Израелска влада планира да изгради све више и више зидова како би Палестинце и Арапе држала ван територије коју држе Јевреји, што је забрињавајући преокрет у мрачној историји када су зидови коришћени за закључавање Јевреја, примећује Лоренс Дејвидсон.
Аутор Лавренце Давидсон
Израелски премијер Бењамин Нетањаху најавио је намеру своје владе да изгради још једна "баријера раздвајања" – велики утврђени зид или ограда коју Палестинци називају зидом апартхејда – „између Западне обале и Јордана након што су довршени зидови на египатској и сиријској граници“.
Нетањаху то ради из различитих разлога, као што је да спречи арапске и друге нејеврејске избеглице од уласка у Израел и, у случају зида Западне обале и Јордана, да би симболизовао сталну контролу Израела над тим подручјем.
Зид подигнут око Варшавског гета у Пољској 1941. (Фото Лудвиг Кноблоцк, Цреативе Цоммонс)
Првобитно ционистичко образложење за државу Израел било је да ће она служити као сигурно место за Јевреје у свету док антисемитизам игра своју наводну неизбежну и ужасну судбину. Па, проблем је данас што је политика Израела главни мотиватор светског антисемитизма, и због истих тих политика, нема места на свету потенцијално опаснијег за Јевреје од Израела.
Дакле, израелска наклоност према зидовима. Врло је могуће да ће Израел изгледати као највећи гето на свету када се сва ова изградња зида заврши. И, унутар ових зидова, израелске вође су заузете тиме што свој гето чине религиозно чистим.
Само ове недеље биле су зграде у којима је живело 15,000 Арапа из источног Јерусалима предвиђено за рушење. Они који су уручивали обавештења 200 стамбених блокова морали су да буду „у пратњи израелских војника“. Дакле, док зидови обесхрабрују не-Јевреје споља од провале, рушења домова (заједно са низом других гадних политика) подстичу унутрашње не-Јевреје да изађу.
Нема никакве разлике да цела ова зидина, да не говоримо о пратећем етничком чишћењу, је незаконито. Израелцима је свеједно. Они праве сопствени „закон” заснован на њиховој војној способности да спроведу своју вољу и на њиховој изопаченој психологији – уверењу да њихова прошла патња (барем она Јевреја у Европи) на неки начин оправдава наметање патње другима.
Неки повезани зидови
Историјски гледано, какву врсту компаније Израел има са свом овом зидањем зидова? Ево неколико примера постављених хронолошким редом:
Јерихон је град на Западној обали који, према археолошким доказима, постоји око 9,000 година. То је такође место драго срцима милитантних циониста, јер су тамо, према библијском наративу, древни Израелци започели прво крваво освајање Палестине.
Према легенди (али не и археолошким доказима), Исус Навин је предводио древну израелску војску против Јерихона и, по Божјем наређењу, шест пута је марширао око градских зидина дувајући у овнове рогове док су ишли. Током седме револуције, Јерихонски одбрамбени зидови су се „срушили“.
Затим је Исус Навин спалио град и, опет по Божијем наређењу, заклао сваког човека, жену, дете и животињу (осим породице жене Рахаб, која је издала град скривајући израелске шпијуне). Коначно, Јосхуа је проклео свакога ко би покушао да обнови то место. Из ционистичке перспективе, ово би могло означити један од ретких случајева да је рушење зидова изгледало боље него њихово подизање.
Зид плача, или западни зид, није био одбрамбена структура. Уместо тога, био је део дворишта поред Другог храма. Двориште је првобитно било део програма проширења започетог око 19. пре нове ере током владавине Ирода Великог. Други храм су на крају уништили Римљани, заједно са великим делом остатка Јерусалима, 70. не. Западни зид је све што је остало. Ово уништење утврдило је чињеницу да нису само израелске војске могле да руше туђе зидове. И нејевреји би то могли.
Без обзира на то, ово порекло учинило је Западни зид „најсветијим местом“ у јеврејској религији. Када су Израелци 1967. године заузели арапски Јерусалим, претворили су то свето место у националистичко светилиште. Од тог тренутка, међу милитантним ционистима постоји неизречена претпоставка да би ова светиња могла да остане јеврејска само ако буду постојали накнадно створени зидови баријера и њихова пратећа политика етничког чишћења. То чини „препреке раздвајања“ правим симболима савременог Израела.
У модерно доба неки зидови су попримили злокобни карактер за Јевреје. Архетипски модерни зид гета изградили су нацисти 1940. како би оградили јеврејску четврт Варшаве у Пољској. Била је направљена од цигле, била је висока око 10 стопа и трчала је 11 миља. Као и Западни зид, од овог зида гета сачуван је само фрагмент.
Док ционисти свако поређење између њихових „преграда за раздвајање” и зидова који су раздвајали европске Јевреје сматрају анатемом, неки други веома добро упућени Јевреји виде везу. На пример, Сигмунт Бауман, познати пољско-јеврејски социолог који је некада предавао у Израелу, а сада живи у Енглеској, упоредио је данашње израелске баријере са онима које су окруживале варшавски гето. Он верује да узастопне израелске владе нису биле заинтересоване за мир и да се „млада израелска генерација одгајала под схватањем да је стање рата и војне приправности природно и неизбежно“. То би се свакако добро уклопило у културу зидова.
Поређења такође су направљене између израелских „преграда за раздвајање“ и злогласног Берлинског зида. Изграђен од стране комунистичке Источне Немачке почевши од 1961. године, Берлински зид је одвојио становништво Источне Немачке од Западног Берлина. Берлински зид је трајао око 87 миља и по завршетку био је висок скоро 12 стопа. На његовој источној страни била је паралелна са „траком смрти“ од 110 јарди која је нудила „чисто поље ватре за чуваре зида“. Поређења ради, израелски зид ће по завршетку трајати преко 400 миља, бити висок 26 стопа и паралелан са „зоном искључења“ од 200 стопа.
Попут Берлинског зида, израелски зидови су дизајнирани да раздвајају становништво, али за разлику од оног у Берлину, израелска верзија такође олакшава систематско етничко чишћење елемената палестинског становништва. Можда је из тог разлога музичар Роџер Вотерс, снажан присталица покрета за бојкот Израела, назвао израелске баријере раздвајања „100 пута страшније него Берлински зид“.
Зидови на тлу одражавају зидове који већ постоје у уму. Ционисти су дошли у Палестину са зидом који је већ постављен у њиховим главама. Тај зид је постојао као уверење да је антисемитизам неизбежан и вечан. Само поседовање сопствене државе могло је да заштити Јевреје од ове непрестане опасности.
Накнадни палестински отпор ционисти су скоро инстинктивно видели као антисемитизам. Временом је то довело до зидова од 26 стопа, које се могу разумети као физичке манифестације менталног зида које сви ционисти носе са собом. У том смислу, култура зидова је природна за ционисте.
Из историјске перспективе, ниједан физички зид не може бити трајан. Ствари се мењају и зидови се руше. Зидови у нашим умовима могли би се показати отпорнијим на ерозију. Они могу бити веома дубоко укорењени и преносити се генерацијама. Ипак, чак и ове баријере на крају попуштају. То сугерише да ће израелска култура зидова једног дана бити пробијена. То је само питање времена и патње.
Лоренс Дејвидсон је професор историје на Универзитету Вест Честер у Пенсилванији. Он је аутор Фореигн Полици Инц.: Приватизација америчког националног интереса; Америчка Палестина: популарне и званичне перцепције од Балфура до израелске државности; и Исламски фундаментализам.