Како је дуг освојио Америку

Специјални извештај: Америка се свету представља као „земља слободних“, али за огромну већину то је место поробљавања задужења, реалност за већи део „99%“ која има дубоке историјске корене скривене или „изгубљене“ из наше историје , како објашњава Јада Тхацкер.

Аутор: Јада Тхацкер

Од свог дебија на централној сцени током покрета Окупирајмо Волстрит, термин „99%“ који је симбол екстремне економске неједнакости са којом се суочава велика већина постао је уобичајено место. Термин је сковао професор социологије Давид Граебер, вођа Оццупи и аутор енциклопедије Дуг: првих 5,000 година, објављен баш када је покрет Оццупи ухватио наслове.

Оно што Граеберов монументални рад није посебно нагласио, а што већина Американаца још увек не цени, јесте како је дуг коришћен као оружје избора за потчињавање 99% у вековима пре него што су демонстранти Оццупи популаризовали тај термин. Попут многих аспеката наше Изгубљене историје, наслеђе дуга је извучено из наших историјских текстова, али не и из наших живота.

Оригиналних 99% у Америци није окупирало Волстрит у знак протеста. Заузели су целу западну хемисферу као првобитни становници Северне и Јужне Америке. После 20,000 година Окупирај хемисферу, појавио се италијански предузетник који је својим финансијским спонзорима у Шпанији понудио прилику за инвестирање.

Убрзо након што је Колумбо покренуо своје пословно предузеће на нетакнутим плажама Новог света, сваки домородац који је тамо откривен изнад пубертета морао је да шаље Шпанцима златну прашину у вредности „јастребовог звона“ сваке две недеље. Свима који то нису урадили, руке су биле одсечене и нанизане око врата тако да су крвариле до смрти, мотивишући на тај начин друге да пристану.

Бартоломе де лас Касас, савремени робовласнички свештеник који је постао реформатор, известио је да је три милиона домородаца истребљено од стране шпанског предузетништва за само 15 година. Његове бројке о популацији биле су само претпоставке, али савремени истраживачи потврђују да је 80 до 90% народа Таино у региону Хиспањола-Куба умрло у року од 30 година од контакта са Шпанијом, већина од болести.

У веку након екстремног „непријатељског преузимања” од стране Ернана Кортеса над додуше бруталним астечким режимом (1519-21), староседеоци целог региона такође су опали за 90%. Иста прича је углавном пратила шпански марш преко Централне и Јужне Америке.

Шпански конквистадори су рационализовали да је њихов колонијални пословни модел, колико год био бруталан, морално неопходан: без верског преобраћења у Цркву, пагански староседеоци би били осуђени на вечни хришћански пакао. Наводно да би спасили паганске душе, Шпанци су уништили паганске особе драконским похвале систем, у суштини рекет заштите заснован на дуговима.

похвале датира из римске окупације Иберије (Шпанија), али је у скорије време метастазирала из праксе хришћана који су тражили данак од муслимана током тзв. Рецонкуест, чиме је завршена година када је Колумбо пловио. Према овој средњовековној дужничкој обавези, сматрало се да 99% домородаца дугује свој рад и ресурсе (не своју земљу, коју је Круна експроприсала) Шпанцима у замену за „заштиту“ и верско образовање.

Легитимност система у Новом свету зависила је од корисне фикције да домаћа радна снага није састављена од разумних људских бића. Дакле, није било законито наметање похвале на особе мешовите расе (местизе) вероватно зато што су имале довољно европске крви да се сматрају људима.

У пракси, овај систем дужничког рада се претворио у ропство и касапљење најбруталније врсте која се може замислити, о чему сведочи де лас Касас. Иако је похвале је на крају укинут, замењен је само са хациенда SISTEM.

Хациендас биле су шпанске плантаже на којима су староседеоци радили као сељаци без земље, који су део својих производа дуговали земљопоседнику за привилегију да живе животе сличне само онима робова са јужњачких плантажа у САД век или два од тада.

Шпански рудници су били поприште још горих злочина. Ин Отворене вене Латинске Америке, Едуардо Галеано детаљно говори о ужасима: домородачке мајке у озлоглашеном боливијском руднику сребра Потоси убијале су сопствену децу да би их спасиле од живота проведених као робови троглодити.

Иако су неки рудари из Потосија били номинално „бесплатни“ радници, радили су по систему дуговања који им је забрањивао да напусте рудник док су још увек дужни послодавцима који су им позајмили алате за њихов занат. Чак ни смрт није угасила њихов дуг: после смрти задуженог рудара, његова породица је морала да врати дуг сопственим вечито задуженим радом.

Трагедију разарања неиспричаних милиона домородаца од стране Шпанаца погоршало је седам милиона афричких робова који су умрли током процеса њиховог поробљавања. Још 11 милиона је умрло као робови Новог света након тога.

Шпанска експлоатација земље и рада настављена је преко три века све до Боливарских револуција у деветнаестом веку. Али чак и након тога, пљачка се наставила још један век у корист домаћих олигарха и страних пословних интереса, укључујући и оне америчких предузетника.

Вероватно једине друге катастрофе које је проузроковао човек толико непоправљиве као што је шпанско освајање у смислу губитка живота, уништавања и крађе имовине и осиромашења културе биле су монголске инвазије у тринаестом и четрнаестом веку. Монголи и Шпанци су сваки нанели људску катастрофу у потпуности упоредиву са оном модерног термонуклеарног рата у целом региону.

Северноамерички пословни модел

За разлику од Шпанаца, англо-амерички колонисти су довели сопствену радничку класу из Европе. Док су етнички Шпанци остали на врху латиноамеричке економске пирамиде, та пирамида у Северној Америци била би изграђена углавном од европских етничких група. Освојени староседеоци требало је да буду потпуно искључени из структуре.

Док се савремени Северноамериканци осврћу на шпанско освајање са самоправедним ужасом, већина не зна да већина првих енглеских досељеника нису чак ни слободне особе, а још мање демократе. Они су у ствари били робови са истеком рока, познати као уговорне слуге.

Обично су служили 7 до 14 година ропства својим господарима пре него што су постали слободни да самостално живе. Ово је заиста била хладна утеха за 50% њих који су умрли у ропству у року од пет година од доласка у Вирџинију, према Америчко ропство, америчка слобода: искушење колонијалне Вирџиније од стране декана америчке колонијалне историје Едмунда С. Моргана.

Такође се не памти да је колонију Џејмстаун основала корпорација, а не круна. Колонија је била у власништву акционара компаније Вирџинија из Лондона и требало је да буде профитабилни подухват за инвеститоре у одсуству. Никада није остварио профит.

После 15 година сталних губитака, корпоративни инвеститори из Вирџиније су се спасли, препуштајући колонисте окрутној судбини у заразној мочвари усред све непријатељскијих домородаца. И господари и слуге Џејмстауна су преживели само зато што их је спасла круна, која је била мање мотивисана хришћанском милошћу него порезом који је прикупљао на сваку фунту дувана који су колонисти извозили у Енглеску.

Тако је пропали корпоративни старт-уп опстао само као успешна олигархија коју је спонзорисала влада, која је била економски зависна од извоза супстанци које изазивају зависност произведених од стране плаћеног и робовског рада. Ово је била генеза дугова америчко-англеске колонизације, а не рђаве бајке у којима се појављују Скуанто или Поцахонтас, или фантазирани (и плагирани) „сјајни град на брду“ глумца Роналда Регана.

Док је крајњи циљ Шпанаца био да командује домаћом радном снагом са економског врха, Англо-америчко царство ће заменити домаћи рад са својих 99% у неповољном положају. Крајњи циљ енглеске колонизације није имао толико намеру да домороце стави под бичу, већ да их се потпуно отарасе.

Трговински дефицити и ропство би сасвим лепо одговорили својој сврси. До 1670-их пуританци из Нове Енглеске су већ намештали вампум тржиште на својим трговачким местима како би извршили притисак на Вампаноаг да уступи земљу и тако делимично убрзао Нарагансетски рат, Рат краља Филипа, геноцид који је уследио над неким домороцима и масовно поробљавање других за продају у иностранство.

Како је записао Алан Галлаи у Индијска трговина робљем: Успон енглеског царства на америчком југу, 1670-1717, колонисти из Каролине истовремено су продавали индијске робове богобојажљивим пуританцима и мењали друге за афричке робове по курсу 2:1, док су поседовали дугове на берзи против локалних Индијанаца, што је изазвало рат Јамасија који се показао као велика катастрофа за урођенике и белци подједнако.

За пола века, извоз колониста из Каролине десетина хиљада индијанских робова био је већи од увоза црних робова. Ово је било порекло јужне плантажне пољопривреде.

Институција северноамеричког индијанског ропства била је нужно заснована на дугу. Енглески закон је забрањивао колонистима да поробе слободне особе, али је признао да се ратни заробљеници могу сматрати робовима. Пошто су заробљеници дуговали своје животе својим отмичарима, ови су могли да располажу дугом како су сматрали потребним, укључујући и пренос дуга на трећу страну за робу и услуге.

 

Нафтовод од заробљеника у робове је одобрио нико други до Џон Лок, реномирани филозоф који је директно инспирисао Џеферсонову композицију Декларације независности, и кога данас често заговарају либертаријанци и није ни чудо! као пророчиште права приватне својине.

Дуж западне границе, амерички колонисти су наставили да одузимају земљу староседеоцима уз махинације дуга, можда мање бруталне, али далеко превртљивије од шпанских похвале: да би се самосталних 99% уклонило са њихове земље, било је потребно прво уклонити њихово самопоуздање.

Ево како је председник Томас Џеферсон објаснио процес будућем председнику Вилијаму Хенрију Харисону 1803. године: „Да бисмо промовисали ову склоност размени земљишта [] ми ћемо подстицати нашу трговинску употребу, и биће нам драго да видимо како добри и утицајни појединци међу њима задужују , јер примећујемо да када ови дугови превазиђу оно што појединци могу да плате, они постају спремни да их одсеку цесијом земљишта.

„Што се тиче њиховог страха, претпостављамо да су наша снага и њихова слабост сада толико видљиве да морају да виде да морамо само да затворимо руку да бисмо их сломили, и да сва наша либералност према њима произилази само из мотива чисте хуманости. Ако неко племе буде довољно безумно да узме ратне секире у било ком тренутку, заузимање целе земље тог племена и протеривање преко Мисисипија, као једини услов мира, представљало би пример другима и унапређење нашег коначна консолидација“.

Дуг је више од ватрене моћи, ватрене воде или чак болести представљао економско оружје којим су Англо-Американци осмислили да приватизују средства за самопоуздање Индијанаца. „Како је освојен Запад“ у „Земљи слободних“ била је сага о дугу који се неумољиво креће ка западу у ономе што је Џеферсон назвао „нашом коначном консолидацијом“. Могао је да каже „коначно решење“, али није.

Како се дуг ширио на запад, очајни англо насељеници су веровали да је погранична земља „слободна за узимање“ за оне који су били издржљиви да је заузму. Ово веровање се на крају показало илузорним, пошто су „сквотери“ земље и домаћини били исељени или приморани на плаћени закуп путем дуга или легалног маневрисања богатих шпекуланата са земљом.

Џорџ Вашингтон је обезбедио деложацију пионирских породица из земље западне Пенсилваније за коју је тврдио да поседује у одсуству, иако су оне које је протерао са земље поседовале дело које је датирало пре његове, као што је наведено у књизи Јоела Ацхенбацха Велика идеја: Потомак Џорџа Вашингтона и трка на Запад.

С друге стране, Данијел Бун, познат по томе што је водио пионире на запад кроз Камберлендски јаз, умро је без земље, а сва његова права на земљиште су покупили легални стрелци. Такође без земље, Дејви Крокет је умро у Аламу у покушају да обезбеди површине у Тексасу на које никада није преживео.

Коначна илузија слободног тла испарила је када је попис становништва Сједињених Држава 1890. прогласио америчку границу затвореном. Велики део онога што је преостало било је у сваком случају монополизовано од стране железничких, сточарских, рударских и шумарских корпорација након што је Давесов закон приватизовао већину „заштићених“ резервата домородаца 1887. За већину белих и црних Американаца, у међувремену, бесплатно закупна имања никада нису ни настала.

Дуг наспрам самопоуздања

Џеферсонова „коначна консолидација“ је постигнута системом за који је признао да је нудио дуг једном руком, али је држао мач у другој. Процењује се да 3,000,000 породица које су изгубиле своје домове током Велике рецесије која је почела 2007. разумеју овај принцип интимно.

Систем дуга је заправо моћнији у двадесет првом веку него икада раније јер је 99% сада далеко мање самопоуздано него икада раније. Да бисмо разумели зашто је то тако, прво морамо озбиљно размислити о термину „самопоуздање“.

Иако о некоме можемо успутно рећи да је самопоуздан, такви људи заправо не постоје. Људска бића једноставно нису опремљена да преживе, а још мање напредују, стриктно као самостални појединци. Као одојчад и деца не можемо преживети без породичне бриге, а као одрасли не можемо напредовати без сарадње и подршке вршњака.

Никада није постојало, нити ће бити, нешто као што је „селф-маде ман“.

С друге стране, 99% је било самостално дан пре доласка Колумба. Поседовали су средства за производњу енергије и прехрамбених ресурса потребних за дугорочни опстанак и биолошко размножавање њихове групе, а све то без значајног контакта са другима. Да је Колумбова култура била подједнако самостална, он никада не би имао потребу да исплови.

Судећи по савременим стандардима, групе америчких староседелаца биле су интензивно кооперативне, изузетно егалитарне и инхерентно (ако неформално) демократске. Влада као сила принуде није постојала у овим групама какву данас познајемо, иако су вођство и традиционални обичаји били од виталног значаја за опстанак групе.

Слично томе, концепти новца и монетарног дуга били су непознати, као и концепт економске „класе“ која је резервисала економске привилегије или имовину за себе на рачун свих. Међуљудско понашање унутар урођеничких група, према изјавама очевидаца, било је поштовано и мирно.

Понашање између староседеоци обично нису били мирни. Упорно ратовање на ниском нивоу била је норма. То би заиста могло бити брутално, али се ретко, ако икада, попело до размера цивилизованог „тоталног рата“.

Заиста, пошто „класа ратника“ није постојала и није могла бити регрутована, домаћи борци су нужно били добровољци који су иначе били потребни код куће да би помогли у збрињавању својих породица. Сходно томе, озбиљност и трајање домаћег ратовања били су ограничени, као и за све људске групе свуда, на оно што друштво уопште може економски да приушти.

Међу првобитних 99%, сви мушкарци су углавном обављали исту врсту радних задатака. Све жене су радиле исто. Оба пола су имала заједнички циљ: производња хране и репродукција и одгајање деце. Док све људске групе морају да остваре ове основне циљеве, цивилизовани народи то чине у оквиру сложеног хијерархијског система рада, у којем се неки послови занимања сматрају вреднијима од других и сходно томе се надокнађују.

Цивилизована подела рада се неизбежно преобразила у хијерархију економских класа, што је на крају резултирало приватним власништвом над средствима за производњу од стране „имајућих“ и недостатком приватног власништва од стране „неимајућих“. Ово је било непознато у нецивилизованом домаћем друштву.

Родна земља, на пример, уопште није била „власништво“ у савременом смислу. Домороци су били акутно свесни да су они сами производи земље; за њих би полагање права на власништво над земљом имало исто толико смисла као и деца која траже власништво над родитељима.

Ово не значи да староседеоци нису били територијални, јер су били високо територијални. Али њихова територијалност није била заснована на легалистичким титулама приватне својине. Приступ заједничким прехрамбеним ресурсима, а не власништво над некретнинама, био је њихов сине куа нон за одржив опстанак.

Оно што су урођеници делили заједничко, бранили су заједнички. Пошто немају економску хијерархију, нико у свом друштву није могао да контролише снабдевање других храном, једноставно зато што ниједан појединац не може тражити ексклузивно власништво над колективним средствима за производњу хране. Обилни ресурси су стога били у изобиљу за све; ако су били оскудни, били су ретки за све.

Истина, када су Европљани стигли, свуда су затекли домаћа друштва у сукобу са својим суседима, али нигде нису нашли ендемско сиромаштво, глад, болест или друштвену дегенерацију. Заиста, самопоуздани домороци су помогли да се прехрани прва генерација енглеских колониста склоних глади и у Џејмстауну и у Плимуту.

Једном када се приватно власништво ограничи на пејзаж, практично нико не би контролисао сопствену залиху хране без неког облика задужења према другима. Али пошто би залихе ресурса за самосталну производњу хране, сама земља остала на месту, приватним монополистима је био потребан економски механизам да држати оно што им је заувек остало на дохват руке ван домашаја других.

Рука која пружа

Пошто су самостална урођеничка друштва била десеткована дуговима, болешћу и мачем, освајачи су узурпирали власништво над земљом која раније није била у власништву. Али није требало да га сви подједнако узурпирају.

Доминација економске класе била је проблематична у Британској Северној Америци, јер су економску пирамиду која је заменила систем домородаца у заједници углавном сачињавали људи из исте англоетничке групе. Једно је оправдати насилну економску доминацију оних са „страним” језиком, културом, верским сензибилитетом и физичким изгледом; сасвим је друго оправдати власт над онима који се практично не разликују од нас самих.

Ипак, класна доминација је била очигледна чињеница живота у колонијалној Америци, где је економска подела између господара и слугу била оштра и где су се сви титули земље првобитно спуштали са круне на кратку листу краљевских миљеника, улизица и лакеја. После Револуције, међутим, одржавање доминације економске класе показало се посебно незгодним, што је на крају захтевало израду „свеамеричког“ документа за ту специфичну сврху.

Ипак, решење проблема елитне доминације наводне „републике“ увезено је, као болест, из Старог света. У вековима који су претходили Колумбовом доласку, у Европи су се десила два критична економска развоја: успон економије засноване на металној валути и де фацто укидање библијске забране позајмљивања валуте уз камату.

Последица ових тихих револуција била је замена суверене валуте коју су поседовали краљеви и цареви приватном валутом у власништву нове економске елите познате као банкари. У антици, валуту су дуговали поданици до монарх као порез. То је био повод за Јосифово и Маријино прослављено путовање у Витлејем.

Али у време Колумба (и до данас) валута је требало да се дугује приватним лицима by монарх, који је од њих позајмљивао уз камату за финансирање ратова за заштиту и одбрану монархијске контроле над средствима за производњу хране.

Истина, влада је и даље наплаћивала порезе као у Исусово време, али приход од пореза није размењен директно за вођење рата, већ за отплату главнице и камате банкарима који су превише обавезни да финансирају ратове ради личне користи.

Заиста, ратни и банковно задужени суверени су неодвојиви. Прва европска банка која је кредитирала уз камату основана је током крсташких ратова од стране витезова темплара; Шпански краљ Чарлс И је протраћио огромну већину злата из Новог света својих конквистадора на плаћање страшних камата насталих током његовог дугог рата у Холандији; Рат краља Вилијама против Француске био је могућ оснивањем Енглеске банке 1694. године, прве централне банке на свету.

Где год да постоји савремени рат, владе су дужне банкарима. То је оно што је подстакло Наполеона без новца да примети: „Када је влада зависна од банкара за новац, они, а не вође владе, контролишу ситуацију, пошто је рука која даје изнад руке која узима. Новац нема домовину; финансијери су без патриотизма и без пристојности; њихов једини циљ је добитак.”

Тешко да је случајно да је прва банка у Северној Америци добила дозволу за снабдевање оружјем за америчку револуцију, а прва централна банка Сједињених Држава била је овлашћена посебно за финансирање дуга из Револуционарног рата. Иако у Британској Северној Америци нису постојале банке током 174 године које су претходиле Декларацији независности, прва америчка комерцијална банка је настала 1781. године, буквално пре него што се дима од америчке револуције нестало скоро деценију пре уставне владе.

Сама ова чињеница указује на то где је стварна економска моћ била додељена, много пре него што су речи „Ми, људи“ икада доспеле у штампу.

За разлику од античких дана, богатство узето силом нису имали они који су држали мач, већ они који су финансирали набавку мачева. Средства за производњу хране у Северној Америци, која су прво експроприсана под заставом европске империјалне моћи, после тога ће у републиканској Америци као иу монархијској Европи бити у власништву нових конквистадора званих кредитори.

Оскудица, дугови и „нужни људи“  

Монопол у снабдевању храном од 99% остварен је заменом самопоуздања дужничким ропством. Други корак је био резервисање приватног власништва над земљом за посебан појединци унутар доминантне класе. Ово би се постигло наметањем земљишту потпуно произвољног броја који се назива „цена“.

Основна функција монетарне цене била је да земљиште учини недоступним за све осим за неколико кредитора-предузетника. Под тадашњим системом заснованим на племенитим металима, валута је била ендемски оскудна у Северној Америци, што је ово чинило лаким задатком.

Ако би америчку земљу тако недавно отели њени домородачки становници, а затим поново отели од својих империјалних британских господара, слободољубиви амерички обични људи, она би била узета на кредит и под условима кредитора. Судбина земље у Охају на Старој северозападној територији даје пример за то.

Краљ Џорџ ИИ је 1749. године дао земљу у Охају приватној корпорацији Охајо Ланд Цомпани, чији су акционари били ујаци Џорџа Вашингтона по оцу. Занимљиво је да је грант додељен 15 година пре него што је Британија заиста успоставила суверенитет над том земљом победом у француском и индијском рату.

Тај рат који је постао први светски рат у целој историји човечанства запалио је, не случајно, сам Џорџ Вашингтон када је наредио убиство Индијанаца и француског племића на земљи у Охају коју је Вашингтон вероватно сматрао приватним власништвом, вероватно својом.

Још увек би била потребна америчка револуција, још три индијска рата, сви под председничком влашћу Вашингтона, плус доста дипломатске издаје, да би се коначно „отворила“ земља за англоско насеље.

Али њени први власници нису требали бити издржљиви граничари и њихове растуће породице. У међувремену, одабрани владини комитети, опет не случајно, одредили су цену земљишта ван домашаја оних којима је најпотребнија, тако да је власништво пало у руке имућних шпекуланата са некретнинама, укључујући, наравно, и самог Вашингтона.

Уз отимање земље у Охаја као позадину, размотримо принцип оскудице у вези са трговином. Сва трговина је заснована на размени нечега што неко поседује за нешто што би више волео да поседује. Да не постоји таква ствар као што је оскудица, односно када би сви људи већ поседовали довољне количине ствари које су им потребне, нико не би имао склоност да било шта тргује.

Шта је онда са дугом? Ниједна особа која поштује себе не би добровољно позајмила валуту уз камату ако већ поседује довољно валуте да замени ствари које су им потребне за живот. Ако је то тако, онда је да би повериоци профитирали позајмљивањем уз камату увек неопходан један услов: лица треба да не буде дозвољена довољна количина валуте да се изврши жељена размена. Када је валута мања од робе за коју треба да се размени, потенцијални купци имају само две законске опције: да оду без, или да позајме.

Ако су последице изостанка (гладовање или бескућништво, на пример) довољно неприхватљиве и ако је поверилац на располагању, онда ће се сигурно појавити дужник. Ово изричито не значи да је дужник увек вољна страна у дужничкој обавези.

Заиста, читава логика задуживања имплицира супротно. Ниједан рационални ентитет, предузећа, владе или појединачна лица не стављају се у каматоносни дуг ако то не морају да ураде. Једноставно речено: дужници су сиромашни који више не могу себи да приуште.

Френклин Делано Рузвелт је елоквентно изразио ову стварност 1944. када је изјавио нацији: „Неопходни људи нису слободни људи. Углавном је проповедао у хору. 99% Американаца је знало ову истину од када су се пионири са најамним слугама искрцали на обалу Џејмстауна 1607. само да би након своје еманципације открили да је елита плантажера већ монополизовала сву вредну земљу.

Пошто нису успели да науче историјски дуг који се игра у експлоатацији Новог света, савремени Американци не схватају да су наследили исти систем дуга који је наметнуо домороцима колонизацијом Европљана, а касније америчке елите свом народу. Сходно томе, ми о дугу размишљамо само као о уговору који је добровољно склопљен између две одрасле особе.

Али данас у Америци свако новорођено дете је предодређени дужник, без обзира на шта ће пристати у будућности. Једном када је уништено слободно власништво над земљом комуналних урођеничких друштава, оно се више никада није вратило, чак ни за потомке рушитеља.

Дужничко ропство данас има суптилнији облик. Ако Американци више нису дужници, приморани да робују на имању власника или да гладују, то је само зато што газде више није брига где ми робујемо. Станодавци извлаче своје месечне уплате без обзира на то. Данас око 25% или више зараде радника тече као закуп станодавцима или као отплате дугова хипотекарима.

Заиста, у потпуности половина дугова које држе само комерцијалне банке везана је за некретнине. Нити Американци не замишљају запањујућу цену закачену на земљиште: на пример, економиста Мајкл Хадсон извештава да је вредност некретнина у доларима само у Њујорку већа од вредности индустријских постројења целе нације.

Како је 2016. стигла, америчка домаћинства су дуговала око 13.8 билиона долара хипотекарног дуга, што је у ствари плаћање закупнине хипотекарном кориснику који држи власништво над имовином. Сва лица без хипотеке морају да плаћају кирију станодавцу. Сва лица без хипотеке или станодавци и даље морају да плаћају порез на имовину до смрти, а у то време све неплаћене порезе у одјеку система дуга рудара Потоси морају платити њихови задужени наследници.

Дакле, читава копнена маса западне хемисфере, која је преко 20,000 година била извор самопоуздања за све њене људске становнике, остаје талац истог система дуга који ју је запленио и који сада извлачи откуп од 99% оних који би захтевају најмањи део тога као дом.

Дуг наспрам долара 

У раној Америци, оскудица кованог новца од племенитих метала (врста) била је вишегодишњи проблем. Злато је било толико оскудно да је први закон о кованом новцу који је Конгрес усвојио 1792. дефинисао амерички долар као „сваки да буде у вредности једног шпанског млевеног долара, пошто је исти сада актуелан, и да садржи четири стотине шеснаест зрна стандардног сребра“.

Тако је амерички долар буквално успостављен на „сребрном стандарду“, а то је било шпанско сребро! Сада често фетишизовани амерички „златни стандард“ за валуту није се званично материјализовао све до двадесетог века доношењем Закона о златном стандарду 1900. Није дуго трајао.

После само 33 године, Златни стандард је напуштен Законом о хитном банкарству из 1933. године, који је донет да би поправио шта још? оскудица новца током Велике депресије. (Све главне светске валуте су пале златни стандард током ове кризе.)

Након тога, златни стандард никада није поново коришћен у земљи у САД, а чак је и међународна конвертибилност долара у злато коначно проглашена изумрлом, захваљујући председнику Ричарду Никсону, 1971.

Злато је било прикладно да крочи путем диносауруса, јер је постао сличан једном. Иако је очигледно да валута мора бити оскудна у одређеном степену да би одржала своју куповну моћ у размени, све валуте са драгоценим металима пате од своје тенденције да постану попут диносауруса. све оскудан.

Како се обим трговине повећава у растућој економији, било који медиј размене заснован на ограниченој количини метала не може да држи корак. Резултат је стално повећање куповне моћи валуте заштићене металом, која постаје све оскуднија сразмерно броју особа које треба да је поседују.

Ово, заузврат, доводи до тога да „нужни људи” постају дужници онима који поседују метал понекад владама, понекад бизнисменима, али увек банкарима.

Историјски гледано, америчка валута се обично састојала од мешавине врста, папирног новца и дуга, често праћених обилним залихама лаког. Дакле, куповна моћ се увек делимично заснивала на неком облику дужничке обавезе, а не само на златном или сребрном новчићу.

Током колонијалне ере, „мјенице“ су у суштини дугове преносивог дуга служиле као валута за богаташе и класу трговаца. Касније су „кредитне менице“, неподржана фиат валута коју је Континентални конгрес издао као папирни новац, финансирале Револуцију, заједно са око 60 милиона долара приватних домаћих зајмова.

Коначно, према Закону о националном банкарству из 1862. године, папирна валута коју су издале националне банке била је подржана износом савезних дугова у власништву банке. Ово је званично постало најпопуларнији медиј размене широко заснован на националном (ратном) дугу. Поред тога, влада је потрошила на постојање зеленашки фијат новац, који није био подржан баш ничим.

Када је 1913. године Банка федералних резерви (Фед) почела да издаје новчанице Федералних резерви, оне су се у почетку могле откупити или у злату или у „законитом новцу“, али је њихов откуп убрзо отказан горе наведеним Законом о хитном банкарству. Од тада, сва „подржана“ валута је повучена из оптицаја, остављајући новчанице Федералних резерви (доларске новчанице), које се могу заменити само за дуг у власништву Фед-а у приватном власништву као јединог законског средства плаћања Сједињених Држава.

Иако је златни стандард одавно нестао, „нужни људи“ су остали. Ово није случајност.

Ово је резултат примене менталитета оскудице по златном стандарду на модерно стварање финансијског дуга, што је само најновија шема по којој средства за производњу хране, односно огромни пејзаж Северне Америке поседују неколицина и издаје осталима уз камату.

Либертаријанци „Златне бубе“ осуђују одсуство савезног статута који дефинише вредност америчког долара, али промашују поенту. Нема сумње да је „вредност“ долара веома важна онима који их чувају на милијарде; али „вредност“ долара је мање брига за 99%, којима је дозвољено да зараде тако мало долара да су приморани да их позајмљују уз камату од сакупљача.

Како се то односи на 99%, наше плате су извор валуте коју сви морамо да поседујемо да бисмо живели. Али нико од нас заправо не контролише колико валуте зарађујемо (или често колико тога морамо да потрошимо); као резултат тога, ми не контролишемо колико ћемо можда бити приморани да позајмимо.

Коначно, ми свакако не контролишемо услове који ће нам бити наметнути ако морамо да се задужујемо (или да ли ће нам уопште бити дозвољено да позајмљујемо). Искрено речено, економски животи надничара нису у њиховим сопственим рукама, већ почивају у „руци која даје“.

Морамо само да будемо захвални што живимо у „слободној земљи“, шта год на свету то требало да значи.

Како се Западу дуговао: Редук

У годинама након Револуције, око 90% америчког становништва издржавало се као фармери. Американке би у наредном веку, у просеку, рађале осморо деце која су живела у одраслом добу. Сходно томе, не само да се становништво удвостручило сваких 30 година, већ се потражња за додатним фармама више него утростручила сваке генерације.

Штавише, необавештене пољопривредне праксе брзо су уништиле горњи слој земље, шаљући „сиромашне” фармере који су кренули ка западу у потрази за земљом која је плоднија од њихових жена. Док је граница јурила залазеће сунце, шпекуланти и корпоративни агенти јурили су напред попут скакаваца, прождирући крајолик јефтино, изнајмљујући или препродајући по цени коју је диктирала демографија очаја.

Када америчку школску децу поучавају о „преријским шкунама“ Цонестога вагона које шкрипе дуж Орегон Траил-а или „Соонерс“ у Оклахоми, или калифорнијској златној грозници, охрабрени су да на ове догађаје гледају као на визије у боји јединствене америчке прилике која је недоступна мањим смртници.

Истина, 99% је кренуло на запад једноставно зато што им више није било куда. Ове економске избеглице су без сумње виделе прилику пред собом, али велики број њих мора да је то схватио на исти начин на који су многи путници треће класе на Титанику гледали на прилику коју нуди чамац за спасавање са празним седиштем.

Године 1893, историчар Фредерик Џексон Тарнер изнео је своју чувену „Фронтиер Тхесис“. Тврдио је да је искуство америчке границе произвело јединствени облик демократске културе, све више непријатељски расположене према друштвеној и економској хијерархији како се ширила од Атлантика до Пацифика. Теза границе је моћна идеја, посебно у погледу њеног виђења границе као еволуционог процеса, што је и била.

Али Тарнерова теза је можда ненамерно учврстила и постојећи теократски пуритански кредо америчког изузетности и заређени расизам Манифест Дестини, који су обоје били засновани на веровању у светост англо-америчке економске доминације Новим светом.

Током 40 година, Тарнер је наставио да прозелитизира свој прототип холивудског американизма док су се Сједињене Државе које се брзо индустријализирале уздизале до статуса свјетске силе, а он је тако постао славна личност. Да је Тарнер провео сат или два тог времена размишљајући о дубљим импликацијама хипотеке за своју кућу, можда би открио дубљу стварност.

Док је америчка граница заиста фундаментално и неповратно револуционисала економски однос између људских бића и њихове контроле над северноамеричким пејзажом, револуција није постигнута напуштање Европски принципи друштвене и економске хијерархије, али по пресађивање њих на западну хемисферу.

Гледати на освајање Северне Америке као на тријумфални процват демократске слободе и богатства над зверским дивљаштвом и ужасним сиромаштвом толико је чињенично празно, морално и економски перверзно, да се може сматрати халуцинантним.

Домаћи људи буквално нису имали речи да опишу катаклизму која их је уништила. Остављено је наредним генерацијама „неопходних људи“ да науче речник ропства који је потребан да би се описао њихов економски живот.

Ево само дела терминологије „неопходних људи“ коју треба да научите: ниво сиромаштва, кредити до дана плате, бонови за храну, камата, доплате, деложације, стопе незапослености, закључавања, одузимање имовине, банкрот, кредитни резултати, учешће, штета депозити, кредитни лимит, агенција за наплату, хипотеке, корисничке накнаде, трошкови затварања, зајмови за власничко право, исплата, несолвентност, осигурање права власништва, накнада за почетак, планови на рате, порески намет, ограничења дела, крахови на тржишту, неликвидност, недовољно средстава, минимум доспела плаћања, накнаде за кашњење, отпуштања, залог имовине, заложне карте, колатерал, порез по одбитку, накнаде за услуге, заплена, инфлација, дефлација, стагфлација

Да ли је ово речник слободних људи?

Од јануара 2016. године, Американци (влада, предузећа и појединци) су дуговали процењених 65,000,000,000,000 долара (65 билиона долара) укупног дуга, са уделом просечног грађанина око 200,000 долара. Наравно, ово су збирне бројке: многи појединци и предузећа дугују више, многи мање, али сви дугује.

Сада размислите: годишњи средњи приход (средња тачка, а не просек) америчких грађана је 29,000 долара; да је средња породична штедња испод 9,000 долара; и да је средња цена новог дома преко 294,000 долара. Лични дуг (не укључујући државни и пословни дуг) по грађанину је 54,000 долара, или отприлике двоструко више од средњег прихода.

Није потребна Наполеонова генијалност да би се схватила чињеница да „рука која даје“ може да натовари више дуга на 99% него што они икада могу да отплате. Ово није грешка или „завера“; то је једноставно пословни план. За део дуга од 200,000 долара сваког грађанина, неки други ентитет или грађанин очекује да прикупи 200,000 долара плус камате. Да ли ће такав бизнис план успети? Питајте Таиноа или Вампаноага да ли вам може бити при руци.

Постоји историјска анегдота о питању које је давно поставио Цхерокее. „Бели брате“, рекао је, „када си први пут дошао у ову земљу, није било дугова. Није било пореза. А наше жене су све радиле. Очекујете ли да верујем да можете побољшати ову ситуацију?“

99% би требало да зна одговор. А жене и даље раде већину посла.

Јада Тхацкер, Ед.Д је вијетнамски ветеран и аутор књиге Сецирање америчке историје. Предаје историју САД у приватној установи у Тексасу. Контакт: [емаил заштићен]