Од Другог светског рата, уобичајена реакција на ужасне злочине нациста била је да се питамо како је такво екстремно понашање могуће. Али важнија ствар је како се процес убијања може учинити тако свакодневним, питање које остаје релевантно и данас, како објашњава Гери Г. Колс.
Аутор Гари Г. Кохлс
Пре неколико година, украден је иконски натпис преко капије злогласног логора за истребљење из Другог светског рата у Аушвицу. (Касније је пронађен након што је пронађен исечен на три дела). На врху те капије био је овај класични део нацистичке пропаганде, проглашен милионима осуђених надолазећих жртава: „Арбеит Мацхт Фреи“ (Рад чини човека слободним).
„Арбеит Мацхт Фреи“ је прилично добар резиме онога што је иначе познато као „протестантска радна етика“ која је започела у Европи током протестантске реформације. Десничарски националисти, антикомунисти, прокапиталистички, проратни, антисемитски, расистички и верски реформатори као што су Џон Калвин и Мартин Лутер би се сложили да „Арбеит Мацхт Фреи“ подржава њихова догматска учења о испуњавању своје патриотске дужности. држави, цркви или индустрији која је запошљавала народ.
Капија нацистичког концентрационог логора у Аушвицу, укључујући немачку фразу „Арбеит Мацх Фреи“ или „рад чини човека слободним“.
Након Хитлеровог фашистичког преузимања власти и потпуног уништења немачке либерално-демократске владе 1933. године, Немци су били индоктринирани да верују да је то њихову патриотску дужност да бране нацистички хиљадугодишњи Рајх свим потребним средствима, укључујући рад, убијање или умирање за ту сврху.
Заиста, напори које је увела фашистичка влада (укључујући укидање синдиката) резултирали су практично пуном запосленошћу у свим индустријама везаним за рат које су успостављене да осигурају успех Хиљадугодишњег Рајха, укључујући војну уметност, полицију , гориво, хемијска, пољопривредна, рударска и производња оружја. Све ове индустрије су напредовале са вољним, разумно добро плаћеним и захвалним „добрим Немцима“ који су слепо аплаудирали Хитлеру што је оркестрирао његово „економско чудо“.
Индустрије транспорта и комуникација које су биле од суштинског значаја за ратовање – али које су биле и домаће користи – такође су напредовале. Добри примери укључују изградњу аутопута за брзо кретање трупа и повећану производњу аутомобила, укључујући приступачни Фолксваген за масе и не тако приступачан Мерцедес за елиту.
Обезбеђивање јефтиних радио-пријемника масовне производње и обиље забаве (пропаганде) коју је надгледао Џозеф Гебелс омогућило је да сви чују како демагози изговарају своју нацистичку пропаганду демонизирајући неаријевске странце, Јевреје и разне антифашистичке левичаре, као што су синдикалисти, социјалисти, либерали и субверзивни антиратни активисти.
Нешто више од деценије раније, 1922. године, хиперинфлација, незапосленост и глад су пратили фијаско Првог светског рата. Тада, баш када се економија опорављала, крах берзе на Волстриту 1929. запечатио је пропаст немачке демократије.
Дакле, након што је Хитлер именован на место канцелара 1933, чак су и многи од најетичнијих Немаца били захвални за рад у ратној индустрији, и волели су државно спонзорисану (социјализовану) медицинску негу, могућности образовања и плаћене одморе Хитлерове „Снаге“. Путем радости”, иако у суштини није било слободе кретања на тржишту рада.
'добри немачки' хришћани
Све док Хитлер није почео да окупира, колонизује и брутализира друге нације, ствари су ишле добро за већину послушних, белих „добрих Немаца“ хришћана. Није тако за нехришћане и друге мањине које су патиле под полицијском државном чизмом пруског милитаризма.
„Добри Немци“ су послушно одвраћали очи и затварали уши да не виде мрски антисемитизам, расизам, хомофобију, сексизам, ксенофобију и друге облике дискриминације који су се дешавали свуда око њих, укључујући и агресивну изградњу концентрационих логора свуда Немачке и окупираних територија.
Нацистички концентрациони логори почели су 1938. у Дахауу. Десет концентрационих логора који су на крају преплавили немачко војно царство (посебно окупирану Пољску) такође су обезбедили много посла за Хитлеровог послушног (и ућутканог) Волка, за сваки потребан логор, поред СС трупа и Гестапоа (који су потукли сваког отпорника у подношење), бројни грађани-радници како би они несметано функционисали.
Злогласни логор за истребљење у Аушвицу запошљавао је 60 лекара и 300 медицинских сестара и много других чланова помоћног особља само за медицинску установу, од којих је већина била укључена у експерименте на људима. Многи људи умешани у те злочине против човечности били су проглашени хришћанима.
Гулаг логора је био добар за привреду, међутим, јер је сваки од кампова био повезан са веома профитабилним немачким корпорацијама, чији су резултати цветали са јефтином радном снагом. Затворски логори су одиграли велику улогу у Хитлеровом економском процвату. Бруто национални производ Немачке је значајно порастао, јер је радна снага била бесплатна, а трошкови за храну и смештај били су минимални.
Аушвиц се налазио у Пољској, далеко од очију већине Немаца у домовини. Био је то најзлогласнији логор, али су немачки окупатори новостечених пољских територија знали шта се унутра дешава. Ипак, већина „добрих Немаца“ је скренула очи, уши и носове. Већина њих је тврдила да нису знали да се с друге стране електрифицираних ограда дешавају масовна убиства.
Али било је то време рата и говорити истину у ратно време је увек револуционарни чин за који је потребно много храбрости. Свједочење истине у вријеме рата војни режими такође често сматрају чином издаје. И тако је Волк лагао себе и друге.
Когнитивна дисонанца догодила се у нацистичкој Немачкој, иако тада није постојала таква фраза која би описивала свесно или несвесно порицање и конфузију око нежељених нових истина које су биле у супротности са дубоко увреженим веровањима. Али истина је свима била очигледна. Из смрада запаљеног меса и црвеног дима који је излазио из високих димњака крематоријума сваког од логора за истребљење могао се извући само један закључак.
После потпуног колапса милитариста, финансијера, инвеститора и индустријалаца који су стајали иза покушаја Немачке да украде ресурсе Европе и Азије (нарочито нафтна поља источне Европе и западне Русије), требало је да се открију још нежељене истине. Међу овим открићима била је и прича о команданту Аушвица, Рудолфу Хоесу (не мешати са Рудолфом Хесс који је био Хитлеров број 2 на почетку нацистичког режима).
Окрутност у васпитању деце
Рудолф Хоесс, МД, срамотан за Аушвиц, био је син побожне, добростојеће, конзервативне римокатоличке породице која је желела да он оде у свештенство. Али околности су биле такве да је уместо тога изабрао да служи Хитлеру у насилничком Фрајкорпу, тој групи трауматизованих и незапослених ветерана Првог светског рата који су постали његови улични борци и плаћеници и који су веровали у лаж да левичари, посебно Јевреји, социјалисти и комунисти на домаћи фронт је „забио нож у леђа Немачкој“ и били су прави узрок понижавајућег пораза у рововима на Западном фронту.
Као и већина мушкараца који су одрасли у ауторитарној Европи, Хоес је рано у животу научио безусловну послушност ауторитету. Окрутност у васпитању деце, посебно код мушкараца, обично изазива несвесну жељу за осветом, на коју се често реагује само одложено, често према жртвеном јарцу, а не према првобитном починиоцу окрутности, који је обично насилни родитељ.
Грубост у васпитању деце била је норма за већину немачке и аустријске деце вековима пре Хитлера, чији је режим такође промовисао казнене методе васпитања деце. То чини злобне, послушне нацистичке војнике или, у том случају, војнике специјалних снага у било којој земљи.
Такво „родитељство“ је ојачано сличном оштром дисциплином која се често практиковала у већини немачких цркава и школа – и то не само у католичким школама, већ и у секуларним школама. И тако је Хоесс написао следеће објашњење за своју спремност да рефлексивно изврши одлучно нехристовска – заиста, сатанска – наређења која је добио од својих претпостављених:
„Изнад свега, стално су ме подсећали да треба да поштујем и следим жеље или наредбе родитеља, учитеља, свештеника, итд., заправо свих одраслих, укључујући и слуге, и да не смем дозволити да ништа омета мене од те дужности. Шта год су рекли, прошло је. Ове основне вредности мог васпитања постале су део мог меса и крви.” [Види Алице Миллер'с Рушење зида тишине.]
Овако војни регрути у основној обуци интернализују вештину убијања. Стога не би требало да буде изненађење када војници реагују аутоматски и насилно у ратној зони, поштујући чак и незаконита наређења дата у хаосу бојног поља типа убиј или буди убиј. После психичких траума, понижења и претњи казнама које су доживели у одгајању деце, школским двориштима, улицама или основној обуци, војници се могу поуздати да ће аутоматски, чак и несвесно, реаговати и учинити оно на шта су им индоктринирани када им сопствени физички опстанак је угрожен.
Дужност и част; свечане заклетве верности застави (Свастика или Звезде и пруге); послушност богу и земљи; патриотизам; национализам; „Америка број 1“ и „Деутсцхланд Убер Аллес“ су уобичајени примери који ће промовисати слепи патриотизам који је покретао машине за убијање на све стране сваког рата током читаве историје ратовања.
Интернационализација такве пропаганде омогућила је Хоессу да обавља своје језиве „дужности“ у Аушвицу, без икаквих очигледних знакова кајања када му је касније суђено, осуђен и обешен за ратне злочине и злочине против човечности. И крштени лутеранац Адолф Ајхман, Хоесов савременик, реаговао је без кајања током његовог суђења у Јерусалиму дуго после рата, као и већина других оптужених на суђењу за ратне злочине у Нирнбергу.
Последице насиља
Нажалост, војници жртве (вољни или невољни) хроничног испирања мозга (које може лако да створи роботске људе вољних да наносе бол другима) прекасно сазнају да умешаност у тероризам који спонзорише држава, директно или индиректно, такође може бити смртоносна за њихове душе и психе, да не помињемо душе и психе њихових жртава на бојном пољу (и вољених када дођу кући), а сви су углавном невине, ненаоружане и одлучно беспомоћне жене и деца.
Невидљиве духовне ране ратника може да доживи и друга група: криви посматрач, који је био сведок насиља, а затим је можда ћутке стајао поред, не чинећи ништа да га спречи. Кривица која се касније осећа због неумешања (или осећања беспомоћности да интервенише) често постаје превише за подношење, са резултујућим депресијом, анксиозношћу, бесом, несаницом, ноћним морама, флешбековима, употребом дрога, убиством и суицидалношћу симптома посттрауматског стресног поремећаја изазваног борбом. , често идентично оном који је доживео криви починилац.
Треба се запитати какво је то хришћанство које промовише грубост у родитељству, расизам, дискриминаторне ставове према „непријатељу-другоме и проратне теологије. И какво то хришћанство остаје неми о вансудским убиствима своје земље ратом дроновима или производњи, складиштењу и обуци за употребу, смртоносног оружја које је намењено само за уништавање људи?
Одакле у људској души долази спремност да се убија, мучи и сарађује са злима државно спонзорисаних убистава и економског угњетавања, без обзира у којој милитаризованој нацији неко живи, фашистичкој/капиталистичкој Немачкој или „демократској“/капиталистичкој Америци?
Као што се Боб Дилан тако потресно пита у својој класичној антиратној песми „Бловин' ин тхе Винд”: „Колико пута морају да полете топовске кугле пре него што буду заувек забрањене?” „Колико ушију мора да има један човек да би могао да чује људе како плачу?“ „Колико ће смрти бити потребно док не сазна да је превише људи умрло?“ „Колико година неки људи могу да постоје пре него што им буде дозвољено да буду слободни?“ „А колико пута човек може да окрене главу претварајући се да једноставно не види?“
Одговори нису баш мистериозно дувају у ветар. Одговори на питања зашто постоји епидемија насиља уместо трајног мира су разумљиви и стога спречиви.
Решења за проблеме (и превенцију последица) који се тичу и војног и породичног насиља леже у томе да ли се према деци и регрутима поступа хумано (са безусловном љубављу и милосрђем) или са бруталношћу и/или занемаривањем у њиховим породицама, школама, цркве, насеља, радна места и улице.
Гери Г. Колс, МД, је један од оснивача сваке цркве и цркве мира (ввв.ецапц.орг) и члан је локалне неденоминацијске подружнице ЕЦАПЦ-а, Заједнице трећег пута.
Не могу да говорим у име свих вас, али ова дискусија постаје превише озбиљна! Рекао бих да је време за убризгавање мало лакоће;
http://www.youtube.com/watch?v=2wAbjUqHTNA
Даје потпуно ново значење термину, „необрађени дијаманти“.
цитат „...врх те капије био је овај класични део нацистичке пропаганде, који је објављен милионима осуђених надолазећих жртава: „Арбеит Мацхт Фреиа“ (Рад чини човека слободним).“
Мислим да је писало да, пошто је то био радни логор, то је, нажалост, био и логор „концентрисаних радника“, аутор имплицира да је то био концентрациони и логор за елиминацију/обраду/смрт.
Басх нацистичка пропаганда док изнова и изнова прича испричану дискредитовану причу о Холокаусту, тако се одржава чаролија.
Ајн Ранд о колективизму:
„Колективизам значи потчињавање појединца групи – није важно да ли некој раси, класи или држави. Колективизам сматра да човек мора бити везан за колективну акцију и колективну мисао зарад онога што се зове „опште добро“.
Нацисти су били националсоцијалисти, облик колективизма, по том систему појединац нема права, па је Хитлер као и сви етатисти користио државу да оствари своје циљеве, окривио је све Јевреје и окупио их и стрпао у радне логоре, они постао део државе која прави предмете за ратну машину.
Хитлер је Јевреје учинио робовима због своје визије савршене државе, као и сви диктатори, он је кршио права људи за идеал савршенства. Он је кривио све Јевреје за неке Јевреје који су били заузети подметањем Немачке за своје циљеве. Нетањаху ради потпуно исту ствар, он има визију палестинске слободне државе и користи државу да оствари своје циљеве, спор геноцид и задирање за савршену државу само за Јевреје.
У ствари, многи кажу да је Нетањаху нови Хитлер, нови нациста. Ципела одговара.
Ционизам није јудаизам, Саша. Требало би да истражиш разлику.
Ишло ти је добро док ниси бацио Дилана унутра. Његове ционистичке припадности су дрскост према свима онима који су посвећени миру мимо финансијских подстицаја за исти. Његов нови 4-цд „Цхимес оф Фреедом“ не чини ништа осим што обезбеђује више кеша за Бибија Нетањахуа и његов нови Варшавски гето у Гази.
„Као заговорник рационалног мишљења“
Тврдње Г. ФГ Санфорд чврсто верује у званичну бајку о 9. септембру.
БТВ ..одмах по завршетку Првог и Другог светског рата милиони Немаца су намерно „убијени“ принудним изгладњивањем од стране победничких савезника.
Винстон Черчил, који је био Јеврејин, започео је Други светски рат и назвао га „Непотребни рат“
Сетите се слогана Министарства истине у Џорџ Орвеловом „1984.“
„Ко контролише прошлост, контролише будућност. Ко контролише садашњост, контролише прошлост.а€
http://en.wikipedia.org/wiki/Allied_war_crimes_during_World_War_II#Bombing_of_Hiroshima_and_Nagasaki
БТВ зашто је ВордПресс без нежељене поште одбио ваш коментар зато што нисте унели тачну лозинку или је била празна?
Такође може бити вредно напоменути да је мото изнад капије логора у Буцехнвалду био „Рецхт одер унрецхт меин ватерланд“, то јест „моја земља је у праву или не“ и да, Хитлер је то (заједно са сопственим карактеристикама) добио од САД, а не од другачије.
Николсон Бејкер је саставио изванредну књигу под називом „Људски дим“ у којој је напредовање грешака и неправди - на свим странама - довело до Другог светског рата, што је забележено у говорима, новинским чланцима, итд. деценије пре 1942.
Што се тиче коментара о „Холкаусту“, једноставно је погрешно веровати да је оно што се догодило искључиво јеврејска катастрофа – Хитлер је Словене сматрао подједнако „подљудским“ и убио их је најмање пет пута више, око 25 милиона невиних цивила у Пољској, Совјетском Савезу, и другде.
Зашто је Конзорцијум уклонио мој коментар?
Други светски рат је био непотребан рат као што је добро објаснио г. Пат Буцаннан.
Умрло је преко 30,000,000 Руса, преко 20,000,000 Кинеза и преко 8,000,000 Пољака.
БТВ референца на „Капија нацистичког концентрационог логора у Аушвицу“
http://100777.com/node/855
Нисам прочитао њену најновију књигу, али сам одавно прочитао „За твоје добро“. Топло препоручујем њен рад за интиман опис процеса о којима ауторка говори. Кроз опширан опис немачких књига о васпитању деце с краја 19. и почетка 20. века; Алис је показала универзалност и ефекат грубих немачких родитељских пракси које су коришћене на генерацију која је чинила Трећи рајх
Копча за појас војника немачке војске има натпис
Готт мит унс (Бог са нама).
Злоупотреба идеје о Богу је универзална.
Помислите на крсташке ратове, шпанску инквизицију итд.
Или увек присутног, лажног „Ин Год Ве Труст“ (користи се у валути заснованој на ФЕД РЕС ЛИХВАРИ) и „Боже благослови АмериКа“ (сиц), док ми кољемо свет.
Мислим да велики део проблема долази из самог хришћанства и из Библије.
Прво, мислим да је бар једна од онога што је познато као „Десет заповести“, односно заповест да „поштуј оца и мајку“, погрешна. (И да, Библију су написала погрешива људска бића и показује људску погрешивост и људске предрасуде баш као било шта друго што је икада написано.) Заповест је безусловна и не прави изузетке ако су нечији родитељи насилни или на неки други начин недостојни или незаслужни за то. част.
Злостављано дете (или одрасла особа која је претрпела злостављање у детињству) неће разумети ниједну фину тачку о томе шта „стварно“ значи поштовање својих родитеља. Алис Милер у својим списима имплицира заповест. Дете попут Рудолфа Хоеса, након што је научено да беспоговорно поштује и слуша своје родитеље, касније ће се беспоговорно покоравати властима које од њега захтевају да води концентрационе логоре.
Веома је жалосно што је заповест „поштуј оца и мајку“ постала једна од оних које су познате као „Десет заповести“ које се приписују Богу и које су постале централне у јудео-хришћанском и западном традиционалном моралу.
Ако ишта, треба да постоји заповест родитељима да се према деци опходе достојанствено и са поштовањем, да они (деца) дођу да се опходе са достојанством и поштовањем према себи и другима.
И мислим да сваком добром или компетентном родитељу, или било ком родитељу са икаквим самопоштовањем, није потребна подршка Божије заповести. Добар родитељ никада не би желео да сугерише својој деци да је увреда нечијих родитеља увреда за Бога. Добар родитељ би увек био спреман да озбиљно размотри могућност да греши, а ако је родитељ узнемирен или увређен због нечега што дете каже или уради, то би могао бити проблем са родитељем као и са дететом. .
И још један проблем је са хришћанском идејом пакла. Према протестантском фундаменталистичком хришћанском веровању, човек се може „спасити“ и отићи на небо „прихватајући Исуса Христа као Господа и Спаситеља“, и то само тако, и само у овом животу. У супротном, особа је осуђена на вечност у паклу. Штета за оне који пропусте своју шансу у овом животу, из било ког разлога, да „прихвате Исуса Христа“. И штета за оне који погрешно погађају држећи се друге религије осим хришћанства. И штета за жртву убиства која је „неспашена“; међутим, ако се убица касније „покаје“ и „прихвати Христа“, убица бива пуштен у рај.
Чак и ако неко „прихвати Христа“ за себе и буде „спашен“, увек је оптерећен страшном мишљу да су ДРУГИ осуђени на пакао ако не дођу да „прихвате Христа“ у овом животу, а човек има мрачно и страшна дужност да се другима прича о Христу са том мишљу на полеђини ума и мотивисан том бригом.
Заиста не постоји психолошка разлика између фундаменталистичког хришћанина који некритички и беспоговорно прихвата Библију као „непогрешиву и непогрешиву Реч Божију“, и веровања у горе наведено као резултат, и „доброг Немца“ из 1930-их који је некритички слагао са Хитлером.
БРАВО! Увек сам запањен бројем покушаја, који су увек на крају недостајали да се објасни Хитлер и нацизам. Кершоу га назива „неособом“, Розенберг „психопатским богом“, а Мехтан поставља идеју да је био хомосексуалац. Смешна је идеја да је он био „празна посуда” анимираног злим садржајем. На крају крајева, колико често историја производи осредњи не-ентитет чији феномен резултира слепом послушношћу седамдесет милиона људи? Ниједно од ових објашњења није адекватно. Ваш коментар је ближи истини од већине цењених хроничара и стручњака. Иако често критикован, први аналитичар који је покушао да разоткрије мистерију био је ближи од већине његових наследника. Високи представник Тревор-Ропер га је назвао „месијанским” рекавши: „Моћ Фирера је била магична моћ и ниједна рука није могла да пружи руку да је додирне све док владајући свештеник није заиста мртав.“ Хиљаде извештаја из прве руке. сведоче о „хипнотичком погледу”, „месмеричкој моћи”, „светлу иза очију” и тако даље, ад мучнина. Он је пре свега био религиозна личност, а његов покрет се може разумети само у религиозном смислу. Разарање које је направио било је библијско по обиму и сразмери. Језик који је користио да га инспирише често је био директно извучен из библијских приказа свега онога што је „потресно“ тако озлоглашено приказано у Старом завету. Једна од његових омиљених речи била је „поништити”, у библијском смислу. Волео је да подсећа да је његов „Спаситељ био најславнији као ратник, а не као пацифиста“, приповедајући о чишћењу храма са бичем у руци. Укратко, она стара изрека удара у главу: „Лако је натерати лоше људе да раде лоше ствари. Али ако желите да наведете добре људе да раде лоше ствари, потребна је религија.“ „Хришћанска десница“ редовно потврђује то запажање. Као заговорник рационалне мисли, одбацујем идеју васкрсења. Али да је то могуће, претпостављам да би савремени сусрети са свим нашим цењеним религиозним личностима произвели сличне приказе: хипнотичке, хипнотичке и уклоњене из њиховог историјског контекста, узвишено зле.
Холокауст је лош назив за масовно убиство које се догодило.
Без обзира на Финкелштајна и друге, нацисти су починили масовна убиства.
Мој најбољи пријатељ, Франц Гумперт, убијен је у Маутхаузену у доби од 21 године.
Ујак Царл Хессдоерффер је угушен гасом у Аушвицу. Немци имају
многи записи о овим убиствима у Бад Аролзену.
Порицатељи холокауста су идиоти којима недостаје основна хуманост.
Једна од првих ствари које је Гебелс урадио била је да промовише „Волксемпфаенгер“,
Пријемник народа, за ширење нацистичке филозофије.
Имамо Фок Невс и Русх Лимгоугх да промовишу своје десничарске ствари.
НАШ ДЕМОКРАТСКИ ЖИВОТ ЈЕ У ОПАСНОСТИ.
Ото, смешно је да то поменеш. Ја заправо поседујем функционални ДКЕ-38, који су саркастично називали „Гебеловом њушком“ у то време. Често сам размишљао о томе да снимим видео на јутјубу, подесим радио на Лимбаугха, Ханнитија или Савагеа, и да полако зумирам малог орла и логотипа свастике. Постали смо толико испрани мозгови да нисам сигуран да би људи разумели сатиру.
Мислим да ће особи којој се овде обраћате бити све теже да „емигрира у ваш вољени блискоисточни нафтни рај у песку“, јер изгледа да та илегално растућа држава под називом Израел намерава да „елиминише“ локални нејеврејски народ и заузевши њихове земље. Зашто Израел није могао да буде задовољан што им је додељено планом УН о подели, који је узгред пропустио да пита становнике Палестине шта мисле?
Остатак света треба једном заувек да „каже” Израелу шта може да тврди као Израел, како је предвиђено планом поделе и да натера Истаел да се потпуно повуче из свих других области. Сугерисати да Палестинци морају да преговарају са својим окупатором је апсолутно смешно; сугерише да су жртве нацистичке окупације требале да преговарају са својим окупатором. Да ли си озбиљан?
Добра одлука. Могло би се направити исто поређење са америчким колонијама које су довољно „срећне“ да „наши момци“ одлучују о томе коју врсту банкарског система/политичких опредељења и „добронамерних“ корпорација ће радо „дати“ поменутим корпорацијама.
То је једноставно. Аналогија са куваном жабом објашњава целу ствар. Зар наша Повеља о правима не губи полако на исти начин? Све што је потребно је да се топлота повећава на нужно неприметном градијенту.