Изгубљени у антропоценској земљи чуда

Антропоценска епоха која датира из времена када је људска активност почела да има значајан утицај на глобални екосистем руши се ка катастрофалном крају усред топљења ледених капа, пораста нивоа мора и изумирања врста, али људска раса не може да заустави своју журбу ка екоциду, као песник Пхил Роцкстрох примећује.

Аутор: Пхил Роцкстрох

Према недавној, исцрпној студији коју је наручило Министарство енергетике САД, а на челу са научним тимом америчке морнарице, до лета 2015. Арктички океан би могао бити лишен леда, феномена који ће изазвати разорне последице по Земљи животне средине и сваког живог бића на планети.

Ипак, недавно је министар одбране Цхуцк Хагел рекао (упркос здравом разуму, па чак и мало разума) да ће америчка војска ескалирати своје присуство на Арктику, због чињенице да „[] потенцијал за искориштавање онога што би могло бити као чак четвртина неоткривене нафте и гаса на планети.”

НАСА графика која приказује лед који нестаје са глечера Муир на Аљасци између 1941. и 2004.

Секретар за одбрану? Више као комесар за масовна самоубиства. Ова ситуација је као породица самодеструктивних пијаница која наследи пивару. Без хиперболе, то је исто као да бирате да постојите као фатално самоукључени потрошачи за разлику од мултидимензионалних људских бића која имају срце, ум и душу.

Мислим, какви су то самоубилачки кловнови који лелујају кроз живот брбљајући о сламчицама од сланине, колачићима, онлајн сликама мачића и најновијем моделу Плаистатион-а када се баук изумирања назире и њихови психотични вође удвостручују критеријуме пропасти? Ово је као да Чарлсу Менсону дате кодове за нуклеарне ракетне силосе.

У епохи антропоцена, у нашем маничном бекству од последица и одговорности и нашем пратећем отуђењу од емпатичке маште, почели смо да сматрамо све ствари света храном за наше празне апетите, као комодификоване, умерене објекте који постоје да нам одвлаче пажњу и затим бити одбачен.

Својим поступцима уништавамо жива бића света хиром. Фетишизација механизације и њен пратећи бездушни и уобичајени редукционизам умртвили су нашу психу наносећи отуђеност коју покушавамо да исправимо палијативом непрекидне медијске дистракције.

Лишено мошуса и беса истинског заједничког ангажовања, ово заједништво са електронским фантомима само погоршава нашу отуђеност и десеткује нечију способност да се покаже емпатија, када је, обрнуто, емпатија квалитет потребан да се осети патња коју је изазвала хиперкапиталистичка индустријализација. Ако желимо да се повучемо са ивице изумирања, морамо жалити за оним што је изгубљено због похлепе.

Ипак, човек мора да се одупре искушењу да се опијен суморним пророчанством. Поседовање квалитета туге и гравитације је оно што одваја појединца који носи тачан предзнак од лажних пророка. Сузе света ће заситити душу појединца који живи у истини наше ере климатског хаоса и глобалног екоцида.

„И стајаћу на океану док не почнем да тонем, али добро ћу знати своју песму пре него што почнем да певам“ — Боб Дилан, „Тешка киша ће пасти“

Дозволите да вам слике стањивања поларних ледених капа, закисељавања и исцрпљивања океана, и 150 до 200 врста биљака, инсеката, гмизаваца, водоземаца, птица и сисара који изумиру свакодневно прожимају ваше срце и ум. Тако ћете спознати сузе у срцу ствари.

Затим одлучите која ће бити ваша песма, аранжирајте је у складу са вашим индивидуалним талентима и почните да певате. Зато што морамо окончати ову парадигму или ће нас окончати.

Промене за којима чезнемо морају се прво сагледати и неговати у срцу. Креативно изражавање (нпр. уметност, поезија, фикција, надахнута проза) служи као оживљавање снова. Језик констелује из кванта могућности, где добија обим и облик, тако да се идеје могу манифестовати путем акције и форме.

Срцу се мора дозволити да сања, тугује и жуди пре него што сам свет уопште постане могућ.

Када је осујећен, живот постаје заокупљен квалитетом ноћне море која се понавља. Због текућег, немилосрдног уништавања Земљине биосфере, следећу епизоду периодичних великих умирања планете са окончањем епохе неће изазвати комета која десеткује Земљу, већ везан за земљу (и очигледно једнако безумни) извор, тј. ми. Иако смо обрадовани животом са свим његовим могућностима и изобиљем, постало је очигледно да смо се заљубили у Изумирање.

Заокупљеност собом, охолост и незнање су особине које Непотребна смрт сматра неодољивим, па се креће у завођење. Ваздух одише опојним мирисом самообмане. Када је опседнут осећањем неуништивости, човек се осећа бесмртним док плеше на провалији са погледом на зјајући понор. Опијени: Чини се да правила гравитације нису применљива.

Ипак, заблуда да сте прожети бесмртним чини испуњење са Смрћу неизбежним. Ово је начин на који се зависник отклања из света. Принуда да остане на висини изазива љубоморни бес са презрене земље и она гуши супругу у бескрајном загрљају.

Да бисмо избегли ову жалосну судбину, ми, као врста, морамо да слушамо молбе Земље. Да приговоримо, позивамо на наше поништавање. Екоцид треба посматрати са истим осећајем одвратности као и геноцид, јер су две гадости повезане са истим одредиштем: Свет се разбио до непрепознатљивости; планине лешева које се надвијају над одвратном и напуштеном долином порицања.

Парадигма труљења касног капитализма има само један лек за девастацију коју је систем сулудо пожњео, више производње и више конзумеризма. Зачуђујуће, упркос огромном покољу нанетом и вишеструким обећањима изневереним, зашто прича о капиталистичкој/потрошачкој држави још увек одјекује толико много?

Конзумеризам, у САД и другде, једна је од ретких активности у капиталистичкој парадигми у којој се фантазија и људски либидо спајају (иако њихов факсимил). Тржни центар, велике продавнице са кутијама, чак и луксузне продавнице и робне куће су фантазмагоричне агоре, слично као пловни путеви старомодних карневала у којима је модус операнди карнија био да се збуњују лаковерне, потиснуте робе преварама са мамцима које укључују комерцијализацију радозналости и жеље.

Друштвена репресија, пратећа атомизација и мука својствена постојању у корпоративном/потрошачком добу доводе до облика нагомилане чежње за ослобађањем. И ту долази мамац-и-свитцх, вис-А-вис Едварда Бернеја и његовог плаћеничког присвајања његовог ујака, теорија Сигмунда Фројда у вези са пејзажом жеља (тј. Ероса).

Када се приближимо владавини Ероса, улазимо у царство и лепоте (Еросова мајка Афродита) и душе, Психе (Еросова вечна другарица). Иако је спој Ероса и Психе оптерећен неповерењем, издајом, спољним мешањем (и људским и божанским), отуђењем, борбом, љубавникова разорена веза, на крају крајева, иде ка зближавању. (Позната гужва свима који су се бавили уметношћу и предали се љубави.)

Укратко, да бисмо преживели експлоатацију потрошачке парадигме, постаје императив повратити своју душу. Први корак: обнављање лепоте. Савет: Квалитет се не може наћи у малопродаји.

Лепота се открива у чежњама срца. Реци ми за чим чезнеш и ја ћу ти рећи ко си. Савет: Ви нисте збир ваших потрошачких преференција.

Жива бића су ближа уметничким делима: никада довршена, али увек алудирају на нешто скривено, суптилно и узвишено – огроман и бесмртан квалитет унутар којег чезнемо да квантификујемо, али остаје неухватљив. То је оно што ми конкретизујемо - уништавамо - када тражимо задовољство потрошача.

Ерик Хофер је овако сажео несрећно стање: „Никада се не можете заситити онога што вам није потребно да бисте били срећни. Зато следећа инкантација мрачних магова потрошачке парадигме захвата психу, буквално краде нечију душу: „Нико не може да поједе само једну.

Пажња: Купци из државе потрошача: Свет никада није био ваша острига — нити ваша слана грицкалица. Пазите, иако верујете да поседујете потрошачку ствар, у стварности, потрошачка ствар поседује вас.

Срце је неукротиво. То није јадно створење у циркусу које се може наговорити и подмитити да изводи понижавајуће трикове. Када покушамо да доминирамо и приморамо га да прихвати непоштено, вештачко и понижавајуће, срце ће ударити, потонути у тугу или чак оштетити свог домаћина.

Моје срце тугује и даље неће престати да жуди да ћемо ми, као врста, почети да се опиремо, срцем, умом и духом, непромишљеном курсу који нам је поставила економска елита. Немамо луксуз да се понашамо као да покољ у антропоценској епохи није на нама. Не можемо се заваравати да се криза може игнорисати.

Одабиром да се повучемо од изазова, човек се избацује из пејзажа срца - стања које се састоји од зебње и пепела. У овом одложеном лимбу судбине, срце се окреће од вас. Ваше лице ће му постати непрепознатљиво. Ипак, оног тренутка када га неко назове његовим именом, приближавање може почети.

Како не бити посматрач у свом животу:

Будите пажљиви према стварима из света које у вама изазивају ентузијазам живог сребра или вас изазивају стрепњом.

Останите отворени, дозволите себи да будете преправљени кроз међуигра невиности и искуства... пролазних чуда и вечних облика.

Испричајте причу о свему, у своје време и на свој начин, и кад год и где год можете.

Никада не досади својој публици.

Горе наведено се може постићи ако се исприча искрена прича. Укратко, попут надахнутог приповедача који присваја измишљотину да би умањио стварност, моћи ћете да лажете истину. Ако то учините, људи ће бити дирнути или љути — али им неће бити досадно.

Пред нама, становници, оперативци, пропагандисти и спроводиоци старог поретка постају све сигурнији у своја уверења у директној сразмери са његовом убрзаном стопом пропадања. Фаланге војника са каменим лицима и начичкани канџи милитаризованих полицајаца чувају стражу испред улаза у лоше, климаве куле.

Али лаж се не може изградити да траје. Осмех милијарди лобања без усана руга се илузорној постојаности преваре, док трају вишегодишње чежње срца и његова вечна спрега са вечном садашњошћу. Љубавне песме одзвањају међу трулежом империја.

Фил Рокстро је песник, текстописац и филозоф бард који живи у Њујорку. Може се контактирати на: [емаил заштићен] / И на ФацеБоок-у: хттп://ввв.фацебоок.цом/пхил.роцкстрох