Тада је изгледало да је Париз поново постао центар светске револуције, али временом се појавило сасвим другачије наслеђе, присећа се Дајана Џонстон педесет година касније.
Аутор: Дајана Џонстон Специјално за вести конзорцијума
у Паризу
NШездесет осма је почела са офанзивом Тет, када је вијетнамска национално-ослободилачка борба изненада показала своју снагу као војна сила, иако је на крају била враћена у герилски рат. Слике запаљених села и запаљене деце упали су у свест милиона људи широм света. У Сједињеним Државама, Мартин Лутер Кинг, чији је позив на окончање рата јасно повезао антиратну ствар са борбом за грађанска права, убијен је 4. априла.
У Француској, Реакције у америчком рату у Вијетнаму, бившој француској колонији, били су висцерално повезан са ратом у Алжиру, који је био свеж у памћењу људи. За оне који су подржавали независност Алжира од Француске, постигнуту само шест година раније, борба вијетнамског народа за независност била је природно следовање.
Ако ништа друго, вијетнамска победа је била још јасније праведнија и неизбежна. На другој страни је био мањи број тврдокорних колонијалиста који су мрзели Шарла де Гола због тога што је дао Алжир и разбио Француско царство. Омладинска група „Оццидент“, укорењена углавном на правном факултету у улици д'Ассас, организовала је групе командоса да бране лоше дефинисане „западне вредности“ које су сматрали угроженим.
Једне вечери, на моје велико изненађење, испоставио се да сам једна од тих „претњи“. Док сам касно стигао да учествујем на антиратном панелу у Сен Жермен ен Ле, близу Париза, насмешио сам се малој групи мушкараца који су стајали на улазу који су ме ударили и крварили, остављајући неколико мојих зуба. . То је био мој неформални увод у „Оццидент“. Ова врста сусрета је појачала тензије, а левичарске групе су их појачале услуге д'ордре у самозаштити.
Овакви мањи инциденти у вези са Вијетнамом помогли су да се створи расположење за уличне борбе које су распламсале Латинску четврт у раним данима маја 1968. године.
Побуна је избила 3. маја након што је полиција ушла у светилиште Сорбоне и ухапсила студентске вође који су протестовали због затварања универзитета у предграђу Нантера. Мислим да у то време многи људи нису марили за проблем у Нантеру. Али призор полиције која је окупирала Сорбону изазвао је протесте, а на улицама је полиција оптужила демонстранте.
Неки су трчали у заклон, али су многи узвратили изненађујућом одлучношћу. Након неколико дана насилни сукоби су нарасли између група студената и безбедносне политике са палицама, Цомпагниес Републицаинес де Сецурите (ЦРС), који је дочекан са слоганом „ЦРС СС!“
Стање опсаде
Двојица мушкараца штите се чучећи иза аутомобила током грађанских немира у Паризу, 30. маја 1968. (Гетти фрее ембед).
За недељу дана цела Латинска четврт је била у опсадном стању. 10. мај је била „ноћ барикада“. Случајно сам се нашао тамо, на улицама близу Пантеона, и био сам запањен нечим што ми се чинило извесним мимезисом.
Целе ноћи су студенти око Пантеона мирно градили барикаде, преносећи поплочане камене из руке у руку истим покретима које су видели у 16-милиметарским филмовима вијетнамских сељанки које обнављају бомбардоване насипе.
Следећег дана, улице су биле претрпане рушевинама од полицијске пријаве. Латинску четврт окупирали су редови наоружаних ЦРС-а, а студенти који су неколико дана раније били аполитични лутали су новим пејзажом, трансформисани у потлачени народ са окупационом војском коју је требало збацити. Да ли је постојала нека скривена жеља да се буде као Вијетнамци, који су у то време били предмет широке симпатије и дивљења – чак и обожавања?
Између мог истраживања библиотеке и хонорарног рада у студију за синхронизацију филмова, пратио сам те догађаје што сам пажљивије могао. Био сам присутан на многим кључним догађајима, великим окршајима у Латинској четврти, беседама у позоришту Одеон, ноћи барикада, великим маршевима, говору студентског вође на Сорбони Данијел Кон-Бендит на свом тријумфалном повратку након што је протеран у Немачку. Пожурио сам да купим свако издање дневног листа „Акција“. Да, био сам тамо.
Али да ли сам разумео шта све то значи? Тешко. Да ли сада разумем? Мало боље, мислим. Али француски мај '68 је био превише двосмислен и контрадикторан да би га било лако разумети. Чак бих се усудио да кажем да нико није, нити је могао, у потпуности да разуме његово значење јер је било толико глумаца који су наступали из различитих мотива, често нејасних и њима самима.
Сећам се да сам чуо шик младу жену у радњи у Сен Жермен де Пре да је рекла службенику да мора да пожури да заврши куповину како би се „вратила на револуцију“.
Париз је био скоро последња студентска популација на свету која је ушла у дух времена. Побуна је порасла када су се француски радници и синдикати придружили студентима. Али мистика Париза, престонице револуције, била је таква да су тек када су студенти у Милану или Берлину чули за догађаје у Паризу помислили да се дешава нешто заиста значајно. Многи су кренули на ходочашће у Париз не обазирући се на штрајкове у транспорту и несташицу бензина, да би се придружили револуцији на Сорбони.
Како год да се тумачи, масовна француска побуна у мају 1968. брзо је постала симбол једне ере. „Догађаји“, како су их тада називали, који су представљали ефемерну револуцију на Сорбони и највећи генерални штрајк у француској историји, на тренутак су створили илузију о Паризу као центру светске револуције.
Зидови који су говорили
Екстремна двосмисленост париске побуне била је изражена у паролама графита који су се као магијом појављивали на зидовима широм града. Чинило се да зидови говоре – и то је заиста био један од слогана: „Лес мурс онт ла пароле“. Чинило се да сами зидови најављују нову диспензацију: „Забрањено је забрањивати“, а алузирајући на поплочавање које се гађа на полицију, „Соус лес павес ла плаге“ (испод плочника плажа). Уживање без граница била је доминантна порука, доле ауторитет свих врста, доле рад, „Л'имагинатион пренд ле поувоир” (машта преузима моћ), „Будите реални, захтевајте немогуће!”
Мит о зидовима који спонтано говоре превидео је чињеницу да су најупечатљивије пароле директно инспирисане групом радикалних либертаријанских теоретичара који себе називају ситуационистима. Њихови најпознатији експоненти били су Гуи Деборд, аутор Ла Социете ду Спецтацлеи Раоул Ванеигем, аутор књиге “Траите де савоир вивре а л'усаге дес јеунес генератионс,” који је подстицао младе на потпуни револт против постојећег друштва.
Као и други радикали тог периода, ситуационисти су сматрали да је прави, непостојећи социјализам (за разлику од совјетске сорте „стварно постојећег” али лажног социјализма) крајњи циљ социјалне револуције. Али њихова непосредна мета било је „потрошачко друштво“ и оно што је Дебор назвао „друштво спектакла“.
У мају '68. имали су ситуацију из снова. Њихов тријумф је био пролазан и дубоко ироничан. Социјално ослобођење које је уследило утрло је пут ка далеко већем отуђењу у смислу конзумеризма и комерцијалног спектакла него икада. Сам мај '68 био је управо супротан ономе што се чинило у то време.
Хедонистички дух или „забрањено је забранити“ представљао је студентски бунтовник који је дошао да персонификује мај '68, Кон-Бендит. Фотографија у вестима која га приказује како дрско зури у лице полицајца са шлемом на краткој удаљености била је савршена слика дрског пркоса шаљивом ауторитету. За медије је то била љубав на први поглед и љубав која је трајала.
Кон-Бендит је у медијима добио надимак „Дани тхе Ред“. Иако се то можда односило на његову боју косе, није одговарало његовој политици, утолико што „црвено“ означава комунисту или социјалисту. Иако је био слабо везан за Анархистичку федерацију, Кон-Бендит је био много мање забринут за ослобађање радничке класе из ланаца рада него за ослобађање појединца од друштвених ограничења личне слободе.
Рођен у Француској од немачких јеврејских родитеља избеглица, Данијел је одлучио да задржи немачко држављанство како би избегао војну обавезу. Студирајући социологију на универзитету у Нантеру, одушевљавао је своје колеге студенте својим колосалним нервима. Дани је имала став. Истицао се у пркошењу ауторитету. Овај таленат је негован у ултрапрогресивном интернату Олденвалд који је похађао у Хепенхајму у Немачкој, чији је слоган био „Постани оно што јеси“. Његова анти-ауторитарност педагогија је добила нови сјај 1960-их када је немачки ауторитаризам постао кривац за успон Хитлера, посебно од стране филозофа Франкфуртске школе.
Паралелно са политичком агитацијом која се води против рата Сједињених Држава у Вијетнаму, Кон-Бендит је увео агитацију против ауторитета самог универзитета у вези са личним стварима, оспоравајући забрану дозвољавања мушким студентима да посећују собе девојака у студентским спаваонице. Управо је ова нескладна мешавина питања експлодирала 3. маја 1968. године.
Радници траже плате
Алаин Кривине'с Јеунессе Цоммунисте Револутионнаире(ЈЦР) је била можда најупадљивија левичарска организација, која је одиграла кључну улогу пружањем сервице д'ордрекоји је штитио студенте демонстранте од десничарских провокатора и истовремено спречавао да сукоби са полицијом оду предалеко. Тадашњи шеф париске полиције, Морис Грима, касније је себи и Алану Кривину приписао заслуге за одржавање ратног плеса у одређеним границама.
Левичари су желели да подстакну раднике да направе револуцију. Али када су се радници масовно придружили покрету штрајком у највећем генералном штрајку у историји Француске, ЦГТ (Генерална конфедерација рада) предвођена комунистима успео је да поведе штрајк ка преговорима и повећању плата.
За ултралевице, то је представљало кукавну издају синдикалног руководства. Неколико година су најватренији милитанти, посебно маоисти, покушавали да поново запале пламен револта улазећи у фабрике као обични радници.
Док презире студентски револт као малограђанскимаоисти су се брзо прилагодили расположењу побуне, померајући фокус својих Цомитес де басеод Вијетнама до француског друштва. Током мајских догађаја, Цомитес де Басе применио маоистичку теорију о стварању ослобођених територија на периферији, правећи револуцију у културним радним местима као што су школе и библиотеке. Запослени су свуда штрајковали, реорганизујући сопствени рад, коме је то често било потребно.
Без обзира на њен идеолошки значај, ова склоност превише управљаних људи да преузму контролу над својим радним животом у то време ми се учинила најпозитивнијим аспектом мајских догађаја. Сличан аспект је био наизглед спонтан покрет уметника да анонимно „служе народу“.
У Ецоле дес Беаук Артс, студенти су производили постере који су симболизовали мај '68. чак више од ситуационистичких графита. Мој блиски пријатељ, који је пре и после револуционарног расположења тог периода тежио да се прослави као уметник, био је преплављен и неко време преобраћен покретом да анонимно производи уметност, за чисто задовољство друштва, без мислио на добитак или славу.
Док су маоисти водили своју културну револуцију, а троцкисти покушавали да каналишу уличне битке, политички коментатори и социолози су хрлили на сцену да објасне побуњеницима због чега се буне. Француским студентима је можда било лакше да изведу револуцију јер су могли да се налазе у дугој националној традицији од велике револуције 1789. преко 1830. и 1848. до Париске комуне 1871. године. „Студентска комуна“ је био наслов сјајног есеја филозофа Едгара Морина који отвара најзапаженије од гомиле књига које су се појавиле у продавницама брже него што су улице могле да се поплочају: Ла Брецхе.
Побуна на периферији
Док је (ЦГТ) радио на томе да се радници врате на посао пре него што буду додатно контаминирани, масовни штрајкови су поново покренули интересовање младих интелектуалаца за сопствену радничку класу као потенцијалног „револуционарног субјекта“. Гледано са становишта препуне књижаре издавача Франсоа Маспера, Ла Јоие де Лире, у улици Саинт Северин, пре маја је било јасно да се савремене линије фронта светске револуције налазе на империјалистичкој периферији, у Вијетнаму или Латинској Америци, и сигурно не у Француској.
Али иако је привукао пажњу света, мајски покрет је гледао унутра, окрећући леђа Трећем свету у његовом настојању да покрене револуцију према националним обрасцима. Тако је почео губитак интересовања за Трећи свет који је убрзо уништио Маспера. (Био је на мети за „револуционарну“ анархистичку крађу радњи, како би га казнили за „експлоатацију“ тема о којима је објављивао књиге, за разлику од свих оних других издавача који су заинтересовани само за зараду).
Значајно је да је Ла Јоие де Лире продата Ноувеллес Фронтиерес, буџетској туристичкој агенцији. Шездесета путовања у Алжир, Кубу, Кину, па чак и Калифорнију у потрази за револуционарним моделима, уступила су место одморима у топлим климатским условима, и тачка.
Филозоф Едгар Морин описао је мај '68. као „осмозу“ која се јавља између „егзистенцијалне либертаријанске потребе“ једних и „планетарне политизације“ других.
Чинило се да се свет политички окупља док се у ствари распадао.
гауцхистес били су тренутно уједињени непријатељством према француској комунистичкој партији. Руководство ПЦФ-а било је јасно убеђено да је револуција у Француској опасна фантазија у држави чланици НАТО-а и дискретно је радило са де Головим премијером Жоржом Помпидуом на успостављању нормалног реда.
Мржња француских интелектуалаца према француској комунистичкој партији била је опсесија која је преплавила политичке категорије. Мржња према ПЦФ-у долазила је са десне, леве и централне стране. Специјалиста за то питање, Корнелијус Касторијадис, који је писао под именом Жан-Марк Кудре у Ла Брецхе, објаснио зашто: ПЦФ је „ни реформиста нити револуционарни”.
"Заробљеник своје прошлости, стаљинистички бирократски апарат није у стању, у Француској, као и скоро свуда, да скрене угао који би му у теорији омогућио да игра нову улогу. Не, свакако, револуционарна улога, већ улога велике модерне реформистичке бирократије потребне за функционисање француског капитализма, коју су јој годинама препоручивали саветници волонтери, образовани социолози и суптилни техничари“, написао је Касторијадис.
'Нови период у универзалној историји?'
Године 1968., и маоистички револуционари и технократе надобудне, видели су побуну младих као благословену историјску прилику да се радничка класа отме из канџи ПЦФ-а. ПЦФ је требало уништити да би се „извршила револуција“ – или обрнуто, да би се модернизовао француски капитализам.
"Шта год да следи“, изјавио је Касторијадис, „мај '68 је отворио нови период у универзалној историји.
Ова екстравагантна процена значаја маја '68 није била нимало необична. Уздизање Мејове спонтаности од стране етаблираних интелектуалаца био је начин прослављања избацивања ПЦФ-а и његове бирократије у пепео историје.
Касторијадис је приметио експлозију креативности, „бриљантне, ефектне и поетске пароле извирале су из анонимне гомиле“. Наставници су били запањени када су открили да они ништа не знају, а њихови ученици знају све. „За неколико дана, двадесетогодишњаци су постигли политичко разумевање и мудрост коју поштени револуционари још нису достигли после тридесет година милитантне активности“, написао је он.
Да ли се ово запањујуће чудо заиста догодило? У сваком случају то је било поздрављено: јер, ако је невина омладина могла да се подигне из табула раса и направи револуцију, очигледно није било потребе за структурираном организацијом као што је Комунистичка партија.
Међу интелектуалцима је владала огромна радост што су открили себи блиску нову револуционарну тему. Касторијадис је најавио да је у модерним друштвима омладина а категорија важнија од радничке класе која је постала мртви терет за револуцију.
Али да ли би спонтана омладина могла да направи револуцију? Чак и док је величао величанствену „експлозију“, Касторијадис је указивао на њене границе. „Ако је револуција ништа али експлозија од неколико дана или недеља, успостављени поредак (знали то или не, свиђали вам се то или не) може се врло добро прилагодити. Штавише, супротно свом веровању, има дубоку потребу за тим. Историјски гледано, револуција је та која дозвољава свету реакција да преживи тако што се трансформише, прилагођавајући се“, приметио је он. Исход би могао бити „нови облици угњетавања који су боље прилагођени данашњим условима“.
Заиста, трансформација и прилагођавање су осигурали да стварне економске силе које воде свет нису озбиљно узнемирене свим овим превирањима.
Све је то, спремно признајем, тада прошло крај мене. Чинило се да су мајски догађаји сугерисали да су могуће изненадне, непредвиђене промене. То је само по себи било узбудљиво. Гледао сам у чуду како су Французи наизглед одлучили да направе „револуцију“. То је било у њиховој традицији, а не у мојој.
У исто време, нисам био задовољан мајом '68 јер су Вијетнамци и њихова борба били заборављени. Иронично, један од разлога зашто је француска влада тако брзо извршила притисак на студентске активисте можда је био да докаже да је Париз способан као неутрална и уређена престоница за преговоре који су тамо почели између Американаца и Вијетнамаца. Нико се није много обазирао на те разговоре и рат је беснео, али је у Паризу био засењен илузијом неминовне револуције код куће.
Наслеђе из маја '68
Политички, мајска револуција '68 је брзо поражена на биралиштима. Већина становништва се окренула против нереда, као што је уобичајено у сличним случајевима, посебно када нико није могао да види куда иде. На ванредним изборима у јуну 1968. голисти су освојили повећану већину, а Француска Комунистичка партија освојила је 20% гласова у поређењу са 3.9% гласова колико је припала јединој странци која је отворено представљала мајски покрет, ПСУ (Парти Социалисте Унифие).
Ипак, и Де Гол и комунисти су били историјски губитници. Шта год друго није урадила, генерација студената из маја '68 успела је да дискредитује и поткопа постојећи ауторитет, посебно политички ауторитет Де Гола и ПЦФ-а, и сам ауторитет. Била је широко распрострањена илузија да ће спонтаност поткопати владајућу класу и победити конзумеризам и „друштво спектакла“.
Напротив, резултат је био тријумф „друштва спектакла”, владавина слика и финансијске моћи – супротно од онога што је изгледало да је мај '68 обећавао у то време.
Аспект „сексуалног ослобођења“ маја '68 је преувеличан, пошто Французи у почетку нису били пуритански народ, већ само дискретан. Али то је помогло да се убрза еволуција од законског наметања католичке ригидности, што је довело до легализације абортуса 1975.
Многи истакнути револуционари из '68. наставили су до веома успешних каријера, посебно у комуникацијама, еволуирајући у браниоце либералног естаблишмента и заговорнике хуманитарних ратова. Кон-Бендитова слава у масовним медијима омогућила му је да европске зелене партије претвори из принципијелног пацифизма у подршку НАТО-овом нападу на Југославију. Из овог или оног разлога, многи млади људи у Француској данас сматрају мај '68 погрешним илузијама својих родитеља.
Пошто су Сједињене Државе и Де Гол и француску Комунистичку партију сматрале непријатељима, а цуи боно постоји сумња (посебно међу губитницима) да је мај '68 морао бити резултат манипулације ЦИА. Свакако, ЦИА је била активна против обе те силе отпора америчкој хегемонији и без сумње би волела да осмисли Маи '68. Можда је покушао да мало помери ствари ту и тамо. Али инжињеринг оваквих догађаја је подвиг изнад моћи чак и најамбициозније обавештајне агенције. Мај '68 је заиста био оригиналан – али заиста шта?
Дајана Џонстон је политички писац, фокусирана првенствено на европску политику и западну спољну политику. Докторирала је. на Универзитету у Минесоти и био активан у покрету против рата у Вијетнаму. Џонстон је био европски уредник америчког недељника Ин Тхесе Тимес од 1979. до 1990. године и наставља да буде дописник публикације. Била је службеник за штампу Зелене групе у Европском парламенту од 1990. до 1996. Њене књиге укључују Краљица хаоса: Несреће Хилари Клинтон, ЦоунтерПунцх Боокс (2016) и Крсташки рат будала: Југославија, НАТО и западне заблуде, Плутон Пресс (2002).
Госпођо Џонстон, како је за вас морало бити узбудљиво што сте били сведок феноменалног учинка тог јединственог сукоба идеологија у постколонијалној Француској. Била је то културна револуција која је довела до већег поштовања права надничара; али више од тога, допринело је везивању шароликих асоцијација које су произвеле једноставно јединство потребно да се изнуди идеолошка и политичка промена у односу снага у Француској. —
Релевантност Културне историје је избрисана моћном силом Фејсбука, Инстаграма и Твитера.
Историја и историје су избрисане Снагом Овде и Сада.
Политичка револуција садашњег века, ово освајање пролетерске класе „новог америчког века“, предвођено Доналдом Трампом, представља повратак у доба сиромашних кућа и сиромашне радне снаге из давно прошлих векова.
Врли нови свет је пред нама — али хвала Богу за херојски пример студената и радничке класе у Француској 1968. који су се залагали за своја људска права и за достојанство радних права на правичну надокнаду!
Када ћемо ми, као нација, стати солидарно против закона о власништву, браће Кох и барона пљачкаша са Волстрита и др. ! !
Историјски релевантније, у погледу турбулентних 60-их у САД, где/када је избио сав пакао са бруталним убиствима левичарских лидера ЈФК, МЛК и РФК — као секвенцијалне ознаке сузбијања „америчких слобода“ у корпоративном преузимању владе САД-а.— То су били Атентати које је осмислила и извела Влада САД!!!
Лидери са деснице укључују Семјуела П. Хантингтона – у његовој „Кризи демократије“
и Леонард Пауел у његовом „Позив на оружје за корпорације“
http://billmoyers.com/content/the-powell-memo-a-call-to-arms-for-corporations
http://www.sourcewatch.org/index.php/richard_mellon_scaife
https://www.vanityfair.com/news/2008/02/scaife200802
https://www.sourcewatch.org/index.php/Richard_Mellon_Scaife
1. јун: Чини се да се сваког маја известан број писара сличног убеђења осећају принуђеним да узму миша у руке и доставе дуговечне поруке у вези са „догађајем“ из маја '68. само да би закључили, изнова и изнова, да се ништа није догодило, да је била је само размажена младост на шали, да је револуција пропала. Ако је то случај, зашто ти писари осећају потребу да нас остале подсећају на то, из године у годину, већ педесет година? Можда зато што то није истина.
Један такав писар, неолиберални конзервативац и самозвани „јавни интелектуалац“, Гај Сорман, одвојио је време од својих ужурбаних мисли да напише мемоаре о својим радикалним данима на Догађају (БТВ: карактеришући студентске протесте и генералне штрајкове као догађај свакако претвара у спектакл) објављен 16. маја у Цити Јоурналу. За њега је узрок хиџинкса била досада у бистроима и диктатура досаде. Ово претпоставља да је господину Кон-Бендиту било досадно када је провоцирао Франсоа Мисофа, министра омладине и базена, у Нантеру захтевајући приступ женским спаваоницама. Уследио је студентски штрајк и министар је позвао полицију. Мислим да је догађај почео када је прва палица ЦРС пала на главу студента, или можда касније, када је ЦРС – са пендрецима – ушао на Сорбону, невиђена инвазија на интелектуални живот. Што се тиче господина Цохн-Бендита, можемо ли кривити његову предузетничку славу; претварајући свој радикални шик у јастребовског Гринија (ко је то могао да види) ништа више од трансформације господина Сормана у „јавног интелектуалца?“ Крава је прелетела фењер и град Чикаго је изгорео до темеља. А шта је са кравом?
О Вијетнаму као изворишту, господин Сорман је рекао: „А што се тиче Вијетнама, ми Французи смо имали добра осећања према земљи; нисмо били баш добро обавештени о природи сукоба, али ако је француска војска отишла 1954, шта су тамо радили амерички војни војници?“ Тако да то не може бити извор гнева међу студентском омладином. А о Алжиру ни речи. Не, очигледно је за господина Сормана ово била само револуција у „животном стилу“, што је на срећу резултирало тиме да мушки студенти више не носе кравате.
ДЈ барем препознаје значај и однос између алжирског и вијетнамског покрета за ослобођење. Да, били су националистички, али сваки постколонијални ослободилачки покрет је у суштини националистички. Иронично, Хо Ши Мин је био оснивач ПЦФ-а и након дугог, узалудног покушаја да се избори за независност од Француске кроз политику, на крају је узео оружје код куће како би постигао тај циљ.
Алжир је стекао независност 62. године, а Алжирци у Француској су гетоизовани. Бивши лудаци ОАС-а и даље су вребали у грмљу, а Де Гол је покушавао да се држи подаље од Хладног рата. Генерални штрајк радника постигнут је без помоћи и благослова синдикалног руководства као што студенти нису тражили дозволу, а обе групе су се на кратко удружиле у заједничку борбу – борбу против институција власти; де Гол, ЦФП, руководство синдиката, министри омладине, шовинизам, полиција, војска и апарат колонијалне владавине и њене последице, све на нејасној, али узбудљивој премиси једнакости. Али шта ја знам; Нисам био тамо.
(Погледајте и актуелно издање Јакобина, скоро цело издање је посвећено мају 68. и сјајној књизи Кристен Рос, Мај '68 и његови животи после смрти.)
Одличан детаљ, Мајк. Велика захвалност за јакобинску напојницу и књигу Кристен Рос.
Шта се истиче у чланку? За мене, следећи цитат:
„Напротив, резултат је био тријумф „друштва спектакла“, владавина слика и финансијске моћи – супротно од онога што је изгледало да је мај '68 обећавао у то време.
Био сам студент десет година старији од осталих 1968. Никада њихове тежње нисам доживљавао као племените или озбиљне – само добар излет антиауторитарности и самозадовољавања. Ипак су били добри људи и забавно је бити у близини.
Наравно, данас живимо у друштву спектакла и далеко већој концентрацији финансијске и политичке моћи.
„Само један незналица или намерно непоштен би тврдио да ситуационисти имају било шта заједничко са Ајн Ранд или њој сродним.
Ја сам, на пример, био потпуно незналица у односу на ситуационисте, па сам истраживао и био просветљен. Хвала ти, Џоне!
Свима који овде такође нису упознати са ситуационистима, линкови у наставку ће помоћи.
http://catless.ncl.ac.uk/obituary/debord.html
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Society_of_the_Spectacle
– – – – – – Ранија (или блиска) верзија Деборове филозофије и/или животног стила приказана је у писању и животима Џека Керуака, Лоренса Липтона, Вилијама Карлоса Вилијамса, Вилијама Бороуза, Кенета Рексрота, Алена Гинсберга и других БЕАТНИКА током касних четрдесетих до средине шездесетих. – – – – – –
Реците молим вас, а шта је било наше певање тада? Моји колеге бивши беат ницкс, бивши јапи, бивши иип-пие, бивши допери и бивши хипији!!! да ли се сви сећате? (Радије не бих) Повик, стиснута песница уперена у небо, неопране масе које изнова и изнова говоре: „Мао, Маркс, Маркузе!“ Као што би 'стари Трики Дики рекао, 'јуришају около и спаљују књиге' (да, човече, да) ... Боже! била су интензивна времена, кућна адреса? Хаигхт & Асхбури у Сан Франциску, наш краљ Свами? Тимоти Лири и Бог је био мртав! Били смо у гомили, уживали смо у филозофијама; укључивање и испадање... фантастично, да (коначно) схватим да су печурке, ЛСД и психоделичне сцене биле намерна синтеза, измишљотина, Луциферових сопствених поручника - ЦИА-иних загушљивих, љупких, старих, мушкарца, браће Далес! Вау, овај коментатор ЦОНСОРЦИУМНЕВС-а је обишао пун круг И око целог универзума. Човече, није ми требала ракета ни бити астронаут. Како је прошао текст песме Џорџа Харисона? Унутрашње светло? Делимичан цитат из њега; „Без корака напољу. Познајеш цео свет.. Без да провириш кроз прозор... Знаш боју неба. Што више доживите, мање знате. Мудрац лута не знајући, види не гледајући, остварује без деловања” ..крај цитата. Где за име Бога! (Сада сам верник) да ли су експериментатори, шарени ексцентрици, ствараоци невоља, демонстранти и побуњеници данашњице? Они су сиромашни сељаци у Кини, са свакодневним нередима за које нико никада не чује нити их је брига. Ово је ствар и показује шта је постало од свих наших 60-их енергија! веома мртва (ходећи мртваци) западна култура и народи ...
Пусти ме да те скинем
Јер идем у Стравберри Фиелдс
Ништа није стварно
И нема шта да се обесиш
Стравберри Фиелдс заувек
Живот је лако са затвореним очима
Неразумевање свега што видите
Постаје тешко бити неко
Али све иде
Није ми много битно
Не сећам се немарне бунтовности међу мојим пријатељима тинејџерима у то време. Хтели смо истину и били смо исправно сумњичави према утврђеним изворима без добрих образложења за рат. Нисмо добили објашњења, а касније смо видели да је реч о антиколонијалној револуцији. Постепено смо видели да су циљеви које су САД прогласиле „обуздавањем комунизма“ измишљени или примењени само на олигархију, али то захтева увиде у више година и образовање. Били смо озбиљно малтретирани и тиме смо видели злобност опортунистичких присталица америчке олигархије.
Такође сам био у Паризу од 1967. до 1968. Био сам део групе америчких отпорника који су такође покушавали да открију куда свет иде. Веома смо активни. Добар пријатељ је избачен из земље. Када се вратим у САД, морао сам да одслужим затворску казну. Мислим да смо имали на уму најбољи интерес човечанства. Густаво Ле Бон са својом књигом Психологија гомиле поново се показао као крајње очигледно тачан. Друга књига за коју верујем да је говорила о противречностима тог времена и мотивацијама студената и човечанства, био је Франц Фанон и његов рад који описује ефекат НАСИЉЕНЕ ДИКТОВАНЕ СТВАРНОСТИ. Последњи коментар: Верујем да семе ауторитарног друштва почиње у раном детињству.
За већину нас тада је то била забава, експлозија. Било је то као да натерате људе да слушају људе који нису знали о чему причају. Да ли смо били изманипулисани. Без сумње. од кога? Ко дођавола зна.
Анастасиа, твоја сећања су оно чега се сећам о младим људима у Мичигену. Ко дођавола зна и кога брига. Било је забавно бити у близини, барем онима који себе нису схватали превише озбиљно.
Анастазија, има тренутака, волео бих да прођем право кроз времеплов и вратим се у историјски период, непосредно пре него што су браћа Далс катализирала културни преокрет, АКА; пројекат МКУлтра. 1959. би ми сасвим одговарало. Ушетао бих у задивљујућу велику плесну дворану, текстове Вејна Шенклина, у ваздуху, које је певао Тони Фишер... Тако сам сентиментална будала, да посетим Бодега Беј ЦА и малу школску кућу у којој је Хичкок створио Птице. То је била традиционална ствар мушкарца и жене, заједно, борећи се против побуне природе... Птице су означавале неку врсту културног жаришта или крајње тачке, објављене само неколико месеци пре тога, потпуно америчка и насилнија верзија Шекспировог Кориолана, одвијала се - атентат на ЈФК-а... после тог убиства, сатански мрак је пао на цео западни свет и лудило које је уследило траје до данас...
Оно што је Мај 68. урадио је да инспирише машту, да је бољи свет могућ.
Наравно, није постигла своје циљеве – али је ПОКУШАЛА, а њени „циљеви“ су били потпуно укидање потрошачког капиталистичког друштва!
Чуди ме да ће неки људи негирати напор масовног устанка јер га је ЈЕДНА особа на коју могу да укажу издала (иако су у свом компромису ипак мање зли од велике већине. Троцкисти су нам нпр. Неоконси и Стив Бенон као њихово наслеђе.)
Исти ти људи НИКАД немају позитиван пример „ово је оно што се показало да ради“, они могу само да не-рекну они који настоје да сруше све што није у реду у друштву, без апсолутно никакве институционалне подршке за то, јер јесу да не остваре своје циљеве, који су у овом случају били додуше немогући (Будите реални – захтевајте немогуће). Запамтите, Де Гол је морао да искористи претњу војском да би прекинуо генералне штрајкове!
Ако неко жели да види наслеђе ситуациониста, њихово наслеђе је још увек ту – Иес Мен, Адбустерс, Рецлаим тхе Стреетс, Оццупи, Пунк Роцк, улично позориште, итд., све су то делови наслеђа ситуациониста.
Париз од маја 68. и даље служи као инспирација – БАР ЈЕ ПОКУШАО.
ДЈ овде кука да се није фокусирао на Вијетнам – ипак, до тог тренутка, Француска се повукла из Вијетнама – Французи нису могли много да учине да утичу на Америку у том тренутку.
Пре него што неко понизи устанак у Паризу 68. маја, треба имати пример БИЛО ЧЕГА што је било ближе победи у развијеној земљи у 20. веку.
Био је то, као, највећи ацид трип свих времена. …
Мир.
Добро речено. ДЈ никада не нуди алтернативу. Мислим да знамо зашто.
Одлично писање.
Трагични смисао живота је резултат тога што је врста са толико дивних обећања уништена од стране њених најзлијих чланова, а добре душе у овој врсти људи нису адекватне да спрече ову ноћну мору.
Једне ноћи смо пријатељ и ја узели мало ЛСД-а и отишли на представу Пучинијеве опере Тоска. Порука како је зло уништавало све што је лепо и љубави продрла је дубоко у моје срце, остављајући свету рану која није зарасла од те вечери.
ДЈ је увек тако врхунски и просветљујући неописиво. Не прочитати Дајанине оштре и невероватно проницљиве есеје и колумне значи удварати се правом незнању.
Ван теме: У ИнформатионЦлеарингХоусе-у велики Пепе Ескобар има спектакуларан комад о свом недавном путовању у Иран. Не пропустите.
Да, Древ. Пепе црта предивно интимну слику живота у Ирану данас.
Дајана Џонстон — „Уживање без граница је била доминантна порука, доле ауторитет свих врста, доле рад, „Л'имагинатион пренд ле поувоир“ (машта преузима моћ),
Мит о зидовима који спонтано говоре превидео је чињеницу да су најупечатљивије пароле директно инспирисане групом радикалних либертаријанских теоретичара који себе називају ситуационистима. Њихови најпознатији експоненти били су Гуи Деборд, аутор Ла Социете ду Спецтацле, и Раоул Ванеигем, аутор „Траите де савоир вивре а л'усаге дес јеунес генератионс“, који је подстицао младе на потпуни револт против постојећег друштва.
()
"Будите реални, захтевајте немогуће!"
Ова постојећа еуфорија је са стилом приказана у одличном филму из 2003. „Тхе Дреамерс”.
„…инспирисани групом радикалних либертаријанских теоретичара који себе називају ситуационистима.“
Филозофија Аин Ранд уживо и у великом броју!
Филм је велико остварење као снимак стварних догађаја и афекти који се одигравају као спонтано масовно лудило.
ДВД такође садржи документарни филм „Догађаји у Француској, мај 1968.
Ториес, Аин Ранд и друге ствари
(одломак)
http://buddyhell.wordpress.com/tag/ayn/rand/
Тренутни торијевски режим – познат у Кулама Нигде као Симулирана Тачерова влада (СТГ) – фиксиран је на смањење државе. Они то чак и не покушавају да поричу. Ако је и сама Тачерова „веровала” у Хајеков Устав слободе, онда је данашња торијевска влада инспирисана страшном прозом Ајн Ранд. Иначе, распрострањено је веровање да Тачерова заправо није читала ниједног Хајека, а њено знање о његовим идејама су јој посредовали злостављач деце, сер Кит Џозеф и бивши комуниста, сер Алфред Шерман.
Пре четири године уочио сам, оно што сам сматрао да јесте, трагове Рендове „филозофије“, „објективизма“, садржане у изборном манифесту конзервативаца 2010. године. Данијел Ханан и Даглас Карсвел (сада посланик УКИП-а) написали су књигу под називом План: Дванаест месеци за обнову Британије. Према пару, њихова књига је инспирисана објективизмом. Они су радосно рекли својим читаоцима да су неке од њихових идеја усвојили Камерон и други.
Сама књига нуди графиконе без извора и много лоше осмишљених лекова за низ проблема за које аутори тврде да их изазива држава. Једна истакнута реченица из књиге је „држава ради пуним капацитетом“ (Царсвелл и Ханнан, 2008: 18). Да ли држава има капацитет? Постоји ли наведени „капацитет“ државе или је то само празна реторичка техника? То је занимљива линија да будемо сигурни. План је у суштини манифест за државу ноћног чувара. Замислите земљу без инфраструктуре, распрострањеног криминала и ендемске корупције и на пола сте пута.
Рендов утицај се може чути на језику министара у влади: инсистирање на „напорном раду“ и често помињање помало нејасног концепта „ствараоца богатства“ наспрам скакача и лабудица, резонује са језиком у било ком од Рандових тургидних романи, који богате приказују као потлачене хероје и супротстављају их њиховим непријатељима: мооцхерима и пљачкашима – потоњи је скраћеница за непријатеље необуздане похлепе. Пре неколико година, Бозза је написао чланак за Тхе Ториграпх у којем је тврдио да су богати „потлачена мањина“.
()
Трампова деспотска тежња да уништи административну државу и ОБОГАЋЕ БОГАТЕ, истовремено слабећи права на колективно преговарање, расформирање синдиката и елиминисање савезног запошљавања (послове у влади), и проширење концепта држава „права на рад“ је директан напад на „свакодневне“ Американце . —
Идеја деснице да је државна потрошња у односу на Ми, народ „проблем, а не решење“, како је Реган изјавио, је основни/први принцип његове политичке филозофије. Његова тежња за „смањивањем државе“ не слути добро за САД А.
Изван САД, „либертаријанство“ нема НИКАКВЕ везе са Ајн Ранд или Марејем Ротбардом. Само у САД су људи толико глупи да мисле да је гладан човек који треба да прода своје време да би спречио гладовање „бесплатан“.
СТВАРНИ Либертаријанизам, на шта ДЈ овде мисли, је против и капитализма и државе која је неопходна да би капитализам постојао. (СТВАРНИ Либертаријанци су социјалисти. До поделе између либертаријанаца и комуниста дошло је на Првој социјалистичкој интернационали, када је Бакуњин – тачно – предвидео да ће Марксов авангардистички план за постизање комунизма само заменити капиталистичку класу класом координатора, а да заправо никада неће постићи стварни социјализам .)
Само један незналица или намерно непоштен би тврдио да ситуационисти имају било шта заједничко са Ајн Ранд или њој сродним.
Џоне, хвала ти на информативном знању о ситуационистима.
Мој коментар је имао искључиво везе са хаотичном атмосфером која је прожела Париз у мају 1968.
Помињање Ајн Ранд имало је везе са њеном личном страшћу према хедонистичкој „слободној љубави“ и апсолутно никакве везе са политиком.
Понављам – – – „Ова постојећа еуфорична инхибиција стилски је приказана у одличном филму из 2003. Сањари“.
Филм и документарни филм (историјски снимљени снимци) показали су насилно непоштовање реда и пристојности које је тог месеца преплавило делове Француске.
За мене есеј Вилијама Пепера сажима интензивна осећања у то време. Вилијам Пепер је невероватно значајан, можда и више сада, јер је још увек жив и сведок „нашег времена“ из прве особе. Он је скоро као Форест Гамп, по томе што је био директно укључен у најзначајније догађаје нашег времена, било као репортер или као истраживач истине. Он цео живот истражује убиства шездесетих и зна одговоре.
Морам да упозорим читаоце да је повезани есеј срцепарајући.
Велико хвала Давиду Т. Ратцлиффу за његов есеј и веб страницу…
https://www.globalresearch.ca/the-scourge-of-war-and-the-children-of-vietnam/5634409
Хвала ти, Бобе. Заиста срцепарајуће и дубоко.
Отишао сам на прославу 30. маја 68. групе социјалиста у мом граду. Упркос одличном говору гостујућег италијанског активисте, који је купио веома сличне резерве као и аутор овде, остали говорници су изнедрили уобичајене клишее (као да су имали тематску журку 68. маја), а такође су многи од присутних деловали више забринути за наградну игру на вратима увече. Да, потрошачко друштво је било уништено. Не! 20 година касније, друштво спектакла изгледа још продорније и опасније по живот.
Сјајно мишљење, као што се увек добија од Дајане Џонстон. „Проверава разумевање“, а не помпезни и плитки узвици попут оних њених себичних критичара.
Хвала.
Дакле, збуњене револуције 60-их нису успеле. Али да ли то значи да права револуција није могућа? Шта је са Кубом? Можда је револуција која нам је потребна више унутрашња, а мање спољашња? Како бисте омогућили дубоку промену у умовима великог броја људи? То је наш проблем. Без такве промене ништа добро неће издржати.
мике к, хвала, имам значајну везу као делимичан одговор на ваше питање које ћу дати у наставку.
Одлична ствар у вези са овим сајтом је што су многи редовни људи смислили легалне и логичне начине да исправе издају која је наша стварност више од педесет година. Веза приказује више опција.
Хвала вам Дајана Џонстон на бриљантном есеју; било је болно сетити се тих времена, али неопходно...
https://www.globalresearch.ca/the-climate-bomb-failures-to-confront-the-unspeakable-and-the-way-ahead/5329875
Хвала на линку, Боб. Провео сам доста времена упијајући налазе климатских научника. Питање деловања како би се спречила катастрофа коју предвиђају је орах проблема. Они у џеповима индустријских гиганата, као што су наши сенатори, то неће учинити. Како пробудити јавност је наш кључни проблем. Иста пропаганда која нас тера на нуклеарни рат успављује нас о климатским променама. Иза свега стоје олигарси који морају бити расељени да би се било шта од овога променило. Нисмо смислили никакав начин да то урадимо на време да спречимо ужасни свет који нас све брже обрушава. Овај унутрашњи проблем буђења умова је кључ нашег спасења од нас самих. Морамо то да решимо одмах - или у супротном!
Права разлика између 68 и сада је у томе што су тада могућности надзора државе биле минималне, док сада држава може да прати сваки ваш покрет и да вам практично погледа шта сте доручковали! Демонстранти се данас посматрају до детаља, а камере за препознавање лица омогућавају да све види око. Када демонстрант дође у визију неког од ових уређаја, он/она иде на листу чија је сврха да им стави до знања да могу бити уклоњени кад год држава жели. Беспилотне летелице, телефони са камерама итд., бити демонстрант ових дана нема анонимност као 68. године, а чак и пасивни ненасилни демонстрант вас не искључује са 'листе'. Можда је потребна права револуција да се нације ослободе ових уређаја контроле
Банке дубоко укључене у сузбијање „терориста“ које координира ФБИ окупирале Волстрит
https://www.nakedcapitalism.com/2012/12/banks-deeply-involved-in-fbi-coordinated-suppression-of-terrorist-occupy-wall-street.html
Ако сте сумњали у истинитост описа финансијске кризе од стране бившег главног економисте ММФ-а Сајмона Џонсона као „тихи пуч“, предбожићно објављивање докумената ФБИ требало би да их заустави. Док сам се повезао са расправом о резултатима ФОИА материјала ФБИ-ја Партнерства за грађанско правосуђе на Оццупи Валл Стреет, био сам неумерен што их нисам написао раније. И Партнерство за грађанску правду и Наоми Волф у Гардијану (врх шешира Скот А) пружају добре прегледе. ПЦЈ је такође објавио документе ФБИ до којих је дошао.
Ако сте пратили причу о званичном одговору на Оццупи Валл Стреет, било је очигледно да је разбијање 17 градских паравојних јединица било координисано; касније се испоставило да је Одељење за унутрашњу безбедност било чвориште те операције. Дубока умешаност ФБИ-а је нови и ружан додатак овој слици. Неколико утисака произилази из читања резимеа и урањања у документе ФБИ:….
Једна архитектонски тужна заоставштина од 68 била је крај париских калдрмисаних улица, као што је приказано на фотографији момака који чуче иза Пежоа. Пошто је калдрма коришћена као муниција за бацање на полицију итд., ТПБ је одлучио да их све уклони. Увек имам носталгију за њима када гледам старе француске филмове.
Да, и Хаусман је проширио булеваре.
„Све је ово, спремно признајем, у то време прошло крај мене“
Тачно како се осећам након читања овога.
„Макроново позивање на европску културу служи да добије подршку за свој реакционарни пројекат међу образованом средњом класом, која се некада називала прогресивном, али је сада, суочена са растућим међународним и друштвеним сукобима, открила своју љубав према нацији, војсци и јака држава. Нико не отелотворује ову трансформацију боље од Данијела Кон-Бендита, који је служио на Гетеовом универзитету као Макронов манекен.
„Седамдесетих година прошлог века, Кон-Бендит и његов блиски пријатељ и штићеник Јошка Фишер окренули су леђа уличним биткама и кренули у 'дуги марш кроз институције' који ће их одвести на високе положаје у држави. Фишер је постао први министар зелених у државној влади 1970. и немачки министар спољних послова 1985. У овој улози отворио је пут првој страној интервенцији немачке војске од Другог светског рата и подржао Агенду против радничке класе канцелара Герхарда Шредера. 1998.
„Кон-Бендит, који је и немачки и француски држављанин, направио је каријеру у Зеленим са обе стране Рајне. Двадесет година је био члан Европског парламента, предводио је групу Зелених до 2014. У тој улози је подржавао ратове на Блиском истоку и у Северној Африци, а заједно са бивши либерални премијер Белгије, Ги Верхофстад.
„На Гете универзитету, Кон-Бендит је дао Макрону подстицаје да развије своју визију Европе као војно јаке силе. Он је рекао да је "фантастично" што су француска и немачка војска извеле заједничку војну интервенцију у Малију, упркос различитим традицијама. Европа мора да иде даље у овом правцу, додао је он. […]
„Кон-Бендит је више пута говорио о контроверзним темама и покушао да Макрона гурне још више удесно. Један пример је био његов позив да ЕУ игра већу улогу у гушењу каталонског покрета за независност. „Зашто се Европа не буди? Сепаратистички лидери добијају саслушање—али зашто Европа не реагује?' француски бивши левичар је захтевао да зна“.
Француски председник Макрон и бивши левичар Кон-Бендит залажу се за војно јаку Европу на сајму књига у Франкфурту
Марианне Аренс
https://www.wsws.org/en/articles/2017/10/14/book-o14.html
Невероватан чланак, хвала Диана Јохнстоне. На питање шта је заиста био мај 1968? Било је то заиста део његовог времена, заиста је било „Нешто у ваздуху“. Био сам десетогодишњи први светски сељак, први пут чуо „Ја сам морж“ и све се променило. Није да је после тога све било супер, ништа није било, али дошло је до пукотине у свести, чија се вредност види по лошој штампи коју данас добија.
Да ли вам је пало на памет да са сврхом читате још једну у низу од ње? Та деца, тако нестрпљива, сада желе све по своме, бла, бла. Да ли сте икада били дете и чули сте ово од родитеља? Да ли сте мислили да ћете се, када сте били родитељ, сећати и да нећете бити такви? Да, сви смо то рекли. И мало нас се сећа – укључујући Дајану Џонстон. Ја радим. Та деца су читала најбоље из генерације својих родитеља, и оне пре, и пре, и научила. Учили су од Бретона, Луксембурга, Маркузеа и то добро применили. Појединачне личности, чак и ако су биле вође, сувише су лака мета да би се дискредитовале оно што су урадиле. Као Кон-Бендит. Колико је било које генерације ово урадило? Револуције нас спасавају од нас самих, одраз напетости у опресивној култури која коначно пуца, и увек ће зависити од духа младости. Ја то поштујем и охрабрујем. Ди-џеј је уморна стара прдеза којој сам грешком дао бесплатну пропусницу када је недавно клеветала друге. Ако је ово њена животна мисија, да напада оне који праве револуције, она заслужује све што добије. Мај 68 је скоро успео. Поштовала је антиколонијални и антиимперијалистички отпор, упркос ономе што ДЈ имплицира. И било је лепо.
Оакланд Пете – ви сте отприлике исто толико предвидљиви, уморни и досадни колико тролови то схватају, тужно је рећи. ЦН је врхунски сајт и свакако заслужује боље од онога што пружа ваше троловање. Много говори да ретроспективни напор не можете да прочитате као покушај да боље разумете значај маја 68. а да не одрадите свој уобичајени плес тролова који сугерише да ангажовање у тако промишљеном испитивању имплицира да је „мисија у животу“ Дајане Џеј да „нападне оне који правите револуције“. Каква чиста шала са ваше стране, али одличан пример коришћења („4Дс: Дени / Дисрупт / Деграде / Децеиве“) – право из приручника за трол.
https://theintercept.com/2014/02/24/jtrig-manipulation/
Горе сам повезао поменути приручник за трол (који је био део Сноуденових докумената) тако да можете себи да пружите толико потребно освежење. Твоја срање је стара и устајала.
ПС – Свидела ми се „бесплатна пропусница“ коју сте „недавно“ дали ДЈ-у када је била тако ужасно безобзирна да је прозивала ваше пријатеље империјалистичке ратне хушкаче који су се представљали као „левичари“. "Бесплатан пролаз?" То је непроцењиво.
Хвала, лепо и елоквентно речено.
Повремено сам се питао шта ће чланак закључити, али нисам то видео као ОП. Такви чланци би могли експлицитно постављати питања како би читаоци видели сврху истраге, која није била само да поквари дух '68. Тешко је изразити разочарање „илузијом неминовне револуције код куће“ а да се не чини да омаловажава дух младих активиста, али ЦЈ то не чини осим Кон-Бендита. Можда би чланак могао да разјасни да после 1975. није било (сличног) рата за који би се борили активисти, млади су градили породице и каријере током 1980-их, када су амерички империјални ратови углавном држани у тајности, уз дослух регановских масовних медија. Дакле, асимилација једне активистичке генерације није била последица њиховог лицемерја, већ „нових облика угњетавања“ које је развио „свет реакције“, за који је Касторијадис мислио да је омогућен било којим обликом активизма.
Хвала на коментару, Гари.
Државни штаб за комуникације (ГЦХК) је обавештајна агенција владе и оружаних снага Уједињеног Краљевства.
Године 2013. ГЦХК је привукао значајну пажњу медија када је бивши сарадник Агенције за националну безбедност Едвард Сноуден открио да је агенција у процесу прикупљања свих онлајн и телефонских података у Великој Британији. Сноуденова открића су започела низ текућих откривања глобалног надзора и манипулације.
Досијеи НСА из Сноуденове архиве коју је објавио Глен Гринвалд откривају детаље о ГЦХК-овој јединици Јоинт Тхреат Ресеарцх Интеллигенце Гроуп (ЈТРИГ), која користи тактику „прљавог трика“ да прикривено манипулише и контролише онлајн заједнице.
Документ ЈТРИГ: „Уметност обмане: Обука за онлајн тајне операције“
https://edwardsnowden.com/docs/doc/the-art-of-deception-training-for-a-new.pdf
У 2017, званичници из Велике Британије и Израела дали су потврду без преседана о блиској вези између ГЦХК и израелских обавештајних служби.
Роберт Ханиган, одлазећи генерални директор ГЦХК, открио је по први пут да његова организација има „снажно партнерство са нашим израелским колегама у обавештајној служби сигнала“. Тврдио је да та веза „штити људе од тероризма… не само у Великој Британији и Израелу, већ и у многим другим земљама“.
Марк Регев, израелски амбасадор у Великој Британији, прокоментарисао је блиске односе између британских и израелских обавештајних агенција. Током коментара на пријему конзервативних пријатеља Израела, Регев је рекао: „Не сумњам да сарадња између наше две демократије спашава британске животе.
Ханиган је додао да ГЦХК „гради на одличним сајбер односима са низом израелских тела и изванредном сајбер индустријом у Беер Шеви“.
Најважнија инсталација ИДФ-а за прикупљање обавештајних података је база Урим СИГИНТ, део јединице 8200, смештена у пустињи Негев, отприлике 30 км од Беер Шеве.
Сноуден је открио како Јединица 8200 прима необрађене, нефилтриране податке о грађанима САД, као део тајног споразума са Агенцијом за националну безбедност САД.
Након одласка из ГЦХК-а, Ханиган се придружио компанији БлуеВоиант, раније БлуетеамГлобал, фирми за услуге сајбер безбедности. Његов тим вишег руководства у БлуеСтреамГлобал. касније БлуеВоиант, укључује Рона Фелера, бившег заменика команданта Јединице 8200 Израелских одбрамбених снага, и Гада Голдштајна, који је служио као шеф одељења у Израелској безбедносној агенцији, Шин Бет, у чину еквивалентном генерал-мајору. Управни одбор укључује БлуетеамГлобал-ов одбор директора укључиће Надава Зафрира, бившег команданта ИДФ јединице 8200.
Поред својих наводних активности у вези са сајбер-безбедношћу, приватне компаније имају огроман приступ и потенцијал да промовишу операције обмане.
Абе – Морам да признам да сам нажалост стигао до тачке када не могу а да не видим тролове који долазе миљу даље. Иако нећу губити своје време на свађу са њима у вези са њиховим намерно глупим објавама, морам рећи да понекад једноставно не могу себи помоћи да прозовем њихов БС. Увек постављам исто питање када наиђем на све присутне тролове, а то је:
„Каква је то особа која гура главу у гузицу моћи, а онда тако смештена налази поглед и амбијент по свом укусу?“
Никада нисам заиста разумео какав начин размишљања би неко морао да има да би се заправо „играо глупљи“ него што је заправо „за живот“, а све са циљем да наруши слободу говора.
Хвала на том слому ГЦХК и сродних односа. Веома занимљиве везе.
Колико је било које генерације ово урадило?
Куерфронт фур ден Криег
https://www.youtube.com/watch?v=9X8KR6NSmCI
Реинер Крохнерт закуцава Даниела Цохн-Бендита на Велтнетз ТВ