Фоотлонг Хот Догс оф тхе Апоцалипсе

Од Другог светског рата, америчко богатство је заштитило становништво од сурових реалности са којима се суочавају други људи. Али та заштита се руши, због похлепе супербогаташа и тврдоглавог инсистирања многих Американаца да остану фокусирани на своје дугачке хот-догове и супер-гутљаве напитке, пише Фил Рокстрох.

Аутор: Пхил Роцкстрох

Пре скоро тачно десет година, у јуну 2002, моја супруга и ја смо се возили кроз Колорадо, на путу од Лос Анђелеса до Њујорка. У раним поподневним сатима, док смо паузирали да напунимо своју Тојоту Цороллу, у огромној продавници/самоуслужном гасном острву које се хвалило „два за цену једног, један и по метар дугих хот догова, ” гледали смо шесточлану породицу како излази из касног модела, превеликог камионета, улази у продавницу и враћа се са обиљем хот-догова и безалкохолних пића.

Неколико минута касније, прошли смо поред њиховог возила на међудржавној магистрали 70, и ја сам својој супрузи приметио везу између превелике робе широке потрошње, превеликих људи и превелике количине гасова стаклене баште који задржавају топлоту у атмосфери. Питао сам: „Мислите ли да би уопште подигли поглед са својих титанских хот-догова, када би се свет пре њих запалио?“

После још неколико минута, на моје питање је одговорено када је низ шумских пожара (веома сличних онима који пале Колорадо до пепела и пепела, док пишем ове речи) почео да се приближава нашој периферији.

Запањујуће, погубно, одговор на моје питање био је не. Укућани у камионету ишли су право кроз параван од дима који се ширио не скрећући поглед са своје огромне грицкалице. Када је свет у пламену и људи одбијају да примете, склони смо да се нађемо у малом проблему.

Људи, видео сам Фоотлонг хот дог из апокалипсе. Очигледно, смак света, како га познајемо, долази са вашим избором зачина.

Често, када ходате улицама и авенијама Њујорка, неко је приморан да избегне колегу пешака који уђе директно на његову стазу док он/она расејано гледа у екран неког електронског уређаја. Било је тренутака када сам се зауставио пред приступом једног од ових безумних становника Култа бескрајне сметње док је он/она налетео на мене.

С времена на време, они показују ауру жртве осећајући да се догодила неправда, јер ја не успевам да им отворим пут. Њихов трофеј права се преноси овако: „Зашто ми се ниси склонио с пута. Видели сте ме како долазим.”

„Да, али зар ниси приметио да настављаш“, одговарам. На ово празан поглед као да сам управо поставио неки фрагмент тајанственог закона, којег се придржава нека ванземаљска раса изгубљена у времену.

Препустите ми следећу дигресију: У (неуспелом) покушају да се створи република, рана америчка аристократија је сматрала и кодификовала у закону да су имовинска права од највеће важности за људска права да би лични интерес, по правилу, био испред јавног добра. Касније, доба рекламирања увела је идеју да тренутно задовољство надмашује самосвест.

Комбинација ова два принципа је изнедрила низ генерација потрошача (пракса држављанства тренутно једва да постоји) за које је концепт грађанског ангажовања толико нејасан да се за ове врсте дељење градског тротоара чини сувише компликованим задатком. предвидети.

„Овде сам рођен и овде ћу умрети против своје воље/ Знам да изгледа као да се крећем, али стојим на месту/ Сваки нерв у мом телу је тако празан и укочен/ Не могу ни да се сетим шта Дошао сам овде да побегнем/ Не чуј ни жубор молитве/ Још није мрак, али стиже.”

–Још није мрачно | Боб Дилан

Појединачно и масовно, грађани САД су одјављени, изгубљени, поседнути инерцијом или маничном расејаношћу, осећањем безнађа и беспомоћног беса, и очајнички траже неку врсту брзог решења као да је то уопште могуће. На пример, зашто би иначе тако многи били зависни од нездраве корпоративне хране, антидепресива и лекова против анксиозности? Зашто многи толико очајнички желе ослобађање од саме стварности?

Један од разлога: постоји празнина сврхе, како заједничке тако и личне; оштра шупљина која постаје присутна када је особа због околности лишена веровања да живот може бити у складу са значењем да је у поседу јединствене судбине. Изгубљен је концепт да је нечији живот фасцинантно питање које се упућује свету - и императив је да човек тражи одговоре.

Трагедија је у томе што превише људи траже одговоре од својих експлоататора. Они који инсистирају на томе да живе у ад хоц архитектури порицања — тако крхким као што су монтажна здања ове Стрип Малл Натион, празне као собе лишене душе МцМансиона — призивају катастрофу, а они који доказују штетну невиност (када не одрасли је невин у империји која одржава крв) постати чудовишта.

Нечија је друштвена (можда, чак и света) дужност да тежимо ка свести. Они који приговарају постаће робови и, на отворен и прећутан начин, залагати се за експлоататорски и окрутни хир својих господара.

Људи сувише често практикују слободу говора, уместо да се посвете тежем задатку тражења слободе постојања, тако да често грешку у затвору мешају са слободом изражавања.

Живети у домену срца… значи изабрати да живите на опасном терену, јер ће избор заувек променити свет за који сте (веровали) да познајете. Мисли срца су опасне ствари за ношење у ово доба лаких и фашистичких; то је опасан терет за којим држава националне безбедности трага када примењује скенирање тела и претресе. Мисли срца су на врху државне листе „без летења“.

Зашто неко изабере да заглушујућу ограду самоконструисаног затвора ума назове слободом да своје тамничаре сматра својим добротворима, и мрзи оне који истичу његову невољу инсистирајући да је звецкање његових ланаца музика за његове уши - узбуркавање мелодија патриотске химне?

Задивљен сам талентом који показују потлачени корпоративне/војне државе: посебно, њихове импресивне вештине уметника савијања — који су у стању да спусте чизму на сопствени врат, док, све време, марширају у корак према диктату њихових економских господара - проклето импресиван таленат, и више него мало узнемирујући за сведочење.

Дакле, резервно исмевање безумника онима који доводе у питање (или не могу да се прилагоде) тренутном поретку, „нађите посао“.

Глобална економија нема проблем недовољне запослености; трпимо трагедију презапослености, тј. драгоцене тренутке овог коначног живота који се расипају радећи за корумпирану елиту патолошких похлепа.

У ствари, они који су активни у покрету Окупирајмо Волстрит имају посао: Наш посао је да трансформишемо садашњи поредак — да ставимо без посла капиталистичке криминалце који су превише дуго поробили, телом и душом, предуго. Наш посао је да уклонимо њихова радна места.

Штавише, ни на тренутак немојте веровати у отпуштање корпоративних медија/полицијске државе да је Окупирај Волстрит тако „прошле године“. Када је, у ствари, поверење у неолибералну пропаганду, о, тако, прошли миленијум.

Резонанција и одјек глобалног устанка против неолибералне експлоатације и неправде — који је уткан у молекуларну структуру покрета ОВС — далеко је од завршеног, јер глобална пљачкашка класа банака/корпорација још није завршена. Самом природом изградње затвора или знојнице, унео си сан о слободи у срца поробљених.

Као што многи читаоци знају, у односу на моје недавне есеје, прошлог месеца сам се вратио у регион свог рођења да бих сведочио и опростио се од свог оца док је одлазио из овог живота у непознате космичке тачке.

 

Искуство у којем се суочавамо са тачком разграничења која дели живот и смрт, или пролазном природом времена, доноси оно што је суштинско у потпуно олакшање. Посете кући, просторима изневерене младости, давно могу да захвате тугу.

Када се сустиже са старим пријатељима, који никада нису напуштали ту област, постајемо подложни Извештају о смртности и немирима, неспретна девојка са којом сте размењивали француске пољупце, када сте имали тринаест година, подлегла је раку мозга, наизглед мирна, стална пријатељица која ви (мислили сте) да знате да је научник, отац, човек са хумором и стрпљивошћу извршио самоубиство.

Фортунин точак је, чини се, фрактал који се шири хаосом вечне повреде. Судбина других (и нас самих) је промисаоно несазнатљива. Садашњи тренутак се отвара пред нама тако запањујуће да видимо да осећамо да можемо да наставимо заувек, држећи се у лепоти охрабрени пролазном грациозношћу.

Постоји пјев птица који прекрива ваздух гробља. Заједно са хором мртвих, продире у срце прецизније од пророчанства. Ова песма речитости живих и напуштености мртвих носи нас ка вечери.

Његова мелодија пролази кроз време, кроз равнодушни пејзаж Судбине. Ниједан математичар не може мапирати његов ток нити израчунати статистичким предвиђањем његово одредиште.

Оно што знамо је следеће: заједно јашемо ову песму, и то смо чинили кроз вечност. Кост са плодовима сржи, лебдећа прашина и свеприсутни пјев птица - сви наши облици и обличја - покрећу нас кроз немогуће... Судбину свих ствари која се одвија.

Самоспознаја почиње када је особа отворена за прихватање мрачних животних истина, као и за свест о својим најдубљим и најмрачнијим нагонима и жељама, чак и грозним, мрским мислима и импулсима. Иначе, порицање ових аспеката своје природе ствара оно што је Џејмс Хилман назвао — токсичну невиност, при чему је нечија психа толико вођена да заштити нечију перципирану невиност да бива преплављена њеним скривеним нагонима.

Укратко, основни разлог зашто су узнемирујуће велики сегменти америчког становништва почели да испољавају начин ума који је био изложен под фашистичком влашћу.

Супротно томе, према начину ума тиранина – који је поседнут присилом да контролише друге, ум и тело – требало би да заволите истраживање психичких предела, чак и оних непријатељских, отпорних на чињенице, капиталистичких истинских верника, фундаменталистичких религиозних типова , луди прагматичари, пуританске девеке, оточни либерали, Обамини култисти и самореферентни тирани и догматичари.

Много тога се може научити о себи када се суочи са чудним, чак и непријатељским пејзажима људске душе; посебно тврдње и поступке других који изазивају очај и рефлексни бес у вама.

Људски ангажман, као и уметност, укључује више процеса него принципа. Мора се укључити у процес, евоцирати ритуал, појавити се на церемонији, придружити се протесту да би се видело који су духови призвани, нпр. немирни духови сећања, духови времена који се шепуре, духови дубина који опомињу/дозивају.

Није довољно испоручити светлост; такође се мора слушати солилоквије немирних сенки, само им не верујте на реч. Штавише, светло је и вешт лажов. Ипак, када се приче о светлости и сенци испреплету, почињемо да се крећемо у правцу убедљиве приче.

Не одустајте од дијалога са тешким осећањима и тим наизглед непоправљивим аспектима ваше скривене природе чак и ако то изазива унутрашњи сукоб и укључује улазак у вашу зону удобности. Прекршите фашистичку фразу: "Не иди тамо."

Свакако, иди тамо. „Само они који ризикују да оду предалеко могу сазнати колико далеко се може ићи. — ТС Елиот

Фил Рокстро је песник, текстописац и филозоф бард који живи у Њујорку. Може се контактирати на: [емаил заштићен] . Посетите Филову веб локацију http://philrockstroh.com / И на ФацеБоок-у: хттп://ввв.фацебоок.цом/пхил.роцкстрох