Разумевање 'лудих' Иранаца

Више од три деценије, многи Американци су гледали на Иран кроз сочиво болне талачке кризе 1979-81, видећи Исламску Републику као ирационалну и одбацујућу међународно право. Али потпунија прича је компликованија и мање застрашујућа, пишу Флинт и Хилари Ман Леверет.

Аутори Флинт Леверет и Хилари Ман Леверет

Једна од главних тема наше нове књиге, Одлазак у Техеран: Зашто Сједињене Државе морају да се помире са Исламском Републиком Иран, јесте да је америчка дебата о Ирану фундаментално искривљена низом митова, наиме, да је Исламска Република ирационална, нелегитимна и да лако може бити изолована у свом регионалном окружењу и, на крају, поткопана од стране Сједињених Држава.

Одломак у Харпер (Види ovde), под насловом „Мит о лудом мули: опасности неспоразума иранске стратегије“, излаже неке од главних тачака у нашој критици мита о ирационалности. Отвара се напоменом да:

„У више од тридесет година од Иранске револуције, западни аналитичари су рутински приказивали Исламску Републику као идеолошки вођену, нелегитимну и дубоко нестабилну државу. Из њихове перспективе, Иран је рано показао свој фанатични карактер, прво у талачкој кризи 1979-81, а недуго након тога са ангажовањем војника тинејџера у нападима 'људског таласа' на ирачке снаге током 1980-их.

„Наводно исти шитски 'култ мучеништва' и равнодушност жртава опстају у дубокој везаности за самоубилачки тероризам који би се, ако Иран набави нуклеарно оружје, завршио катастрофом. Оптужбе о 'ирационалности' иранске владе неизбежно су повезане са тврдњама да она намерава да силом извезе своју револуцију преко Блиског истока, да је паклено окренута уништењу Израела и да је превише зависна за свој домаћи легитимитет од антиамериканизма да размишља о побољшању односа са Сједињеним Државама“.

Наравно, дипломата ветеран Цхас Фрееман је истакао да „одбацити страну владу, политику или околност као 'ирационалне' значи признати да не разумемо њене мотиве, узроке или рачуницу, немамо појма како да се носимо са недостаје употреба силе и нема намеру да се труди да открије како да то уради.”

И истичемо да „ако би западне политичке елите уложиле напор да разумеју Иран и његове мотиве, откриле би да се Исламска Република показала као веома рационалан актер у вођењу своје спољне политике. Иранска влада није покренула свети рат против Ирака 1980-их; него се борио да одбрани ирански народ од бруталне ирачке инвазије коју су директно подржавали многи ирански суседи, као и западне силе, укључујући Сједињене Државе.

„Када је током тога Иран био подвргнут вишегодишњим нападима хемијским оружјем, велики ајатолах Сејед Рухолах Хомеини, оснивач Исламске Републике, и његови сарадници су одлучили да не оружјују иранске залихе хемијских агенаса, што би омогућило то да одговори у натури.

„И већ годинама највиши политички и верски лидери Исламске Републике одбијају набавку и употребу нуклеарног оружја, како из стратешких разлога, тако и зато што, по њиховом мишљењу, нуклеарно оружје крши исламски морал.

Настављамо са разоткривањем западне конвенционалне мудрости о „подршци Техерана тероризму“. Описујемо како би, „када би западњаци трезвено погледали записе, открили да Иран не извози агресивно револуцију“.

Исто тако, објашњавамо да, иако ирански креатори политике верују да је Израел нелегитимна држава, „Иран не намерава да га уништи“ и да никада није претио да ће то учинити, супротно западној митологији.

Ирански лидери „дуго гледају на свој сукоб са Израелом, очекујући да ће неодрживост аранжмана налик апартхејду у двадесет првом веку довести до пада тренутне израелске политичке структуре, а не до уништења јеврејског народа. Такво очекивање, иако узнемирујуће за многе Израелце, не представља претњу за ликвидацију јеврејских становника Израела.”

Штавише, „Запис такође показује да Иран није био тврдоглаво антагонистичан према Сједињеним Државама. Током протекле две деценије, Техеран је доследно сарађивао по питањима када је Вашингтон тражио његову помоћ, и често је истраживао могућности за побољшање америчко-иранских односа.

„Сједињене Државе су те које су више пута прекидале ове епизоде ​​билатералне сарадње и одбијале иранске покушаје, појачавајући сумњу иранских лидера да Вашингтон никада неће прихватити Исламску Републику.

Исламска Република наставља да своју спољну политику уобличава око принципа који одражавају њене верске и револуционарне корене. Али већ дуги низ година дефинише своје дипломатске и стратегије националне безбедности углавном у неидеолошким терминима, на основу националних интереса који су савршено легитимни: да буде слободна од претње напада и мешања у своје унутрашње ствари; да њену владу прихвате суседи и војно најмоћнија држава света.

Више од 20 година Исламска Република се показала као способна да делује рационално у одбрани и унапређењу ових интереса. Американцима се можда неће допасти стратешки и тактички избори Техерана, његове везе са политичким фракцијама и њима повезаним милицијама у Авганистану и Ираку, подршка Хамасу и Хезболаху, његова потрага за капацитетима нуклеарног горива. Али ови избори су далеко од ирационалног, посебно у односу на континуирани анимозитет Вашингтона.

Док Америка улази у период можда одлучујућих избора у својој политици према Ирану током другог мандата председника Обаме, нудимо Одлазак у Техеран (као што пишемо у Уводу) као „изазов нашим суграђанима Американцима и другима да преиспитају оно што мисле да знају о Исламској Републици“.

Надамо се да ће имати утицаја. (Одлазак у Техеран ће бити објављен у издању Хенри Холт'с Метрополитан Боокс импринт 8. јануара 2013.)

Флинт Леверет је служио као стручњак за Блиски исток у особљу Савета за националну безбедност Џорџа В. Буша до рата у Ираку, а претходно је радио у Стејт департменту и Централној обавештајној агенцији. Хилари Ман Леверет је била експерт НСЦ за Иран и од 2001. до 2003. била је једна од само неколико америчких дипломата овлашћених да преговарају са Иранцима о Авганистану, Ал-Каиди и Ираку. [Овај чланак је првобитно објављен на РацефорИран.цом. За директну везу овог дела, кликните овде: http://www.raceforiran.com/iran-and-the-mad-mullah-myth-leveretts-forthcoming-book-excerpted-in-harpers