Божићна сезона слави краљевски мит о Исусу, његово наводно чудесно рођење и краљевску лозу као краља над краљевима, али се тиме губи из вида историјски Исус и његова револуционарна порука правде за сиромашне и немоћне, како размишља велечасни Хауард Бес.
Од пречасног Ховарда Беса
Појава Исуса као познатог јеврејског пророка било је нешто што ниједан савременик не би предвидео. На крају крајева, живео је у свету у коме су вође одређиване по угледу на њихово рођење или њиховом делотворном употребом насиља.
Исус није поседовао ни једно ни друго. Потицао је скромног порекла и подучавао је ненасиље. Исус је међу сиромашнима стекао следбенике као угледни рабин, што значи да му је недостајало формално образовање и верска обука. Такође је живео у малом граду Назарету, скоро 100 миља северно од Јерусалима, главног седишта верске и политичке моћи тог подручја.
Исус из Назарета држи своју беседу на гори коју је приказао уметник Карл Блох.
Најранији писани запис о Исусовом животу било је јеванђеље које је написао непознати аутор по имену Марко, који не говори ништа о чудесном рођењу или о краљевском роду. (Фикција о његовом чудесном рођењу жене са краљевским везама измишљена је деценијама касније.)
Уместо тога, Исус је представљао веома малу традицију унутар јудаизма која је повремено излазила из редова сиромашних да би критиковала и изазивала доминантне верске, политичке, друштвене и економске силе које су доминирале друштвом и мало нудиле људима.
Исус је стекао своју репутацију као рабин причајући приче и представљајући афоризме који су узбуркали умове његове публике и подстакли њихово разумевање. Потпуно посвећен животу по израелској Тори (закону и вољи Божијој) на земљи, Исус је био побожан у својој вери и радикалан у примени Торе у свакодневном животу.
Према Марковом извештају, Исус је започео своју јавну службу великом објавом: „Дошло је време. Владавина Божија је стигла.” Да је Исус изрекао ову изјаву у удаљеној Галилеји, додао је наизглед апсурдност онога што је намеравао да уради.
Не само да је Исус живео и поучавао у руралном подручју далеко од центара моћи, већ ни у једном од четири јеванђеља нема записа да је икада ушао у два велика града у његовој близини, Тиберију и Сефорису. Његово срце, ум и душа били су са сеоском сиротињом заробљеним у циклусима незнања и очајничке потребе.
Упркос недостатку формалног образовања и удаљености од урбане софистицираности, Исус је био проницљив посматрач верских, економских, политичких и друштвених хијерархија које су силовале земљу и терорисале обичне људе у његовој области. Пажљиво читање његових прича и његових афоризама открива колико је био радикалан.
У то време, мало је алтернатива било доступно људима који су тражили промене. Римски владари и њихови присталице држали су сву власт и без оклијевања збрисали демонстранте. Ипак, на сарадњу са политичким и економским елитама гледало се као на издају усред беде обичних људи у Галилеји. Свака сарадња са угњетачима могла је да постави брата против брата и рођака против рођака.
Као рабин сиромашних, Исус је учинио људима свест о неправди коју су нанели богати и моћни, али је такође настојао да их научи новом начину да поставе погрешно исправно. Научио их је да је Божја владавина више од наде за будућност, већ начин да се правда постигне овде и сада кроз акције које предузимају верни верници.
Марково јеванђеље излаже Исусов пут за успостављање Божје владавине на земљи (а Матеј и Лука понављају поруку). У суштини, Исус је редефинисао значење онога што значи бити велик, изјављујући да величина не припада богатима и моћнима.
„Ако неко жели да буде велики, нека буде свима слуга“, рекао је Исус. То је било понављање велике заповести да волиш ближњег.
Када је Исус први пут изложио свој једноставан план за успостављање Божје владавине на земљи, разговарао је са сиромашним, обесправљеним, фрустрираним, љутим и немоћним сељацима. Изазвао их је да доведу израелско друштво у складу са најплеменитијим идеалима Торе стварајући друштво засновано на служењу другима.
Ипак, чак и два миленијума касније, највеће неслагање међу Исусовим следбеницима остаје његова визија овог пута ка величини кроз служење другима. Данашњи светови попут краљевских и богатих из Исусовог времена још увек тврде да величина долази од богатства и моћи. Али порука слуге и даље одјекује ходницима историје.
Надам се будућности јер многи људи схватају Исусову поруку да Божја владавина може бити стварност на земљи. Последњих година дошло је до пораста броја „насталих“ хришћанских цркава, обележених интересовањем за историјског Исуса и праксу онога што је он поучавао.
Надам се и зато што се у Ватикану појавила сродна душа избором папе Фрање, који се позвао на дух светог Фрање Асишког, који је критиковао неједнакост прихода, и који је успостављање модела службе поставио као приоритет.
Пречасни Хауард Бес је пензионисани амерички баптистички свештеник, који живи у Палмеру на Аљасци. Његова адреса е-поште је [емаил заштићен].
Божић је најбоље време у години. Волим Божић сваке године више. Божић је време љубави и породице.
Не могу да верујем ни у једног бога. Када погледам овај величанствени Универзум, очигледно је да га ниједан бог или божанство или било шта мистично није створило. Како су могли? Далеко, далеко је изван магичних способности ових крхких, имагинарних 'пријатеља на небу', испуњених сваким недостатком човечанства, да створе ову невероватну ствар коју зовемо 'егзистенција'.
Али, док избегавамо маштовите приче о магији, чудима и мистеријама, било би нам добро да чујемо поруку, јер је она ванвременска. То је вредно нашег труда да разумемо.
Тешко ми је да живим у свету који не брине ни за најмањи од нас. И, стога, препуштено је безбожницима, атеистима, агностицима, хуманистима, неверницима и јеретицима да схвате Исусову поруку без икакве потребе да колебају или подносе бесмислице које су се пениле око митова.
Треба да слушамо да бисмо чули добро у речима овог Исуса. Требало би да будемо милосрдни практиканти који се брину о онима од нас који патимо које Кристери сматрају тако одвратним.
Немојмо бити хришћани него се понашајмо као такви. За мене, ако постоји поука из Исусових речи, то би била то.
Овакав чланак је један од разлога што сматрам да су прогресивни хришћани тако занимљиви. Поштујем то што сте људи савести, што добро што је у вашим срцима учитавате у древне текстове, али у њима видите ствари којих једноставно нема.
Њихов свет је био магично место којим управљају невидљиви духови: духови су додељивали људима свој животни део, и само их је магија могла променити. Исусова јединствена порука била је да је дошло време магије, „краљевство мог Оца”. То што је умро у агонији плачући „Оче, зашто си ме напустио?“ прилично сумира његов страшни неуспех као „пророка“.
У античком свету није било интересовања за „социјалну правду“, како данас разумемо тај концепт. Одређена дела доброчинства донела би награду од бога(ова) који су контролисали људске судбине и били су цењени само из тог разлога. Људи себе нису ни доживљавали као појединце на начин на који ми данас себе претпостављамо. Појмови које Американци данас негују о слободи, једнакости, бескласности, истинској демократији, и изнад свега, о индивидуалности – они немају преседан у хришћанској Европи. Они су пре наше наслеђе из племенских култура источних Индијанаца, које су толико импресионирале прве насељенике и истраживаче, и које су хришћански мисионари тако марљиво радили да их избришу.
Истина је да су Исуса убили Грци, а не Јевреји. Сублимација хришћанства евангелистичких апостола у пантеон олимпијске митологије убила је јеврејског Исуса. Где би другде била прихватљива идеја да Кронос једе своју децу како би спречио свргавање Титана, и поновно рођење и победу његовог сина?
Где би се иначе директна интервенција божанства код људи схватила као „мистерија“ оплодње жене да би родила Бога?
Захтеви аутократске верске бирократије захтевали су развој схоластике да би се одржао апсолутни ауторитет преседана и послушности закона како су га тумачили олимпијски богови, који су често пропустили да поштују закон у својим интеракцијама са човечанством.
„Божићна сезона слави краљевски мит о Исусу“
..
Нема богова, нема лепрекона, вила, једнорога или гнома -
..
Никада није било, никада неће бити.
..
Али сада је то „краљевски мит о Исусу“? — за незреле и лаковерне?
И ништа није важно ако не прихватимо Бога и Исуса Христа. Ако ово не урадите, горите вечност у паклу...?
Занимљиво ми је да су све ствари које помињете (леприкони и сл.) производи маште. Негирање њих је порицање вредности маште. Било да су приче о Исусу фикција или нефикција, оне су производи маште, а неки људи имају „ћелије“ маште којима је потребна стимулација. Ако не, вероватно имате друге врсте ћелија, али не разумем зашто читате Хауарда Беса и чак одвајате време да коментаришете.
„Не разумем зашто читате Хауарда Беса и чак одвајате време да коментаришете.
.
Да помогне да се заустави рат против ислама.
.
Тај други деструктивни мит.
Ја сам хуманиста и не верујем у бога, али читам Рев. Беса јер он преноси људску поруку, да сви морамо да бринемо једни о другима, на начин на који десничарске верске и политичке вође НЕ раде. Ако порука Рев. Беса прође тамо, а Ксианс сазнају да је Исус (за кога не верујем да је постојао) у кога верују био ненасилан, на пример, онда ће можда бити мање ратова и више новца за друштвене сврхе. Могу бити антирелигиозан, али не овде, не са неким ко не форсира верску агенду. Верујем да ће његов глас и порука бити хумани.