Полицијска пуцњава, посебно усмерена на обојене људе, подстакла је тензије између заједница и полиције која се заклела да ће их заштитити, постављајући тешка питања о ставовима и обуци, каже бивши полицајац Вилијам Џон Кокс.
Аутор Виллиам Јохн Цок
Народ Сједињених Држава је овластио неке од својих чланова да спроводе своје законе и да контролишу своје друштво, али ствари су кренуле ужасно по злу. Полиција убија оне које је заклела да ће штитити и сами постају мета јавног гнева због расне неједнакости и дискриминације. Видео снимке недавне полицијске пуцњаве у Луизијани и Минесоти праћене су масовним убиством полицајаца у Даласу и Батон Ружу, очигледно као одговор на ове пуцњаве
Прошлог месеца, убиство ненаоружаног ментално поремећеног човека од стране полицијских службеника Ел Цајона у Калифорнији — и резултирајући грађански немири — још једном поставља питање употребе смртоносне силе од стране полицајаца. Питање укључује компликована питања закона и политике, али одлука о снимању често се мора донети у наносекунди.
Видео с контролне камере на којој полиција у Чикагу пуца у Лаквана Мекдоналда.
Међутим, са широко распрострањеном доступношћу видео камера, тренутне репродукције и друштвених медија, оправданост употребе смртоносне силе се све више испитује, а квалитет политике за спровођење закона, обуке и дискреције често се сматра недостатним.
Разумност полицијске одлуке о пуцњави одређује се на основу онога што је службенику било познато у тренутку пуцњаве и да ли је та одлука била у складу са политиком и законом. Одлуку о повлачењу окидача доноси појединачни службеник, али одговорност за њене последице дели полицијска агенција.
Засновано на искуству, професионалним стандардима, статутарном и уставном закону и очекивањима јавности, полицијска политика и обука настоје да минимизирају ризик од штете по јавност уз обезбеђивање права на самоодбрану. Не постоје лаки одговори, али је од суштинске важности да полицијски администратори уче из ових сусрета и да формулишу ефикаснију политику и обуку како би водили своје службенике и да их позивају на одговорност.
Неке позадине
Моја 45-годишња каријера у правосудном систему почела је 1962. године када сам постао полицајац у Ел Кахону. Нови шеф полиције (који је касније изабран за шерифа округа Сан Дијего) намеравао је да побољша ниво професионализма у одељењу. Поносан што сам део „нове расе“, постигао сам врхунске почасти на Полицијској академији у Сан Дијегу и брзо постао председник Удружења полицијских службеника и касније председник организације округа Сан Дијего која је представљала све њене службенике за спровођење закона.
Полиција Њујорка је ставила Ерика Гарнера у гушење непосредно пре смрти.
Иако је Ел Цајон био мирно предграђе, рад полиције није био без ризика. Један од мојих надзорника, наредник Фред Вилсон — једини полицајац Ел Цајона који је икада убијен на дужности — умро је од повреда главе које је задобио приликом прекида туче.
Пребацивши се у полицијску управу Лос Анђелеса 1968. године, поново сам постигао врхунске почасти на Полицијској академији и по дипломирању сам био распоређен у Соутх Централ ЛА, где је полиција била опаснија. Мој партнер и ја смо једном били упућени на позив „човека са пиштољем“ са само једног блока даље, и када смо скренули иза угла, угледали смо човека директно испред нас на улици. У једној руци је држао жену за косу, а у другој пиштољ. Пуцао јој је у стомак, подигао поглед, угледао нас и почео да јури између кућа.
Извукао сам револвер и појурио за њим. Скочио је на зид и бацио оружје на другу страну, али је извукао још један пиштољ из појаса када се вратио. Чучнуо у ватреном ставу, викнуо сам му да баци други пиштољ и он је то урадио. Ухапсили смо га, а његова девојка је превезена у болницу.
Касније је моја тактика критикована што нисам упуцао човека. У пандурском смислу, то би било „добро“ или оправдано пуцање, али у мом уму он је само покушавао да се отараси свог оружја, а ја нисам имао разлога да га упуцам.
Имао сам среће тог дана, али двојица мојих пријатеља нису била те среће. Џерија Медокса, са којим сам се возио аутомобилом до Полицијске академије, убио је 1969. члан банде у источном Лос Анђелесу, а Џек Колер је био један од агената ФБИ-ја који је упао у заседу и убијен у Вундед Книу 1975.
Израда политике
По завршетку пробног рада, пребачен сам у полицијски штаб ЛА где сам провео две године истражујући и пишући Приручник о политици одељења. Касније, док сам похађао ноћни правни факултет, такође сам био распоређен да радим у полицијској радној групи Националне саветодавне комисије за стандарде и циљеве кривичног правосуђа.
Снимак екрана из видео снимка који показује како Валтера Скота пуца у леђа од стране полицајца из Северног Чарлстона, Јужна Каролина, 4. априла 2015. (Видео преко Њујорк тајмса.)
Мој посао је био да пишем о улози полиције у Америци и креирању политике за спровођење закона. Као аутор политике пуцњаве ЛАПД-а, касније сам сведочио на саслушању у Полицијској комисији о пуцњави на Јулију Меј Лав 1979. Када је град покушао да јој искључи бензин због неплаћања, недавна удовица је имала уплату у торбици док је махнуо ножем да држи гасовода подаље. Два полицајца су одговорила и пуцала у њу осам пута.
Израда политике стрељања почела је законом о оправданом убиству. Полицајац може легално да убије у три околности: самоодбрани, одбрани других и да спречи бекство преступника који бежи. Иако је било неких мањих ревизија, политика пуцњаве полиције Лос Анђелеса остаје иста као што је првобитно написана.
Политика не ограничава право официра да пуца у самоодбрани. Међутим, то захтева да „оправдање за употребу смртоносне силе мора бити ограничено на оно што се разумно чини да су чињенице познате или запажене од стране официра у тренутку када одлучи да пуца. Штавише, политика наводи да „поштовање вредности људског живота води официре у разматрању употребе смртоносне силе“, и намеће дужност полицајцима да минимизирају „ризик од смрти“.
Упуцавање преступника у бекству ограничено је на оне који су проузроковали „тешку телесну повреду или употребу смртоносне силе где постоји значајан ризик“ да ће преступник „проузроковати смрт или тешке телесне повреде другима. . . .”
У одељку под називом „Минимална употреба силе“, службеницима ЛАПД-а је речено да „треба да користе само разумну количину физичке силе која је неопходна у било којој одређеној прилици за постизање полицијског циља“.
Ове политике полиције Лос Анђелеса о употреби силе углавном прате калифорнијски закон и можда би било од помоћи да се узму у обзир познате чињенице о недавној пуцњави полиције у Ел Цајону у светлу ових основних принципа. За разлику од Приручника полиције Лос Анђелеса — који је генерално доступан у јавним библиотекама — политике Полицијске управе Ел Цајон (ЕЦПД) се не објављују. Чини се, међутим, да се политика Ел Цајона можда заснива на политици Лос Анђелеса.
На веб-страници ЕЦПД-а стоји да „Одељење служи људима Ел Цајона радећи на професионалан начин; и управо је одељење одговорно људима ове заједнице.” Осим имена града, ова мисија је идентична дефиницији мота ЛАПД-а, „Заштитити и служити“ коју сам првобитно написао у Приручнику о политици.
Ел Цајон Схоотинг Фацтс
27. септембра 2016, сестра Алфреда Оланга, 30-годишњег избеглице из Уганде, позвала је полицијску управу Ел Кајон тражећи помоћ са својим братом — који је имао емоционални слом због смрти свог најбољег пријатеља. Два друга позива одељењу известила су да је човек без кошуље ходао у саобраћају и понашао се нередовито на истој локацији. Иако се налази на мање од две миље од седишта полиције, полицајцима је требало више од сат времена да одговоре.
Председник Барак Обама у Белој кући 28. априла 2015, коментаришући смрт становника Балтимора Фредија Греја, очигледно од повреда задобијених од стране полиције. (фотографија Беле куће)
Ричард Гонсалвес, 21-годишњи официр ветеран — који је недавно деградиран у чин наредника због сексуалног узнемиравања полицајке — први је стигао на лице места на паркингу малог тржног центра. Надзорна камера показује да је одмах извукао оружје и блиско се суочио са Олангом, који је наставио да корача напред-назад са десном руком у џепу.
Према службенику, Оланго није послушао поновљена наређења да извади руку из џепа. Дошао је други полицајац и извукао сојзер уместо ватреног оружја. Док се Олангова сестра приближавала месту догађаја, Оланго је изненада извукао руку која је држала електронски уређај за пушење из џепа и пружио је ка полицајцу Гонсалвесу. Гонсалвес га је одмах упуцао четири пута, а други полицајац га је упуцао. Цео сусрет је трајао мање од једног минута.
Иако је Полицијска управа Ел Цајона објавила видео надзор и још један видео снимак који је снимљен мобилним телефоном случајног пролазника, позиви полицији и радио депеша нису објављени. Неопходно је тачно знати шта су Олангова сестра и други позиваоци рекли полицијском диспечеру и шта је речено полицајцима који су одговорили. Једно стандардно питање које се поставља већини подносилаца жалбе је да ли је особа наоружана. Иако вапе лула може изгледати као мали пиштољ, важно је да ли је полиција првобитно обавештена да је особа махала пиштољем или пушила лулу за вапе.
Такође постоји велика разлика ако је службеницима који су одговарали речено да се баве менталним случајем — или озбиљним злочином као што је оружана пљачка. Будући да је полицајцима требало више од сат времена да стигну, а ствар је упућена као позив „5150“ у вези са ментално поремећеном особом, нема доказа да се разматра кривично дело насиља.
У зависности од информација доступних полицајцу Гонсалвесу, упитно је да ли је уопште требало да извуче пиштољ. Политика гађања ЛАПД-а каже полицајцима да не могу да „извуку или изложе ватрено оружје осим ако околности око инцидента не стварају разумно уверење да ће можда бити неопходно користити ватрено оружје“ у складу са писаном политиком. Ни полицајцима није дозвољено да користе смртоносну силу „да би се заштитили од напада који вероватно неће имати озбиљне резултате“.
Официри су обучени да покажу „присуство команде“ и да брзо преузму контролу над ситуацијама. Полицајци морају дати чврста и недвосмислена упутства — што у неким случајевима може захтевати гласан глас, па чак и вулгарне речи. Међутим, ако је полицајац Гонсалвес веровао да се бави менталним случајем, требало је да буде обучен као професионалац да деескалира и ублажи ситуацију говорећи мирним гласом и постављањем питања, уместо да извикује команде. Питати Оланга шта има у џепу, или да ли би показао своју празну руку, разликује се од гласног наређења да му се уклони (заједно са садржајем џепа).
Разумно је веровати да је официр Гонсалвес мисао видео је пиштољ у Оланговој руци када је Оланго следио упутства и извадио руку и цев за вапе из џепа. Пошто је полицајац већ имао пиштољ уперен у Оланга, можда је инстинктивно пуцао. Никада, међутим, нећемо сазнати шта је Оланго мислио. Није неразумно веровати да је он једноставно показао полицајцу шта је имао у џепу и предао. Или, што је мало вероватно, можда се претварао да је у питању пиштољ и покушавао да изврши „самоубиство од стране полицајца“.
На снимку се види да је Гонсалвес пришао Олангу на неколико стопа и неколико пута померио своју позицију како би одржао близак контакт док се Оланго кретао. Да би деескалирали, а не распалили ситуације у којима су ментално поремећени људи, професионални службеници су обучени да одржавају дистанцу или да говоре иза свог полицијског возила ради самозаштите — док ублажавају сукобе и разматрају алтернативе.
Видео снимци показују да се Олангова сестра приближила на неколико стопа иза полицајца Гонсалвеса када је испалио четири метка у њеног брата. Да је полицајац задржао одређену дистанцу и емоционалну резерву, можда би помогла да се ситуација реши. Уместо тога, жалобно је повикала: „Позвала сам помоћ. Нисам те звао да га убијеш.”
Научене лекције
Након великих полицијских акција, професионални администратори се укључују у процес „након акције“. Лекције научене из анализе се затим користе за унапређење обуке полицајаца како би се избегле исте грешке у будућности и за формулисање ефикаснијих политика које ће водити њихове акције.
Видео снимак полиције који држи Алтона Стерлинга пре него што га је упуцао 5. јула 2016. у Батон Ружу, Луизијана. (Слика са ЦНН-а)
Ако полицијска управа Ел Цајон већ има сличне политике као у Лос Анђелесу о томе када треба извући ватрено оружје или да смањи ризик од смрти или озбиљне повреде, и ако је полицајац прошао обуку за деескалацију, онда би полицајац требало да буде одговоран за свој неуспех да прати политику и обуку. Ако се утврди да је неоправдано, убиство би такође могло захтевати кривично гоњење. Ако, међутим, полицијски администратори нису успели да прогласе одговарајућу политику и да обезбеде професионалну обуку, они сами треба да буду одговорни.
Ел Цајон се променио од беле заједнице спаваћих соба средње класе каква је била када сам патролирао тамо раних 1960-их. Становништво се удвостручило и постало је груба, мултиетничка заједница радничке класе. Вероватно се променила и полицијска култура, пошто је одељење имало још шест полицијских пуцњава у последњих пет година, укључујући и убиство две жене. Садашњу културу такође може указивати на деградацију полицајца Гонсалвеса — уместо да га отпусти — због сексуалног узнемиравања подређеног.
Независно од политике и закона, полицајци међусобно категоришу пуцњаву као добру или лошу у смислу ризика по своју безбедност и исказаног херојства. Ово није било „добро“ пуцање на осумњиченог за оружану пљачку или убицу. Напротив, изгледа да се радило о потпуно избегнутом убиству ментално поремећене особе, коју су полицајци заклели да ће штитити.
Потпунији одговори на компликована питања зашто се дешавају полицијска убиства и шта се може учинити да се она спрече захтевају дубље разматрање узрока који доприносе него што је доступно у овом кратком документу. Ова питања укључују: сиромаштво; казнено друштво; рат против дроге; федерализација и милитаризација полиције; регулисање оружја; и професионализација спровођења закона.
Учење из полицијских пуцњава, као што је оно што се догодило у Ел Цајону, може довести до просветљених решења и посвећености народа и њихове полиције да постигну миран исход. Можда је теже доћи до промишљеног одговора, прихватити га и спровести у дело од поједностављених коментара који се бацају током 24-часовног циклуса вести, али је од суштинског значаја ако желимо да превлада мир у заједницама нације.
Вилијам Џон Кокс је пензионисани полицајац, тужилац и адвокат од јавног интереса који пише о јавној политици и политичким питањима. Био је аутор Приручника о политици полиције Лос Анђелеса и Улога полиције у Америци за Националну саветодавну комисију за стандарде и циљеве кривичног правосуђа. Његова најновија књига је Трансформисање Америке: Повеља о правима бирача.
Полиција је својом спремношћу да верује да је супериорна у односу на друге створила културу насиља. Ако мислите да имате право да уништавате људе зато што носите беџ, онда бисте могли да узмете у обзир да има много оних који ће желети да вам униште живот – ваша значка је безначајна. Чини се да жањете оно што сте посејали. https://waitforthedownfall.wordpress.com/our-beloved-police/
” Полиција је својом вољом да верује да је супериорна у односу на друге створила
култура насиља. Ако мислите да имате право да уништавате људе зато што носите
значку, онда бисте можда желели да узмете у обзир да има много оних који ће желети да вам униште живот
– ваша значка је безначајна. Чини се да жањете оно што сте посејали…“
– „Роберт”, горе
У другим нацијама/друштвима, ко има одговорност за набавку смртоносног оружја
и такозвана „обука” у њиховој (не)употреби?? Израел је укључен само да би зарадио шекел
(профит) од њиховог угњетавања Палестинаца. Теоретски, могло би бити друго
добро наоружани извор од Израела.
Свака полицијска управа или орган америчке државе не би требало да има приступ
смртоносно оружје.
Кратак преглед америчке историје јасно показује да је употреба смртоносне силе
против „других“ и посебно против оних који тамо протестују
дуга традиција да држава преузме „право“ да их руши
који се с тим не слажу. Неколико примера је био масакр Нативе
Американци од стране „пуританаца” који су себе сматрали „жртвама”
и назвали су себе „Божји напаћени свеци“; уклањање и масакр
Индијанци и њихово присилно уклањање од стране попут Ендруа
Јацксон; напади државе на организовани рад у
19. век укључујући коришћење Закона о шпијунажи“, итд. итд.
Да ли свако село и град у Британији имају неотуђиво право
да позива и усмерава оружане и смртоносне нападе на своје
Грађани?
Пре неког времена сећам се да сам видео демонстрације у Британији
подршка „БДС” (бојкот, одузимање, санкција) и
насилни одговор произраелских група. Произраелски
групе је полиција присилила назад уз употребу
штитова, а не оружја или другог смртоносног оружја. Је то
одговор је резултат локалне полиције или је био национални
политика у то време? Као присталица БДС-а, то признајем
Ценио сам начин на који француска полиција
решио ствар. Ниједна страна није погођена. Било
нема масовног хапшења.
Овде у „земљи слободних“, чини се да ако сте а
обојена особа (или муслиман) прихваћена пракса
полиција треба прво да пуца (убије), а да после поставља питања...
ако је уопште.
—- Петер Лоеб, Бостон, МА, САД
Суштина питања је ово; Полиција је плаћена порезима добијеним претњом силом. Та снага је полиција сваког описа, била она локална, државна или савезна. Владе тврде да имају монопол над силом, није дозвољено да се заштите у многим зонама разоружања жртава. Полиција нема мандат да штити било ког појединца (доказана чињеница) она штити 'друштво'. Полиција је углавном заштићена од кривичног гоњења за погрешно поступање, јер да су гоњени тако строго као и остатак становништва не би било полиције јер нико не би преузео посао. Такође само људи који се пријаве за посао имају прилику да буду полицајци. Заиста постоје добри људи који имају најбољу намеру да постану полицајци, а понекад, како су други рекли, лоше превладава добро. Полиција је плаћена да слепо поштује законе који су контрапродуктивни, осмишљени да обогате локалне општине и често не чине ништа за безбедност. Забрана, грађанско одузимање, заустављање и претрес, проактивна полиција (у суштини хватање у замку или кршење права) све то ради против оних врло мало добрих полицајаца. Мејбери је био фантазија, Магнум сила је стварност, а тајанствено веровање да је полиција само пријатељи је само пропаганда државе. Они су сила и насиље. Они би требало да буду последњи избор за било шта. Осим због тог монопола, немате избора него да их позовете. http://www.policemisconduct.net/ , https://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/jun/01/the-counted-police-killings-us-database , https://www.lewrockwell.com/lrc-blog/single-powerful-organized-crime-gang-us/
Нема сумње да су нека полицијска убиства неоправдана.
Сваке године полиција убије више белаца него црнаца. Овај чланак, као и многи други, игнорише ову чињеницу. Она ставља полицијска убиства у расни контекст и додатно дели Американце. Зашто се не помињу бела или браон пуцњава? Зашто аутор користи расу?
Сваке године, укључујући 2015, 16, полиција убија више белаца него црнаца. Полиција долази у контакт са црнцима јер они обично живе у подручјима високог криминала.
http://www.killedbypolice.net/
Новински медији ретко говоре о белцима које полиција стреља. Чланак као и многи се фокусира искључиво на црначке пуцњаве. Што само потпомаже расну подјелу око онога што би требало да буде економско питање и лоше управљање од стране политичких патронажних машина које раде у америчким градовима.
Прави проблем је недостатак посла и економских могућности. Уместо да кривите полицију, захтевајте више од политичара који управљају градовима у Балтимору, Лос Анђелесу, Чикагу, Филаделфији, Милвокију, Фергусону. А трговинска политика шаље милионе послова у иностранство.
Ови типови чланака се користе да би се оправдала федерализација полиције кроз Иницијативу за јаке градове Министарства правде при Уједињеним нацијама. Није добра идеја, и даља ерозија свих америчких грађанских слобода, било црних, белих или браон. Сви смо ми Американци.
Али, као што научници података и полицијски стручњаци често примећују, поређење колико или колико често белаца убије полиција са колико или колико често црнце убије полиција је статистички сумњиво осим ако се прво не прилагодите популацији.
https://www.washingtonpost.com/news/post-nation/wp/2016/07/11/arent-more-white-people-than-black-people-killed-by-police-yes-but-no/
Морате користити неколико скупова статистичких података да бисте открили цијелу причу о полицијским пуцњавама….мора се користити и постотак становништва о томе ко је починио највише злочина у подручјима гдје су стрељани црнци.
Превише је једноставно кривити за то „само“ полицијски расизам — иако може бити лоших јабука и неких расних „суђења“ од стране полиције због „изгарања“ полиције у областима са високим стопама криминала које су обично сиромашне и црне.
Људи треба да троше своје време радећи на економским факторима који стварају сиромаштво које ствара културу високог криминала на овим просторима.
http://www.wsj.com/articles/the-myths-of-black-lives-matter-1455235686
„Полицајци су убили скоро дупло више белаца него црнаца 2015.
Према подацима које је прикупио Тхе Васхингтон Пост, 50 одсто жртава смртоносних полицијских пуцњава били су белци, док су 26 одсто били црнци. Већина ових жртава имала је пиштољ или је „била наоружана или на други начин претила полицајцу потенцијално смртоносном силом“.
Неки могу тврдити да су ове статистике доказ расистичког третмана према црнцима, пошто белци чине 62 одсто становништва, а црнци 13 одсто становништва. Али како Хедер Мек Доналд пише у Тхе Валл Стреет Јоурналу, статистика Бироа за статистику правде из 2009. открива да су црнци оптужени за 62 одсто пљачки, 57 одсто убистава и 45 одсто напада у 75 највећих округа у земљи, упркос чине само отприлике 15 посто становништва у овим окрузима.
Таква концентрација криминалног насиља у мањинским заједницама значи да ће се полицајци несразмерно сукобљавати са наоружаним и често пружати отпор осумњиченима у тим заједницама, повећавајући сопствени ризик од употребе смртоносне силе”, пише Мекдоналд.
Мекдоналд је такође истакао да црнци „почине 75 одсто свих пуцњава, 70 одсто свих пљачки и 66 одсто свих насилних злочина” у Њујорку, иако чине 23 одсто градске популације”>>>>
Завод за статистику правде:
Црнци су починили 52 посто убистава између 1980. и 2008.
упркос томе што чини само 13 одсто становништва. Преко
У истом временском оквиру, белци су починили 45 одсто убистава
док чини 77% становништва,
Дакле,
Било је скоро 6,000 црнаца које су убили други црнци 2015.
Убиства црно на црно много су чешћи проблем у Америци.
БТВ, стопе криминала црнаца биле су ниже 1940-их и 1950-их, када је црначко сиромаштво
била већа“ и „расна дискриминација је била распрострањена и легална“.
Права статистичка корелација је распад нуклеарног
породица.
Како истиче економиста Тхомас Совелл, пре 1960-их „најцрњи
деца су одгајана у породицама са два родитеља.” У 2013. преко 72 одсто
црнци су рођени ван брака. У округу Кук – коме припада Чикаго
до – 79 одсто црнаца рођено је од самохраних мајки 2003. док
само 15 одсто белаца је рођено од самохраних мајки.
Док се тај јаз не затвори, јаз у криминалу се неће затворити. Зауставите рат против дроге и вратите се
производних послова у Америци.
Не може се догодити? Ништа се неће решити док се ово не догоди. Као и многи Американци
проблеми, недостатак посла и начин за пристојан живот су нестали.
Све док партије естаблишмента, политичари и њихови донатори лобисти не признају своју политику и проблеме који су из тога произашли, Америка ће наставити свој пад и патње ће се наставити.
Не дозволите им да буду жртвени јарац полицију.
” Зашто се не помињу бела или браон пуцњава? Зашто аутор користи расу?”>>>>>
Зато што то не би служило 'тренутним политичким потребама' Хиларине кампање, Демс-а и других осумњичених.
Они морају окупити црне гласове – све 'гласове жртава' различитих мањина.
Они то раде тако што раде управо оно што ми видимо да раде – распирују црначке заједнице против ужасног злог белог човека. „колектив“ …не само полиција……и представљају се као спаситељска партија америчких црнаца.
Завади па владај — заиста најодвратнији и најпрекорнији (и најопаснији) изборни трикови које сам икада видео.
… и полиција се заклела да ће их штитити…
Ово је веома интересантан и правовремен чланак јер показује очигледну чињеницу – постоје добри и лоши полицајци. Неки полицајци своју заклетву да ће служити и штитити полажу озбиљно, док су за друге њихове заклетве да ће служити и штитити бесмислене као и заклетве већине политичара, укључујући и део о поштовању Устава. Приручници одељења се вероватно третирају са сличним поштовањем или презиром. Сећам се да сам прочитао чланак пре неколико година о неколико добрих полицајаца који су били заробљени у полицијским управама у којима су доминирали лоши полицајци и пошто више нису могли да се носе са оним чему су били сведоци извршили су самоубиство.
Међу многим проблемима везаним за неповезаност полиције и заједнице је чињеница да полиција привлачи људе ауторитарних личности које могу бити подједнако хроничне колико и психопатске. Добар почетак би био пронаћи начин да спречимо такве људе да икада уђу у униформу и издају пиштољ.
Ту је и проблем латентног расизма који преовладава у америчком друштву и који је разоткривен и стимулисан „реформама“ спроведеним током година председавања Била Клинтона и недавним изговарањем Доналда Трампа.
Пре много година био сам у друштвеном окружењу са полицијом која је погрешно претпоставила да сам „један од момака“ и која се хвалила премлаћивањем затвореника. У једном случају, један полицајац је причао о протесту ио томе како је умешана полиција тражила изговор да уђе и удари демонстранте својим тољагама. Изван униформе и у заједници, то су били фини комшије колико се могло тражити.
Затим постоји параноја која постоји међу неким полицијским управама. Група демонстраната познатих по својим антиратним и ненасилним позицијама показивала је подршку тадашњем Бредлију Менингу који је држан у бригади маринаца у Квантику у Вирџинији. Ако се добро сећам, планирали су да поставе цвеће на улазу у базу маринаца. По доласку, Менингове присталице зауставила је велика група цивилне полиције у њиховој опреми за нереде Дартх Вадера.
Билл, чуо си изреку, када је све што имаш чекић све испадне ексер. Рад полиције у нашим заједницама и суседствима на пристојан и ефикасан начин захтева напоран рад. Ову културу заштите и спасавања заједнице на хуман начин прво треба успоставити одозго на доле. Тек када се на врх утиче да купује пензионисану војну опрему, а припрема се само за нереде, онда добијате врсту полиције коју сада добијамо као резултат оваквог типа лењог руководства. Не треба нам Израел да обучава наше полицајце да се сусрећу са нашим грађанима као да живимо у ратној зони. Има доста добрих полицајаца и требало би да их слушамо, као што је полиција у Вотсу слушала где је започет програм Партнерства за безбедност заједнице. Најважније је желети то учинити.
http://www.urbanpeaceinstitute.org/new-page-1/
Одлична веза. Хвала ти, Јое
Хвала г. Цок.
Хвала Јоеу за ову ЛА Тимес Оп-Ед.
Овај одломак објашњава да полицајци, како би ефикасно служили својим заједницама и да би се заштитили, морају да постану део структуре заједнице којој служе како је објашњавао господин Кокс.
Ово, са ваше везе, говори много о томе шта треба да се уради:
„Пре неколико година, „деца су нас се једноставно плашила“, каже Емада Тингиридес, која води програм. Сада, они врве од полицајаца ЦСП-а, жељних загрљаја или петице. Неки од ових официра, укључујући Тингиридеса, одрасли су у Вотсу. Други се састају са локалним становницима током обуке. Ови полицајци не само да надзиру заједницу; постали су део тога.
И то утиче на то како реагују у напетим ситуацијама. Пре неколико месеци, дечак са нечим што је личило на пиштољ од 9 милиметара потрчао је према групи полицајаца у Никерсон Гарденсу. Слична ситуација у Кливленду у новембру довела је до тога да је полиција убила 12-годишњег Тамира Рајса. Али у Ницкерсон Гарденсу, каже Жоуберт, полиција „није посегнула за оружјем, није се лецнула, чак ни једном. Препознали су да је пиштољ играчка; јер су познавали и били ментори толико дечака у комшилуку, нису претпостављали да је овај имао на уму насиље. „Да је то била редовна полиција“, приметио је Жубер, „била би сасвим друга прича“.
Инцидент се ту није зауставио. Жубер је отишао до оближњих трговаца, укључујући возаче камиона за сладолед, и убедио их да престану да продају оружје за играчке.
.......
Као и сваки истински однос, онај између органа за спровођење закона и становника Ваттса захтева рад, време и посвећеност. Тензије су се распламсале у марту након фаталне, нерешене пуцњаве у Џордан Даунсу, прве у скоро четири године, али су обе стране остале за столом. Полицијски званичници широм земље - иу остатку Лос Анђелеса - било би мудро да то обрате на пажњу. На месту где је најпознатије грађанске немире у земљи изазвала покварена полицијска станица, ЛАПД и заједница су удружили снаге, смирили суседство и спасили животе. Ако се оваква трансформација може десити у Ваттс-у, може се десити било где." “
евелинц Хвала што сте одвојили време да прочитате линк који сам дао. Није ли лоше што нема националног дијалога који хвали добар рад полиције, као што сте поменули? Узори и добри примери могли би да помогну да се другим полицајцима учврсти како укључивањем у заједницу којом патролирају, да би то могла бити једина разлика која би била потребна да се заустави ова непотребна импулсивна пуцњава. Оно што сматрам узнемирујућим је то што се чини да ниједан полицајац који тако лако убије свог осумњиченог никада није кажњен због тога. Овај преседан може бити фаталан за сваког несрећног грађанина било које расе, па зашто дозвољавамо да то постане преседан? Рад полиције је као да се бавите послом, све је у вези са односима.
Део узрока некажњивости је и десничарски судија, који се смеши полицијском тероризму као прерогативу власти, коју он или она сматра прерогативом богатства. Многе судије су крајње несофистициране, уско образоване и незреле личности, изабране по политичком опредељењу. Они имају лични тријумф када „ми“ тероришемо „њих“ сиромашне. На Флориди, смртоносно пуцање на осумњичене за дилање дроге који беже аутомобилом је сасвим у реду. Полицајци знају да ли ће их локалне судије подржати, а они са аутократским карактером судија се понашају у складу са тим. Тамо где закон Џима Кроуа поново расте, и поново се појављује када социјално образовање не успе због контроле масовних медија путем новца, расизам је званична политика.
Прочитајте шта су полиција и заједница Вотса урадили да побољшају свој однос и своју заједницу.
http://www.latimes.com/opinion/op-ed/la-oe-revoyr-lessons-from-watts-gang-task-force-20150607-story.html