Америка је место које брише непријатна сећања која супротстављају срећнију визију њене „изузетности“, пре свега бруталну ружноћу Вијетнамског рата и недавних ратних злочина на Блиском истоку, примећује Мајкл Бренер.
Аутор Мицхаел Бреннер
Како се формира колективно памћење, и како оно пресудно утиче на начин на који се људи оријентишу према свету, тема је фасцинантне нове књиге Виет Тханх Нгуиен – аутора бриљантног романа Симпатизер. Његово проницљиво истраживање различитог искуства Вијетнамаца (са обе стране) и Американаца у ономе што је асимилирано из њиховог сусрета током периода од отприлике 15 година пружа увид у састав сваке нације, као и баца светло на механизми којима се колективно памћење уобличава.
Фотографије жртава масакра у Ми Лају у Вијетнаму подстакле су свест јавности о варварству рата. (Фотографију је направио фотограф америчке војске Роналд Л. Хаеберле)
У том смислу, национално памћење је блиско везано за колективне идентитете пре и после искуства. То је динамичан културни феномен у коме политика по себи игра подређену улогу.
Док су се многе студије концентрисале на „лекције Вијетнама“ у погледу спољне политике, војне доктрине и такозване изградње нације – овом дубљем процесу је посвећено релативно мало пажње. Ратови су трауме. Они уздрмају друштва до њихових корена – посебно када су дуготрајна, не прате никакав утврђени сценарио и завршавају са невиђеним исходом. То су карактеристике америчког искуства у Вијетнаму и о Вијетнаму. Наравно, могло би се очекивати да ће се последице дубоко урезати у националну психу и опстати. Ипак, зачудо, мало је доказа о томе.
Американци су углавном несвесни последица рата колико и не знају за његове догађаје. То је истина не само сада, већ се могло уочити и пре неколико деценија. Да, многи посећују дирљиви споменик у Вашингтону, ветерани рата су снажно погођени преламањем прстију преко позлаћених имена и призивањем визија оних давно изгубљених. Рођаци са тихим емоцијама буље у фотографије старе пола века. То је, међутим, врло мала мањина грађана.
Док су многи служили, жртве су биле мале у односу на број становника или на Други светски рат. Поремећаји, много мање жртве, код куће су били минимални. Графичке слике које се приказују на телевизијским екранима временом се бришу и свако млађи од 50 година их никада није видео.
Најзначајније је то што је земља учинила систематски напор да заборави – да заборави све о Вијетнаму. Разумљиво, пошто је већина тога била ружна – по сваком питању. Уџбеници америчке историје дају јој мало простора; наставници то умањују; телевизија га занемарује као ретро; Холивуд има и друге рибе за пржење док се напреже и бори да доведе наше новије ратове на ширем Блиском истоку у складу са америчким митом и легендом.
Све што имамо су кинематографске антиквитете Зелене беретке, Ловац на јелене и чудно Апокалипса Сада. Сваки је узбуркао америчка осећања (на различите начине) неко време пре него што је нестао преко емоционалног хоризонта. Могло би се говорити о расељавању да није Вијетнам избрисан из књиге колективног сећања много пре 9. септембра, Ирака и свега тога.
Заборављајући напалмед децу
Чак су се и најграфичније слике показале пролазним. То нам је дошло кући пре само неколико недеља када фацебоок збрисао злогласну слику младе девојке, њена одећа је изгорела са њеног спаљеног тела, бежећи у страху из свог напалмованог села. Нико у компанији то није препознао као другачију од дечје порнографије коју је објавио педофил С&М сорте. „Зак,“ омиљени амерички геније, и његови колеге незналице у Менло Парку, нису били умели. А то је тип који је наводно провео четири године на Харварду. [Пхан Тхи Ким Пхуц, који још увек живи у Вијетнаму, не смета што се фотографија приказује.]
Чувена фотографија Ника Ута на којој престрављена деца Јужног Вијетнама беже од напада напалмом на село Транг Банг 1972. Девојчица, Пхан Тхи Ким Пхуц, стргла је са себе запаљену одећу.
У извесном смислу, најупечатљивије наслеђе из пост-вијетнамског искуства је усавршавање метода за историју фото-схопа. Вијетнам је био загревање за садашње темељитије, систематско чишћење које је учинило пријатном председничку лаж, трајну превару, неспособност која отупљује ум, системско мучење, цензуру, уништавање Повеље о правима и изопачење националног јавног дискурса – као дегенерише се у мешавину пропаганде и вулгарног ђубрета. „Рат против тероризма“ у свим његовим неугодним аспектима.
Велика иновација коју смо ми Американци направили у руковању колективним памћењем је култивисана амнезија. То је занат који су у великој мери олакшали два шира тренда у америчкој култури: култ незнања у коме се ум без знања цени као крајња слобода; и јавна етика по којој највиши званичници нације добијају дозволу да третирају истину као што грнчар третира глину све док говоре и раде ствари због којих се осећамо добро.
Дакле, наше најјаче колективно сећање на америчке ратове избора је пожељност – и лакоћа – заборављања. „Представа мора да се настави“ узима се као наш императив. Или „пронаћи затварање“ у прикладном жаргону поп психологије који фаворизује наша елита. То ће рећи, избор америчког живота мора да се настави: куповина, гледање, гледање познатих личности; грабимо богатство где и како год можемо; и забављамо се играма сваке врсте – секс, фантаси фудбал и Покеман су изузетни примери.
Немир који је потресао Американце касних 1960-их и раних 70-их имао је Вијетнам као један епицентар - грађанска права у другом. Побуна у политици пресецала је истовремену побуну младих на бројне компликоване начине. Један се хранио другим. Чинило се да је сваки био спреман да преиначи колективни идентитет Сједињених Држава – или га барем трансформише у значајним аспектима. Са данашње тачке гледишта, та очекивања су очигледно била погрешна – било да се на њих гледа са надом или узнемиреношћу.
Што се тиче нашег односа према остатку света, не постоји никаква приметна промена. Претежни понос, вера у америчку изузетност – као дужност и/или прерогатив, склоност употреби војне силе, самоправедност, двоструки стандарди који се примењују у политици и етици – они остају обележја наше спољне политике.
Назад на изборне борбе
Та истина је демонстрирана на Блиском истоку, у јену за борбу са Русијом, Ираном или било ким, у нашим суб роса интервенције у Латинској Америци. Ових дана то се ради без хладноратовског оправдања нашег суочавања са ђаволском претњом нашим суштинским интересима (чак и опстанком), као што су то наводно чинили Совјетски Савез и/или Црвена Кина. Уместо тога, имамо неорганизоване салафистичке силеџије са склоношћу терористичким актима – 98 одсто њих у иностранству. Такозвани исламо-фашизам се ни у ком случају не може изједначити са совјетским међународним комунизмом (стварним или замишљеним). По овом питању, Америка је постала ратоборнија него што је била 1968. године.
На почетку америчке инвазије на Ирак у КСНУМКС-у, предсједник Георге В. Бусх наредио је америчкој војсци да изведе разарајући зрачни напад на Багдад, познат као "шок и страх".
Са друге стране једначине, данашњи универзитетски кампуси више личе на 1950-те него на 1965-1972 – што се колективне акције тиче. Скоро нико не протестује против наших безумних ратова, или драконског надзора, или клањања администрације реакционарним државним законодавцима и другим силама које се снажно залажу за професионализацију високог образовања. Само питања идентитета изазивају мало интересовања ученика.
У културном домену посматрамо како се одвија другачија прича. Али један са чудним заплетима. Ако размишљамо о томе шта је највише променило амерички живот од тог датума, морамо да ставимо „пилулу“ и револуцију понашања коју је она подстакла на врхунац. На личном нивоу, та промена је била драматична и трајна. Исто, међутим, не важи за повезане тежње у погледу стила живота. Сасвим супротно.
Заједничка етика како идеал је нестао са ветром. Данас смо више изоловани, индивидуализовани и атомизовани него икада раније. Наше ослобађање од стега и ограничења друштвених конвенција довело је до одбеглог себичности. Човек у сивом фланелском оделу је можда уступио место родно неспецифичној особи у фармеркама – али та особа је каријериста који граби новац чија је идеја јутарњег тренинга оштрење лактова.
У овом друштву новог нихилизма, на идеал хуманистичке једнакости гледа се као на чудну ирелевантност – као на мајице с пејзли са краватом. Наша бимодална култура је на својим крајевима усидрена великим милијардерима и растућим тетовираним пролетаријатом.
Једина спасоносна милост ере која је остварила наде и очекивања 1960-их је посвећеност расној и етничкој толеранцији. Овај предлог важи чак иу години Трампа. Докази су свуда око нас – упркос узнемирујућим насловима полиције одметника, жестоким расистичким нападима на Барака Обаму и намештеном линчу Мексиканаца и муслимана на скуповима Чајанке. Вратите се уназад и присетите се стања ствари пре 50 година.
Оно што видимо је обнављање старих, укаљаних полузакопаних страсти које су оживеле новооткривене несигурности америчког живота. Неке несигурности су финансијске – институционализована економија свирки (знојни рад), неке потичу из обновљене кризе белог мушког идентитета парадоксално појачане сексуалном револуцијом и њеним деформацијама у поп култури, неке због вишеструких неуроза које прожимају земљу која је изгубила солидне тачке референтног. Неки су били узбуркани од стране политичара и себичних превараната у медијима или бизнису.
Председник Џорџ В. Буш у летачком оделу након што је слетео на УСС Абрахам Линколн да би одржао говор „Мисија завршена“ о рату у Ираку 1. маја 2003.
А нешто од овог млатарања је последица разбијања митова који су давали смисао америчком искуству свих ових година. Ти митови су повезани са јединственим местом и мисијом земље у свету. Сада неодржива, немогућност да се помиримо са пробуђеном свешћу о стварности која је требало да буде очигледна 1975. значајно доприноси ономе што нас прогања.
Култивисана амнезија у брисању колективног сећања није добро служила нацији. То ће нам наштетити још више – убудуће. Не може бити другачије међу оним масама Американаца који само сећање виде као претњу драгоценој аутономији да живи у тренутку. Гурајући у своје паметне сатове да се присете кућне адресе коју шаљу роботу који шаље аутоматизовани Убер такси, затворили су сав ментални простор за размишљање о Тету, Меконгу, Пол Поту, Ми Лаију и оним сународницима који су пали у невољи. потрага за замишљеном Америком.
А национална књига сећања се већ затвара, такође за Гвантанамо, Фалуџу, Абу Граиб, „црна“ места за мучење, Бушов дечачки трик „Мисија је завршена“ и Обамино хаковање Комитета за обавештајне послове Сената како би боље служио ЦИА-иним ванправним махинацијама у иностранству и шпијунирање код куће. (Стварно? Када се то догодило?) Као надокнаду, увек ћемо имати Нула тамно тридесет Снајпер мазити се.
Мајкл Бренер је професор међународних послова на Универзитету у Питсбургу. [емаил заштићен]
Амерички народ треба да заустави Клинтонову ратну машину. То је начин да се сачува слобода.
Сећам се да су на крају Цартеровог јединог мандата људи деловали пригушено и замишљено. Сматрао сам то здравим знаком поновне процене онога ко смо у свету након устанака у Вијетнаму/грађанским правима. Тада је Картер одржао свој чувени „говор о слабости“. Током избора Реган је „љубазан глупан“ како га је назвао бивши председник Представничког дома Тип О'Нил, почео је позив у земљу да му се придружи у његовом порицању стварности и буде поносан Американац чија је чистоћа неупитна. Показало се да је то био превише примамљив позив да би већина пропустила. Ускочили су са одустајањем и никада се нису осврнули.
Изгубљена прилика да се учи и расте као земља и народ из прошлости. Историја је сада нешто што се мора што пре заборавити. Можда се никада нећемо опоравити.
Веома добар чланак, г. Бреннер. Хвала вам. Понос и изузетност су као велике ограде које нас спречавају да гледамо унутра. Да бисте погледали унутра, морате бити скромни. Ако је понизност кључ, онда је дрскост брава. Елита је урадила маестралан посао управљања стадом, говорећи им да су изузетни, јер изузетни људи не постављају питања, не размишљају; већ су савршени и 'исправни'. Елита жели лако контролисану, заглупљену, зависну децу, иначе би их пљачкање било много теже. Замислите само где би била елита да је 75% становништва толико образовано као ви.
Док сам био у Вашингтону, ДЦ, посматрајући локације, уочио сам Вијетнамски меморијал и одлучио, док сам био тамо, да бих барем требао да га погледам. ОМГ, то је било једно од најдирљивијих искустава у мом животу! И данас ми тјера сузе на очи, кад год се сјетим. Да видим та имена, просечне старости од 19 година, да будем сведок како чланови породице исписују имена вољених на папиру и померају прсте по граниту, сузе, загрљаје, фотографије, цвеће. Никада то нећу заборавити. То ме је наљутило и растужило у исто време. Какво потпуно губљење драгоцених живота! И за шта? А ту су и они у Вијетнаму који су изгубили све, породице разбијене.
САД – једна велика машина за убијање.
Пхан Тхи Ким Пхуц је пребегао из Вијетнама у Канаду пре више од 30 година.
Мој пријатељ Волт је напустио средњу школу, лагао је о својим годинама и придружио се маринцима 1967. Након што се Волт вратио кући са своје прве службе у Вијетнаму, мој рођак Пит и ја смо играли један дан у хооки-у, и бунили се око Волта како игра флипер машине цело јутро. Волт се у једном тренутку мало сломио и причао је о томе да је кувар у кухињи шаторског кампа маринаца када је камп преплавио ВЦ. Одједном се Волт који је чистио после доручка окренуо и угледао војника ВЦ како стоји одмах поред њега. Волтови инстинкти су преузели маха, док је зграбио своју пушку и повукао окидач моментално убивши свог непријатеља. Када је Волтова јединица, након одбијања ВЦ-а, успела да све стави под контролу, Волт је извршио инспекцију ВЦ-а којег је управо убио. Није требало тражити када је Волт скинуо капу ВЦ-у, изашла је прелепа распуштена коса и ова ВЦ је имала прелепо лице које је пристајало уз њену прелепу косу. У овом тренутку у причи, Волту су сузе потекле из очију овог типа. Замислите младог Варда Бонда са сузама које му се котрљају низ образе. Овде је био чврст човек који је могао да удари на десетине других момака, али Ват је био један од оних чврстих момака који никада не би ударио жену, а камоли је убио. Волт је тада ниоткуда признао мом рођаку Питу и мени како је уложио још једну турнеју по Вијетнаму. Волт се никада није вратио са те друге турнеје, а с времена на време мој рођак Пит и ја бисмо размишљали да ли је Волт имао још један ВЦ сусрет, и да ли је овај пут оклевао... дуго сте размишљали, мислили сте погрешно.
Имао сам 13 година када је ЈФК умро. До тог тренутка били смо земља која је испаљивала ракете у свемир и гледала Дика Кларка на Бандстанду. Вртили смо хоола обруче и радили Твист. Одједном 22. новембра 1963. све се променило. Осим поп музике, све је кренуло низбрдо. Вијетнам је историја коју Америка искрено одбија да призна. Ово порицање чак и ако се мисли да су амерички вијетнамски ветеринари још увек живи, само је поразно ако желимо да идемо напред. Да Америка у овом тренутку постане изнутра критична и да води ту искрену дебату за одрасле о томе шта смо ми као нација мислили да радимо када се боримо у Вијетнаму, веома је незгодна истина са којом се можемо суочити када погледамо нашу садашњу геополитичку уређење, ми живимо. Све време лажемо себе као нацију. Не, економија није добра. Постојећа америчка спољна политика је Вијетнам сто пута на стероидима, а овај мишићави мамут хаоса ће пукнути од сопствене охолости, а онда ћемо видети какав је прави неред. Када дође следећи захтев за кауцију за више банковног новца, више ратног новца, јер небо пада, ми грађани треба да изађемо на улице у мирном протесту, и кажемо порезним лоповима да то пусте.
Поштовани господине,
Цитирам вас; „Имао сам 13 година када је ЈФК умро. До тог тренутка смо били земља која је испаљивала ракете у свемир и гледала Дика Кларка на Бандстанду. Вртили смо хоола обруче и радили Твист. Одједном 22. новембра 1963. све се променило. Осим поп музике, све је кренуло низбрдо. ” Џон Кенеди је председник САД који је потписао употребу напалма у Вијетнаму; Кенеди је ратни злочинац на листи ратних злочинаца који су га наследили (и претходили). Ви се слажете са перспективом "камелота" Кенедијевих година која никада, никада није постојала. Америчка „невиност“ је изгубљена у Хирошими, или је била у Воундед Кнее-у? или је то било када је први црнац ударио на источну обалу као роб...
Искрено ваш,
деннис адрессе
Хвала и професору Бренеру и Роберту Парију што су ставили нагласак тачно тамо где треба да буде управо сада; на америчког грађанина.
Војно-индустријски комплекс говора председника Ајзенхауера, састављен од чудне колекције бирократа, војних професионалаца, моћног племића и уморних политичара, помешаних у котлу Другог светског рата, окупио се после рата, са идејом светске војне доминације и тајно изградио подземни покрет који је прилично лако покварио крхку демократију из 1776. Уз мајсторско мешање модерне комуникације и новооткривене методологије понашања, они су прилично лако могли да кооптирају нацију и политички систем. Управо зато што медијске поруке тако добро функционишу, дошли смо до веома јединствене позиције у којој неистинита засићеност порукама потпуно пропада; где се ничему не верује, нити се верује. Можда је било предвидљиво, а можда и није, али што је најважније, таква је наша тренутна ситуација.
Претпостављам да овај изборни циклус неће решити никаква стварна питања и да ће се малаксалост наставити, до тачке прекида.
(наставак одломак)
Али ја знам, и ви знате, и сваки независни бизнисмен који је морао да се бори против конкуренције монопола зна, да ова концентрација економске моћи у свеобухватним корпорацијама не представља приватно предузеће какво ми Американци негујемо и предлажемо да га негујемо то. Напротив, он представља приватно предузеће које је постало нека врста приватне владе, власт за себе – управљање туђим новцем и животима других људи.
У Канзасу сам говорио о баукима и бајкама које прави републикански лидери, од којих су многи део ове концентрисане моћи, користе да шире страх међу америчким народом.
Чули сте и ви добри људи за ове бајке и баук. Чули сте колико би ова администрација требало да буде антагонистичка према пословању. Чули сте све о опасностима са којима би се бизнис Америке требао суочити ако ова администрација настави.
Одговор на то је запис онога што смо урадили. Управо је ова управа спасила систем приватног профита и слободног предузетништва након што су га ти исти лидери који сада покушавају да вас уплаше довукли на ивицу пропасти.
Погледајте напредак у приватном бизнису у последње три и по године; и прочитајте тамо шта мислимо о приватном бизнису.
Данас, по први пут за седам година, банкар, магационер, власник мале фабрике, индустријалац, сви могу да се завате и уживају у друштву сопствених књига. Они су у плусу. То је место где желимо да буду; то им је циљ наше политике; то је место где намеравамо да буду у будућности.
Цео говор: http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=15185
Добра сећања се такође губе.
Пре осамдесет година сутра, 10, адреса ФДР-ове кампање, Чикаго, Илиноис је један посебан пример правих америчких идеала. Прави либерални идеали.
Многи од ове скупштине деле основне вредности које је ФДР изнео у свом добро замишљеном говору Лепа Америка.
Његова је Демократија наших снова и која је заправо постојала добар број деценија. Времена мира.
Синдром једине супермоћи. Изгледа да је прелепа Америка постала плен Америке похлепе преко моћи.
::
само извод-
Воз америчког бизниса иде напред.
Али ви људи знате на шта мислим када кажем да је јасно да ако воз поново несметано иде, вагони ће морати да се утоварују равномерније. Дефинитивно смо кренули у равномернијем оптерећењу воза, како се осовине не би поново поквариле.
На пример, обезбедили смо здравије и јефтиније тржиште новца и здрав банкарски систем и систем хартија од вредности. Ви пословни људи знате колико сте легитимног посла изгубили у стара времена јер су ваше клијенте опљачкале лажне хартије од вредности или осиромашиле климаве банке.
Нашом монетарном политиком одржали смо цене и олакшали терет дуга. Лакше је добити кредит. Лакше се отплаћује.
Подстицали смо јефтинију струју за власника мале фабрике да снизи трошкове производње.
Дали смо пословном човеку јефтиније цене превоза.
Али изнад свега, борили смо се да разбијемо смртоносни стисак који је монопол у прошлости могао да причврсти на послове Нације.
Пошто смо ценили наш систем приватне својине и слободног предузећа и били одлучни да га сачувамо као темељ нашег традиционалног америчког система, подсетили смо се упозорења Томаса Џеферсона да „широко распрострањено сиромаштво и концентрисано богатство не могу дуго да издрже једно поред другог у демократији. ”
Наш посао је био да очувамо амерички идеал економске, али и политичке демократије, против злоупотребе концентрације економске моћи која је подмукло расла међу нама у протеклих педесет година, посебно током дванаест година претходне администрације. Слободно економско предузетништво се искоријенило алармантном брзином.
Током тих година лажног просперитета и последњих година исцрпљујуће депресије, један посао за другим, једна мала корпорација за другом, њихови ресурси су исцрпљени, пропали или су пали у крило већег конкурента.
Опасна ствар се дешавала. Половина индустријског корпоративног богатства земље била је под контролом мање од две стотине огромних корпорација. То није све. Ове огромне корпорације у неким случајевима нису ни покушале да се такмиче једна са другом. И њих саме су повезивали директори, банкари, адвокати.
Ова концентрација богатства и моћи изграђена је на туђем новцу, туђим пословима, туђем раду. Под овом концентрацијом, независно пословање је било дозвољено само трпљењем. Била је претња друштвеном систему, као и економском систему који називамо америчком демократијом.
Нема оправдања за то у хладним терминима индустријске ефикасности.
За то нема оправдања са становишта просечног инвеститора.
За то нема оправдања са становишта независног пословног човека.
Верујем, увек сам веровао и увек ћу веровати у приватна предузећа као окосницу економског благостања у Сједињеним Државама.
Губитак сећања на Вијетнам може се окривити за многе наше скупе авантуре у иностранству. Уз то је и охолост која узрокује понављање истих грешака.
Човек се пита шта би било потребно да генерали одбију. Знамо да су учили историју наших ратова на академијама.
Па заправо је Реган избрисао ужасе Вијетнама инвазијом на Гренаду. Убрзо након те велике победе над нацијом са становништвом малог америчког града и без оружаних снага, он је тврдио да је ера Вијетнама завршена и да америчка војска почиње нови победнички низ. Затим је уследио Ирак 1 у коме су САД и њени остали чланови банде победили још једну земљу трећег света у камено доба. Али то је био крај победничког низа. Заустављени у два, заправо стали на једном јер никада нису завршили рат у Ираку и Садам никада није одустао.
Такође је поучно приметити да је влада Сједињених Држава пропагирала шпанско-амерички рат као рат за „лечење“ рана грађанског рата. Истерали су бившег генерала Конфедерације Џоа Вилера, дали му савезну команду и тако прогласили наш напад на народ Кубе, Порторика и Филипина за фину и племениту ствар.
Сам амерички народ мора да заустави своје ратове. Свет се заситио америчког империјализма. Нажалост по амерички народ, они губе слободу за коју су се некада залагали.
Веома продорна анализа. Ово ми се посебно допало.
„Велика иновација коју смо ми Американци направили у руковању колективним памћењем је култивисана амнезија. То је занат који су у великој мери олакшали два шира тренда у америчкој култури: култ незнања у коме се ум без знања цени као крајња слобода; и јавна етика према којој највиши званичници нације добијају дозволу да третирају истину као што грнчар третира глину све док говоре и раде ствари због којих се осећамо добро”.
То стварно погађа. Није узалуд Горе Видал говорио о „Сједињеним Државама амнезије“.
„Није узалуд Горе Видал говорио о „Сједињеним Државама амнезије““.
Али вероватно се нико тога не сећа...
Томе, мислио сам на исту ствар, али и на Видалову књигу из стиха историчара Чарлса А. Берда под називом „Перпетуал Вар фор Перпетуал Пеаце“. је добро читање. Такође, Гор В. наставља да набраја преко 200 објављених ратова које је наш Пентагон назвао или водио од краја Другог светског рата. Колико људи ово зна? Више од 2?
Господин Бренер је у праву у вези са непријатним чињеницама које људи у САД више воле да се не сећају, или још боље, „амнезију“. Мислио сам исто као и ти када сам читао његов чланак.
Они од нас који смо били део 60-их и раних 70-их се сећају боље од већине ратних зала и зато САД нису желеле регрутацију за Ирак. А 'Буш старији' је хвалио Кувајтом као начином да људи преболе вијетнамски синдром, пошто смо ми 'победили'. Да је било промашаја током година у Ираку (да ли је већ готово?) имали бисмо потпуно другачију генерацију младих људи, и било би више људи на улицама, што је чињеница коју је г. Бренер жалио. Не помаже ни то што војска велича процес млађој генерацији и сви су „хероји“. Ако су сви хероји, онда правих хероја нема.
Разговарао сам са студентима и они никада нису чули за Кент Стате, Камбоџу, Лаос или чак напалм. И што је чудно, многи су мислили да се боримо против СССР-а. И више бомби је бачено него у целом Другом светском рату? Писменост и критичко мишљење су заиста дубоко потонули у овој земљи. Дакле, само ставите те слушалице и блокирајте свет док им свет не буде пред вратима.
бтв, Зуцк је само особа која је желела да зграби новац и хвалила се да ће бити прва компанија од трилиона долара. Знао сам да је нешто чудно када је Волстрит одложио ИПО и дао му 1/2 милиона да чека годину дана. Не могу да верујем да је ово уобичајено понашање са Волстрита. Све што мора да пласира су лични подаци људи.
Марк Закерберг је напустио Харвард.
Што се тиче „Апокалипсе сада“, прочитајте Конрадово „Срце таме“.
Заједнички етички идеал је нестао са ветром. Данас смо више изоловани, индивидуализовани и атомизовани него икада раније. Наше ослобађање од стега и ограничења друштвених конвенција довело је до одбеглог себичности.
Иако сам одавно заборавио аутора и наслов, постоји догађај из његове књиге који се показао неизбрисивим. Сцена се одвија на једрењаку док је посада позвана да обезбеди брод за олују која се приближава. Стари морнар каже младом Греенхорну пре него што изађу на палубу: „Запамти, једна рука за брод, а једна за себе. Логика је беспрекорна. Ако не спасите брод, сви смо изгубљени. Ако не спасиш себе, не можеш спасити брод.
Исти концепт важи и за државни брод.
Бил Боден:
У вези са вашим цитатом из чланка, покојни историчар Тони Џат је написао о „повезаној изолацији бежичног доба“.