напад на Сандерса (још један проблем) да би црне гласаче држао даље од њега; барем ми је тако изгледало у то време (као доказ: у наредним недељама је било превише чланака који су сецирали да ли би Сандерс икада могао да добије довољно црначке подршке.) Знам да дискусија траје већ дуже време (репарације), али је питање које у самом његовом уоквирењу никада никуда неће отићи.
Ако су сами демократи одговорни за ово, све што можете да кажете је, добро – оно што сте рекли. На другом месту данас сам објавио своје не-веровање у гласање и изборе уопште, али све док Сандерс има шансу, то ће привући моју пажњу. Да ли је икада било шансе, алт/има ли шансе, алт/да ли уопште постоји шанса?
Има ли шансе? Да.
Међутим, Демократска странка би радије видела да Трамп поново буде изабран него да Сандерс постане председник.
Због тога ће поново варати на било који начин неопходан да би се уверили да алатка политике идентитета као што је Камала Харис победи на изборима уместо Бернија.
https://opensociet.org/2019/05/21/how-russia-gate-replaced-real-analysis-of-2016-election-rigging/
Жао ми је, не купујем линију за репарације. Концепт репарације потиче из ратних времена када је нација агресор такође била нација губитник. Репарације су биле исплате коришћене за поправку штете коју је нанео агресорски народ. Наравно, ако је победничка нација била и нација агресор, нација поражена је била само срање од среће.
Могли сте да направите веома добар случај за репарације самим робовима, а вероватно и њиховој деци. Али сад? Нема шансе. Оно од чега данас црнци пате су последице савременог расизма. Давање новца модерним црнцима то неће поправити. Поправите друштво тако да црнци не морају да брину да ли ће постати Сандра Бланд или било који од других црнаца које су убили полицајци.
Могу ли да поднесем захтев за репарације као потомак ирских предака послатих у Америку као робови почетком 17. века?
Хоће ли и Индијанци Индијанаца добити репарације?
Да ли би заустављање „џентрификације“ било исто што и покретање сегрегације?
Па, Маргарет, претпостављам да ниси нимало изненађена тоном и перспективом неких од одговора овде.
Очигледно, има оних који верују да су ропство и његови утицаји све у прошлости, да је Џим Кроу, та сегрегација, тај гето сиромаштва и лишавања поштанских бројева, да не спомињемо број затвореника или неоправдано убијених од стране „спровођења закона“ , све су далеке успомене, да системски расизам више није на снази.
Прича се да је Абрахам Линколн дуго размишљао да бивше робове и слободна црна људска бића пошаље у неко место у Африци или у Централној или Јужној Америци, јер је, дакле, тврдио да је осећао да такви људи не могу да се „издржавају“. Када му је указано да су поробљени не само издржавали себе, већ су подржавали бело становништво које их је поседовало и да су, такође, примарни произвођачи, физичке енергије, која је створила основно богатство Југа и, искрено , целе нације, те Уније Линколн је био толико упоран, чак до те мере да је суспендовао хабеас цорпус, да је имао свету заклетву да се држи заједно. Вероватно је то довело до тога да Линколн одустане од идеје о стварању „домовине“ за оне који су подложни нежној милости „посебне институције“ ропства.
Даље, постоји стална невољност да се призна брутална историја успона ове нације на моћ и доминацију, почевши онако како је била на геноциду (иако та реч неће постојати тек стотинама година касније) и ропству.
Део историје ропства, који се често превиђао, било је намерно усађивање расне мржње после Беконове побуне, када су беле плаћене слуге и црни робови удружили снаге да се ослободе угњетавања. Они који можда не знају за ову историју могли би се добро упознати са последицама ове побуне када су белци на власти намерно креирали појам беле супериорности како би осигурали да црнци и белци никада више неће пронаћи заједнички циљ или заједнички осећај заједничког угњетавања и заједница.
Можда је отпор репарацијама укорењен у уверењу да би такве репарације могли да заслуже сви оштећени у бројним неправедним и често нелегалним ратовима које је овај народ водио?
Репарација у тој скали има два аспекта;
Заиста, они који су повређени, убијени, осакаћени, остављени бескућницима и сиромашни треба да имају морално право на обештећење и правду.
Међутим, и друштво које толерише ову штету, учествује и чак има користи од стицања земље, ресурса, хегемоније путем насиља и разарања такође може имати користи, поштено признајући шта је учињено у име свих чланова те друштво, па чак и разумевање да такво понашање мора престати, да се више не сме оправдавати или величати, да се мора помирити и да се никада не понови.
Друштво које то не може да уради, које не може да поседује сопствене пропусте и тешке грешке и уображености, друштво је које само себе осуђује.
Сасвим сте у праву, Маргарет, када кажете да, пре него што се започне национални дијалог, црначка заједница мора да разговара и постигне неки образован и информисан консензус око идеје репарација и начина на који таква идеја, такав морални императив, може бити уоквирено и представљено ширем друштву још увек неспособно и невољно да се позабави вишевековном нехуманошћу, од ропства, крађе људи, уништавања њихових породица, и бруталног злостављања ради буквално до смрти, до бесплатног линча као празника хира, до системског насиља и искључења које се практикује до данас.
Они од нас чија се породична историја протеже до самог почетка ове нације, морају разумети нашу колективну одговорност, коју су многи наши преци избегавали, иако признајемо да они чија је кожа црна или засјењена грабежљивцима њихових господара имају прилично историју. колико дуго, у овом народу, чак и пре него што је био нација, као и било ко од нас који полаже право на наслеђе које сеже стотину и више година пре него што су очеви оснивачи били чак и сјај у очима њиховог оца.
Надам се да ће овај чланак можда изазвати више од бурне дебате, можда чак и отворити очи и умове након последњег сјаја сумрака.
Што ме подсећа да питам колико људи овде зна све стихове Банане са звездама?
Они који знају стихове знаће зашто постављам то питање.
Дакле, таква разумна и рационална дебата какву бисмо могли имати могла би укључити историју злостављања над свим имигрантским групама које су биле изложене малтретирању од стране оних који су претпостављали да су бољи од оних које одбијају да приме као једнаке, јер је то заједничка историја која може изградити мостове разумевања, а не зидове уочених, нерешених и неисправљених повреда или дуго чуваних или намерно заборављених ако не и заиста опроштених.
Они који су асимилирани можда никада неће заиста схватити очај оних који никада нису дозволили безбедно постојање у оквиру веће заједнице истински заједничког човечанства.
„Разлике“ међу људима, који су много више слични него различити, нису „разлози“ да се мрзи или презире, да се избегава или сумња, већ су разлике у искуству и перспективи благо, прилике за учење и разлог за славље.
Нарочито када је целокупно људско искуство у великој опасности.
Велики део тога вођен је друштвом чији смо део, не нужно, већ проклетим избором и перверзним митологијама супериорности – иако у великој мери истим претпоставкама које обележавају нашу колективну историју као насилну, бруталну, похлепну и патолошку.
Ако не можемо или нећемо, тражимо да се излечимо и престанемо!
Онда, нека се они којима је коначно доста, и немају другог избора осим да нас убију, смилују према нама као што никада нисмо могли имати ни према једном другом, икада, док дрско тежимо својој очигледној судбини да доминирамо и контролишемо свет чак и док се наоружамо и похлепимо да окончамо способност планете да подржава само наше постојање.
Ми који се претварамо да имамо милост и саосећање, који никада нисмо практиковали ни једно ни друго, неговали ни једно ни друго, ни неговали, ми који смо, уместо тога, изабрали да ништа не научимо, а да разумемо и бринемо о још мање, можда ћемо још живети довољно дуго да схватимо шта је „прекасно !” заиста значи.
Пошто је Обама црнац и крив за ратне злочине у Сирији и Либији, по истој логици, зар Либијци не би требало да траже репатријацију и од црначке заједнице? Хилари је била ратни злочинац Либије, да ли треба да тражимо репарације за све жене?
Аутор је у потпуности игнорисао питање класе. Изостављање дискусије о огромним класним утицајима само доприноси пропаганди криминалне елите и онемогућава да се она икада сматра одговорном. Слабе претпоставке у њеној аргументацији су шупље за толике преке људи који нису били ни богати нити су на било који начин одобравали злочине олигарха из 17. и 18. века. Зато што наш правосудни систем штити наше владаре од процесуирања за њихове злочине, слабији су припадници расе злочинаца одговорни за ратни злочин наше елите. Ако тврдите да јесу, зар нисте у ствари криви и за расизам, јер кажете да је било ко од одређене расе злочинац.
Каква збркана антиинтелектуалка!!!. Потпуно сте промашили поенту дискусије. Коментари попут вашег изазивају забринутост за будућност човечанства
Прелеп коментар.
Мој коментар о је усмерен ка ДВ Бартоо бтв. Овај линеарни изглед одговора на коментар може да завара.
Ваши коментари, перспективе и учешће овде су веома цењени, Дан.
Одговори на коментаре овде су увучени удесно: Приметићете да је лева страна одговора испод, а њена лева ивица десно од леве ивице коментара на који одговарате.
Сви одговори на коментар су вертикално поравнати.
Признајем да је и мени то збуњујуће и да су други понекад мислили да су неправедно клеветани, а заправо је оно што су схватили као одговор или одговор на њихов коментар заправо било усмерено негдје другдје.
Црнци заслужују поштено образовање и поштено запошљавање. Доналд Трамп ради на тим циљевима.
Сагласно Карл. У сваком случају, више него било који други председник у последње време.
Извините што падам на паради репарација, али ако је Влада САД је одбила да изврши репарације Вијетнаму и друге нације југоисточне Азије које је водила у рату против којих се преостали ратни заробљеници никада не враћају у домовину, онда се ништа неће догодити када је у питању много веће питање везано за репарације за ропство.
САД су платиле репарације Американцима јапанског порекла сахрањеним у камповима овде у Америци током Другог светског рата.
Преживели из интернације нису уклоњени 5 генерација.
Робови више нису доступни за репарације.
Маргарет Кимберли пише: „Репарације не би требало да буду тема за националну дискусију све док међу црнцима не постоји нешто слично консензусу о томе шта да захтевају и како да то ураде.
Маргарет Кимберли овако пише: „Не могу да читам довољно добро да разумем речи Устава Сједињених Држава. Или ме није брига за Устав Сједињених Држава или Републику коју је народ Сједињених Држава формирао ратификацијом Устава Сједињених Држава.”
Какво је ово срање „без кварења крви“? Коме је то стало — чему уопште, да штити невине још нерођене? Невини који нису били умешани? Невини ионако нису могли 'ништа да ураде'? Нисте имали избора? Дозволићемо да нас та нека врста принципа - проповедање и срање идеализма - укрсти на добру превари дај-дај? Нема шансе Јосе! Не ова Ни- мислим, не ова Неллие-Белле!
Дакле, за исто време, сада долази и Били Хил, доле са неког брда Западне Вирџиније, да каже своје: Никада ово овде Хил Били, нити било ко од његових предака пре него што је постојала Западна Вирџинија (што значи пре рата против права државе с једне стране и Уније с друге) и пре него што су икада постојале икакве Сједињене Државе, икад је ико поседовао није био крава, свиња, коњ, мазга, коза или пас (не бројање пилића шта постаје пребрзо да би се бројало, чак и у јајима). „Он, и“ његови преци, „посебно пре него што је Западна Вирџинија одвојена од Вирџиније, они, а сада и он, по истом продужетку потомка, који Маргарет Кимберли може да тврди, сви су тада имали прави проблем због тога, због послове су додељивали велики богаташи како би живели у социјалистичкој сигурности на својим великим плантажним фармама. Сви они из њихових социјалистичких и социјализованих плантажних друштава, имали су посла, имали су храну, чак и зими када се није радило и када су се разболели, јер су њихови социјалистички господари улагали у њих. позвали су доктора, и то бесплатно, док мој народ није имао ништа од тих бенефиција, и морао је да живи мршаво зими, или мршавији, јер су и њихова лета била мршава, јер је социјалистичко становништво имало све посла, а када би се разболели, морали су да плаћају своје лекаре, што нису могли да приуште, па су морали само да пате и често да не умру. Дакле, колике репарације добијамо од потомака социјалистичко-комунског становништва тих дана?
То је ако је тим ратом срушен Устав, како они са Југа кажу, победом Севера, па се уставна забрана кварења крви може одбацити у корист закона Уједињених нација о репарацији…
Немојте ме погрешно схватити, волео бих да видим како Закон Уједињених нација подиже контролу, како бих могао да добијем неке репарације, које Маргарет Кимберли тада могу да плате од онога што добију због тога што су њихова слободарска права погажена од стране њихових предака морао да живи под благодетима тадашњег социјализма. Не зато што сам похлепан и желим да ми неко да новац. Не господине, мислим да бих морао да дам све што сам побегао Цхицкасавс-има и Цхоцтов-има које су моји преци раселили да заузму ова брда.
Мој разлог је што би то било први пут, колико се сећам, да је било који закон Уједињених нација ико икада обратио пажњу... До ђавола, чак ни мали Израел не прди у микрофон када неко каже да је у још увек у "кршењу"...
Док је општа идеја о деликтном односу између „црнаца” и „белих” у САД – оног који се може исправити – привлачна, овај предлог се све више уноси у капиталистички д?виде ет импер? Политика оперативне у ЦОНУС-у и другде од, мање-више, 1492. Што се тиче самог ропства – шта је са потомцима Белих робова?
Наравно, такав лек је неизводљив. Што је још горе, деловало би тако да додатно ослаби радничку класу док би ојачало класу Рентове – чиме би се додатно осиромашили и црнци и белци, ако неко може да дефинише ко је која раса...што не може, супротстављајући једни другима.
Пошто је ово очигледно, човек је склон да се запита зашто је идеја о репарацијама курирана са тако новом снагом, а?
Не добија свака неправда правичан лек… А неправедни „лекови“ (извините оксиморон) једноставно доприносе неправдама…
Ћелаво и јасно, идеја је деструктивна и глупа.
Опскурантизам у овом погледу је достојан једног науљеног политичара
Да ли онда следи да просечан Американац са нестабилним послом, огромним рачуном за школарину и великом хипотеком има одговорност да плати репатријацију грађанима Ирака за злочине Џорџа Буша и Дика Чејнија? Шта је са Вијетнамцима, Напалм изгледа једнако језив као и злочини почињени над црним Американцима. Да ли шира јавност треба да им плати за поступке психопатских криминалаца Џонсона, Далеса, Кертиса Лемеја и Рокфелерових?
Сви плаћамо злочине аристократије, неки су једноставно морали да плате више.
Морам се сложити са овим. Иако поздрављам ауторове напоре и слажем се са њеном оштром проценом лопова попут Шарптона, и чак се слажем са скоро свим што је она (и ДВ Бартоо) рекла, и даље мислим да је идеја о репарацијама глупа и контрапродуктивна.
Схватам да ће, будући да сам белац, неко моје гледиште одмах одбацити, а можда и с правом. Али још увек додајем у конво, дођавола!
Чак и ако црначка заједница састави најлогичнију, убедљиву стратегију овде и буде оно што би сматрала успешним у својим напорима, цео национални разговор ће бити укаљан призвуком „око за око“ и гадни циклус ће се поновити себе. Огорченост ће преплавити белу Америку.
Подржавам ригорозну дискусију и потпуно и отворено признајем да су моји преци *уопштено* криви на безброј начина, али као реалиста се враћам на оно што видим као централну тачку: контрапродуктивност.
Људи који кажу да структурални расизам није ствар и да се овде нема шта видети гледају на свет са слеповима, али у исто време људи који кажу да нисмо напредовали и да тај напредак не би вредео слављења интелектуално непоштени и допуштају емоцијама да превладају.
Љубав и мир свима, искрено.
Уф, мрзим начин на који су одговори на коментаре поређани овде (може ли модератор да погледа ово), када сам рекао „морам да се сложим са овим“ које је било усмерено на Хермана.
Дан:
Ако је ваш коментар усмерен на одређену особу, само наведите особу, ставите двотачку иза имена и напишите свој коментар.
„Огорченост ће прожимати бијелу Америку“ Необична озлојеђеност није преплавила бијелце када су Американци Јапана плаћени одштетом за неправду која им је нанесена током Другог свјетског рата, али ће прожимати бијелу Америку ако црнцима буду плаћене репарације за још горе неправде које су им нанесене.
Да ли осећам крипто-расисту у гомили дрва?
Јапанска репатријација је плаћена преживелима, а не њиховим праунуцима.
Оно што се догодило црним Американцима због ропства била је трагедија. Оно што се догодило америчким Индијанцима била је трагедија. Оно што се догодило стотинама хиљада погинулих у непотребним ратовима била је трагедија. Деца која су радила у продавницама зноја уништавајући њихове животе, чак и убијање је била трагедија. Али то је било јуче и ниједан Американац нема право на репарације због онога што се догодило њиховим прецима или било коме другом. Могу постојати изузеци, наравно, ако нека правна питања појединца захтевају надокнаду. Запитајте се зашто неко треба да буде надокнађен за туђу беду.
А ако то урадите, припремите се за лавину верзије за људска права јурилаца хитне помоћи. Америка, на крају крајева, има веома дубоке џепове. И као Вили Сатон, адвокати иду тамо где је новац.
Имиџ репарације за све људе који су потекли из сиромаштва и бруталне експлоатације и још увек су ту. Зашто стати у групи.
Прошлост није разлог да се некима даје због прошлости, а друге оставља иза себе. То је израелски менталитет.