Ексклузивно: Седамдесетих година прошлог века, отац Хорхе Бергољо се суочио са тренутком истине: да ли би се супротставио аргентинским војним неонацистима који су „нестали” на хиљаде, укључујући свештенике, или би држао језик за зубима и своју каријеру кренуо? Попут многих других црквених вођа, папа Фрања је кренуо сигурним путем, извјештава Роберт Парри.
Аутор Роберт Парри
Избор аргентинског кардинала Хорхеа Бергоља за папу Фрању враћа у фокус забрињавајућу улогу католичке хијерархије у благослову већег дела бруталне репресије која је захватила Латинску Америку 1970-их и 1980-их, убијајући и мучећи десетине хиљада људи, укључујући свештенике и часне сестре. оптужен за симпатије према левичарима.
Ватикан је жестоко одбрамбена реакција поновно појављивање ових питања у вези са новим Папом такође подсећа на образац обмањујућих порицања који је постао још једно обележје тог доба када се на пропаганду гледало као на саставни део „антикомунистичких“ борби, које су често подржаване финансијски и војно од стране америчке Централне обавештајне агенције.
Чини се да је Бергољо, који је био на челу језуитског реда у Буенос Ајресу током аргентинског мрачног „прљавог рата“, углавном тежио свом бирократском успону у Цркви док су аргентинске снаге безбедности „нестале“ око 30,000 људи због мучења и убиства од 1976. до 1983. , укључујући 150 католичких свештеника осумњичених да верују у „теологију ослобођења“.
Колико Папа Пио КСИИ није директно изазивао нацисте током Холокауста, отац Бергољо је избегавао било какву директну конфронтацију са неонацистима који су терорисали Аргентину. Данашњи браниоци папе Фрање, попут апологета папе Пија, тврде да је он тихо интервенисао да би спасио неке појединце.
Али нико не тврди да је Бергољо јавно устао против „антикомунистичког” терора, као што су то чинили неки други црквени лидери у Латинској Америци, а посебно Салвадорски надбискуп Оскар Ромеро који је тада постао жртва десничарских атентатора 1980.
Заиста, преовлађујућа улога црквене хијерархије од Ватикана до бискупа у појединим земљама била је да пружи политичко покриће покољу и да понуди мало заштите свештеницима и часним сестрама који су заступали „теологију ослобођења“, тј. веровање да је Исус учинио не само да фаворизује доброчинство према сиромашнима већ желео праведно друштво која је делила богатство и моћ са сиромашнима.
У Латинској Америци са калцификованом класном структуром од неколико олигарха на једном крају и много сељака на другом, то је значило реформе, као што су прерасподела земље, програми описмењавања, здравствене клинике, синдикална права, итд. Али тим променама су се жестоко противиле локални олигарси и мултинационалне корпорације које су профитирале од јефтине радне снаге и неправедне расподеле земље.
Дакле, сви реформатори било које расе су лако означени као „комунисти“ и постали су мете опаких снага безбедности, које су често обучавали и индоктринирали „антикомунистички“ војни официри у Школи Америке коју воде САД. Примарна улога католичке хијерархије била је да подстакне људе да остану мирни и подрже традиционални систем.
Важно је напоменути да је оркестрирана похвала папи Фрањи у америчким медијима била похвала Бергољове наводно „скромне“ личности и његове „посвећености сиромашнима“. Међутим, Бергољов приступ се уклапа са ставом Цркве вековима, да даје „милосрђе“ сиромашнима, а чини мало да промени њихове окрутне околности док се црквени великаши друже са богатима и моћнима.
Још један папа фаворит
Папа Јован Павле ИИ, још један миљеник америчких медија, дели ову класичну перспективу. Он је нагласио конзервативна социјална питања, говорећи вјерницима да се одрекну контрацептивних средстава, третирајући жене као католкиње другог реда и осуђујући хомосексуалност. Он је промовисао добротворне сврхе за сиромашне и понекад критиковао ексцес капитализма, али је презирао левичарске владе које су тражиле озбиљне економске реформе.
Изабран 1978. године, док су десничарски „ескадри смрти“ добијали замах широм Латинске Америке, Јован Павле ИИ је пружио мало заштите левичарским свештеницима и монахињама који су били на мети. Он је одбио молбу надбискупа Ромера да осуди десничарски режим Ел Салвадора и његово кршење људских права. Стајао је по страни док су свештенике касапили, а часне сестре силоване и убијане.
Уместо да предводи оптужбе за стварне економске и политичке промене у Латинској Америци, Јован Павле ИИ је осудио „теологију ослобођења“. Током путовања у Никарагву 1983. године, којом су тада владали левичарски сандинисти, папа је осудио оно што је назвао „народном црквом“ и није дозволио Ернесту Карденалу, свештенику и министру у сандинистичкој влади, да пољуби папски прстен. Такође је уздигао свештенике попут Бергоља који се нису бунили против десничарске репресије.
Чини се да је Јован Павле ИИ отишао још даље, дозволивши да ЦИА и администрација Роналда Регана користе Католичку цркву у Никарагви за финансирање и организовање унутрашњих поремећаја, док су насилни никарагвански контраси терорисали градове на северу Никарагве рацијама познатим по силовању, мучењу и вансудским поступцима погубљења.
Контраше је првобитно организовала аргентинска обавештајна јединица која је изашла из домаћег „прљавог рата“ у земљи и водила свој „антикомунистички“ крсташки рат терора преко граница. Након што је Реган преузео дужност 1981. године, овластио је ЦИА-у да се придружи аргентинским обавештајним службама у ширењу Контраса и њиховом контрареволуционарном рату.
Кључни део Реганове контра стратегије био је убеђивање америчког народа и Конгреса да су сандинисти представљали репресивну комунистичку диктатуру која је прогонила Католичку цркву, са циљем да створи „тоталитарну тамницу“, и тиме заслужују насилно свргавање.
Специјална канцеларија у оквиру Савета за националну безбедност, на челу са дугогодишњим специјалистом за дезинформације ЦИА-е Волтером Рејмондом млађим, гурала је ове пропагандне „теме“ на домаћем терену. Рејмондова кампања је искористила примере тензија између католичке хијерархије и сандинистичке владе, као и са Тхе Пренса, водећи опозициони лист.
Да би пропаганда функционисала код Американаца, било је важно прикрити чињеницу да елементи католичке хијерархије и Тхе Пренса финансирала је ЦИА и координирале су са стратегијама дестабилизације Реганове администрације. [Види Роберт Парри'с Изгубљена историја.]
Доказ о уплатама
Године 1988. открио сам доказе о овој стварности док сам радио као дописник часописа Невсвеек. У то време, скандал Иран-Контра је поткопао случај трошења више америчког новца на наоружавање Контраса. Али Реганова администрација је наставила да удара у пропагандне бубњеве наглашавајући наводни прогон унутрашње опозиције Никарагве.
Да би се одбранили од непријатељства САД, које је укључивало и строги економски ембарго, сандинисти су најавили повећање политичких слобода. Али то је представљало само нову прилику за Вашингтон да оркестрира више политичких поремећаја, који би или додатно дестабилизовали владу или би наметнули обрачун који би се онда могао навести у тражењу додатне помоћи Цонтра.
Стављање сандиниста у овај „изнутра-споља“ шкрипац одувек је био део стратегије ЦИА-е, али са економијом у распадању и све више америчког новца који се слива у опозиционе групе, гамбит је почео да функционише.
Ипак, за план је било кључно да тајни однос ЦИА-е са унутрашњом опозицијом Никарагве остане тајна, не толико од сандиниста, који су имали детаљне обавештајне податке о овој темељно пробијеној операцији, колико од америчког народа. Јавност САД би била огорчена на сандинистичке одмазде против ових „независних“ група само ако би ЦИА-ина рука била скривена.
Богата прилика за Реганову администрацију указала се у лето 1988. када је нови грч Контра заседа убио 17 Никарагваца, а антисандинистичка унутрашња опозиција организовала насилне демонстрације у граду Нандаиме, протест који је сандинистичка полиција распршила сузавцем.
Реагујући на обновљено насиље, сандинисти су се затворили Тхе Пренса и радио-станица Католичке цркве обе су главна средства за анти-сандинистичку пропаганду. Влада Никарагве је такође протерала америчког амбасадора Ричарда Мелтона и још седам припадника америчке амбасаде због наводног координације нереда.
Главне америчке новинске куће, које су прихватиле своју улогу третирајући Сандинисте као „означене непријатеље“ Сједињених Држава, урлале су од беса, а амерички Конгрес је осудио ове потезе са разликом од 94-4 у Сенату и 385-18 у Кућа.
Мелтон је тада сведочио пред Комитетом за обавештајне послове Сената најпре у тајности, а затим у јавности, борећи се да сакрије отворену тајну у Вашингтону да унутрашња опозиција Никарагве, попут Контраша, добија прикривену помоћ од америчке владе.
На питање једног сенатора на јавној седници о тајном америчком финансирању опозиције, Мелтон је неспретно изневерио: „Што се тиче других активности које би могле да буду спроведене, о њима се разговарало о којима ће се расправљати јуче на затвореној расправи.
На притисак сенатора Хауарда Меценбаума о томе да ли је амбасада „финансијски или на други начин охрабрила дисидентске елементе“, Мелтон је оштро одговорио: „Амбасадор на било којој функцији је главни представник америчке владе. И у том својству испуњава те функције.” Затим је одбио да разговара о „активностима обавештајне природе“ на отвореној седници.
На платном списку
Другим речима, да, америчка влада је тајно организовала и финансирала активности наводно „независне“ унутрашње опозиције у Никарагви. И, према више од десет извора које сам интервјуисао унутар покрета Контра или блиских америчким обавештајним службама, Реганова администрација је усмеравала новац ЦИА-е у скоро сваки сегмент унутрашње опозиције, од Католичке цркве до Тхе Пренса пословним и радничким групама политичким партијама.
„Увек смо имали унутрашњу опозицију на платном списку ЦИА“, рекао је један званичник америчке владе. Буџетска линија ЦИА-е за никарагванску политичку акцију одвојену од војних операција Контра износила је око 10 милиона долара годишње, рекли су моји извори. Сазнао сам да је ЦИА користила Цркву и кардинала Мигела Обанда и Брава да усмерава новац у Никарагву.
Обандо је био напоран, али помало сложен лик. Седамдесетих је критиковао репресију диктатуре Сомозе и изразио симпатије према младим сандинистичким револуционарима који су покушавали да донесу друштвене и економске промене у Никарагви.
Међутим, након убиства ел Салвадорског надбискупа Ромера 1980. и одбацивања „теологије ослобођења“ од стране папе Јована Павла ИИ, Обандо се неспретно пребацио у анти-сандинистички табор, напао „народну цркву“ и оптужио сандинисте за „безбожни комунизам“.
25. маја 1985. награђен је када га је папа именовао кардиналом за Централну Америку. Затим, упркос растућим доказима о зверствима контраша, Обандо је отпутовао у Сједињене Државе у јануару 1986. и дао своју подршку за обнову војне помоћи контрашима.
Све је ово имало много више смисла након што се урачунало да је Обандо у суштини стављен на ЦИА-ин платни списак. Финансирање ЦИА-е за Католичку цркву у Никарагви првобитно је откривено 1985. од стране конгресних одбора за надзор обавештајних служби, који су потом инсистирали да се новац одсече како би се избегло даље компромитовање Обанда.
Али средства су једноставно пребачена на другу тајну операцију коју је водио помоћник Беле куће Оливер Норт. У јесен 1985. Норт је издвојио 100,000 долара свог приватно прикупљеног новца да иде Обанду за његове анти-сандинистичке активности, сазнао сам из својих извора.
Такође ми је речено да је подршка ЦИА-е Обанду и католичкој хијерархији прошла кроз лавиринт исечака у Европи, очигледно да би се Обанда порицао. Међутим, један добро позиционирани никарагвански изгнаник рекао је да је разговарао са Обандом о новцу и да је кардинал изразио бојазан да ће изаћи на видело његова претходна потврда о финансирању ЦИА.
Шта да радим?
Откривање овог ЦИА финансирања никарагванске католичке цркве представљало ми је професионалне проблеме у Невсвееку, где су моји виши уредници већ јасно ставили до знања да саосећају са мишићавом спољном политиком Реганове администрације и сматрају да је скандал Иран-Контра отишао предалеко у поткопавању интереса САД .
Али шта је била права ствар за америчког новинара да уради са овом информацијом? Ово је случај у којем је америчка влада обмањивала америчку јавност претварајући се да се сандинисти без икаквог оправдања обрачунавају са Католичком црквом и унутрашњом опозицијом. Осим тога, ова америчка пропаганда је коришћена да се у Конгресу изнесе аргумент за проширени рат у коме су хиљаде Никарагваца умирале.
Међутим, ако би Невсвеек покренуо причу, то би имовину ЦИА-е, укључујући кардинала Обанда, ставило у незгодну ситуацију, можда чак и по живот опасну. Дакле, када сам изнео информацију свом шефу бироа Евану Томасу, нисам дао никакву препоруку да ли да објавимо или не. Само сам изнео чињенице онако како сам их утврдио. На моје изненађење, Томас је био нестрпљив да иде напред.
Невсвеек је контактирао свог дописника из Централне Америке Џозефа Контрераса, који је изложио наша питања Обандовим помоћницима и припремио листу питања која ће лично представити кардиналу. Међутим, када је Контрерас отишао у Обандов дом у отменом предграђу Манагве, кардинал је буквално избегао то питање.
Као што је Контрерас касније испричао у телеграму за Невсвеек у Сједињеним Државама, приближавао се предњој капији када се она изненада отворила и Кардинал је, седећи на предњем седишту свог бордо Тојоте Ланд Цруисера, пролетео.
Док је Контрерас успоставио контакт очима и махао писмом, Обандов возач је упалио мотор. Контрерас је ускочио у ауто и журно кренуо за њим. Контрерас је тачно погодио да је Обандо скренуо лево на једној раскрсници и кренуо на север према Манагви.
Контрерас је сустигао кардиналово возило на првом семафору. Возач је очигледно приметио репортера и, када се светло променило, одјурио је, скрећући из траке у траку. Ланд Цруисер је поново нестао из видокруга, али на следећој раскрсници, Контрерас је скренуо десно и приметио аутомобил који се зауставио, а путници су се вероватно надали да је Контрерас скренуо лево.
Кардиналово возило је брзо изашло на цесту и сада појурило назад према Обандовој кући. Контрерас је одустао од потјере, плашећи се да би свако даље потрага могло изгледати као узнемиравање. Неколико дана касније, када се прибрао, кардинал се коначно састао са Контрерасом и негирао да је примио новац од ЦИА-е. Али Контрерас ми је рекао да је Обандово порицање неубедљиво.
Невсвеек је направио верзију приче, чинећи да изгледа као да нисмо сигурни у чињенице о Обанду и новцу. Када сам видео „повратак” чланка, отишао сам у Томасову канцеларију и рекао да ако Њузвик не верује у моје извештавање, уопште не треба да водимо причу. Рекао је да то није случај; само што су се старији уредници осећали угодније са нејасно сроченом причом.
Топла вода
Ионако смо завршили у врућој води са Регановом администрацијом и десничарским медијским нападачким групама. Прецизност у медијима ме је посебно осудила што сам ишао са тако осетљивом причом а да нисам био сигуран у чињенице (што сам, наравно, био).
Томас је позван у Стејт департмент где ме је помоћник државног секретара Елиот Абрамс упутио још критика, али не поричући чињенице наше приче. Њузвик је такође пристао, суочен са притиском деснице, да мене и чланак подвргне интерној истрази, која је тихо поново потврдила чињенице приче.
Упркос овом потврђивању, инцидент је нарушио моје односе са високим уредницима Њузвика, посебно извршним уредником Мејнардом Паркером који је себе видео као део спољнополитичког естаблишмента Њујорка/Вашингтона и био је дубоко непријатељски расположен према скандалу Иран-Контра, који сам ја помогао да се разоткрије.
Што се тиче Обанда, Сандинисти нису учинили ништа да га казне за сарадњу са ЦИА-ом и он је постепено еволуирао више у фигуру помирења него конфронтације. Међутим, хипертајновити Ватикан је одбио да отвори своје архиве за било каква озбиљна истраживања о свом односу са ЦИА-ом и другим западним обавештајним службама.
Кад год се појаве оптужбе о хијерархији Католичке цркве која намигује и клима главом на врсте злочина у вези са људским правима који су однели стотине хиљада живота у Латинској Америци током 1970-их и 1980-их, Ватиканско одељење за односе с јавношћу се обрушило на оштре демантије.
Та пракса се поново примењује у данима након избора папе Фрање И. Уместо озбиљне и промишљене оцене поступака (и нечињења) кардинала Бергоља, кардинала Обанда, папе Јована Павла ИИ и других црквених вођа током тих мрачних дана мучења и убиства, Ватикан једноставно осуђује све оптужбе као „клевету“, „клевету“ и политички мотивисане лажи.
[На ограничено време можете купити трилогију Роберта Паррија о породици Бусх за само 34 долара. За детаље, кликните овде.]
Истраживачки новинар Роберт Парри објавио је многе приче Иран-Цонтра за Асошиејтед прес и Њузвик 1980-их. Можете купити његову нову књигу, Америчка украдена прича, било у штампај овде или као е-књига (од амазонка барнесанднобле.цом).
Сви помињу Ромера. Али читао сам чланак где му је мало пре него што је умро пришао свештеник. Свештеник је радио у другој земљи и желео је да помогне Ромеру. Ромеро му је рекао да напусти Салвадор. Да је добар остатак требао да преживи, а Ромеро је знао да неће. Да је хтео да свештеник живи да би он био део тог остатка.
Сви смо позвани на различите ствари. Ромеро је позван да буде гласан. Али постоје и други који можда могу и превише доброг ако тихо помажу другима. На крају, Господ је тај који суди.
Ернесто Карденал је био у Аргентини на предавању два дана након избора папе Фрање. Не знам да ли је имао шта да каже о овоме.
Човече, интересантне су неке од горе наведених апологетика за папе Пија КСИИ и Фрању, које се мање-више своде на „морали су умањити своју подршку злу диктатуру да би могли да спасу сопствени врат“… Али ја сам мислио да тврдокорни католици (а ви сада не постајете тврђи од Папе, зар не) веровали су у морал и загробни живот, награде, итд, па зашто не би жртвовали своје животе својим принципима и својој цркви? Око 1500 католичких свештеника је умрло од руку немачких нациста, а горњи чланак помиње 150 у Аргентини – – – ови клерици су очигледно заиста веровали и живели у својим речима. Папе више звуче као секуларни политичари који грубо раде политички сврсисходну ствар.
И свађа о томе 'па, шта би ти урадио да имаш пиштољ уперен у главу!?' је погрешна, пошто ја и ти НИСМО шеф претпостављене морално дефинисане организације. Папа би вероватно требало да буде морално/етички узоран, између осталог – – – то је једна од главних ствари које би требало да буду важне у вези са положајем. Ако Бог говори кроз њега, онда би он требало да буде нешто посебно, а не само да се понаша као локални одборник...
Морам да се сложим са ФГ Сандфордом и Таззлеом изнад. (А још је запаженије било да Рехмат НИЈЕ поменуо Јевреје/ционисте у коментару по први пут кога могу да се сетим).
Цркви нису потребни одреди смрти. Гугл: Канада – староседеоци – геноцид. Влада, црква и бизнис раде заједно већ неко време. Занимљиво је само како је једина емисија коју су дечаци злостављали са ове стране границе...замрачена као суђење за изливање нафте БП-а у свим медијима ТРЕНУТНО!!!
Обликују нас наша искуства, наш мозак је још пун слика интелигенције која се смеје. Наши мртви и даље траже одговоре преко нас. Пажња на Аргентину је добра ствар.
Зашто ви „јенкији“ увек размишљате о „лошем“ или „добром“ у вези са спасењем Јевреја или не? Зашто се увек враћате у прошлост и не остављате другима да иду у будућност? Или вас увек изнова морамо сећати о Вијетнаму? Онда молим: престани.
Сећам се да је председник Видела ишао на мису за постављање папе Јована Павла И, велика контроверза. Питам се да ли ће браћа Кастро укључити чланове Че Геварине породице у линију за пријем када он стигне у Хавану, пошто је он колега алумни Буенос Аирес У. Да ли ће такође повести папу Фрању да благослови гроб Че Геваре у Санта Клари на Куби.
У рату не критикујете савезника. Немачка је била део Ватикана у рату против Совјетског Савеза. Узмите у обзир 1. Шпански грађански рат, где су фашистичке снаге, Немачка и Италија, биле главни играчи у уништавању Републике и „спашавању“ катоицизма за Шпанију.2. „престаните да се борите против Немачке и придружите јој се у њеном рату против Совјетског Савеза, рекао је Британцима и америчким трупама пред крај Другог светског рата (Саул Фридландер „Пије КСИИ и Трећи рајх”.3.”не убијајте немачке трупе ,они бране западну цивилизацију” Ватиканска публикација о убиству италијанских партизана 10 немачких војника.
више волим једноставнију тачку гледишта да је задатак оца Бергоља био да постане оно што је данас. верујем да ће се показати као права особа у право време.
Модерна католичка црква у последња два до три века (бар) била је оштро и ригидно десничарска организација. То је историја. То је чињеница. Њихови природни савезници су десничарски режими и владе. Сви они желе исто. Сви они желе строго уређену ауторитарну владу одозго на доле, секуларно и верски. Они никада не желе да се то промени. Католичка црква је такође огромна и веома богата интересна група, а њени интереси су десничарски интереси. Ако би заиста желео да помогне сиромашним људима, усвојио би теологију ослобођења у своја основна веровања и практиковао је у потпуности. Католичка црква увек ради супротно од овога. Католичка црква увек повлачи своју подршку од свештеника и других који покушавају да практикују било који степен теологије ослобођења. То је сада ваш папа, неко ко је званично и стварно стао на страну (да) неонацистичке аргентинске хунте, иако је наводно ту и тамо спасио неколико живота – али колико их је још умрло због јавног савеза између Католичке цркве и аргентинске хунте?
Мало критике овде; Аргентински војни режим који се не жали тешко се може назвати „неонацистичким“. Прво није било посебно социјалистичко (иако су масовна убиства у мешавини). Људи на власти нису партијски (због чега имамо „олигархију“). Онда то није „национал-социјалистички“ јер је та конкретна марка социјализма-и-национализма коју заступа јединствена немачка Партија познатих славних била, па, јединствено немачка. А сигурно није ни „нео”. То је само још једна војна диктатура са свим замкама.
У Папијевој одбрани, живот је тежак, а онда је умро. Када сте последњи пут имали пиштољ уперено у главу и били приморани да бирате живот или смрт. Није ли сада тако лако?
У увреду на Папија, зашто га једноставно не „пуцамо” и завршимо са тим, зашто не? Што се тога тиче, зашто једноставно не „устрелити“ све који су морали да изаберу живот уместо смрти када су били приморани да то учине. Е сад, то би било иронично!
Осим тога, што је „гријех“, то је већа „спасоносна благодат“, зар није речено да је умро међу разбојницима? Није ли једну од најдирљивијих песама, Амазинг Граце, написао убица? Не судите, барем вам се суди. Али, како да судимо овом смртнику када и сами не знамо ништа, заправо, шта је морао да издржи да би преживео – да постане ни мање ни више него шеф државе!
Опраштање и исцељење срца и душе могу бити његова казна, јер сигурно има много оних који би желели да га виде како пати због онога што кажете да је урадио.
Атентати долазе на много начина. Убиство ликова може бити најбољи облик тортуре и казне за некога ко зна шта је урадио и мора да стоји на светлости дана - и живи.
Лично сам се надао оној из Африке. Али, чуо сам да се каже да Бог ради на мистериозне начине. Нека тако буде. Ноћас ћу добро спавати, иако не могу да платим осигурање свог аутомобила и самим тим ризикујем да изгубим његову употребу и услугу. Тај потенцијал ћу поднети када дође време. Кога могу да "пуцам"?
Папи сноси свој ризик, сада је то време дошло. Сви ми радимо; било шта буде.
Хвала вам на овој прилици. Настави, настави. Доћи ће наше време, ако већ није.
С обзиром да сам инвалидни ветеринар у Заливским ратовима, више волим да не причам превише о оружју у главу или било који други део моје анатомије.
Не дам Францису И ништа. Он је био Принц Цркве, па је требало да буде ближи Богу него обични верник. Ја нисам пали католик; Ја сам срушени католик. Али, могу вам рећи да је надбискуп Ромеро био прави мученик и светац. Зашто људи урлају од беса због помисли да је папа Пије КСИИ можда лажно оптужен да није спасао Јевреје од нациста? Зашто се ти исти људи мрште на помисао да се папа залаже у име милион и по сељака из Централне и Јужне Америке које су убили десничарски одреди смрти? Зато што су сматрани "марксистима?" Зато што су били смеђопути местизоси а не белци? У томе лежи трљање. Једна потлачена група која је над собом извршила геноцид су жртве које је Црква херојски покушала да спасе. Још једна угњетавана група која се суочила са истом судбином је срамота за Цркву, која је покушавала да игнорише њихово постојање и потисне своје клирике који су покушавали да их спасу.
Вау! Ти си херој
Јован Павле ИИ има много тога да одговара док историја разматра број жртава десничарског одреда смрти за геноцид над Индијанцима Маја и другим сељацима у Централној и Јужној Америци. Само у Гватемали те путарине су преко 200,000. Покојни Понтифекс је практично омогућио ове злочине својом критиком теологије ослобођења, која је охрабрила диктаторе у региону да имају Бога на својој страни када покољу цела села. Био сам презиран када сам једном видео фотографију Јована Павла ИИ, како грли гроб надбискупа Оскара Ромера, са лицем прекривеним рукама. Само сам знао да копиле мисли: „Браво се, комуњару, хушкаче.
Иста стара лицемерна, фашистичка КК Католичка црква.
Ако тако кажете, то не значи да је тако, чак и ако то кажете једноставно нетрпељивост.
Пошто наш правосудни систем не дели правду праведно богатима и моћнима. Народ би могао да оснује свој суд за народе. Нека лидери изаберу коме народ верује, да одлуче ко је крив, и да упореде шта се дешава са људима који нису моћни и богати, и да изнесу упоредиву казну. Ова реченица неће бити обавезујућа. Али ће показати министарству правде или судовима шта је праведно. Нека их је срамота? Кажу да су банке итд. превелике да би пропале. Па онда, затворите појединце у компанији који су починили злочин. и казнити их? Онда казните компанију. Уверите се да је казна већа, много већа од износа који су украли.
Дивим се великом делу онога што Пари каже о политици, али овде греши – погрешио је у вези са Пијем КСИИ, за почетак. Постоји поређење између њега и Франсиса, али не и оно које Пари прави. Пије се није огласио именовањем нациста; говорио је против претераног натонализма, расизма, итд. Сви су тачно знали на кога мисли. Савезнички авиони су бацили копије неких његових говора европским земљама због њиховог јасног садржаја. Када је чуо да је хиљаду и више римских Јевреја изненада сакупљено и отпремљено у логоре, одмах је позвао верске куће и станове у Риму да понуде да задрже преостале Јевреје, чиме је спашено осамдесет процената римских Јевреја. Израелски историчар Пинкас Лапиде написао је да је као директна последица Пијевих тихих дела током Другог светског рата, спасао животе 860,000 Јевреја, више него било која друга особа или институција. Што се тиче новог папе, он је радио на сличан начин и добио је захвалност од неких људи за које је оптужен да их је занемарио. Парри би требао знати боље.
Вау, Џери. Нисам знао ово о Пију. Изгледа да је Парри мало закаснио. Увек је добро добити друге информације, али, истина, ја бих знао у сваком случају, сада бих. Изгледа да је ово проблем са којим се сви морамо суочити када морамо да се ослонимо на друге за информације. Али, добро је имати овај медиј као форум да бар дамо оно што смо дали. Хвала! и теби и Парију!! Шта још не „знамо“.
Читајући ваш коментар, морам да имам на уму да организација коју браните представља организовану педофилију и да је Пије КСИИ неуморно радио на успостављању црквеног Конкордата са нацистичком Немачком пре него што је постао папа. Типично за слепу лојалност, прибегавате оној кафани коју користе сви католички браниоци: учинили су најбоље што су могли, тихо иза кулиса како би сачували прилику да чине даље добро. Оно што су урадили је кукавичка утаја са циљем да сачувају свој удобан начин живота на рачун сиромашних људи који стављају новац у тањир када једва могу да ставе храну на сто. Након што је бискупија Лос Анђелеса платила 9,900,000 долара у правним нагодбама у име ових наказа, могло би се помислити да ће се католици пробудити. Само напред, ставите мало више у тањир ове недеље - неком злостављачу деце треба помоћ око правних трошкова.
Наравно, такве глупости тешко да су вредне одговора. Невоља је што се глупости понекад добро одиграју, што је Хилтер открио. Бивши скандал о сексуалном злостављању католичког свештенства – који је сада завршен пре више деценија – био је све само не „организована педофилија“. Рећи то значи једноставно разоткрити нечију антирелигиозну нетрпељивост. Проценат свештеника насилника био је највише 4%, што је мањи проценат него код школских наставника 5%. Био је то скандал сексуалног злостављања, али не првенствено педофилија, јер то укључује препубертетску, а између осамдесет и деведесет посто случајева клерикалног злостављања укључивало је тинејџере након пубертета – не педофилију, већ хомосексуалце. Све страшно.
Што се тиче Конкордата, он је имао везе са нацистичком политиком; то је био споразум о очувању слободе за католике у земљи која је недавно доживела прогон католика, једном у Бизмарковом Културкампфу, а још недавно у Баварској и другде после Првог светског рата. Хилтер је одмах прекршио Конкордат.
Да, Џери, твоја процена Пија КСИИ је тачна. Могу лично да потврдим чињеницу да су верске куће у Риму биле склониште Јеврејима током Другог светског рата. Моја тетка, сада покојна, била је сестра од Нотре Даме и старешина њиховог самостана у Риму у то време. Она ми је лично после рата причала како је нацистима који су куцали на врата манастира одговорила на врата са захтевом да сазна да ли дају склониште Јеврејима. Уредно их је обавестила „НЕ“, тресући се у ципелама. (Вероватно једина лаж коју је икада рекла)
Потпуно се слажем са оним што сте рекли о папи Пију КСИИ и новом папи Фрањи. Овог скромног новог папу народ воли и не видим зашто неки људи морају да почну да блате.