Америчка затворена несигурна држава

Нови докази из бомбашких напада на Бостонском маратону сугеришу да је брутални напад на невине цивиле мотивисан бесом двојице браће против злочина америчке владе у иностранству. У том смислу, затварање Бостона због ванредног стања може бити увид у будућност која долази, каже Фил Рокстрох.

Аутор: Пхил Роцкстрох

Живот, како се живи, из тренутка у тренутак, у корпоративном/потрошачком стању, укључује кретање између стања досаде, стреса и несвестица масовних медија и ометања потрошача. У томе, човек проводи велики део свог економски оптерећеног живота покушавајући да састави крај с крајем и не полуди од притиска и досаде.

Где магловит концепт као што је слобода уопште улази у слику, осим да је претеча нефокусираног осећаја нелагоде који превише многи желе да га протерају ауторитети? Проналажење равнотеже између анксиозности и слободе није нешто што нам долази лако.

"Анксиозност је вртоглавица слободе." а€• СА¸рен Киеркегаард

У друштву оптерећеном недостатком сврхе и смисла, лако је погрешити патриотизам, празно саморекламирање и џингизам за снагу и карактер, када су, у ствари, анатеми.

Слабост се компензује тако што утиче на кретенско разметање. Они којима недостаје централно језгро жуде за моћи. Испод свега, потреси онај ко се плаши да ризикује интимност је терор погођен рањивости која прати ризик од љубави. Они који се плаше неизвесности својствене интимности и слободи, виде свет препун свеприсутних опасности. Они сами себе тероришу; дакле, свуда виде терористе.

Недавно је један амерички град стављен у блокаду због потраге за самим, 19-годишњим осумњиченим. Укључено је тридесет различитих агенција за спровођење закона. Ово је врста ауторитарног претеривања која је амблематична за полицијску државу, тј. губи се сваки осећај за меру, и то је згодно

Зашто? Јер ове надувене, префинансиране полицијске агенције имају потребу да оправдају своје постојање. А једно од начина да се то уради је одржавање повећаног нивоа страха, стварањем хистеријске повратне спреге која резонује у целој култури.

Дакле, ако постоји стална претња која се назире свима нама драгима, оперативци полицијске државе могу да одрже свој ауторитет, а политичка класа може да делује без јавног надзора.

Догађаји који су уследили након бомбардовања на Бостонском маратону послужили су као предметна лекција о томе како се полицијско државно/милитаристичко лудило ауторитарног ексцеса нормализује. Како ће ратоборно неуки, болни националисти и набријане девеке изгубити своја права због илузије сигурности.

Под досадом, зебњом и досадом због владавине корпоративне државе, људи се узнемиравају надбубрежне жлезде изазване повратном спрегом масовних медија. Такође, постоји илузија да се разбије чаролија отуђења и постане део већег поретка.

Забрињавајуће је то што грађани Сједињених Држава са адреналинским подешавањем, публика као масовни спектакл/припремљени за ауторитаризам изгледају равнодушни или несвесни следећег: Тест слободног друштва долази када се то друштво стави под принудом, на пример, не дозвољавајући надлежним ауторитарним чудацима опседнутим моћи да искористе дела неколико насилних, изгубљених душа као средство да ограниче слободу и консолидују неодговорну моћ за себе.

Злочести, оперативци и извршиоци корпоративне државе/милитаристичког империјума малопродају у страху, конкретно, у лажним, измештеним и претераним страховима. Колективни ум империје је кућа изобличених огледала у којој се не може веровати изгледу, губи се сваки осећај за меру. Перцепција је бачена наопако; тако, најопаснији непријатељ од свих постаје сопствени ум.

Мање претње се доживљавају као опасности које се надолазе — у игру улази Румпелстилтскин у Реверсе Еффецт. Хитне ствари се занемарују, јер опсесија тривијалношћу надмашује све. Империја је пуна наоружања, неселективно, усмереног на невидљиве.

Погрешно усмерен страх је фантом. Можете покушати да га ударите цео дан, али без краја, осим да вас оставе узнемирене и потрошене. Држите се тога и срушићете се од исцрпљености. Ово је начин на који се империје сусрећу са својим крајем. Џин полуди, омамљен зујањем мува, халуцинира ескадрилу змајева.

Сходно томе, упознајте своје страхове, погледајте их у очи, живите међу њима неко време. Разлучите да ли се састоје од инсекта који зуји на вашем прозорском стаклу или је змај на крову.

Након патње или сведочења трауматичног догађаја, дуго након што болни догађај прође, човек ће наставити да се плаши да ће се инцидент поновити. Пречесто, неко бива закључан у стању хипербудности постављајући полицијско стање ума, и на тај начин долази до блокаде емпатије и маште.

Наслеђе прошлости оптерећене страхом разоткрива будућност могућности. Време пролази, а човек стоји залеђен на месту, окован за јединствени тренутак трауме која је одавно прошла. Машта атрофира; нечија способност да воли бледи.

Ово је бедно наслеђе догађаја као што је бомбашки напад на Бостонском маратону и каснија опсада града од стране полиције. Ако сте знатижељни зашто је америчка култура постала све више заглупљујућа – зашто је свакодневни живот у нацији исцрпљен од резонанције, инспирације и лишен виталног језгра – не тражите даље од емоционалног повратка који носи национална (не)безбедносна држава .

Тек када неко одлучи да одбаци напукнуте чуваре сталног и расељеног страха – личног и колективног – поново добија способност да се слободно креће у свету. Окови на затвореном срцу су сломљени. Човек је слободан да се држи у загрљају садашњег тренутка. Будућност, мање ограничена опресивним наслеђем, може се одвијати као зора новорођеног дана.

Доживљавање страха не значи слабост; уместо тога, када је ударен страхом, храброст подразумева стављање једне ноге испред друге. Покушај избацивања страха из свести није одржива опција. Није могуће избрисати тјескобу и трауму изазивањем воље. Чак и ако се чини да су прогнани, вратиће се као духови који се хватају и запаљиви демони ума. Ваше срце ће бити прогањано њиховим нерешеним притужбама.

Како САД не могу бити уклета земља? Крвљу натопљена земља пева песме јадиковки. Хорови лешева који се састоје од афричких робова и староседелачког народа узвикују клетвене химне са напаћене земље под нама. Док, све време, гласови оних који су побијени широм света нашом тежњом за империјом окружују нацију у омотачу, бесни нимбус оптужби. Да ли је чудо што смо ми као народ толико склони колективној паници?

Не можете побећи од духа који је заузео ваше срце. Морате чути његове притужбе, туговати са њим због неправде која му је нанета, а затим га отпевати оном свету. И да бисте били сигурни да се неће вратити да вас прогања: морате испричати његову причу и учинити је праведно.

Ако одбијете, као што имамо на колективној основи у САД, проживећете своје дане у измаглици магловитог страха, а огромно наоружање империје и цео апарат националне безбедности/надзорне државе неће служити за смиривање вашег нелагодност.

Јер оно што је изгубљено у времену никада се не може повратити, сећање је дух. То је разлог зашто је прошлост наш стални пратилац. Те духове чујемо у меланхоличном уздаху који изазива кратак тренутак смеха, док духови у себи оплакују неповратне ствари.

Тајне не остају закопане. Њихови гласови, надсвођени тик испод контура нечије свести, филтрирају се из подземног света. Када ухватимо дјелић њиховог мрмљања, урођена чежња се претвара у магловити страх. Паничаримо на пијаци у подне; врелина ероса може се доживети само у љутњи, на пример, нација са милионима непризнатих индијских мртвих закопаних у њеном тлу налази неисцрпну залиху непријатеља у иностранству.

Земља није чврста, кад је засејана немирним мртвима. У сваком тренутку земља под ногама прети да попусти. Оно што сахраниш без церемоније ће заузврат сахранити тебе. Мртви ће вас спустити на свој ниво за хтонични тАªте А тАªте.

Касно царство је костница. У његовим границама, мртви постају нечији најватренији просци. И ово је разлог: „Тајне, тихе, камене седе у мрачним палатама оба наша срца: тајне уморне од своје тираније: тирани вољни да буду свргнути са престола. Џејмс Џојс, Уликс

Опасно је плашити се неизвесности својствене слободи; ово је средство којим се слобода замењује осећањем лажне сигурности. Као последица тога, један осећај за меру је изобличен.

На пример, постоји десет хиљада пута већа вероватноћа да ће Американац бити убијен или повређен на послу него у терористичком чину (а то не укључује опасности повезане са путовањем назад и назад до и са радног места и патологије повезане са стресом и прерану смрт као резултат живота протраћеног као економска животиња).

Како би било да објавимо рат раду. Хајде да направимо масовну мобилизацију широм земље за инспирисану доколицу. У овом случају терористи (тј. економски терористи) нас заиста мрзе због наших слобода.

У људским пословима је дато да ћемо бити вођени нашим погрешним схватањем једни других. Фрагменте информација примамо кроз сочиво пристрасности. Спотичемо се кроз живот заслепљени предубеђењима. Наилазимо на друге чије се самообмане поклапају са нашим (по форми, наравно, али не и садржају) и изражавамо збуњеност због њихове безумности.

Тако то иде и са људским интеракцијама, од кратких сусрета до деценија у брачној постељи. Ипак, када прихватите немогућу природу свега тога, дешава се својеврсни пробој. Када постанете вољни да признате погрешивост, да уживате у топлом сјају своје збуњености, још једна погрешива душа ће бити привучена вама у потрази за заједништвом обнављајуће конфузије.

Утешени обостраним, бенигним збуњеношћу (датост када се суочи са узвишеним), свако се довољно опушта да примети и привуче мистериозно срце другог.

Иако смо убеђени да осећамо анксиозност због непредвидиве природе живота и немогућности да схватимо будућност, оно због чега смо често забринути је занемарљиво сазнање да је свет за који се држимо подложан неизбежним силама промена.

Често, што је већи императив да се свет сагледа новим видом, нечија визија постаје све трептавија и кратковиднија. Држимо шаку прашине. Уместо да поново посећујемо и преправљамо свет изнова, ми проводимо сате у очајничкој посвећености изградњи и пребивању у маузолеју осуђених концепција које се распада.

Касно царство САД је култ смрти. Број лешева расте у директној сразмери са трулежним, националистичким митовима на којима инсистирамо да их сматрамо светим. Питајте ме о мом осећању патриотизма и добићете само ћутање јер оно што не постоји не може да говори.

Али питајте ме о мом осећању сродности са целим човечанством - о златној ватри наше маште која нас везује за све ствари, о катедрали наших костију која нас везује за тугу земље - само ако желите да ризикујете савијати твоје уво непоправљиво мојим монолозима.

Судбина ће фаворизовати оне који задрже своје достојанство, задрже смисао за хумор и боре се да одрже у животу свој осећај за лепо, чак и у ружним временима. Држите се свог виталног центра, останите у живописном тренутку, макар само због оних које волите.

Фил Рокстро је песник, текстописац и филозоф бард који живи у Њујорку. Може се контактирати на: [емаил заштићен]/ И на ФацеБоок-у: хттп://ввв.фацебоок.цом/пхил.роцкстрох