Полудели анђели самоодржања

Акције

Нови филм о Бетмену, „Тхе Дарк Книгхт Рисес“, предвиђа друштвени поредак који је срушила насилна и осветољубива руља, пародија на активисте Оццупи Валл Стреет претворених у зликовце овог про-Оне Перцент пропагандног филма, пише Фил Рокстро.

Аутор: Пхил Роцкстрох

У борби између Глупа и Зла, Глуп жање много више уништења. Зашто? Глуп преовладава чистом силином бројева у својим редовима. Али аргумент је бесмислен: зато што Глуп пречесто ради за Зло верујући да служи као сила за добро и, могао бих да додам, и за понижавање плата.

Филмска редитељка, рођена у Немачкој, Лени Рифенштал (1902-2003) је до самртног даха инсистирала да њено ремек дело визуелне бравуре из 1936. године, „Олимпиа“, документује Летње олимпијске игре 1936., одржане у Берлину, Немачка, а финансирали су и промовисали Адолф Хитлер и Нацистичка држава, није био политички филм нити је замишљен као пропаганда за Трећи рајх јер писац/редитељ Кристофер Нолан тврди да његов „Тхе Дарк Книгхт Рисес” није политички филм.

Постер за "Тхе Дарк Книгхт Рисес"

Ипак, из неког разлога, зликовци из филма једноставно личе на грозничаву заблуду деснице у вези са активистима Оццупи Валл Стреет, а опкољене жртве филмске владавине безумног терора жељне освете, крвљу пијане руље се дешавају личе на становнике Једног процента.

Али речено нам је да се опустимо, преживимо на великој канти кокица и сишемо соду са високим садржајем фруктозе по нашем избору. Требало би да дозволимо нашем лимбичком систему да се уздигне до престоне собе свести како бисмо једноставно пустили спектаклу да нас повуче, као у путовање кроз забавну кућу високе технологије.

Историјски гледано, компонента фашизма била је висцерална привлачност масовног спектакла — утапање терета сопства индустријског доба у опојно урањање у анонимност мафије.

Други аспект је промоција пројекције у сенци, тј. покушај да се умање унутрашњи конфликт и стид који укључују тамне, скривене емоције и чежње пројектовањем тих особина на спољне групе, на пример, политичко коришћење расизма да се замени класно засновано огорчење; карикатуре створене да демонизују непријатеља, присвојене од стране влада и објављене у популарној култури да мобилишу подршку рату.

У „Тхе Дарк Книгхт Рисес,“ Нолан (можда несвесно не делује баш тако бистар и самосвестан) примењује психолошки троп пројекције сенке приказујући чланове популарне побуне типа „Окупирајмо Волстрит“ као шаблонске зликовце из стрипова који се уздижу из подножја града, принуђени убилачким притужбама, да нанесу владавину хаоса, која подсећа на терорску, Француску касног 18./почетка 19. века, градској економској елити.

На шта писац/редитељ овде мисли? Био Нолан свестан тога или не, он је направио фашистички еп.

Бетмен је од свог почетка увек био хиперауторитарни мит. Стрипови, на свом почетку и успону током Велике депресије 1930-их, одражавали су нелагоду средње/више класе у вези са оним популарним херојима незадовољне радничке класе као што су Претти Бои Флоид и Јохн Диллингер. Поглед Вудија Гатрија о писању песама такође је повезан са темом филмова. Вуди је рекао: Све песме су политичке.

Холивудски филмови су прожети капиталистичком лажном свешћу? А како и не би били? „Успешни“ чланови забавног „бизниса“ су се прилично добро снашли у систему, тако да су добили све привилегије Једног процента.

Штавише, одређени самозвани арбитри доброг укуса и друштвеног поштења су тврдили да недавна трагедија коју је нанео лудак, изазвана ватреним оружјем, у биоскопу Аурора, Колорадо, у коме се излаже Ноланов „Тхе Дарк Книгхт Рисес” не треба политизовати. Глупости.

Тврдња је, сама по себи, политичка, јер је (прећутно) упозорење да се уздржи од оспоравања статуса кво — а статус кво америчке културе оружја се своди на ово: крвљу натопљена пуцњава праћена крвљу натопљена пуцњавом .

Уз то, Други амандман није Божја реч написана широм вечних небеса. То је архаична представа о прошлом, руралном/аграрном добу, и створена од стране скупа аристократа који поседују земљу, напудраних перикама.

Да ли неизвесност ових времена и бледење негованих концепата изазивају осећај нелагодности у вама? Шта кажете на ово да покушате? Престаните да мазите оружје и хипервентилирате над исцрпљеним жаром умируће заблуде: Престаните са хагиографијом ове лажне демократске републике и почните изнова замишљати и преправљати свет.

У вези са свим бомбардовањем и хвалисањем десничарских правих верника Другог амандмана, који тврде да је оружје последња, најбоља нада за супротстављање владиној тиранији: Где су били ти стражари слободе када су оперативци и извршитељи америчке националне безбедности/полицијске државе донели своје бруталност на мирне дисиденте Окупирајмо Волстрит?

Ни они ни огромна већина људи у САД не поседују никакав концепт – нити дају ректуму глодара о слободи. Пошто је решење новонастале нације за оно што су назвали „индијским проблемом“ решено употребом ватреног оружја, навика да се оружје посматра и користи као решење за друштвене болести оставило је у наслеђе насилно, крвљу натопљено наслеђе култури.

За све вас компулзивне пушкаре — наследнике мрског наслеђа ваших геноцидних предака — питам вас ово — како вам се допада да живите у суморним, деградираним условима као што су ови?

Наизглед, из својих гробова, моји индијански преци (мој покојни отац је рођен од пола домородачког порекла.) су вас проклели. Али суморна истина је да су, на колективној основи, кроз наше прихватање токсичног културног мита, људи ове нације изазвали ову клетву, и својим приањањем за ставове опседнуте смрћу и пратеће акције, засијали су ветрове судбине .

Што се тиче насиља ватреним оружјем у САД, ситуација је врло једноставна. Други амандман не само да је застарео, већ представља директну претњу јавном добру. Нације које не фетишизирају оружје, а кажу да је фетиш кодификован у закону и утиснут у машту јавности, нису погођене никаквим степеном насилне смрти од оружја.

Иако нам његово порекло и деловање делује мистериозно и пролазно, зло се и даље шири јер га наша трауматизована психа види као снагу добра. Зло је поремећени анђео самоодржања, убеђен да су његове зле махинације и деструктивни бес бедем против спољних сила усклађених да поднесу његову пропаст.

„Човек који је несвестан себе делује на слеп, инстинктиван начин и уз то је заварен свим илузијама које настају када све чега није свестан у себи види како му споља долази у сусрет као пројекције на ближњег. ” — Карл Јунг: „Филозофско дрво“ (1945). У ЦВ 13: Алхемијске студије. П.335

Оним апологетама ватреног оружја који дају тврдњу да не треба кривити оружје за дела лудака, дозволите ми да вас питам ово? Постоје нестабилни појединци који живе широм света, и током сваке ере, шта је то у САД што ствара друштвени миље у којем толико несвесних појединаца дивља убиство, и зашто је број смртних случајева у њима тако висок?

Запањујуће очигледан одговор: лака доступност ватреног оружја и токсични митови око овог оружја који промовишу њихово власништво и угушују разуман дискурс о овој теми.

Ограничавање производње ватреног оружја, а тиме и профитног мотива, је неопходно ... како би се оно држало изван руку криминалаца, психопата и идиота, а то укључује и пандуре.

Проблем зла би се лакше решио када би зли људи себе видели као зле. Али зло не стиже у облику нове рачунарске апликације (Ирредеемабле Вицкеднесс, верзија 13. 13) коју злонамерни типови могу да преузму у своју психу. Зло вам се прикрада када се бавите свакодневним пословима.

Хоћемо ли ми, као народ – усадјен културним митовима и засићен плитким, сензационалистичким наративима масовних медија – научити нешто о грозној, трагичној природи насиља невиртуелне стварности из овог последњег у дугој серији масовних убистава изазваних оружјем?

У суморној супротности са порнографијом заснованом на стриповима, у филмском стилу, ови поновљени инциденти насиља оружјем показали су за нас ефекте стварног насиља. Ови догађаји би требало да служе као предметна лекција о последицама постојања великих сегмената становништва, наглашених до тачке колективног лудила и боравка у нацији која, културолошки, испољава видљиво психотичне ставове у вези са ватреним оружјем.

Патологију хватања оружја — и извините, људи, то је управо оно што јесте — потакнута је емоционално измештеним осећањем немоћи. Смешан број оружја, у комбинацији са расизмом и неједнакошћу у богатству, у овој дубоко узнемиреној нацији, доприноси бесконачном броју трагедија у вези са ватреним оружјем које нације које имају здраве законе о оружју – што значи строга ограничења – не трпе.

Ви момци и девојке можете да паднете у несвест у свим фантазијама које се мешају у хипермачо, ретроградно, на нивоу Саре Пејлин, у Другом амандману које ваши опкољени умови могу да дочарају — али то неће променити стварност да су људи ове земље свете илузије и пратеће фетиширање оружја које погоршава саму ситуацију од које живе у страху. Какво губљење људског живота и менталних некретнина.

Сходно томе, рад холивудских занатлија, као што је Кристофер Нолан, одражава колективне патологије уопште у култури.

Превише великобуџетних холивудских акционих филмова, епских размера и једнодимензионалног садржаја, засићено је празном грандиозношћу фашистичке мисли. Карл Јунг је приметио да зло генерално долази са ауром емоционалне одвојене хладноће. Апропо: Направа суперзликовца која се користи у радњи је фашистичка уображеност — пројекција хладноће и претераности америчке полицијске државе/милитаристичког царства на имагинарне зликовце.

Очигледно је да је Нолан интернализовао фашистичке склоности својствене капитализму у касној фази. Његове кинематографске слике су пренапорне, а ипак хладне — фашистички парадокс који је мачак за проблематичне личности, као што је Џејмс Холмс, чије унутрашње муке и пратећи поступци одражавају колективну природу ове културе обожавања насиља.

Дошло би само друштво тако насилно (и, бојим се, непоправљиво) лудо од бугхоусе као што постоји у САД тврдња да би појединац који је извео смртоносну пуцњаву у препуном биоскопу могао глумити лудило, или, речима у наслову корпоративне штампе, „понашање Џејмса Холмса знак психозе или лажирање, каже експерт“.

У нацији која, на пример, прихвата смрт стотина хиљада Ирачана као нормалну, подржава државно мучење и клање деце нападима дронова грабљивица, а ипак брбља о најновијем бесу који су починили неки подкретенски, Реалити Телевисион Целебрити — стандард за психозу и стандард такозваног нормалног ће се преклапати. Да парафразирамо једну духовитост: риба би требало да буде последња створења која се питају у вези са постојањем воде.

Фил Рокстро је песник, текстописац и филозоф бард који живи у Њујорку. Можете га контактирати на: phil@philrockstroh.com. Посетите Филов веб-сајт http://philrockstroh.com / И на Фејсбуку: http://www.facebook.com/phil.rockstroh

9 коментара за “Полудели анђели самоодржања"

  1. Јоел
    Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Прво: Бетмен не користи оружје и поносан је на то. Дакле, филм је лош пример културе за оружје. Стварно лоше.

    Лош момак квари људе дајући им страх. Филозофија Оццупи Валл Стреет је злоупотребљена због његовог уврнутог осећаја за правду усред тајног мастер плана уништења. Он ни на који начин не оличава ОВС филозофију!

    Супервилијанци су модерна епска чудовишта попут древних Грендала и Киклопа. Размислите двапут пре него што прогласите безвременски популаран жанр фашизмом и сматрајте своју несклоност том медију сопственом злобном „хладношћу и претераношћу“.

    Критика Тхе Дарк Книгхт Рисес од стране Фила Рокстроа игнорише основне сукобе филма вероватно зато што га он није гледао. Филм приказује сложену битку за правду са много супротстављених тумачења међу ликовима.

  2. Мад Адам
    Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Претпоставимо да су рестриктивни закони о оружју успостављени у Сједињеним Државама, ко може гарантовати њихову једнаку примену? Верујем да је касно да се паста за зубе врати у тубу... да ли можете озбиљно очекивати да верујем да нико неће варати и чувати своје оружје? "У долини слепих, једнооки човек је краљ." …

  3. Боб
    Јул КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Много измучене логике, звука и беса, који ништа не значи. Низање за разлику од ствари заједно са дашком изазивања страха заправо не доводи до свађе, знате.

  4. Давид
    Јул КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

    Нисам сигуран да ли сам свако прочитао нешто тако надувено, претенциозно, снисходљиво и хистрионско као што је ово. Честитам!

    • Брајан
      Јул КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

      Тролл! – Дејвиде – уместо да снимите оштар снимак из галерије кикирикија, зашто не одговорите на садржај есеја уместо да подругљиво и самодопадно процените његов емоционални тон. То се зове дијалог. Пробајте.

      Пхилово зезање о снисходљивом, хистрионском и претенциозном филму Батман Рисес истиче да филм размазује перцепцију јавности о недавним протестима у широј јавној свијести и чини ми се да има нешто у вези са истим начином 9. септембра и сумњом вмд-ови су замагљени заједно да би се створила подршка тренутној владајућој агенди. У оба случаја било је наговештаја о предстојећој катастрофалној претњи
      која није имала упориште у стварности. У роману 1984. ова тема се појављује у вези са захтевом вечне ратне пропаганде да би се обезбедио ауторитет.

      Такође није лако артикулисати аргументовано мишљење без употребе великих речи и/или позивања на политику, књижевност, филозофију и психолошку теорију. Зато пухххлеасе Дејвида или се залажете за или против нечега – само да напустите свој дует са оваквим проклетим звучним коментаром као што је овај, не захтева никакав напор са ваше стране – то је јефтин ударац и никоме не користи. Следећи пут нагласите садржај поста или наставите даље.

      • Пхилип Феелеи
        Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

        Чуј! Чуј! Мислио сам да је Роцкстрохова анализа била тачна. Можда је Давид изгубљен због свих референци на ширу културу.

    • Август КСНУМКС, КСНУМКС на КСНУМКС: КСНУМКС

      Дејвиде, можеш ли да наведеш примере из дела који показују да је „надувен, претенциозан, снисходљив и хистрионски“?

Коментари су затворени.