Шта је Мандела урадио и шта није урадио

Док је инспиративна прича о отпорности и помирењу, сага Нелсона Манделе је такође означила неуспех црних Јужноафриканаца да трансформишу своју тешко стечену политичку моћ у економску једнакост, пошто су домаћи и страни белци задржали узде новца, како пише Дени Шехтер.

Аутор: Данни Сцхецхтер

Док се тело Нелсона Манделе креће ка свом „коначном одмору“ у руралној заједници у којој је рођен, усхићење поштовања претвара се у емоционално исцрпљујуће размишљање осликано критиком и самокритиком. Мандела је од личности прешао у историјску личност као „сада припада веку“.

У свету уопште, овај последњи Манделини тренутак је био окупан медијском пажњом, као и ранији спектакуларни догађаји попут његовог пуштања из затвора и инаугурације као првог демократски изабраног председника Јужне Африке. Овога пута, било је више од две милијарде референци на друштвеним мрежама које су довеле до све већег одзива негативности оних који га никада нису подржали, као да су догађаји одвраћали пажњу од дневне параде вести о рату, економском паду и политичким скандалима .

Упркос његовој смрти, ова сага која извлачи поуке из његовог живота и његових напора у расном помирењу се углавном сматра „позитивном“, добрим вестима у мору лоших. Можете бити сигурни да када буде у земљи, све што ћете чути од медијских мајстора је: „Урадили смо Манделу. Следећи."

Написао је Дејли мејл у Лондону, новине које су током година шириле гадне и упитне критике на рачун Манделе (чак и тридесетих година, новине су обожавале фашисте): „Док су неки размишљали о изванредном животу Нелсона Манделе, неки светски лидери виде као савршену прилику да направе брзи „селфи“ са својим вршњацима – што је изазвало реакцију корисника веба који су их оптужили да поткопавају озбиљност догађаја.”

Манделин Афрички национални конгрес био је више узнемирен што је његов лидер Џејкоб Зума извиждан, док је Роберт Мугабе из Зимбабвеа навијао.

Осим покривања формалних догађаја, говора светских лидера и сродне помпе, стекли сте осећај истинске наклоности у којој већина Јужноафриканаца гаји човека кога зову Мадиба.

Бивши раднички вођа Џеј Најду написао је мени и другима: „Пронашао сам дух Мадибе међу обичним људима у редовима који су ишли да им одају почаст. Овде није било званица и познатих личности. Само људи које је Мадиба волео, црни и бели, млади и стари, чак и немоћни путовали су сатима и данима да се придруже мрачним редовима који су се вијугали улицама, кроз паркове и стадионе да одају последњу пошту. Били су овде да поврате наслеђе Мадибе и поново запале његову храброст и неустрашивост да сада захтева обећање слободе."

Истовремено, почело је да излази све више критичних гласова, и то не само на левичарским сајтовима где су га кривили за разне издаје и невођење социјалистичке револуције којој су се надали или на десници где су „увек знали“ да је он ништа друго до „комунистички терориста“.

У Јужној Африци, неки писци попут Марка Гевисера, који је написао биографију Манделиног наследника Табоа Мбекија, видели су да спомен обележја такође оплакују смрт идеализма у ономе што се некада звало „вољена земља“. Гевиссер је уредио у Маил & Гуардиан-у:

„Ово је последица начина на који је популаризовано Манделино наслеђе: светски загрљај њега само као иконе праштања и помирења љубави, а не и као жестоког борца за правду који се окренуо праштању и помирењу јер га је схватао као најбољи пут за ослобођење свог народа. Требало је Бараку Обами, од свих људи, да подсети свет на ово друго.”

Други, попут радничке колумнисте Терија Бела, били су вољни да нападну на „обожавање“ Манделе, напомињући „Док су сви, од монарха до радничких маса ове недеље, настојали да учествују у сећању на Мандели, митска машина је претерала, Машина коју је Мандела тако омаловажавао када сам седео са њим у његовој канцеларији у Јоханесбургу 1992.

„Једна реченица коју је тада изговорио одјекнула ми је током година: 'Ја нисам месија.' … Виртуелно обожење Нелсона Ролихлахле Манделе, готово би сигурно било анатема за човека.”

Видео сам неколико чланака у којима се Мандела спомиње као аристократски демократа који је сам испумпао много митова како би мотивисао своју земљу да крене путем помирења. Нажалост, у жељи да упумпа новац за послове и услуге у своју земљу, ублажио је свој приступ економској политици, прихватајући тржишта и упуштајући се у велики бизнис који је ретко поштовао обећања која су му дата.

У истраживању за моју књигу Мадиба АтоЗ: Многа лица Нелсона Манделе, по наруџбини продуцента филма „Мандела: Дуга ход до слободе“, чуо сам многе приче о Манделиној прагматичној десници одустајања од национализације и стриктног регулисања крупног бизниса из страха да ће земљу отуђити од Запада.

Ово је узнемирило многе у АНЦ-у, попут Ронија Касрилса, бившег команданта у оружаној борби АНЦ-а који је постао министар обавештајних служби. Он сада грди своје другове што се не држе чврсто јер су сиромаштво и неједнакост и даље свеприсутни.

Рекао ми је: „Оно што ја зовем наш фаустовски тренутак дошао је када смо узели кредит од ММФ-а уочи наших првих демократских избора. Тај зајам, са везаним обавезама које су онемогућавале радикалну економску агенду, сматран је нужним злом, као и уступци да се преговори одрже на правом путу и ​​преузме обећана земља за наш народ.

„Сумња је завладала: погрешно смо веровали, да нема друге опције, да морамо бити опрезни, пошто се до 1991. године наш некада моћни савезник, Совјетски Савез, банкротирао трком у наоружању, распао. Неопростиво, изгубили смо веру у способност наших револуционарних маса да превазиђу све препреке. Какве год да су претње да се изолује радикализована Јужна Африка, свет не би могао без наших огромних резерви минерала. Изгубити живце није било неопходно или неизбежно”

Ово је такође део наслеђа Манделе које се не појављује у извештавању, а самим тим и о чему се разговарало око тога.

Када је провео те дуге године у затвору, фотографије Манделиног лика биле су строго забрањене у Јужној Африци. Већина светских медија није вршила притисак на његове тамничаре да им дају приступ и пристали су на забране. Тамошња цензура је била праћена аутоцензуром, јер су се медији плашили да им приступ може бити ускраћен када и ако ствари почну да се мењају.

Африка никада није била покривена у потпуности или поштено, и мало је вероватно да ће се то променити. Написао је бивши лидер АНЦ Пало Џордан у водећим пословним новинама у Јужној Африци: „Јужна Африка неће доживети тако поносан тренутак за живот или два! Не само што овај тренутак показује огромну добру вољу коју ужива Јужна Африка, захваљујући Мандели, он је и симболичан израз непогрешиве подршке светске заједнице достигнућима јужноафричке демократије.

Ипак, многе западне земље чије су сопствене демократије доведене у питање не желе да овај спектакл потраје предуго; могло би да инспирише већи активизам оне врсте која се гуши у земљама попут Украјине, Кине, Египта и Турске. (Не треба да чуди што се лидери попут Нетањахуа и Путина нису појавили на меморијалу).

Можете сахранити људе попут Нелсона Манделе, али не можете сахранити њихове идеје и тријумфе.

Дисектор вести Данни Сцхецхтер снимио је шест нон-фицтион филмова о Нелсону Мандели и написао Мадиба АтоЗ (Мадибабоок.цом) Коментари за [емаил заштићен].