Ексклузивно: Американци су поносни што је њихова Декларација о независности била и декларација универзалних права. Али тешка истина је да су те речи 1776. биле само пропаганда која је прикривала чињеницу да су трећина потписника били робовласници, укључујући познатог аутора Томаса Џеферсона, како се сећа Роберт Пари.
Аутор Роберт Парри
Томасу Џеферсону се диве због своје елегантне прозе у Декларацији независности, али је био лицемер светске класе. Написао је: „Сматрамо да су ове истине очигледне, да су сви људи створени једнаки, да их је њихов Створитељ обдарио одређеним неотуђивим правима, да су међу њима живот, слобода и тежња за срећом“, али он није не верујем ништа од тога.
У својој потпуно одвратној књизи, Белешке о држави Вирџинија, Џеферсон се чак бавио псеудо-науком процене физиолошких и менталних особина Афроамериканаца како би доказао да нису сви људи створени једнаки. Неке од Џеферсонових бесмислица о надмоћи белаца опстају до данас у ставовима нереконструисаних сегрегациониста.
Због свог расизма и његових неоспорних политичких вештина, Џеферсон се такође сврстава међу осниваче као можда најодговорнијег за стављање Сједињених Држава на курс за грађански рат. У годинама након што је Устав ратификован, он је гурао веома ограничен поглед на савезну власт, подржавајући интересе власника плантажа белаца са југа који су се плашили да ће снажна централна влада на крају осудити ропство.
Да би промовисао ту позицију, Џеферсон је унео гадан фракционизам који је демонизовао савезнике Џорџа Вашингтона федералиста, посебно Александра Хамилтона и Џона Адамса, 1790-их. Хамилтон, Адамс и Вашингтон су веровали да је живахна централна влада кључна за развој нације.
Међутим, Џеферсон и други јужњачки робовласници видели су ефективну централну владу као егзистенцијалну претњу ропству. Тако су појачали своје љутито инсистирање на „правама држава” и сковали вануставну теорију о моћи држава да „пониште” савезни закон.
Џеферсон је био покретачка снага у овом покрету, стварајући оно што је постало познато као династија Вирџиније, низ од три узастопна два председника САД из Вирџиније, почевши од Џеферсона 1801. и настављајући преко Џејмса Медисона и завршавајући са Џејмсом Монроом 1825. тада су се корени ропства закопали још дубље на југу и проширили се у нове државе на западу.
Било би потребно крвопролиће грађанског рата да се ропство коначно извуче са тла Југа, али Џеферсоново политичко наслеђе попут корова наставило би да израња на површину, прво након Реконструкције са јужним поновним потврђивањем „права држава“ и превласти белаца. Југ би се поново опирао савезној власти и репресирао црнце према законима Џима Кроуа и сегрегацији.
Чак и данашњи анти-владин екстремизам попут Теа Парти и „либертаријанаца“ може се пратити до Џеферсона, заједничка нит из дана када су Џеферсонови про-ропски „нулификатори“ повезивали Конгрес пре грађанског рата са данашњим анти- владин екстремизам који је Конгрес поново учинио подсмехом дисфункционалности.
Бојећи се побуне робова
Дакле, док се Американци диве Џеферсоновим огромним речима — први пут прочитаним америчком народу 4. јула 1776. — не треба да забораве да су Џеферсон и многи његови колеге делегати на Континенталном конгресу сматрали своје афроамеричке робове пуким улагањем, иако потенцијално опасних које је требало држати у реду са бичевима, пушкама и омчама.
Велики подстицај револуцији у Вирџинији дошао је када је тврдоглави краљевски гувернер, гроф од Данмора, одговорио на колонијалне увреде и непослушност 1775. претњом да ће „прогласити слободу робовима“. Ово перципирано британско охрабривање побуне робова уплашило је белу аристократију Вирџиније и створило финансијски подстицај власницима плантажа да се придруже настојањима за независност, слично као што је британска блокада бостонске луке учинила колонијалној владајућој класи Масачусетса.
Неки од Џеферсонових савремених бранилаца тврде да га не треба престрого критиковати због његовог лицемерја према ропству, говорећи да му треба судити по стандардима његовог времена. Али Џеферсон је више од већине људи данас познавао ужасе и деградације ропства. Он је то јасно ставио до знања у свом првом нацрту Декларације о независности кога је укључио сегмент окривљујући краља Енглеске за трговину робљем:
„Он је водио сурови рат против саме људске природе, кршећи њена најсветија права на живот и слободу у лицима далеког народа који га никада није увредио, заробивши их и носећи их у ропство на другој хемисфери, или да нанесе несрећну смрт у њиховом транспорту. тамо. Овај пиратски рат, срамота за неверник моћи, је рат хришћанског краља Велике Британије одлучан да одржи отворено тржиште на коме би ЉУДИ требало да се купују и продају.
„Он је проституисао свој негативни [свој вето] за сузбијање сваког законодавног покушаја да се забрани или обузда ова одвратна трговина; и да овај скуп ужаса можда не жели никакву чињеницу да ће бити истакнута смрт. Он сада узбуђује управо те људе да се наоружају међу нама и да купе ту слободу he их је лишио, убијајући људе због којих их је и наметнуо: на тај начин отплатио некадашње злочине почињене над слободе једног народа, са злочинима на које их позива да почине против живи другог.”
Делегати Континенталног конгреса који су поседовали робове су у великој мери избрисали овај одељак, само је сачувана фраза „Он је узбудио домаће побуне међу нама“, али Џеферсонов покушај да кривицу за ропство свали на краља, а не на колонисте који су поседовали робове, открива да је он био добро свестан зала укључених у индустрију робова. На крају, трећина потписника Декларације о независности поседовала је робове, укључујући Џеферсона.
Борба против федералиста
Након што је Револуционарни рат добијен, земља је пропала по члану Конфедерације, који је државе прогласио „сувереним“ и „независним“. Да би спасили крхку независност нације, Џорџ Вашингтон и његов тадашњи штићеник Џејмс Медисон осмислили су нови Устав 1787. који је концентрисао моћ у централној влади.
Међутим, овој великој промени жестоко су се успротивили кључни јужњаци, попут Патрика Хенрија из Вирџиније и Џорџа Мејсона, који су упозорили да ће савезна влада на крају доћи под контролу Севера и да ће захтевати крај ропства, нарушавајући тако „права“ белих Вирџинијаца да поседују црне робове. Упркос овим упозорењима, Устав је добио ратификацију, иако уско у Вирџинији. [За детаље, погледајте Цонсортиумневс.цом “Сумњиви захтев деснице према Медисону. ”]
Током овог периода писања и ратификације Устава, Џеферсон је био ван земље и служио је као представник САД у Француској. Његов допринос у дебати о Уставу био је ограничен на неколико писама Медисону у којима је Џеферсон критиковао драматичну промену моћи, али није заговарао одбацивање.
Када се Џеферсон вратио у Сједињене Државе 1789. и тада служио као државни секретар председника Вашингтона, постао је забринут за интересе Вирџиније у оквиру новог уставног оквира и постао је оштро критичан према амбициозним плановима министра финансија Хамилтона за стварање финансијског система и изградњу нације.
Харизматични Џеферсон је такође почео да извлачи свог комшију из Вирџиније Медисон из Вашингтонове орбите у своју, промена у оданости која је изненадила Вашингтона и Хамилтона. Убрзо, пошто је Џеферсон тајно финансирао новинске нападе на федералисте - и они су им узвратили услугу - младе Сједињене Државе су почеле да се спуштају у огорчену фракционалност од које се Вашингтон плашио.
Надарен ковач речи и импресиван интелектуалац, Џеферсон се такође показао вештим у игрању ових игара моћи док је своју политичку фракцију мале владе обликовао у Демократско-републиканску партију. Године 1800, са свог места потпредседника, Џеферсон је успео да свргне председника Џона Адамса усред такве оштре да је то оставило трајне ожиљке у односу двојице мушкараца који се протезао све до Адамса који је регрутовао Џеферсона да напише Декларацију независности.
Џеферсон је свој избор 1800. сматрао „Другом америчком револуцијом“ утолико што је одбио снажан национализам федералиста и заменио га новим уставним тумачењем које је наглашавало „права држава“.
Џеферсон је успео да прода свој покрет као суштину демократије, ослањајући се на вредне мале фармере и њихову заједничку мудрост. Али његова права политичка база била је аристократија власника јужњачких плантажа. Њихово огромно улагање у ропство било је највише заштићено Џеферсоновим отпором активистичкој централној влади.
Током прве четвртине деветнаестог века, са ограниченом федералном владом и са Вирџинијанима на челу, катаклизмични страх Џеферсонових колега робовласника Патрика Хенрија и Џорџа Мејсона могао је да се одложи; слаба савезна влада неће ускоро нарушити њихову „слободу“ да поседују друге људе.
'Црни јакобинци'
Али страх од побуне робова никада није био превише испод површине Џеферсоновог размишљања, бојећи његове ставове према побуни робова у француској колонији Сент Доминг (данашњи Хаити). Тамо су афрички робови озбиљно схватили вапај Јакобинаца о „слободи, једнакости и братству“. Након што су њихови захтеви за слободом одбијени и брутални француски систем плантажа настављен, уследиле су насилне побуне робова.
Стотине власника белих плантажа је убијено док су побуњеници прегазили колонију. Самообразовани роб по имену Тоуссаинт Л'Оувертуре појавио се као вођа револуције, демонстрирајући вештине на бојном пољу и у сложености политике.
Упркос злочинима које су починиле обе стране у сукобу, побуњеници познати као „црни јакобинци“ стекли су симпатије америчких федералиста. Л'Оувертуре је преговарао о пријатељским односима са федералистичком администрацијом под председником Џоном Адамсом. Александар Хамилтон, и сам родом са Кариба, помогао је Л'Оувертуреу у изради устава.
Али догађаји у Паризу и Вашингтону убрзо су се заверили да пониште обећање о ослобађању Хаитија од ропства. Упркос симпатијама федералиста, многи амерички робовласници, укључујући Џеферсона, плашили су се да би се побуне робова могле проширити на север. „Ако се нешто не уради, а ускоро буде учињено“, написао је Џеферсон 1797, „ми ћемо бити убице сопствене деце.
У међувремену, преко Атлантика, хаос и ексцеси Француске револуције довели су до успона Наполеона Бонапарте, бриљантног и сујетног војног команданта поседованог легендарним амбицијама. Док је ширио своју моћ широм Европе, Наполеон је такође сањао о обнови француског царства у Америци.
Године 1801, Џеферсон је постао трећи председник Сједињених Држава и његови интереси су барем привремено били усклађени са Наполеоновим. Француски диктатор је желео да поврати француску контролу над Светим Домингом, а Џеферсон је желео да угуши побуну робова.
Председник Џеферсон и државни секретар Медисон сарађивали су са Наполеоном преко тајних дипломатских канала. Наполеон је питао Џеферсона да ли би Сједињене Државе помогле француској војсци која путује морем до Сент Доминга. Џеферсон је одговорио да „ништа неће бити лакше него снабдети своју војску и флоту свиме и довести Тоуссаинт [Л'Оувертуре] на глад.
Али Наполеон је имао тајну другу фазу свог плана коју није делио са Џеферсоном. Када је француска војска покорила Л'Оувертуреа и његове побуњеничке снаге, Наполеон је намеравао да напредује ка северноамеричком копну, базирајући ново француско царство у Њу Орлеансу и населивши огромну територију западно од реке Мисисипи.
Заустављање Наполеона
Године 1802, француске експедиционе снаге су постигле почетни успех против војске робова, отеравши Л'Оувертуреове снаге назад у планине. Али, како су се повлачили, бивши робови су запалили градове и плантаже, уништавајући некада успешну економску инфраструктуру колоније. Л'Оувертуре, надајући се да ће привести крају рат, прихватио је Наполеоново обећање о споразумном решењу које би забранило будуће ропство у земљи. Као део споразума, Л'Оувертуре се предао.
Али Наполеон је прекршио своју реч. Љубоморан и презрив према Л'Оувертуреу, кога су неки поштоваоци сматрали генералом са вештинама које су биле конкурентне Наполеоновим, француски диктатор је Л'Оувертуре послао у ланцима назад у Европу где је био малтретиран и умро у затвору.
Бесни због издаје, млади генерали Л'Оувертуре-а су наставили рат са осветом. У месецима који су уследили, француска војска већ десеткована болешћу била је савладана од стране жестоког непријатеља који се борио на познатом терену и одлучан да не буде поново стављена у ропство.
Наполеон је послао другу француску војску, али је и она била уништена. Иако је славни генерал освојио већи део Европе, изгубио је 24,000 људи, укључујући неке од својих најбољих трупа, у Сент Домингу пре него што је напустио своју кампању. Број мртвих међу бившим робовима био је много већи, али су они надвладали, иако опустошену земљу.
До 1803. године, фрустрирани Наполеон је порицао своје упориште у Новом свету, пристао је да прода Њу Орлеанс и територије Луизијане Џеферсону, преговори које је водила Медисон и који су иронично захтевали управо ону врсту експанзивног тумачења федералних овлашћења коју су Џеферсоновци обично презирали.
Међутим, већа иронија је била то што је куповина Луизијане, која је отворила срце садашњих Сједињених Држава за америчко поравнање и која се сматра можда највећим Џеферсоновим достигнућем као председником, била могућа упркос Џеферсоновој погрешној и расистичкој сарадњи са Наполеоном.
„Својом дугом и горком борбом за независност, црнци из Сент Доминга су били кључни у омогућавању Сједињених Држава да више него удвоструче своју територију“, написао је професор Универзитета Станфорд Џон Честер Милер у својој књизи, Вук за уши: Томас Џеферсон и ропство. Али, приметио је Милер, „одлучујући допринос црначких бораца за слободу остао је готово непримећен од стране Џеферсонове администрације“.
Без вођства Л'Оувертуре, острвска држава је пала у силазну спиралу. Године 1804, Жан-Жак Десалин, вођа радикалних робова који је заменио Л'Оувертуре, званично је прогласио независност нације и вратио јој првобитно индијско име, Хаити.
Годину дана касније, очигледно страхујући од повратка Француза, Десалинес је наредио масакр преосталих француских белаца на острву. Џеферсон је реаговао на крвопролиће увођењем оштрог економског ембарга на Хаити. Године 1806. сам Десалин је брутално убијен, чиме је покренут циклус политичког насиља који ће прогањати Хаити наредна два века.
Кршење руку над ропством
На личном нивоу, Џеферсон би повремено могао да загрли руке о злима ропства и изрази своју искрену жељу да се нешто уради. Али он је такође посматрао своје робове као улагања. Своје робиње које рађају сматрао је посебно вредним јер су могле повећати његов „капитал“ репродукцијом.
„Сматрам жену која сваке две године донесе дете профитабилнијом од кума на фарми“, приметио је Џеферсон. „Оно што она производи је додатак капиталу, док његов труд нестаје у пукој потрошњи.
Иако сматра да су црнци инфериорни у односу на белце и одбацује могућност да слободни црнци могу да живе у миру са белцима, Џеферсон је наводно дао у кревет једну од својих тинејџерки робињица, Сели Хемингс.
Многи Џеферсонови апологети или поричу доказе о овој сексуалној вези или инсистирају да је она била споразумна, што представља нешто попут историјске љубавне приче. Неки Џеферсонови апологети такође оправдавају његов неуспех да ослободи своје робове у свом тестаменту као што су то учинили Џорџ Вашингтон и неки други оснивачи због његових финансијских потешкоћа. Џеферсон је дозволио да се ослободи само неколико робова из породице Хемингс.
Џеферсонови браниоци такође забељују велики део његовог политичког наслеђа, тврдећи да је „Џеферсонова демократија“ била узор слободе, са својим наводним ослањањем на једноставну мудрост вредних породичних фармера. Али лицемерје „џеферсонове демократије“ је углавном било исто као и лицемерје које је прожимало Декларацију независности.
Џеферсонову Демократско-републиканску странку контролисала је робовласничка елита, а не обични фармери и сигурно не грађани који су били озбиљни у погледу ослобађања Афроамериканаца. Заиста, Џеферсонова политичка промоција права држава, укључујући „поништавање“ савезног закона, помогла је да се постави сцена за сецесију Јужњака након што је Абрахам Линколн 1860. изабран за кандидата против ропства.
Ипак, чак и након крвавог грађанског рата, многи јужњачки белци су наставили да прихватају Џеферсоново политичко непријатељство према јакој централној влади, што је довело до деценија репресије Џима Кроуа над црнцима и преживело до данашњих дана са расизмом који буја тик испод површине чајанка.
Виргиниан Фирст
Вероватно је највећа Џеферсонова слабост као националног лидера и зашто би модерни Американци требало да гледају на његово наслеђе са посебним скептицизмом то што је прво био Вирџинијанац, а затим Американац. Као и многи његови савременици, он је одрастао сматрајући Вирџинију својом земљом, баш као што су многи Бостонци себе видели првенствено као грађане Масачусетса.
Неки колонијални лидери, посебно Џорџ Вашингтон, превазишли су своје парохијске интересе и почели да прво себе виде као Американце. За Вашингтон и његовог ађутанта Александра Хамилтона, тој трансформацији је помогло њихово учешће у борбама уздуж и попреко нације. Али Џеферсон није био војник и већи део рата провео је у Вирџинији.
Као што примећују историчари Ендрју Барштајн и Ненси Изенберг у својој књизи из 2010 Медисон и Џеферсон, Џеферсон и његов каснији савезник Медисон били су, пре свега, политичари који су заступали интересе својих бирачких јединица у Вирџинији.
„Већини је тешко да помисли на Медисон и Џеферсона и призна да су прво били Вирџинци, а друго Американци“, примећују Бурстајн и Изенберг. „Али ова чињеница изгледа ван сваке сумње. Становници Вирџиније су сматрали да морају да делују како би заштитили интересе Старог доминиона, иначе ће ускоро постати маргинализовани економијом којом доминира север.
„Виргинијанци који су мислили на профит који се може пожњети у земљи често нису били вољни да улажу у производна предузећа. Права трагедија је у томе што су изабрали да шпекулишу робовима, а не текстилним фабрикама и железарама. И тако, пошто су Вирџинци везали своје богатство за земљу, нису успели да се извуку из начина живота који је био ограничен у погледу и стварао је само отпор економском развоју.”
Дакле, иако је разумљиво зашто би Американци славили чувене речи Томаса Џеферсона у Декларацији независности, не би требало да забораве историју. Те племените речи о „саморазумљивим“ истинама да су „сви људи створени једнаки“ са „неотуђивим правима“ биле су просто пропаганда 1776. године. Њима је дала суштину тек дуга борба против политичких махинација, између осталих, њихових аутор.
Истраживачки новинар Роберт Парри објавио је многе приче Иран-Цонтра за Асошиејтед прес и Њузвик 1980-их. Можете купити његову нову књигу, Америчка украдена прича, било у штампај овде или као е-књига (од амазонка барнесанднобле.цом). На ограничено време такође можете наручити трилогију Роберта Паррија о породици Буш и њеним везама са разним десничарским оперативцима за само 34 долара. Трилогија укључује Америчка украдена прича. За детаље о овој понуди, кликните овде.
Ово је веома важан чланак – и надам се да има утицаја. Долази након одличне стипендије о породици Хемингс, након студије Смитсонијана о економској вредности коју су робови имали за Џеферсона, а актуелна је са одличним чланком Пола Кругмана о потреби да се разјасни улога лицемерје у америчкој прошлости. Неки кажу: „Зашто се трудити да се поново осврнемо на питање Џеферсоновог лика? Човек је мртав и не може да се брани.” Други кажу: „Анахронизам је судити Џеферсону по данашњим стандардима. У његово време није се схватало да је ропство погрешно.” Ова последња одбрана је најгора врста каљуже. Важно је да признамо да Џеферсоново робовласништво не треба посматрати као пуку грешку у животу иначе веома часног човека. Док то не учинимо, вероватно ћемо у његовом примеру пронаћи дозволу за наше ужасне грехе против људске једнакости: држање људи у Гвантанаму на основу тога да је њихово хапшење представљало такву пародију правде да их никада не можемо извести пред суђење; дизање венчања у ваздух дроновима; разбијање муслиманске нације од двадесет пет милиона сусмртника; договарајући који председници других држава могу имати слободу неба, а који не.
С обзиром на то да је „аутор“ бивши уредник „Блумберга“, разумљиво је одакле потичу његови утицаји и глупост јер је преписивање америчке историје и уништавање репутације очева оснивача саставни део плана игре Банкстери/Ционисти.
Испоставило се да су Повеља о правима и Устав створили највећу нацију коју је свет икада познавао... без обзира на нечију индивидуалну жељу да их ревидира неуспелом дебатом. За то постоји процес амандмана. На крају крајева, видимо трећу светску владу коју су нам ови ревизионисти зацртали. Својим 'делфи техникама', они су 'ревидирали' наше Цркве, институције и мноштво необразованих људи. Да, напредњаци нас убрзано јуре 'назад' у паганизам и хедонизам; и скоро су нас стигли тамо. Дакле, заборавите Томаса Џеферсона, па чак и Адама Смита ... само пратите Устав и Повељу о правима - То - они су у праву! Или, нахрани Кретене и њихове пријатеље. Пратите њихове непоткријепљене аргументе... они ће живети у палатама, а ми да живимо у картонским кутијама на брду ... хранимо их! Зато су, уосталом, и створили 'јаке централне владе'!
Врста ревизионистичке говедине у овом чланку доноси срамоту за 1. амандман. Аутору је потребан продуктивнији хоби.
Жао ми је, али као смерница политичких наука са минором историје, овај чланак је само хипотетичко смеће. Ревизионистичка историја у најгорем облику.
Овде нема ништа осим пасажа, инсинуација и ревизионистичке историје. Другим речима, чисти непатворени БС.
Вау! Разговарајте о историјском брању трешања! Авај, ово је оруђе ревизиониста. Где је права логичка анализа ових наводних „противуречности” у Џеферсоновој личности. То је зато што ауторове тврдње нису ни поткрепљене његовим чињеницама. Обратите пажњу да нема ни једног чињеничног приказа оптужби против Џеферсона. Аутор износи оптужбе, тврди да су те оптужбе поткрепљене Џеферсоновим речима и поступцима, али није у могућности да пружи било какав доказ за то. Тврде лицемерје, али га не могу показати. Ако је Џеферсон био лицемер за који тврде, зашто аутор не може да стави Џеферсонове сопствене изјаве у супротност? Све што аутор има су празне оптужбе постављене уз Џеферсонову стварну одбрану слободе. Нема доказа који подржавају његове празне оптужбе.
Говорећи о лицемерју, зашто аутор Линколну не уради оно што не успевају да ураде са Џеферсоном? У ствари, Линколнове изјаве о про-ропству и против ропства можете поставити једна на другу. (Погледајте Линколнову четврту дебату са Дагласом или чак његово прво инаугурационо обраћање) Али неће јер то не подржава његову агенду.
Хамилтон и његова група подржавали су „здраву“ централну владу. Међутим, врховна централна влада над државама НИЈЕ „здрава“ централна влада. Хамилтон, као што је јасно показано његовим сопственим речима, НИКАД не би подржао централну власт гладну моћи, слободу која уништава централну владу коју имамо данас. Народ треба да престане да слуша неупућене ревизионисте и да почне да чита речи самих креатора. Једноставно читање брзо ће показати да је овај чланак у најбољем случају обмањујући и највероватније потпуно пун неутемељених оптужби и чистих лажи.
Моја једина утеха? Нико кога стварно занима истина и историјска тачност не чита ову трипицу.
Из канадске перспективе, Паријева анализа и дискусија из тога су једноставно фасцинантни. Толико од онога што ми у Канади видимо и чујемо о свести грађана САД у вези са материјалистичким разумевањем историје њихове земље филтрира се кроз ЦНН, Фок и мејнстрим штампане/онлајн медије.
Позивам вас све да прочитате „Медицински апартхејд” Харијет Вашингтон. Тамо ћете видети да Џеферсон није био само политички филозоф/теоретичар, већ је био и научник. Извео је низ експеримената инокулације на свом поробљеном имању које САД и свет дугују животима ових жртава експериментисања са малим богињама. Дакле, хвала Мас. Том, за Џеферсонову демократију, плен позива у баракама за робове и представља префигуру Таскиџија и других експеримената после Нирнберга на грађанима САД и другима.
Срећан Ј4, људи. Вратите својој земљи меголманску владајућу класу и учините своју земљу и свет сигурнијим местом.
Ово је потпуно другачији поглед на еру оснивања. То би требало да учимо у нашим школама. У најмању руку, свако ко чита овај чланак треба да шири истину у њему што је могуће шире. Никада нећемо моћи да побегнемо од слабо осветљеног света конзервативизма док не осветлимо његов темељ, необразовани поглед на стварност.
Зев – Томас Џеферсон и други „очеви оснивачи“ поседовали су робове – медведа срања у шуми, папе су обично римокатолици, а неколико очева оснивача је поседовало људску кретнину!
Фротир
Говорећи о историјском јужном лицемерју, проширење полицијских овлашћења савезне владе је још једна ствар за коју можемо да захвалимо робовласницима старог југа. Њихови представници у Конгресу дали су савезној влади невиђена овлашћења за спровођење да поврати своју 'имовину', одбегле робове, у слободним државама, у Закону о одбеглим робовима из 1850. Они су наравно контролисали савезну владу у то време.
Када је неколико слободних држава донело „законе о личној слободи“ пркосећи примени овог драконског закона у својим границама, робовласници су још више урлали због кршења њихових права. Чини се да је најважнија теорија о правима јужњачких 'држава' била применљива само на саме ове лицемере.
Велики јужњачки портпарол Џон Калхун, у овим примедбама свом колеги конгресмену на почетку заседања Конгреса 1812, можда је најбоље сумирао јужњачку позицију: „Признајем ваше закључке у вези са нама Јужњацима — да смо ми у суштини аристократски. Не могу да порекнем, али ми можемо и чинимо много да уступимо демократији; ово је наша секција. Ми смо из нужде бачени и свечано венчани са том журком, ма како она повремено може да се коси са нашим осећањима, ради очувања наших интереса. Кроз нашу припадност тој партији у средњим и западним државама ми контролишемо, према Уставу, управљање Сједињеним Државама; али када на тај начин престанемо да контролишемо ову нацију кроз неповезану демократију, или било коју материјалну препреку у тој странци која ће тежити да нас избаци из те владавине и контроле, тада ћемо прибећи распаду Уније.“
Добро речено “ХИСТОРИЦВС” – чланак Роберта Паррија раније овог месеца је такође занимљиво штиво; то је такође изазвало гнев конзервативних прикривача и савремених апологета либерала, који се, чини се, сви хране на кориту ревизионизма.
СЕЕ: https://consortiumnews.com/2013/07/02/climate-denying-libertarianism/
Као и обично,
EA
Нисам историчар или економиста, али волим историју и желим да знам истину. Пари је учењак и много учим од њега, па му дајем новац. То је као школарина. Не, то је школарина. Део моје недавне независне студије укључује читање „Француска револуција и Наполеон“, Цхарлеса Довнер Хазена. То је једно од најзанимљивијих стецишта мог малог интелектуалног живота, Америчке и Француске револуције, а све је почело са Бобом Парријем и Лес Мисераблес. Књига Хазен је доступна на Киндле-у за 99 долара, а ја бих препоручио и књигу Виктора Игоа.
Иако понекад критикујем Паррија, сматрам да је овај чланак одличан. Пари износи неке од многих разлога зашто Џеферсона називају америчком сфингом.
Што се тиче 'професионалних историчара' који су у зноју (цхарлес Серено), узмите у обзир да нису сви историчари исти. Покушавам да се уздржим од сликања широком четком. На пример, сликање свих републиканаца као расиста и свих демократа као примаоца социјалне помоћи служи МСНБЦ-у и Фок-у, али игнорише велику сложеност човечанства.
Џејсоне, преиспитао сам се и немам проблема да прихватим критику због своје „широке четке“. Кад размислим, сумњам да је било који 'професионални историчар' у зноју. У своју одбрану, прегазио сам због своје неутешености због неслагања познатих чињеница и преовлађујућег виђења историчара после више од 200 година. Зашто је било потребно толико времена да се утврди, на пример, питање Џеферсонове ванбрачне деце када је оно било широко познато у то време? Наравно, нису сви историчари исти. У ствари, они су мало изнад економиста. Озбиљно, преформулисао бих своју изјаву да буде тачније да сам пажљивије размислио о томе. Непажљиве речи само продужавају бесмислене расправе.
Шта је са немарном логиком?
Како ваша недоказана тврдња да су историчари „једнако изнад економиста” доказује да „нису сви историчари исти”?
Не добијају Нобелове награде?
„У својој потпуно одвратној књизи Белешке о држави Вирџинија, Џеферсон се чак бавио псеудо-науком мерења лобања Афроамериканаца како би доказао да нису сви људи створени једнаки.
Псеудонаука? Шта то чини псеудонауком? Величина мозга је у корелацији са интелигенцијом. А црнци у просеку имају мањи мозак. Све ово је недавно поновљено са разоткривањем научне преваре Стивена Џеја Гулда. Доступан је на Интернету ако користите претраживач.
Иначе, црнци још увек практикују ропство у Африци.
Ако је величина мозга у корелацији са интелигенцијом, онда су китови паметнији од људи, пошто је мозак китова већи. Узгред, где црнци још увек практикују ропство у Африци?
Само минут мтраци9. Плави китови имају НАЈВЕЋИ мозак и очигледно су белци (поплаве у хладној води; Моби Дик је био изузетан „Етиопљанин“ светле пути).
Величина људског мозга је у корелацији са интелигенцијом. Све ово је недавно поновљено са разоткривањем научне преваре Стивена Џеја Гулда. Доступан је на Интернету ако користите претраживач.
О ропству у Африци, откуцајте „ропство у Африци“ у претраживачу.
Откуцао сам „ропство у Африци“ у Гугл. Појавио се неонацистички сајт Стормфронт.
Добио сам чланак на Википедији са око зилион веза, белешки и референци.
Ерик- Ти и људи попут тебе су разлог зашто је овај свет таква рупа. Не знам одакле си и чиме се бавиш, али ти си тужан изговор за људско биће. Како би било да је Исус црнац. Сада иди мало да порастеш и не кривиш друге за свој јадан живот.
Не слажем се. Оно што јасно видимо јесте да је „централизована влада“ предалека и удаљена да би обратила пажњу на било који од проблема маса. Уместо тога, малом централизованом групом се лако може манипулисати да служи само сопственим интересима великих корпорација, великих банака и заправо међународних банкара.
Права држава била су одговарајућа провера и равнотежа против одбегле Савезне силе коју је могло отети неколико моћних интереса. Ми данас очигледно имамо тај проблем, тако да ово подржава идеју коју је Џеферсон мудро упозорио на централизовану владу и на дистрибуиранији систем моћи.
Наша земља никада није заиста изборила своју такозвану „независност“ јер је усвојила исти приватни монопол „Банке Енглеске“ (Ротшилди) од стране приватне групе над целокупном контролом националног новца. Дакле, Народна банка (која је била приватна, профитерска институција), коју је Ендру Џексон угасио, а касније и Монопол Федералних резерви, представљају фундаментални проблем са концентрисаном моћи и концентрисаном контролом. Са њим је дошао империјализам и економско ропство које је наша земља покушала да одбаци када се борила против британске војске (уместо тога Британија је преобликована у нашег „савезника“, а ми водимо ратове у име империјалистичких интереса европских банкара).
Замислите шта се дешава у данашње време: нека држава легализује марихуану или еутаназију (јер јавност то заиста жели), а онда ФЕДС свеједно уђе и само криминализује и затвара људе. То није слобода.
Концепт права држава био је веома валидан. Жалосно је што се ропство догодило, али ово је било више од само државног питања, без обзира на то - јер Устав, када је првобитно написан, то никада није ставио ван закона.
Зато немојте кривити Стате Ригхтс. Никада се не можете жалити ЦИА-и или НСА-и, Пентагону или Одељењу за правосуђе — и заправо никада добити праву правду или казивање истине. Али можете отићи у градску већницу или локалну градску већницу и можда имати неку могућност да се ваш глас чује.
Дистрибуција моћи је веома важна (што значи подршка правима држава). Јер моћ квари, а апсолутна моћ квари апсолутно. Када би државе имале чак и моћ, можда би онда узбуњивач попут Едварда Сноудена могао да добије азил (без угњетавања) негде унутар Сједињених Држава. Уместо тога, он је мртав човек било где унутар наших граница.
Јавност очигледно не служи апсолутним, централизованим властима.
На југу, под Џимом Кроуом, црнци нису могли да добију правду код локалних власти у вези са дискриминацијом, па су стога савезне трупе биле обавезне да донесу правду и слободу.
Не постоји савршен систем, али је увек боље да тиранија опционо постоји на неколико места него да тиранија безусловно постоји свуда око нас по орвеловском мандату — што је ситуација коју имамо ДАНАС (као последицу централизоване власти, и не слушајући Томаса Џеферсона).
Неке државе покушавају да укину одредбе Патриотског закона. Надајмо се да државе имају довољно моћи да овде успеју и да не буду преплављене тоталитарним, полицијско-државним федералним законом.
И опет, народ никада не може променити велику, моћну орвеловску централизовану владу. Једном када влада има апсолутну моћ: власт онда ради шта год жели — укључујући мучење, отпремање послова у иностранство, вечно ратовање и финансијску корупцију.
Локална дистрибуирана управа је једини реалан начин да се гласови обичних људи икада чују и слушају.
`
Бриан Вилсон?
Исти/исти?
Бриан С. изгубио ноге?
`
Ако јесте, сећање,
и `Цонцорд
Веапон` Арм
Оружје ` Килл,
`'
Арми Депот . . .
`,
`
Цхарлие Литкеи?
`
Здраво, Таке
Нега. Мир.
О, питам се.
Ништа ново овде. Многи од политичке елите, белци, мушкарци, власници земље осећали су исто о ропству и уоченим разликама између раса као и Џеферсон. Сетите се, био је ПОЛИТИЧАР, што је аутоматски значило, и тада као и сада, да је често ГОВОРИО једно, а РАДИО друго. На северу је било људи за ропство, а на југу и оних који су против ропства. Роберт Е. Лее је наводно против ропства као и Стоунвол Џексон. Абрахам Линклон, коме се често приписује заслуга за грађанска права за црнце, у стварности није био ни пријатељ тој раси. Он је ослободио робове на југу искључиво да би помогао у победи у рату између држава. У ствари, он је раније у својој каријери изјавио да не мисли да црна и бела раса могу да живе заједно и да сматра да би бела раса требало да буде супериорнија између њих. Његов одговор на овај уочени проблем био је да предложи да се црнци масовно испоручују из земље и да им се дозволи да колонизују сопствену земљу. Такође је рекао да би могао да одржи Унију на окупу без ослобађања једног роба, ако би могао да задржи Унију на окупу ослобађајући неке робове и дозвољавајући другима да остану у ропству, он би то урадио, и ако би могао да задржи Уједините се тако што ћете ослободити све робове, онда би урадио ТО. Али ропство, иако је годинама било вруће питање, НИЈЕ ЦЕНТРАЛНИ разлог за рат. Југ је сматрао да има право да се отцепи од власти под владом за коју су сматрали да више не представља њихове интересе, а Линколн је сматрао да немају то право. Већина других земаља које су некада имале ропство успеле су да га укину без рата који је убио више њених грађана него било који рат пре или после. Као и код већине важних питања и људи у историји, истина је често много потпунија од онога што читамо у нашим уџбеницима историје у школи. Осим тога, историјске књиге често пишу победници, а не губитници таквих пожара као што је рат Север/Југ.
схилл, када кажете - "Ништа ново овде." — људи ће помислити да кажете — „Ох, то сви знамо“. Као када стручњаци кажу – „Сноуден нам никада није рекао ништа ново.” Знам да ниси на то мислио. Овај чланак ЈЕ вест за америчку јавност.
Линколн се никада није обогатио од туђег рада поседујући робове као Џеферсон.
шил,
Хвала вам на вашем образложеном коментару. Сматрати да је питање ропства једини, или чак главни узрок рата између држава (јер је то заправо био) је апсурд. Верујем да је Волтер рекао да они који нас могу натерати да верујемо у апсурде могу да нас натерају да чинимо зверства. Злочини су заиста почињени и то их не оправдава да се претварају да су почињени у име алтруизма.
Џеферсон такође понекад биче своје робове. Када је одбегли Џејм Хабард ухваћен, Џеферсон га је „жестоко бичевао у присуству његових старих другова и одвео у затвор.“ Три друга бегунца су такође бичевана и „послата као пример у Њу Орлеанс да буду продата.“ € Писма и приче о робовима такође су откриле неколико окрутних надзорника на фармама Џеферсонове четврти. Вилијам Пејџ, надгледник Шедвела и Легоа, инспирисао је „терор“ у заједници робова.
Невероватно како „пуки новинар“ као што је Парри може професионалне историчаре ставити у зној. Ето, испунио сам своју родољубиву 4. јулску дужност читајући овај чланак!
Џеферсон је укључио овај речити пасус у Декларацију о независности: „Он [краљ Велике Британије] је подстакао домаће побуне међу нама, и настојао да доведе становнике наших граница, немилосрдне индијске дивљаке, чија је позната владавина ратовања, је неугледно уништење свих узраста, полова и стања.”
Џеферсон и други људи тог времена који су развијали рану америчку идеологију/теологију, били су потпуно погрешни. Европљани су били ти који су били „немилосрдни дивљаци“, а не стотине домородачких народа који су већ насељавали земље западне хемисфере. У ствари, у готово свим стотинама америчких колонијалних и каснијих војних интервенција америчке војске од 1700-их, укључујући Вијетнам где сам лично сазнао за нашу политику, ми смо настојали да различитим становницима наших проширених граница наметнемо немилосрдну дивљачку владавину рат неупадљивог уништења свих узраста, полова и стања.
Овај чланак је могао бити мало потпунији са барем помињањем првог правог роба САД-а и његовог власника из Вирџиније.