Горка иронија модерног живота је управо када компјутери и роботи треба да дају људима више времена за креативност и опуштање, за многе је супротан случај, наставак мукотрпног живота, како примећује Лоренс Дејвидсон.
Аутор Лавренце Давидсон
Управо смо прославили викенд празника рада (2, 3, 4. септембар) у Сједињеним Државама, самом срцу капитализма. Поводом празника, случајно сам наишао на а Анкета од 2016. јула са оригиналним парадоксалним насловом, „Задовољство послом достиже 10-годишњи максимум – али је и даље испод 50%.“
Роботски заваривач у фабрици.
Оно што анкета извештава јесте да је „нешто мање од половине (49.6%) америчких радника изјавило да су задовољни својим послом”. То су радници на „традиционалним пословима“, који су обично осмочасовни радни однос на конвенционалним радним местима. Извештај затим пореди ову стопу „нешто испод половине“ са пријављеним задовољством послом „независних“ радника – оних који су самозапослени или раде на аутономан или полуаутономан начин. Пријављени ниво задовољства ових „независних“ радника био је 65 процената.
Први број је потпуно депресиван, а други није баш импресиван. Такође, узмите у обзир шта је извештај приписао побољшању (у поређењу са задовољством од 40 процената у 2010. за традиционалне послове у XNUMX.) ниских бројева задовољства: „смањењу отпуштања, снажнијем расту плата и ширењу могућности за запошљавање [ширење тржишта рада]“. Ниједан од ових фактора се не односи на оно што би требало да буде један од главних и очигледних циљева рада – испуњење, колико је то могуће, индивидуалног људског потенцијала. Или, другачије речено, пружање могућности појединцу да „буде све што може бити“.
конвенционална дефиниција економије је систем „производње, дистрибуције и потрошње добара и услуга“. Историјски гледано, ова дефиниција начина на који људска бића производе и распоређују и потрепштине и прибор за живот се показала непотпуном, јер се не односи на психолошку људску потребу да буде креативан кроз рад.
Ова психолошка потреба за остваривањем свог потенцијала на овај начин можда не би била задовољена све док су економије функционисале у окружењу за егзистенцију. Касније, када је подела рада постала разрађена, ова врста сатисфакције је вероватно постала могућа за неколицину одабраних. Међутим, у постиндустријској економији способност да се људски потенцијал реализује, колико год је то могуће, кроз привредну активност треба да направи велики скок. Оно што је потребно је воља владе да регулише употребу вишка капитала у том циљу, заједно са образовним системом који даје приоритет овом циљу.
Психолошка потреба
Ово није само идеализам на небу. Говоримо о делу људске психе који захтева пажњу.
Узмите у обзир америчког психолога Хијерархија потреба Абрахама Маслова. Маслов наводи пет категорија људских потреба: Почевши од (1) оних најосновнијих за преживљавање. То су физиолошке потребе, као што су храна и склониште. Следе (2) безбедносне потребе. Следе (3 и 4) два нивоа друштвених потреба: прво потреба за породицом, пријатељима и осећањем припадности, а затим потреба за постизањем самопоштовања у виду признања за своја достигнућа и поштовања својих другари.
Економски филозоф и критичар капитализма Карл Маркс
Коначно, Маслов поставља оно што сматра највишом људском потребом: (5) да се самоостваре, или способност да се буде креативан и у потпуности искористи таленат који је својствен нечијим способностима.
Ако желите да знате чему економије (и владе такође) заиста служе, то је да олакшате испуњење свих ових потреба – укључујући и ону највећу. Односно, да помогне грађанима „да буду све што могу да буду“.
Социјалистички економисти су показали известан увид у овај захтев, и наравно, Карл Маркс јасно изложен стање отуђења које капитализам доноси отуђењем радника од производа његовог или њеног сопственог рада.
Ипак, још није постојала постиндустријска национална економија (укључујући и тзв. социјалистичке) која је дала приоритет или, у том смислу, чак признала самоактуализацију као циљ економске политике. Будући да такав напор никада није био део наше званичне политичке и економске политике, тешко је свим људима, укључујући и оне у САД који славе Празник рада, да размишљају о задовољавању ове потребе кроз активност – рад – која заузима највише њихових будних сати.
И ево дјелића посљедичне ироније коју нам је оставило ово сљепило за хуманизујући потенцијал рада. Према рекламним агентима који марљиво раде на томе да нас све убеде да живимо у најбољем од могућих светова, најбоље место за младе да испуне свој потенцијал је (без зачепавања, молим вас) у војсци. Тако је претворен слоган „буди све што можеш бити“. оглас за запошљавање за америчку војску.
Овим темпом свакодневни рад ће за већину остати заглушујућа замка, а незадовољство ће се и даље узимати здраво за готово као последица потребе за радом. Није ни чудо што се овде, у двадесет првом веку, враћамо назад до Волтера, писца просветитељства осамнаестог века, ради утехе – због поруке да још увек можемо учинити нешто боље од „Добро одржавамо сопствене баште".
Лоренс Дејвидсон је професор историје на Универзитету Вест Честер у Пенсилванији. Он је аутор Фореигн Полици Инц.: Приватизација америчког националног интереса; Америчка Палестина: популарне и званичне перцепције од Балфура до израелске државности; и Исламски фундаментализам. Он блогира ввв.тотхепоинтаналисес.цом.
Добар чланак! Такође сте слушали овог момка о бесмисленим пословима!
https://youtu.be/kehnIQ41y2o
Све док можете бити украдени плодом свог рада, никада нећете имати испуњење. Главне методе које се користе за пљачку маса су лихварство, инфлација и опорезивање. Тако добијате 1%. Не марљивим радом који користи људима. Све док вас неко може даљински опљачкати притиском на дугме, не можете живети достојанствено ако не заузмете став да се браните. Док год људи живе у дуговима, они нису ништа друго до робови.
Прочитајте Плутархов есеј о дугу и позајмљивању по лихварству из Моралије. Ево два одломка:
„Тако треба да у нашим пословима, као у опкољеном граду, никада не признамо или примимо непријатељски гарнизон каматара, нити да претрпимо пред нашим очима предају наших добара у вечно ропство; него да одсијечемо са своје трпезе оно што није ни потребно ни исплативо, и на исти начин од наших кревета, наших кауча и наших уобичајених трошкова, и тако да се држимо слободним и на „
„Али мој једини циљ је да покажем онима који су толико спремни да узму новац на коришћење, колико у њему има срамоте и ропства и како оно произилази само из крајње лудости, лењости и женствености срца. Јер ако имаш своје, не позајмљуј, јер ти није потребно; а ако немаш ништа, не позајмљуј, јер нећеш имати средстава да платиш.”
Аристотел о лихварству:
„Најомраженија врста (стицања богатства), и то са највећим разлогом, јесте лихварство, које остварује добит од самог новца, а не од његовог природног предмета. Јер новац је био намењен да се користи у замену, али не да се увећава на камату. А овај термин камата, који означава рађање новца из новца, примењује се на узгој новца јер потомство личи на родитеља. Због тога је овај начин стицања богатства најнеприроднији. “
слажем се 1000%
ослободити се федералаца би барем био добар почетак.
Задовољство Херцог и потреба Маслов примењен на радника индустријског доба.. Док су производи произведени у индустрији и даље потребни, постали су основни као што је земља за траву и вода плови, облаци су за кишу.. Било је време када су китови уљари и морнари су били потребни, и време када су били потребни радници, али та времена су прошла и отварају се нови хоризонти. Сада смо у информатичком добу.. а овде је производ информационе индустрије више из ума него из руке.. Матуранти сада требају вештине електроинжењера и информатичара индустријског доба, али рачунар софтвер и ГУИ су ставили ове неопходне вештине на дохват руке скоро сваком кориснику; знање које стоји иза њих више није потребно за њихово коришћење.
Нове идеје долазе и одлазе у нашем новом добу за неколико дана, док су производи из индустријског доба имали век трајања од 30 до 40 година. Владе се брину да немају начина да контролишу ове вештине или коме је дозвољено да их научи или користи. То је прави проблем са роботиком, човечанство је слободно да игнорише великог брата, али велики брат узвраћа, они повећавају број бирократа, повећавају регулативу за контролу најситнијег људског понашања, тако да могу да лиценцирају и опорезују оне понашања, регулише коришћење земљишта, издавање казни за дисање са нелиценцираним комплетом плућа, итд. Роботика ће поставити човечанство против њихових влада и њихових надзорника.
Један од инхерентних проблема са овим истраживањима задовољства је тај што се задовољство самопријављује. Уз количину пропаганде о томе колико смо срећни, да можете изабрати срећу, колико је друштвено неприхватљиво показивати бол, а ако патите, то је суптилно ваша кривица, ови бројеви ће сигурно бити већи од стварности.
Имати смислен и испуњавајући посао зависи од одговора на питање „шта је смисао и сврха људског живота?“ Оно што сада доживљавамо је резултат нетачног одговора на то питање или недостатка појма о томе. Ово се неће добро завршити……
Свакако не верујем да је сврха рад
Зависи од посла. Док сам био уметник, радио сам дуге сате и жељно устајао пре зоре да бих још једном уронио у креативност.
Слажем се са тобом, зависи од посла. Уметнички послови обично испуњавају. Они су и страст и посао.
мудри панглос је рекао да морамо „да се бринемо о својој башти“
то је из Волтеровог „кандида“ и одувек ми је деловало као смисао живота.
Да ли је Буда рекао: „Све што треба да урадите је да седите и чувате башту.“?
Мислим да је то била Марта Стјуарт
Сва традиционална друштва су знала да је контемплативни живот највише вредан труда. Ово је скоро заборављено или погажено.
Хвала ти Мике.
Верујем да би лично испуњење требало наћи ван посла, али проблем је што људи раде предуго.
Ако роботика настави да напредује садашњом брзином, бићемо срећни да имамо било какав посао, напоран или не. Наравно, све је на путу за потпуну стагнацију. Ако већина људи нема посао или је скраћено радно време, неће куповати ниједну робу из роботских фабрика, па ће власници морати да се затворе. Као што ноћ следи дан, тако и разумна плата значи потрошњу на робе и услуге, што заузврат значи да се „систем“ наставља. Видим тешка времена која су пред нама.
Национални приход (нешто попут сталног фонда Аљаске заснован на производњи нафте) заснован на продуктивности нације њених аутоматизованих фабрика решиће тај део проблема. Рицхард Ц Цоок је говорио о овоме. Ово ЋЕ описати будућност ако Прогрес превлада над Регресом и Геополитичким играма Глобалне олигархије. Што се тиче тога шта да се ради са свим ослобођеним временом, биће потребно значајно реструктурирање образовања. Ово ће пратити исти напредак као што је примећено у војним снагама једне нације: у древним племенским временима, сваки „љуљачки курац“ је морао да стоји спреман са копљем и штитом. Данас је само мали део становништва потребан за војну дужност. У Другом светском рату, нашем најмасовнијем војном подухвату, само 10% или 12% становништва служило је војску.
Више капиталистичких снова. Можда би читање Пута Кормака Макартија било здрав противотров за ове бежанске фантазије. Оно што нам предстоји није адманов сан пријатељи моји.
Можда ће се сценарио „повратак природи/повратак Богу“ показати као исправан избор, при чему је најнапредније стање таквог постојања заједница слична амишима; сељачка каста налик кмету. Знајте да се Глобална олигархија и даље држи својих еугеничких снова и тражи смањење популације на 1 милијарду или мање, чинећи преостало „крдо“ (јер ОНИ нас заиста сматрају својом стоком/покретом/богатством) управљивијим. Замислите милион олигарха, (укључујући њихове проширене породице), уз подршку касте технолога од 1 милиона „строго поверљивих“ технолога да им омогуће живот на начин на који су се навикли; заштићени од стране ратничке касте или 10 или више милиона, а остатак од 20-плус милиона се само брину за себе, да буду посматрани и регрутовани ако покажу било какво обећање о развоју. Назовите ово синархијом: „хармоничан“ суживот затворених касти (згодно превидети чињеницу да такво феудално постојање доводи до бројних сељачких побуна, од којих је једна успела изнад најлуђих очекивања 900.). ово је оно до чега твој сан води, Мајк, у овом ПРАВОМ свету. Дајем заслуге својој жени што је сковала фразу; „Ово је један од мањих светова пакла, драга, а не наш прави ДОМ“, и стално се подсећам на то, па зато покушавам да се склоним у центар за очи, у отвор за бекство из овог малог света пакла. Мислите да се овде може направити рај; НЕ вашим методама, нити било којим методама. У најбољем случају може се постићи боља, удобнија времена овде, у овом малом пакленом свету, чекајући да старо „месно одело” истекне за 1776, 70, 80 година, можда и краће од тога. Ово би могло бити коначан став (у Центру за очи; све ми је пријатније са овом позицијом сваке године), пошто је веома тешко тражити било какву помоћ у покушају да побољшамо наше услове, очигледно је отпор у умовима узалудан већине, а напори лако воде у заблуду на погрешне путеве, где већина жели да иде.
Да наставим мисао, јер је важно „за записник“: У овом малом свету пакла, где Светло и Тама „коегзистирају“ у сталном рвању; понекад Светлост има предност, понекад Тама. Овај мали свет пакла НИКАД неће бити рај; није у Његовој природи да буде. Најбоље што се може постићи (и то само уз фокусиран координиран, заједнички напор, познат и као „рад“) јесте да се овај Свет учини мало мање грубим, подлим, болним, бруталним, опаким; учините то мало удобнијим и лакшим за постојање, да себи приуштите луксуз да будемо мало љубазнији, више бринемо о добробити других док доживимо свој кратки боравак овде у овом малом пакленом свету. У ОВОМ циљу (Промовисање општег благостања, познатог као „Љуби ближњега свога“) измишљене су привреде, индустрије и пољопривреда, да се обезбеди водовод за чисту, питку воду и однесе отпад који треба да се третира и учини безопасним, струја за светлост и топлоту и хладноћу и хлађење и комуникацију је управо овај начин, преко ових речи пред вама, да обезбедите превоз који ће омогућити да помоћ стигне у вашу заједницу ако је у невољи или да испоручите ова средства за удобнији и лакши живот. другде. Све ово ОМОГУЋАВА постојање више људског живота, у већем броју, него када би се људи ослањали само на методе природе за пружање удобности и лакоће. Људи мисле да имају различите погледе на ово, али ја мислим да је чисто добро што све више и више душа може бити уведено у људски живот. Те људе који човечанство сматрају гамадима сматрам непријатељима човечанства и предали су се Мраку. А Мрак увек покушава да поткопа та средства за пружање удобности, лакоће, здравља, итд… и претвори их у оружје које се користи против људи, да се оснажи и увећа. Средства нису крива. Мрак је крив, а ми смо у дворишту Мрака. Не верујете? Само погледајте ноћно небо и колико светла видите у поређењу са колико тамног. Живимо у универзуму нижег нивоа где тамна материја преовлађује, тако да, да, живимо у малом пакленом свету који није прави дом Душе (бића Светлости).
сви су за роботику…..па изгледа, у сваком случају.
Ја кажем не. не користите линије за самоплату. не посећујте предузећа која имају аутоматизоване роботске раднике. не користите Амазон.
Мислим да ми као људи имамо право да кажемо да је наш рад важан. и да то ценимо.
радна снага је појефтинила. не у новцу (па да, али не говорим о томе) већ у свим нашим мислима. како можете, у доброј свести, заиста мислити да добијате добар посао када купујете нешто што је направљено робовским радом у страној земљи?
један од последњих произвођача америчких застава у САД налази се близу мене. Отишао сам тамо да обавим посао који је засебан ентитет за посао са заставом. имају сто година старе машине за вез у фабрици као што је позади. имају раднике који се баве овим великим машинама. приметио сам да је сваки од радника изгледао из друге земље. претпостављам да су били приморани да ангажују илегалце да се такмиче са заставама кинеске производње. нисам сигуран да ли су илегални, али покушавам да укажем на то.
све што треба да урадите је да погледате шта се десило са пољопривредом широм света. фармери би требало да буду краљеви привреде. некада су били овде у САД. сада се сви муче. храна треба да буде наша најдрагоценија роба. али нажалост није.
оно што овде говорим је да морамо да се вратимо да ценимо једни друге као људи и да се подржавамо. претварање да су роботи будућност је само сан садашњих дигиталних олигарха. они су посадили ово семе у умове маса и ми се морамо одупрети.
користите роботе тамо где је потребна прецизност. препусти људски рад људима.
Читаоце ће можда занимати моје надолазеће Белешке ка новом начину живота у Америци, које се врте око идеје фабрика на селу које раде са скраћеним радним временом и шта би оне могле значити за свет у којем живимо:
„У овој 'капиталистичкој' еутопији 21. века, Лук Леа истражује свет нових сеоских градова у којима људи раде пола радног времена ван куће, а у слободно време граде сопствене куће, обрађују баште, кувају и брину о својој деци и унуцима, и баве се хобијима и другим спољним интересима. Живе на малим породичним имањима груписаним око зеленила у комшилуку, а градом се крећу у прослављеним колицима за голф. Посао и доколица су толико добро уклопљени у ткање њихове свакодневице да немају претерану потребу да се пензионишу, а по правилу умиру код куће у кревету, окружени најмилијима.
За оне који би желели да се преселе у овај свет он даје мапу са неким упутствима како да стигну одавде.
„[Луке Леа] је одличан економиста аматер.“ Милтон Фридман
Биће на Киндле-у до краја месеца
Ако Милтон Фридман то подржи, шта би могло поћи по злу? Много. Чувајте се капиталистичких „утопија“.
О БОЖЕ!!!!
БЕЖИТЕ СВИ….ТО ЈЕ АИН РАНД! ОНА ПОКУШАВА ДА СТВОРИ УТОПИЈСКО ДРУШТВО!!!!
БРЗО, ПОБЕДИ ЈЕ СВОЈИМ КОПИЈАМА ДАС КАПИТАЛА!!!
Обављање посла који доприноси квалитету нашег живота може бити веома задовољавајуће, посебно када сви подједнако учествују у плодовима свог рада.
зар то не би требало да гласи „плодови НАШЕГ труда”?
У том другом пасусу нису помињани они који раде за пултом у кафићима, брзим фудовима, малопродајама итд., чији су распореди рада непредвидиви и подложни променама из дана у дан. Обично не изгледају баш срећно.
Пре много месеци имао сам летњи посао у Републиц Стеел-у у Јужном Чикагу лопатајући разне састојке у врућу пећ. Мој распоред је био веома неправилан током све три смене током периода исплате, али сам био срећан двадесетогодишњак, нисам самохрани родитељ, нисам сиромашан и добро сам зарађивао у синдикату. Ти послови су нестали.