Према јеванђељским извештајима, Исус је био жестоки критичар економских неправди свог времена, захтевајући у оквиру своје јеврејске традиције радикалну прерасподелу богатства и поновну посвећеност израелским учењима о бризи једни за друге. То је била његова поента о Божјем краљевству „на земљи“, пише велечасни Хауард Бес.
Рев. Ховард Бесс
Хришћани се често моле Богу молитвом којој је Исус поучио своје ученике, а која у срцу каже: „Дођи царство твоје, да буде воља твоја и на земљи као и на небу. Ипак, типични хришћанин нема појма шта је тражио од свемоћног, посебно са те две речи, „на земљи“.
Типични свештеник, пастор или свештеник се не труди да помогне људима да схвате шта је Исус могао да подразумева под Краљевством Божијим на земљи. Или можда они сами то не разумеју или не одлучују да практикују оно што је Исус мислио.
Исус, који тера мењаче из Храма, на слици Ел Грека.
Не улазећи у питање неба или живота после смрти, данашња потрага за Исусом у историји суочила је сваког следбеника тог учитеља из Назарета са отвореним питањем: шта је Исус мислио под те две речи, „на земљи“. Из писаног записа знамо да је Исус био особа са „овог света“ која је озбиљно схватила одговорност за живот на овој планети.
Даље, Исус је био Израелац у потпуности посвећен животу у овом свету у складу са Тором, Божјим законом. У сцени описаној у Луки, један адвокат је питао Исуса како да постигне најпотпунији живот. Исус је одговорио са два питања: Шта каже Тора? Како то читаш? Није било неслагања међу Јеврејима око надмоћи Торе. Критично питање је било како се Тора читати у њихово време.
Исуса се мора ставити у контекст сиромашних сеоских људи у Галилеји. Земља коју су обрађивали била је богата и продуктивна, али у власништву веома богатих људи који су живели у великим градовима. Људи који су обављали посао били су само робови, ситуацију коју је Исус видео као екстремну неправду, ужасно и увредљиво кршење Торе.
Тора је захтевала оданост једном једином Богу, Богу Израелаца. Међутим, највећи део Торе је био опис начина на који су требали да живе једни са другима и са својим суседима. У својим коренима, Израелци су били номадски народ, који се преживљавао чувајући животиње и сакупљајући храну са земље. Веровали су да је земља у власништву Бога и Бог је ставио земљу на располагање свом народу за њихово добро.
Кроз низ догађаја, Израелци су провели време у Египту као робови, али су побегли под вођством прво Мојсија, а касније Исуса Навина. Постали су жестоко ратничко племе и освојили оно што данас зовемо Палестина. У том тренутку они више нису били сточари и сакупљачи; постали су земљорадници.
Према израелској традицији, њихов Бог, Јахве, поставио је строга правила о земљи коју су свештеници поделили израелским клановима, али је Јахве задржао титулу на земљи. Левитска 25:23 наводи принцип: „Земља се неће продавати заувек; јер је земља моја; са мном сте само ванземаљци и подстанари.”
Коришћење земље датог Израелцима је било условљено. Закупац је био дужан да брине о потребама свештеника, странца, удовица и сирочади. Затим је сваких 50 година требало да се деси велика прерасподела. Сва земља је требало да буде враћена свештеницима и поново додељена новим закупцима. Истовремено, сви дугови су поништени и сви робови ослобођени.
Нема записа да су ове одредбе Торе икада практиковане. На крају крајева, богатство и власништво стварају зависност; власништво постаје опсесивно. Израелци су заборавили на 50th године расподелу као и њихову посвећеност великодушности.
Богатство је расло, а сиромашни су постајали све сиромашнији и очајнији. Према јеванђељској традицији (Лука 4:18), Исус је од почетка свог учења захтевао/објављивао поново успостављену годину јубилеја (50.th године прерасподела). Само када се ова Исусова учења ставе у контекст галилејске руралне сиромашне из првог века н.е., може се у потпуности ценити Исусова радикална посвећеност овом свету.
У савременом свету којим доминирају капитализам и опсцено богатство, осврћемо се на одредбе Торе, Божјег закона, и одмахујемо главом на економски систем који је захтеван, али никада није успостављен. Онда када схватимо да је Исус захтевао институцију тог система, чешемо се по његовом позиву да ’пођемо за мном‘.
Шта треба да раде побожни Исусови следбеници? Чини се очигледним да следење Исуса не захтева повратак древном економском систему. Дакле, шта значи Царство Божије на земљи у 21st Центури ЦЕ?
Дугујем велики интелектуални дуг новозаветном научнику Вилијаму Херцогу ИИ и његовој књизи, Исус, правда и Божја владавина.” Херцог инсистира да је у основи Торе захтев за саосећањем и правдом. Правда је остварена када се сви ослободе и оздраве.
Ја бих тврдио да је молитва речима „да дође краљевство твоје, нека буде воља твоја на земљи“ врхунац лицемерја ако особа која се моли нема обавезу да учествује у Божјем делу правде у овом свету.
Исус је био агресиван у својој критици богатих људи, владара, верских вођа и корумпираних система. Позвао је на збацивање римских владара и на уништење храмске јерархије у Јерусалиму. Такође је позвао на љубав према ближњем и неспутану великодушност.
Преношење Исусових брига у савремени свет је изазов данашњих хришћана. Великодушност, гостопримство, праштање и љубав су безвременски, али начин на који се примењују је покретна мета у друштвима која се стално мењају. Данас, имиграција, здравствена заштита, минимална плата, социјално осигурање, реформа затвора, пореске стопе, једнакост и правда захтевају агресивно учешће сваке особе која се усуди да се моли овим речима: „Дођи царство твоје, нека буде воља твоја на земљи“.
Пречасни Хауард Бес је пензионисани амерички баптистички свештеник, који живи у Палмеру на Аљасци. Његова адреса е-поште је hdbss@mtaonline.net.
Јудеја је сушна полупустиња. Галилејци су преживљавали узгајајући овце, пецајући у истоименом мору и узгајајући маслине. (Исус је пре био каменоклесар него столар, пошто ни њих није било шума, а реч у Библији једноставно значи „занатлија“.)
Није било времена када су „Израелци“ држани као робови у Египту. Ово је народно сећање на време када су њихови номадски преци морали да раде на прављењу цигала за египатске тврђаве након што су Хикси коначно протерани, у замену за коришћење оаза које су раније могли слободно да користе по потреби, али које су сада биле иза египатске одбране. периметрима.
Није било ни „освајања“, ни Јосхуе, ни ударања трубе које разбијају зидове. Израелске градове су опљачкали освајачи познати само као „људи мора“, а радознали номади су се једноставно преселили у рушевине (и богата пољопривредна земљишта на северу, Израел, а не на југу, Јудеја) и назвали их својима.
Хришћанство је увек било приземан, примитиван, ако не и реакционаран, скуп идеја усмерених на сујеверне и лаковерне.
.
Увек је било антипросветитељство, антинаука, а тако је остало и данас.
.
Само још један пример како се глупост може реплицирати хиљадама година. а€‹
Боље би било да се запитамо шта је Мајмонид имао да каже о доброчинству, или Спиноза о универзалности етике.
Постоје четири интелектуалне класе мушкараца. Најнижи су они који су посвећени својим физичким жељама и жељама.
Следећа класа је веровање у телесно савршенство. Трећи верују у оно што је опште прихваћено као добро. Највиши интелектуалац разуме слабост свих и сматра милосрђе најважнијом вредношћу.
Милосрђе није давање или примање у послушности заповести. То је највиши облик разума. Друштвени ефекти друштвено свесне нације су очигледни када се резултати нетрпељивости, ропства и секташтва посматрају унутар породица, пријатеља, верских и политичких секти које ратују једна против друге. Бесмислена расправа међу религиозним људима о томе шта је исправно и добро дефинисана је оним што је свакако зло, као да би могло бити зла на Божјој Земљи. Зло је изум ако су најсиромашнији интелекти којима је потребан групни идентитет да би пронашли сигурност. Једина извесност је извесност предрасуда, мржње и страха. Наша недавна економска криза је пример неспособности једне стране да спозна истинско милосрђе, а друге која верује да је добра тако што контролише великодушност као средство утицаја на људе којима служе.
Конзервативци су само ђубре, не зато што су нужно лоши људи, већ су изабрали да следе идеологију која има историју да је увек била на „погрешној страни историје“ угњетавањем људи, изазивањем неједнакости, мотивисањем геноцида и рата. То је конзервативна идеологија. Затим, додавањем било које религије, добијате исте резултате, само увећане и умножене са мање кривице јер раде само оно што им је њихов бог рекао. Савршен пример који већина нас препознаје навео је следеће; „Моје осећање као хришћанина води ме да будем борац за свог Господа и Спаситеља. То ме води до човека који је, у једном тренутку усамљен и са само неколико следбеника, препознао Јевреје какве јесу, и позвао људе да се боре против њих...Као хришћанин, дугујем нешто свом народу.“ Реч „Јевреј“ је траг, али је заменљива кроз историју иу било којој земљи је конзервативна хришћанска идеологија правило.
Мислим да је Рев. Бесс на правом путу и повећава брзину.
Народ је желео да он буде краљ хлеба, али је он одбио говорећи да Његово Краљевство није од овога света. Дошао је да нас спасе, а не овај свет који је као титаник, сређивање лежаљки нема никакве користи.
Исус никада није позвао римске владаре да буду свргнути, нити да се храм уништи. не знам где си то добио, али није у Нт
Хауард има адресу е-поште, и по мом искуству, он одговара.
Мухамед је такође имао план за служење сиромашнима, сваке године 2% нестамбеног богатства требало је да се прикупи и подели сиромашнима преко канцеларија свештеника или мула. 2% нестамбеног богатства у САД може бити око 1,200 милијарди долара сваке године за сиромашне. Укупни хуманитарни трошкови америчке савезне владе износе око 750 милијарди долара годишње. Бројеви нису толико важни колико општа наредба да волите, не само Бога већ и свог ближњег, у ствари да волите и свог непријатеља. То се често занемарује, Матеј 5, 44. Наш световни бог је новац, профит, „успех“, мамон, а не Бог који све воли. Претпостављамо, погрешно, да се капитализам слободног тржишта брине о свему и свима. Било је много горе у данима Исуса када је ропство било чешћи услов од права грађана на слободу и законску заштиту. Не знам колико добро исламске земље испуњавају своје добротворне обавезе, знам само 5 стубова ислама, од којих је један правило 2%.