Ексклузивно: Најновији циклус израелско-палестинског насиља увлачи регион и свет све дубље у гротескни злочин покоља инспирисаног вером, али амерички политичари не могу да виде даље од својих уских сопствених интереса, пише бивши амерички дипломата Вилијам Р. Полк.
Аутор Виллиам Р. Полк
Са убиством три израелска тинејџера и очигледним убиством из освете палестинског младића који је вероватно спаљен до смрти, мржња између Израелаца и Палестинаца достигла је нови ниво. опсцености, и изгледа да ће бити горе. Много горе.
Главни израелски лист Хааретз wrote (написано) у уводнику: „Нема речи којима би се описао ужас који је шест Јевреја наводно учинило Мухамеду Абу Кдеиру из Шоафата. Иако наредба о гегу забрањује објављивање детаља ужасног убиства и идентитета његових наводних починилаца, извештај Абу Кхдеирове породице, према којем је дечак жив спаљен, ужаснуо би сваког смртника.
Председник Барак Обама и премијер Израела Бењамин Нетањаху одржавају билатерални састанак у Овалној канцеларији, 30. септембра 2013. (званична фотографија Беле куће: Пете Соуза)
„Свако ко није задовољан овим описом, може да погледа хорор филм у којем се виде припадници израелске граничне полиције како брутално туку Тарика Абу Кдеира, 15-годишњег рођака жртве.
Или, као израелски колумниста Гордон Леви wrote (написано) о недавним зверствима: „Млади јеврејске државе нападају Палестинце на улицама Јерусалима, баш као што су нејеврејски младићи нападали Јевреје на улицама Европе. Израелци јеврејске државе дивљају друштвеним мрежама, показујући мржњу и жудњу за осветом, без преседана у свом дијаболичком обиму. Ово су деца националистичке и расистичке генерације Нетањахуово потомство.
„Већ пет година од правог инструктора ове генерације, премијера Бењамина Нетањахуа, не чују ништа осим хушкања, застрашивања и надмоћи над Арапима. Ни једне хумане речи, нема саосећања или једнаког третмана. Они су одрасли са провокативним захтевом за признање Израела као 'јеврејске државе' и извукли су неизбежне закључке.
Губитак цивилизованих људи
Моја запажања су у складу са овим примедбама. Током година од моје прве посете тадашњем Палестинском мандату 1946. године, посматрао сам нестанак генерација цивилизованих људи. Такве велике јеврејске личности као што су Јуда Магнес и Мартин Бубер цветале су 1930-их, али су сада заборављене или, ако их се уопште сећају, за њих (Израелци) мисле да су били наивни чиниоци добра, а (Арапи) да су били само заштитници за праве ционисте, људе попут Владимира Јаботинског, духовног оца Менахема Бегина, Јицака Шамира и Бењамина Нетањахуа.
Палестинци сада истичу да оно што је најекстремнији њихов портпарол рекао америчким истражитељима (у комисији Кинг-Цране коју је Вудро Вилсон послао на Левант 1919. године), да се плаше онога што се сада догодило.
Према речима тадашњег високог британског обавештајца (Кинахан Корнвалис), Палестинци имају „дубоко осећање страха да Јевреји не само да су намеравали да преузму узде владе у Палестини, већ и да експропријају или откупе током рата велике делове земљу у власништву муслимана и других, и постепено их истеривати из земље.”
Британски кабинет је већ мислио да је овако нешто неизбежно. То је била цена коју су Британци били вољни да Палестинци плате од 1917-1918, док је Први светски рат вукао Британци очајнички желели подршку Јевреја у Немачкој (где су мислили да је већи део војске под јеврејским официрима), у Русији (где је мислили су да су Јевреји вође бољшевичких покрета за сепаратни мир који ће ослободити велике немачке снаге да се боре на западном фронту), и у Америци (где су мислили да Јевреји могу да обезбеде финансирање ратних напора).
британски интереси
Дакле, британске власти су се удварале јеврејској подршци у Балфуровој декларацији. У пажљивом компромису, заглавили су у Декларацији две квалификације - као што сам рекао у две своје ране књиге, Позадина трагедије (са Дејвидом Стамлером и Едмундом Асфором) и Сједињене Државе и арапски свет. Они су прецизирали да је њихов циљ само „успостављање националног дома за јеврејски народ у Палестини“ и нагласили да се тиме не омаловажавају права Арапа „с тим да се јасно разуме да се неће учинити ништа што би могло да нанесе штету грађанским и верска права постојећих нејеврејских заједница у Палестини“.
Осим квалификација, догодило се управо оно што су сви тада знали да је вероватно, трансформација Палестине у јеврејску државу.
У изузетно искреној изјави од 11. августа 1919., лорд Балфур, титуларни аутор Декларације, признао је да „што се Палестине тиче, силе [Савезници, Британија и Француска] нису дале никакву изјаву о чињеницама које су није признато погрешно, и нема декларације о политици коју, барем у писму, нису увек намеравали да прекрше.” (цитирано у мојој књизи Неухватљиви мир: Блиски исток у двадесетом веку.)
Историја протеклог века Палестине може се сажети у неколико речи: За своје сопствене интересе, Британци, а потом и Американци, само су затворили очи пред трагедијом која се развијала; обојица су били задовољни тиме што су сиромашни, беспомоћни људи са Блиског истока платили цену за историјски злочин западног антисемитизма.
Предвидљиво, јеврејска заједница је расла, присвојила је већину најбоље земље (углавном куповином од власника одсуства) и имала користи од масивних инфузија страног новца (сада у укупном износу од преко 100 милијарди долара, или више од свих програма помоћи за остатак свет). У међувремену, јеврејска судбина у Европи кренула је ка холокаусту.
Трагедија се одвија
Да сам био Јеврејин у Немачкој 1930-их, свакако отишао бих у Америку и да нисам могао да уђем — неки нису могли — у Палестину; да сам био Арап у било ком тренутку од 1920. године па надаље, покушао бих да зауставим поплаву имиграната који су задирали у арапску земљу. Дакле, прави кривац за ову дуготрајну трагедију није ни Јеврејин ни Палестинац. То смо ми. Антисемитизам је западна болест.
Оно што данас видимо је да су људи који се заиста слажу са јеврејским терористима арапски терористи — са верским фанатицимаs међу оба народа све више преузимајући вођство. Између њих, мало је простора за људе умерености, а још мање за пристојност. Тит-фор-Тат је игра која се игра крвљу и челиком у којој нико није или неће бити имун. Не назире се крај.
Дакле, како смо гледали на ове догађаје? Цео свој професионални живот слушам лажни дијалог. Годинама су се креатори политике и лидери јавног мњења препирали око „решења“ која су нестварна или барем тангенцијална. Настављамо да певамо певање — скоро да се то може преточити у музику — једно или две државе. Ни једно ни друго није реално, па чак и да је изводљиво не би решило основни проблем. Али изгледа да верујемо да, ако можемо довољно често да кажемо једно или друго, један од њих може постати прихватљив.
Тешки избори
Време је да одбаците глупости и суочите се са једноставним чињеницама. То су:
У „једној држави“, Арапи ће бити потчињена мањина са мало права и мало или икакве сигурности – они ће бити „Јевреји“ израелске Немачке или „Јевреји“ израелске царске Русије, затворени у гетима, затворен, отеран у изгнанство или подвргнут коначној подели. Они, њихова деца и њихови унуци ће спорадично пружати отпор. Њихов отпор ће изазвати више мржње и више одмазде. Циклус ће се наставити.
У „две државе“, они који живе у крњим остацима Палестине (Западна обала и Газа) биће осуђени на вечно сиромаштво и понижење. Неће имати скоро никаквог употребљивог пољопривредног земљишта и практично без воде. Они ће бити одсечени од могућих тржишта за оно мало што могу да произведу. Они не могу имати наду у производњу јер ће њихова потрошња струје бити смањена.
Чак и ограничени новац који могу да зараде биће блиско контролисан и често блокиран од стране Израелске централне банке као што је сада. Они ће имати ограничен приступ здравственим установама, образовним институцијама, па чак и контакт једни са другима, одвојени такви какви јесу и биће ограниченим зонама, зидовима и сталним безбедносним и војним снагама. И они би повремено пружали отпор или нападали у бесу и тако навлачили на себе одмазде. И тако ће се циклус насиља наставити или чак ескалирати.
Чак и они који себе сматрају „израелским Арапима“ остаће, у очима правих Израелаца, само Арапи. Имаће незнатно боље, али и даље ограничене животе као и данас. Како етнички расте мржња, и они ће бити увучени у борбу. Вероватно ће изгубити оно што су до сада чували.
Шокантан свет
Постоји ли алтернатива? Да, постоје три, иако би или шокирали савест света или су сами нереални. Шта је горе зависи од тога ко врши процену. Али као што је француски политички филозоф Монтескје једном приметио да мој задатак „није да натерам људе да читају, већ да их натерам да мисле“.
Оно што Израелци заиста желе је да Палестинци једноставно оду. Да идем где? У избегличке кампове или било где, Израелце није брига. Читање свих израелских политика подвлачи израелску намеру да живот Палестинцима учини непривлачним колико то дозвољава светско мишљење. Поштени Израелци признају да су услови које стварају гори него што је јужноафрички апартхејд био за Банту. И увек је претња етничког чишћења висока.
Друга алтернатива, коју, наравно, многи Палестинци желе, јесте да се Израелци „врате одакле су дошли“. Арапи сањају о својим односима са Израелцима упоредо са крсташким ратовима. Крсташи су остали дуго али су коначно отишли. Новија паралела је са „Французима“ (од којих многи уопште нису били Французи) црне ноге у Алжиру. Прошао је век, али су и они коначно отишли.
Палестинци воде евиденцију о имиграционој статистици и примећују да у неким годинама више Израелаца одлази него што долази имиграната. Напомињу и да велики део израелског становништва има двојно држављанство које им даје могућност одласка. За Њујорк се каже да има више израелског становништва од Јерусалима.
Трећа алтернатива је Армагедон. Израел има огромну залиху нуклеарног, хемијског и биолошког оружја и барем једном у прошлости био је близу употребе нуклеарног оружја. Арапи, наравно, (сада) немају нуклеарно оружје, али се сматра да су најмање две арапске државе способне да га брзо набаве (произведу или купе). Непосредније, Палестинци, подељени и релативно ненаоружани какви јесу, имају капацитет да нанесу бол Израелцима (и тако да доведе до одмазде). Пре или касније, тај капацитет ће расти.
Аналогија крсташких ратова
Овде аналогија са крсташким ратовима може имати неког смисла. Може се замислити сценарио у којем би дјела Арапа могла или учинити живот у Израелу непривлачним или, алтернативно, узроковати да Израелци – у фрустрацији, страху или бијесу – униште Блиски исток и сав његов народ. Они имају средства за то.
Да ли треба да бринемо? Заборавите побожне изјаве. Ако је прошлост неки путоказ, нисмо много марили за антисемитизам када је утицао на Јевреје у Европи и не бринемо много за њега када данас чини живот ужасним многим Арапима на Блиском истоку.
Чак постоји много циничног (али прикривеног) антиционистичког осећања међу многим америчким политичарима који журе да окористе јеврејске донације. Приватно, многи признају да је много тога што Израелци раде незаконито, а још више неморално, али ретки су политичари који нешто јавно говоре. И они који су то урадили имају обично платио политички смртну цену.
У међувремену, aу нацији, ми Американци настављамо да радимо оно што знамо да радимо — дајемо новац и оружје. И, у деструктивном и самопоражавајућем гесту на „равноуправност“, дајући их обема странама, Израелцима и арапским државама.
Није толико важно да не добијемо наклоност овом политиком — ни на једној страни је оборен наклоношћу према нама и израелска влада се скоро свакодневно труди да понизи нашу владу. Али могло би бити, и по мом суду, на крају ће бити значајно да се крећемо ка Армагедону.
Чак и најтврдоглавији и најциничнији међу нама треба да буде забринут јер постоји значајна опасност од преливања било каквог блискоисточног рата у наше животе – и једно и друго у иностранству у другим областима, посебно исламска подручја, и код куће.
У најмању руку, дугорочна и можда ескалирајућа непријатељства на Блиском истоку би наштетило америчкој економији. Осим тога, могли би додатно да нашкоде нашој ионако крхкој екологији, можда покрену шири сукоб и свакако нашкоде осећају закона, морала и поретка по којем живимо. Чак и без стварног рата, зараза нестабилности, мржње и насиља ће се вероватно ширити и тако утицати на нас у другим областима и другим питањима до којих нам је стало.
Можда, када би амерички лидери могли макар мало да подигну очи изнад својих непосредних интереса и обрате мало пажње на бурну реку догађаја у којој плутамо, могли бисмо да се ухватимо за рукохват и зауставимо пре него што стигнемо до водопада.
Да ли неко игде види таквог вођу? Признајем да нисам. Бојим се, не за себе, пошто сада имам 85 година, него за моје и ваше и свачије.
Вилијам Р. Полк је био члан Савета за планирање политике, одговоран за северну Африку, Блиски исток и западну Азију, четири године под председницима Кенедијем и Џонсоном, био је члан трочланог Комитета за управљање кризама током кубанске ракете Криза. Током тих година написао је два предложена мировна споразума за америчку владу и преговарао о једном великом прекиду ватре између Израела и Египта. Касније је био професор историје на Универзитету у Чикагу, оснивачки директор Центра за блискоисточне студије и председник Адлаи Стевенсон института за међународне односе. Аутор је око 17 књига о светским пословима, укључујући Сједињене Државе и арапски свет; Неухватљиви мир, Блиски исток у двадесетом веку; Разумевање Ирака; Разумевање Ирана; Насилна политика: историја побуне и тероризма; Суседи и странци: Основи спољних послова и бројни чланци у Форин Аффаирс, Тхе Атлантиц, Харперс, Тхе Буллетин оф тхе Атомиц Сциентистс и Ле Монде Дипломатикуе . Предавао је на многим универзитетима иу Савету за спољне односе, Цхатхам Хоусе, Сциенцес По, Совјетској академији наука и често се појављивао на НПР, ББЦ, ЦБС и другим мрежама. Његове најновије књиге, обе доступне на Амазону, су Хумпти Думпти: Судбина промене режима Блинд Ман'с Буфф, роман.
Ја сам веран читалац вести конзорцијума.
Запањен сам недостатком објективности у тренутној креацији.
Има девет чланака који туку Израел, а да се ниједном не помиње шта
покренуо садашњи сукоб. У последње време Хамас има сталних ракетних напада, за почетак.
постоји извештај и извршење тунела ископаних преко границе.
Било је сталних напада Хамаса преко границе/
За све ово кривите Израел. Изгубио си објективност, запањен сам.
Ваша изјава само илуструје ваше непознавање ситуације. Слепо следити популарно мишљење уместо да се информишемо је оно што је, нажалост, већина Американаца урадила. Да је америчка јавност боље образована о сукобу, Израел не би изгледао тако праведно.
Мир кроз интеграцију и једнако грађанство није ништа што се тиче циониста. Херзел, отац ционизма, био је за уклањање Палестинаца, а у време поделе, Бен-Гурион је рекао својим кохортама да не буду похлепни и да прихвате оно што им је понуђено и да зграбе оно што касније сматрају да је њихово. Иако је ПА признала Израел и мислила да је имао мир, то је уклоњено израелском непопустљивошћу. Како можете наставити са наводно функционалним мировним планом (Осло) док је Израел наставио да гради само Јеврејима путеве и све већа насеља на окупираним територијама.
А да би попунили ову бесправно окупирану земљу, прибегли су шпијунажи која је повредила Америку преносећи тајне на Русе. За плаћање, Руси су дозволили руским Јеврејима (мало искуства са демократијом, ако их уопште има) да пређу у Израел и насељавају насеља у субвенционисаном становању, плаћеним средствима која су можда дошла из нашег џепа. Храна коју купујете често има мале шифре на пакету као што су моје житарице (мали круг око У), мој кари прах (мали овал око ЦОР), моја конзерва лима пасуља (мали круг око МК, мој квасац за хлеб (мали круг око а К) и мој течни мед (заокружи ЦОР) за почетак. Компаније плаћају јеврејским групама да се ти симболи поставе на своју робу, а не да верују на реч произвођача, али када се све сабере то постаје рекет. Затим постоје пореске олакшице за одређене агенције, израелски војни дугови који се махају и много више.
Ционисти немају намеру да имају отворено друштво, или да деле земљу. Како све више етичких Јевреја напушта Израел, земља постаје све радикалнија са све већом популацијом фанатика, растућом фашистичком државом.
И хришћански фундаменталиста је такође сносио део кривице, подржавајући раст овог Израела како би довео до краја времена када ће сви верници у хришћанство отићи у рај. Ако пажљиво проучавате Библију као што то раде на неким од великих универзитета, видећете да Библија није дословна Божја реч, већ мешавина сличних прича које су се временом мењале у зависности од политике тренутка. Нису ни знали да је свет округао када је Ноје пловио наводном арком без мотора или једра и носио све те животиње из Аустралије, Арктика и Јужне Америке. Како их је хранио, како се отарасио измета обољелог од болести, а након што је био потопљен 40 дана, мислим да би све дрвеће и биљке умрле. Што се тиче изабраног народа, то је историјска подлога за подизање породице или клана, и уобичајена у тим данима. Египатске верске приче имају веома сличне паралеле са библијским причама и написане су хиљаду или више година раније.
Боб Рипли, пензионисани свештеник Уједињене цркве, подсетио је људе који су прочитали његов чланак, цитирајући оно што је рекао амерички нобелов физичар Стивен Вајнберг: „Са религијом или без ње, имали бисте добре људе који чине добре ствари, а зли који чине зле ствари. Али да би добри људи чинили зле ствари, потребна је религија.”
Постоје они добри религиозни људи који добијају праву поруку већине религија и осећају топлину чињења добра другима. Затим постоје они који то користе као средство за свој циљ и са собом воде стадо оваца.
Не, Нетањаху, његове кохорте и овце су на путу срама.
Што се америчке владе тиче, прати новац и овце су ту.
Уз огромно поштовање према овој изјави веома искусног дипломате и посматрача узалудног „мировног процеса“, желео бих да предложим четврту алтернативу: мир кроз интеграцију и равноправно грађанство.
Прво, то би значило прихватање принципа бинационализма који заступају рабин Јуда Л. Магнес, Алберт Ајнштајн и Мартин Бубер — као и палестински Арапи као што су Ас'ад Гханем, Лама Абу-Одех и Едвард Саид. То значи да би оба народа имала приступ целом Израелу/Палестини од реке Јордан до мора, и да би развили неки одржив систем за поделу власти.
Вероватно би то значило и степен децентрализације, познат у САД кроз принцип федерализма. Професор Абу-Одех је развио ову тему нашироко, предлажући нешто попут 12-15 федералних округа. Много флексибилније од шеме поделе, ови окрузи би могли да представљају палестинске области Малог троугла унутар зелене линије (пост-1949) Израела, на пример, као и блокове јеврејских насеља на Западној обали.
Треће, то би значило да би избеглице биле слободне да се врате (или да се преселе са Западне обале и посебно из Газе у подручја својих предака), и да би јеврејски становници Западне обале били слободни да остану, са слободом да живе у било ком делу земља коју је неко желео.
Као што Полк сугерише, израелски Јевреји би задржали огромне политичке и економске предности — као што то чине људи европског порекла у Јужној Африци данас. Али уклањање правних неједнакости и понижења у последњих 66 година, замењено једнаким држављанством, имало би огромне предности за оба народа.
Коначно, чињеница да упркос свом држављанству четврте класе, палестински грађани Израела себе сматрају заиста палестинским Арапима, али прво као „Израелцима“, показује да је једнако држављанство алтернатива страшним и никако незамисливим алтернативама тако живо и веродостојно евоциран у овом чланку.
Фокус америчке политике на интересе Израела јасно је створио хаос који се тренутно види на Блиском истоку.
Међународна истраживања јавног мњења више пута су рангирала политику Израела као главни извор рата и нестабилности у данашњем свету.
Јевреји Ашкенази који чине 80% јеврејске популације чак нису ни прави „Јевреји“. Они имају мало или нимало генетских корена у данашњој Палестини.
Они нису Абрахамови синови и имају своје корене у источној Европи.
Уместо тога, углавном имају корене из централне и источне Европе.
Уверили су себе и свет у своје „јеврејство“.
http://www.informationclearinghouse.info/article39007.htm
Још раних шездесетих, Цолин Турнбулл, антрополог, написао је књигу под називом „Тхе Моунтаин Пеопле”. Провео је две године живећи међу аутохтоним народом у планинама између Кеније и Уганде. Њихову судбину нису у потпуности сами креирали. Окривљене су две узастопне године пропадања усева, као и рација ратоборних суседа. Али мало је тога што може оповргнути чињеницу да је друштво претрпело потпуни културни слом, дезинтеграцију друштвених обичаја и пад у варварску окрутност која пркоси појму урођене или инхерентне „хуманости“. Њихова култура једноставно „није успела да се прилагоди“. Али данас, упркос чињеници да је готово немогуће оспорити Турнбуллов академски интегритет, то је управо оно што његови критичари покушавају да ураде. Међу његовим најватренијим критичарима су такозвани „хришћански“ мисионари који уживају у прилици да „служе“ протописменим друштвима и поткопају њихове културне традиције етноцентричним и произвољним верзијама истине како је они виде. Може се са сигурношћу рећи да се, због врсте „политичке коректности“ која је унела и академски и политички начин размишљања данашњице, валидне етнографије више не могу писати. Чини се да нема довољно труда да се суочимо са овим у оквиру дисциплине културне антропологије данас. Турнбул је записао шта је видео да раде и како су то урадили. То је суштина етнографије. Остаје веран истом стандарду који се очекује од новинарства. За разлику од Њујорк тајмса, „уређивање у контексту вести“ је интелектуално непоштено. Обично „уређивање“ садржи лажи у које би желели да верујете, или истину коју би радије игнорисали. Дневници Теодора Херцла нису били етнографије, али је разумно претпоставити да садрже истину какву је он видео. Као оснивач ционизма, и много пре него што је Балфурово писмо икада написано, Херцл је изнео свој план да се Палестина одузме од Палестинаца. Још се није десио ниједан догађај који би захтевао покајање за колективну кривицу Запада. Сваки наратив који доноси „две стране приче“ ублажавање ове саге са предумишљајем је интелектуално непоштен. Херцлови дневници говоре сами за себе. Али док се Палестинци и Израелци заједно спуштају у понор који је Турнбул описао међу племеном званим Ик, они ће на крају прећи линију иза које су обојица, „Изгубљени за човечанство“. Ми „цивилизовани“ људи би требало да знамо боље.