Мистерија зашто Америка трпи толико убистава, како у малом тако иу великом броју, и даље пркоси лаком одговору. Али различита објашњења могу сама по себи бити траг, пошто Сједињене Државе имају одређену мешавину фактора који могу много тога да објасне, пише Мајкл Минч.
Аутор Мицхаел Минцх
Може ли се ишта рећи након најновије смртоносне ерупције, овог пута у Аурори у Колораду? С једне стране, многи људи брзо скачу са новим јадиковкама, позивима на већу контролу оружја, апелима на такву контролу и, искрено, са свиме што смо већ толико пута чули.
Друге, пак, вређа сама идеја да бисмо покушали да одговоримо на питање зашто долази до таквог насиља. Сугерисати да би објашњења могла постојати, за њих се чини као помак ка приписивању кривице негде близу њихових сопствених вредности, интереса и животних стилова. То су људи који нам говоре да су убице саме криве за убиства. Раздобље. Ово гледиште је превентивни удар против позива и критеријума одговорности и моралне зрелости.
Председник Барак Обама грли Стефани Дејвис, која је помогла да њена пријатељица Али Јанг остане жива након што је упуцана у биоскопу у Аурори, Колорадо, 20. јула 2012. Обама је посетио жртве стрељања и њихове породице 22. јула 2012. . (фотографија Беле куће Пете Соуза)
Верујем да постоји шест варијабли које постоје у јединственој комбинацији у Сједињеним Државама које заједно чине насиље оружјем националном срамотом. Ове варијабле су блиско повезане, али различите. Заједно чине смртоносни коктел смрти и туге.
Имамо невјероватно високу стопу власништва (и даље више оружја него људи) у поређењу са свим друштвима која нису укључена у експлицитни поддржавни рат. Оружје је такође бизарно лако набавити у САД. Већина Американаца жели бољу (и да, то значи „више“) контролу оружја. „Лидери“ НРА, радикални зилоти и реторичари који нас увлаче дубље у културу смрти, нису у складу са земљом.
На налепници на бранику пише, наравно, „Оружје не убија људе. Људи убијају људе.” Али други са једнаком истином и јасноћом гласи: „У ствари, оружје убија људе. Не знам за вас, али више бих волео да психопата дође на мене са палицом или ножем него пиштољем. Чак бих више волео да се суочим са оружјем са малом штипаљком уместо са војним јуришним оружјем. Овај здрав разум можда постаје све чешћи, без обзира на радикале које су нанели НРА.
Друго, ми не само да живимо у друштву са много оружја и лаким приступом њима; али ми смо уграђени у културу која нам свакодневно говори да оружје има славну историју служења као оруђе за решавање проблема и да је насиље често потребно за решавање наших проблема.
Сједињене Државе су озлоглашене по свом насиљу. Прогонили смо, придружили се и промовисали многе ратове у нашој краткој историји, водимо свет у производњи и трговини оружјем, трошимо скоро исто толико на нашу војску него остатак света заједно, и имамо око 1,000 војних објеката изван САД широм света. У нашу колективну свест је уграђено да оружје решава проблеме, а да смо ми Американци прагматични, решавајући проблеме, „можемо!“ људи.
Треће, и много повезано са горњом варијаблом, валоризујемо насиље. Насиље не само да решава проблеме, тако нам говоре наши наставници, уџбеници, спомен обележја и политичари, ми се бавимо одређеним облицима величања насиља (једно је користити оруђе, друго је хвалити се његовом употребом).
Позивам се на хебрејски и библијски концепт „славе“ који у својој суштини значи „присуство“. Насиље представљамо себи на различите начине, при чему то присуство није јадиковање, нужност, ризик или жаљење; али карактерише га славље, чак и забава. Много је писано о овоме, потребно је мало распакивања ствари. Видео игрице. Филмови. Телевизија. Приче о јунаштву и жртвовању у нашим националним митовима.
Цхрис Хедгес нас је снажно подсетио на то Рат је сила која нам даје смисао. Политички теоретичари и актери су још од антике знали да је моћан начин да се створи јединство у племену или друштву идентификовање и изазивање страха од заједничког непријатеља. Ово једноставно чини да се осећамо боље у вези са собом.
И да се вратимо на видео игрице, није изненађење да млади људи који седе иза конзола у САД са џојстицима у рукама, воде дронове у својим убилачким мисијама, користе опрему дизајнирану да изгледа и осећа се баш као играчке у којима су одрасли. Брисање границе између практичног убијања људи и стварног убијања је само један од начина на који су наши порези функционисали.
Четврто, ми смо (и можда све више) култура аномије. Кристофер Лаш је писао о нашој култури „смањујућих очекивања“, а Вокер Перси нам је рекао, након објављивања Тханатосов синдром, да управо зато што можемо да уђемо у било коју књижару и нађемо полице са књигама које „потврдјују живот“, треба да знамо да је око нас много смрти.
Ми Американци смо све више очајни, депресивни, расејани и лутајући. Своју слабост решавамо кроз различите облике седације, забаве и насиља окренутих ка унутра и ка споља. Једном речју, мање смо срећни и мање способни да се носимо са собом од већине других народа који живе изнад очајног сиромаштва.
Универзитет Колумбија 2012 Светски извештај о срећи сврстава САД на 23. место на планетиrd најсрећнија земља (пошто себи кажемо да се срећа може купити, а ми смо најбогатија земља на свету, наша несрећа открива лаж конзумеризма=среће).
Пето, ми смо култура страха. Ми смо створења заснована на страху једнако сигурно као што смо засновани на угљенику. Прочитајте Постанак 3, исконску легенду о нашем паду, и приметите како су били побуђени страхом наши прародитељи. Обратите пажњу на централну улогу коју има наш страх у изградњи Хобсовог друштвеног уговора у његовој основи Левијатан.
У својој тренутној итерацији, Републиканска странка је у основи Странка страха. У републичкој републици, страх долази испред и иде дубље од посвећености фискалном здрављу, што се лако може доказати оштрим позивом на смањење потрошње свуда осим за „одбрану“. Страх ствара разочарање, ужаснутост и уништење. Рађа огорченост, бес, нетрпељивост, трибализам, ксенофобију, похлепу и разне центрифугалне и центрипеталне облике ружноће.
У овом времену економске несигурности и губитка наде у власти и институције, десничари нам непрестано говоре колико треба да се плашимо, а њихови позиви на страх се пречесто слушају.
Најзад, у нашем друштву, као иу свим другим, има много особа које пате од менталног, психичког и емоционалног дефицита. Овде, као и другде, многи живе животе обележене патологијом, болешћу, дезинтеграцијом и разним врстама менталних, емоционалних и духовних губитака. Многима дисфункционално недостају целовитост и здравље.
Ове варијабле су уско повезане и у одређеним комбинацијама уносе директно насиље у наше животе путем оружја. Милиони ментално болесних особа не спроводе насумично насиље као што смо видели у Аурори. Друга друштва имају лабаве законе о оружју и висок ниво поседовања оружја. Можемо проћи кроз варијабле и пронаћи друга места на којима се неке од њих изговарају. Али сви они изгледају суштински или снажно присутни у САД, и то јединствено.
Ово је, трагично, оно што се никада не говори у трагу Колумбија, Џонсбороа, Вирџинија Тех, Тусона или Ауроре, а камоли у погледу обичног насиља које нас свакодневно мучи, посебно у нашим урбаним центрима. Ови грчеви убилачког насиља су врх леденог брега.
Али оно што изазива грч јесу структура и систем, оно што научници мира и сукоба називају структуралним или индиректним насиљем. Ове варијабле су структурне и системске. Наравно, кривац је појединачни стрелац (на неки начин, у зависности од његовог менталног здравља). Али има много кривице около.
Када стрелац уђе у позориште и убије, он мора да одговара, али немојмо се правити да немамо ништа са тим као култура.
Мајкл Минч предаје Мировне студије на Универзитету Утах Валлеи.
Оружје у Америци је јефтино, у изобиљу и углавном легално. Ми волимо наше оружје и богами нико не узима моје. Ову државу су направили и још увек воде људи са највише оружја. Проблем настаје када имате толико оружја у оптицају да свако и свако може једно да набави. Убијање једни других је нуспроизвод превише оружја. Можемо ли се убијати без оружја, сигурно можемо, али то је веома тешко и захтева много већу посвећеност од повлачења обарача.
„Мистерија зашто Америка трпи толико убистава – и у малом и великом броју – и даље пркоси лаком одговору.“
Напротив, одговор је једноставан и јасан као нос на нашем колективном лицу. Покушајте да живите у Европи деценију или две. Бићете запањени разликом. Тамо је готово немогуће живети као „анонимна“ особа. Суседства су стабилна, људи одрастају, живе своје животе и умиру у кругу од неколико квадратних километара. Мало је места где људи могу остати странци. Не постоји затворско-индустријски комплекс у који људи иду да би стекли диплому из криминалног понашања. Постоји неколико изузетака. Тамо постоји једна културна традиција која негује анонимност. Деца се преносе из породице у породицу како би се неговала лојалност култу, а не лојалност породици или ширем друштву. Имена се редовно мењају. Та секта је стално укључена у криминалне активности. Али чак и тада, не у мери насилне америчке сорте. Имају мрежу социјалне подршке. У Америци је лако бити Вејн Вилијамс или Дејвид Берковиц или Тед Качињски или Тим Меквеј. Лако је бити деветнаест отмичара који не изазивају подизање обрва. Дакле, када иницијативе за чајанку затварају школе у суседству да би смањиле порезе и корпоративни интереси затворили читаве производне округе спољним изворима, сетите се дијаспоре коју они стварају. Они стварају анонимне избеглице, од којих неки полуде. Али сви су изненађени када то учине. А вести увек интервјуишу некога ко каже: „Био је тако тих. Увек је држао до себе. Никада га заиста нисам упознао. Итд, итд, итд, итд, итд., итд. Када сам ја ишао на факултет, сви су морали да похађају барем један курс друштвених наука. Да ли су елиминисали тај захтев или су данашњи друштвени коментатори само гомила морона? Озбиљно.
Ово сам објавио на другом месту прошле недеље и није добио превише просветљених коментара или предлога. Али има сличности са овим чланком, па ћу га објавити овде:
Сматрам да је важно да толико (релативно говорећи) људи (обично белци или дечаци) бирају или планирају да користе оружје када (привремено или трајно) изгубе контролу над разумом. Другим речима, овде је више у питању од разумне контроле оружја.
Американце треба разоружати у њиховим главама. И то не скида НРА са куке, пошто је НРА та која држи умове Американаца закључаним и напуњеним, чак и када немају оружје. Довољно је лоше што је Вашингтон објавио рат већем делу планете, харајући небом и истоварујући ракете паклене ватре на свадбене забаве и сахране — какав сјајан узор за инспирисање проблематичних адолесцентских фантазија!
Али када се становништво охрабри да прихвати национални мит о Америци као херојском пиштољу у каубоју, а НРА искористи тај мит да исквари значење Другог амандмана - и када Американци на ове ужасне масакре гледају као на прилику да себи честитају о томе колико су јаки и храбри и емпатични пред трагедијом — онда су сви услови прави за поновне масакре.
Једино што је Америци потребно више од рационалних закона о оружју је терапија.
Моја ћерка је убијена ножем у Даласу 1992. године, пиштољ у њеној руци би могао да направи велику разлику. Бити сведен на ношење чекића у аутомобилу ради заштите није баш обећавајући сценарио. Оружје не нестаје у овој земљи као што ни дрога не нестаје.
„Имамо невјероватно високу стопу власништва (и даље више оружја него људи) у поређењу са свим друштвима која нису укључена у експлицитни поддржавни рат.
Осим Швајцарске, наравно, где је власништво оружја раширеније од САД, због чега користите бесмислену статистику.
Али та статистика није бесмислена у комбинацији других фактора које је Минч поменуо.
Патриотизам је бескористан без оружја. Ова земља се побунила против мајке Енглеске, не на основу књиге платиша, већ пуцњаве и барута. Окорели криминалци који контролишу Америку треба да добију једну или две рунде када воде отворени рат против невиних и лојалних пореских обвезника. У крајњем случају, гиљотина би требало да уђе у игру.
Одличан чланак који говори о више од уобичајених реакција угриза колена на оружје.
Могло би се додати неколико ствари: САД се могу похвалити најнеравномернијом расподелом прихода и богатства у Г20, па чак и у поређењу са многим земљама у развоју. Када сам пре неколико година похађао курс развојне економије, постојала је фраза „Бразилификација економије“. Ова фраза се више не може користити јер према ИБРД (Светској банци) Бразил сада има равномернију расподелу прихода и богатства од САД (ГИНИ коефицијент итд.)
Када имамо велику популацију заробљену у сиромаштву, док је везана за сан који никада не може да остваре и окружена вулгарним приказима богатства, то не може бити добро за (у жаргону ЕУ) „друштвену кохезију“.
Што се тиче републиканаца који су странка страха: то једноставно није истина. Д фракција користи изазивање страха. Дискурс се уопште није променио, ако је ишта појачано са ситуацијом у Сирији и Ирану. Ове две земље не представљају никакву претњу за САД или Израел.
Чак и да Иран има бојеву главу, они немају средства да је испоруче. Бивши Срање, ЦИА, Мосад (поред америчког НИЕ) су рекли да Иран нема нуклеарни програм. Ипак, Бела кућа и медијски картел указују на то. Ово је очигледна лаж и изазивање страха. Сугерисати да су изазивање страха и издаја повезани само са једном фракцијом дуопола није подржано чињеницама и делима, већ само перцепцијом и реториком.