Велики део пропаганде која преплављује светску популацију је осмишљен да оправда непријатељства и сукобе, било верске, расне или политичке. Али постоји и већа истина која се такође мора схватити да смо сви заједно у овоме, као што примећује Винслоу Мајерс.
Би Винслов Миерс
Једина најмоћнија идеја коју треба што пре усадити у светску културу јесте да смо једна међузависна целина на овој планети. Колико год импликације биле тешке за схватити, то ће имати само спасоносни ефекат на светску политику, економију, културну разноликост и верску праксу.
Идући даље, могло би се тврдити да је интернализација ове идеје у људском уму и срцу начин на који ће се сама еволуција манифестовати у овом моменту историје који се одвија.
Земља се диже са Месеца. (Фотографију је направио члан посаде Аполо 8 Билл Андерс)
Да бих се ослободио таквих апстракција које изазивају главобољу, често ходам стазом која ме води дуж плимне реке до средине, до литице високог гомила шкољки острига које су остале од летњих окупљања аутохтоних Американаца током миленијума. Средишње падине до плаже где се ракови потковачи хране дуж пешчаног плићака, врсте толико отпорне да се одржала непромењена 445 милиона година.
Процес који је омогућио да ракови потковици тако дуго цветају, функционисао је инстинктивно, „аутоматски“, у вожњи ролеркостером у задивљујућу разноликост и доле у пет вртоглавих тренутака масовног изумирања, док су се облици живота борили за своје место у екосистема.
Они облици који су се прилагодили су преживели. Они који нису нестали, остављајући само своје фосилне остатке. Научници нам кажу да смо у шестом вртоглавом понирању јер хиљаде врста изумиру око нас. Природна селекција наставља да ради пуним гасом.
У међувремену је на сцену ступио „неприродни“ фактор, људска свест. У ономе што је био само тренутак еволуционог времена, постао је доминантан, већ је преузео доминацију над системом док је у стварности остао потпуно подложан сваком закону и принципу система.
„Други“ у двојности себе и другог није само перципирани непријатељ или супротна тачка гледишта. Други је такође природни свет који смо до сада доживљавали као бесконачан ресурс који је подложан нашој команди и експлоатацији, а не као тло наше сопствене одрживе виталности. Не можемо бити здравији од тога.
Ако Кинези наставе да раде са својим термоелектранама на угаљ, највећим појединачним извором емисија угљеника на свету, војно-економска конкуренција између Кине и Сједињених Држава ће у најбољем случају постати ирелевантна, а у најгорем случају потенцијална катастрофа. Ако Сједињене Државе наставе да троше трећину свих глобалних ресурса, биће мало важно да ли Иран производи нуклеарно оружје или не.
Ова еколошка реалност која стоји иза наших сукоба ретко се појављује у политичким кампањама јер смо опчињени застарелим конкурентским метафорама: наша политика није грађански допринос делотворних идеја заснованих на међузависности. Уместо тога, они су такмичење у Супер Боулу.
Двострукост Супер Боула је застарела мисаона парадигма која информише све што радимо. Такмичимо се од рођења до смрти. Бесконачно се поредимо са другима. Завидимо онима који су богатији или боље изгледају или наизглед срећнији, а на оне који су мање срећни од нас гледамо са великим сажаљењем или презиром. На хиљаду дневних начина заузимамо страну.
Нарочито у Сједињеним Државама нашом политиком, нашим законодавством и судовима, лидерима извршне власти и дискурсом масовних медија доминира поларизована оданост конзервативном или прогресивном мишљењу.
Републикански председник и потпредседник управљају програмом мучења глобалног домета, програмом који би их подвргао потенцијалном кривичном суђењу по нирнбуршким стандардима, али имају довољну подршку и међу републиканцима и међу демократама, с обзиром на наш страх од терористичког „другог“, да добије пропусницу.
Председник Демократске странке надгледа програм дрона који крши суверенитет других нација и убија невине на његову личну команду, такође програм који би могао да га подвргне потенцијалном кривичном суђењу по нирнбуршким стандардима. Али и он ужива довољно подршке да добије пролаз.
Ми грађани чију су колективну вољу наши лидери заклели да ће спровести и даље у нашој моралној амбивалентности, нашој невољној двојности. Уместо практичног императива златног правила, тог наклона истини о међузависности која се налази у свим главним светским религијама, ми живимо по полуистини „или сте са нама или против нас“.
Ко је био непријатељ у судбоносном тренутку октобра 1962. када је такмичење суперсила, у виду Кубанске ракетне кризе, приближило планету термонуклеарном уништењу колико и досад? Ко је био „други“? Није ли то био сам рат? Није ли то само незнање? Зашто то није једнако тачно у свакој такмичарској конфронтацији од међународног до интимно личног?
Ми људи смо настали из а уни-стих. Ово је јединствени контекст из којег су произашле све наше религије, сва наша културна и етничка разноликост, наш стално калибрисани осећај двојности.
Велики следећи корак еволуционог процеса је од двојности ка јединству, не као бромид Нев Аге-а, већ као еволуциона неопходност. Овај корак се може десити само на начин на који се поједини људи осећају и размишљају, док ми, на чијим одлукама почива судбина свих облика живота на планети, сазревамо у спремности да сагледамо како можемо допринети здрављу целине. система.
Песник Роберт Фрост је написао:
Природа у њеном најдубљем сопству дели
Мучити мушкарце да морају да заузму страну.
Фростов двостих дестилује дубину до које је конкуренција структурисана у еволуцију. Али ми се будимо према фундаменталном јединству иза наше двојности. Као што је волонтер Мировног корпуса једном рекао: „Земља је сфера, а сфера има само једну страну. Сви смо на истој страни.”
Муслимани, хришћани, алавити, сунити, Иранци, Јевреји, фанови Лимбаугха, фанови Маддова, потковице, сви смо у овоме заједно.
Винслоу Мајерс, аутор Живот изван рата: водич за грађане, служи у одбору изван рата (ввв.беиондвар.орг), непрофитна образовна фондација чија је мисија да истражује, моделира и промовише средства за живот човечанства без рата.
Моје сопствено мишљење је отприлике да подела човечанства на „имају“ и „неимају“ поставља динамику која уништава људско постојање на овој планети. „Имати“ ће уништити људску егзистенцију ратом (погледајте атомску бомбу) или тровањем (ЦО2, радијација, хемикалије, смеће, загађење, контрола ресурса, итд.) уместо да се одрекну своје моћи. Исто се може видети и на трагедији у Рију. Државе „имају“ неће одустати од малог животног стандарда да би поправиле штету коју наносе планети коју сви окупирају. На националном нивоу то је изражено у класном систему. Проширује се на међународне послове. Па како да натерамо богате да деле планету, своје богатство, да обезбедимо чисту и здраву атмосферу за све? Теоретски, у демократији су „неимајуди” већина и требало би да буду у стању да одузму оно мало оних који „имају”. Али, наравно, „имају“ користе своје богатство да индоктринирају „неимајуће“ да напусте свој колективни лични интерес и замене га усађеним вредностима „имајућих“. То је једноставно, али тако тешко. Дакле, класни рат, или барем класна свест, је нажалост још увек одговор.
сјајни чланци, надам се да ћете наставити да објављујете ове лепе и добре примере.http://www.headfone.org
Па шта. Да ли су и Билдербергери ционисти? Што се тиче остатка вашег коментара, ја сам већ неко време ватрени антициониста, што ће открити преглед мог блога. За разлику од онога што објављујете, није препун антисемитизма.
Хвала Ал. Изражавате то врло јасно. Примећујем овај бијесни тон у Рехматовом писању откако сам почео да посећујем ЦонсортиумНевс. Његов антисемитизам је веома очигледан, вришти, и често ме је одвраћао да га цитирам.
Неко ко мрзи тако без напора и ирационално нема шта да понуди дебату о чињеницама. Ваша размена изнад га је разоткрила као веома детињастог.
Оно што је важно је полазна тачка. Мој је хуманизам и Универзална декларација, са свим својим манама. Друго, не прихватам ниједну тврдњу без поткрепљујућих доказа. На крају, веома сам пажљив да не користим колективне пежоративне етикете, посебно упућивање на расу или религију. Само бих волео да оде негде и размисли о свему. Нагомилавање пежоративних етикета испред имена аргументује фанатизам, а не пажљиву анализу. Сигуран сам да ће ми узвратити замахујући песницама. Никада га нисам видео да се расправља мирно и рационално.
Какве везе има „глобална 2000. коју су написали Рокфелерови извођачи Хенри Кисинџер, З. Бжежински, генерал Алекандер Хаиг и Ед Муские за председника Картера“ са ционизмом? Одговор је ништа. Да ли је Кисинџер „циониста“? Не, Кисинџер је фашистички империјалистички моћни играч. Да ли је и његово учешће у чилеанском пучу била „ционистичка завера“?
Да будем јасан. Ја сам антициониста, али морамо да раздвојимо антиционизам од антисемитизма који наставља да гура старе јеврејске завере које воде свет са тајним деструктивним плановима. Чини се да се ово поново оживљава и то треба позвати.
Они који с правом приговарају ционизму приговарају свим примерима десног национализма јер злоупотребљавају људска права и воде у фашизам. Кисинџер и сви морају бити осуђени за своје злочине против човечности, али треба да буде јасно да они служе империјалним интересима САД (као и Израел који је наша марионетска држава) и да су њихови злочини злочини међународног империјализма и по вољи и за добробит капиталистичка елита — од којих већина нису Јевреји или „ционисти“ осим ако то не служи њиховом тренутном интересу.
Добро речено. Назвати Кисинџера „ционистом“ је једна ствар, иако се занемарује његов фашистички призвук. Али називати га „ционистички Јеврејин“ је антисемитски поклон. Не волим ни Кисинџера, али има доста тога да се критикује а да се никада не помиње његово наслеђе предака.
Очигледно је Рехмат антисемита јер је скоро сваки унос на његовом блогу такав. Тужно јер се то потхрањује ционистичким оптужбама критичара да су антисемитизам у време када се Јевреји који мејнстрим приближавају реалности израелског апартхејда и удаљавају се од ционизма.
Осим ако се не суочимо са доказима без предрасуда, наставићемо да се прилагођавамо изумирању.
Најраније културе су се изражавале као биолошки императиви. „Сви за једног“ остаје мантра
животиња стада: Све за опстанак најбоље прилагођених. Захтеви оних са већим мозгом
а слабија тела су захтевала дужи период сазревања. Резултат дужег детињства и
детињство је створило родитељску и заједничку бригу и перцепцију да је свест
примарни извор знања. Учинак је био 'цивилизација', вера у извесност друштвених навика
као доказ најбољег опстанка израза.
Резултат је био и увек је био стварање веровања у супериорност и пратећа параноја
цивилизација. Градске зидине нису биле одбрана од природних непријатеља. Направљени су за одбрану од
друге конкурентске цивилизације.
Нисмо довољно развијени да инстинктивно верујемо да смо део свести природе. Ово
је једини начин да превазиђемо 'другост' природне конкуренције и прихватимо реалност која
пренасељеност паразитом увек изазива смрт тог организма изгладњивањем или развојем
другог облика живота који се храни паразитом.
Сунце оклева
одмах испод хоризонта
овог јутра;
два народа у несређеној зори
од страха и гнушања
Абрахам Линколн је чувено рекао: „подељена кућа не може да издржи“ али ево нас, нација која је подељенија него у било ком тренутку у нашој историји после грађанског рата – можда чак и више. Морам да се запитам, мимо површног говора, шта је у корену овога. На крају крајева, зар већина нас не жели исте ствари: сигурност, слободу, прилику, бољу будућност за нашу децу?
Делимично, подела је резултат изолованости културе, књижевности и медија јер смо све више подељени на тржишта. Америка у којој сам одрастао имала је три национална ТВ канала и само АМ радио. Вест је можда била нетачна, али сви смо чули исте ствари. Сви смо били изложени истом спектру културе и иако се сигурно нисмо сви слагали, барем смо деловали из исте базе информација. То је важило и за стандардно образовање. Та култура је можда била ограничена на беле мушкарце, али сви смо јој били изложени. Данас, док је више информација доступно, сви чујемо шта желимо, или барем, разноврсност спинова посебно дизајнирана да одговара нашем погледу на свет. Читамо људе попут себе и поново јачамо своје супкултурне и политичке идентитете, често игноришући искуства других. Тако су наши племенски или субкултурни идентитети, лојалности и поделе ојачани на рачун наше друштвене кохезивности.
Други аспект, верујем, негују уз велике трошкове они чији интереси имају користи од тога у стицању и одржавању власти. Овде су посебно корисни проблеми набијени емоцијама и мешање политике са спортом. Људи су групне животиње. Развијамо јаке везе лојалности и идентификације са стварима које су веће од нас самих, као што су нације, породица, племе, тимови и културе. Као што је један древни кинески мудрац једном рекао: „Једна страст која вреба у срцу има моћ да замагли сваки разум.“ Тако је и са нашим изабраним лојалностима.
Џонатан Хејт, професор психологије на Пословној школи Стерн Универзитета у Њујорку, недавно је написао у чланку Зашто људи из радничке класе гласају за конзервативце, „политика на националном нивоу више личи на религију него на куповину. Више се ради о моралној визији која уједињује нацију и позива је на величину него о личном интересу или специфичној политици.“ Он постулира да републиканци раде бољи посао у представљању моралне визије – чак и ако је реалност њихове политике чешће него не крше културне вредности које сви делимо, подривајући нашу личну сигурност и могућности. Не слажем се. Демократе свакако промовишу вредности, иако су мање идеолошки кохезивне. То је нагласак оних моралних визија и културне перспективе које се разликују.
Култура је моћна сила. Дефинише како тумачимо свет око нас; како видимо себе. Он дефинише како видимо друге, како се односимо једни према другима и развој наше лојалности. Утицај предузећа на нашу културу не може се потценити. Последњих деценија су га свесно обликовали филмови, видео игрице, ТВ и музика како би се истакла антисоцијална индивидуалност заједно са идеалима материјалне акумулације, освете и милитаризма. Ми Американци све више постајемо нација појединаца која цени нашу личну слободу изнад свега. Мрзимо правила. Желимо да пронађемо себе и да будемо другачији чак и када се већи део времена одиграва као једнообразна субкултурна идентификација. Тако је привлачност „либертаријанизма“ и десно и лево. Свакако делим неке од тих вредности као независни мислилац и индивидуалиста који се не придржава популарне моде. Уживам у размишљању својом главом и презирем догме и хирове. Реалност је да смо сви међусобно зависни за наше постојање. Права историја наше земље, а много мање наше врсте, је историја заједнице. Груби индивидуализам старог запада је мит и „Прљави Хари“ лако може постати Андерс Беринг Брејвик или Џеред Ли Лонер.
Такозвани „културни рат” је у корену онога што нас тера да вичемо једни на друге уместо да слушамо и радимо заједно на нашу заједничку корист. У њеном корену су две визије. Једна наглашава заједницу и друштвену сарадњу за опште добро чак и уз неговање индивидуалности. Други држи примат индивидуалности чак и науштрб општег добра а€“ сматра се на неки начин угрожавајући прво, тј. „државу дадиље“.“ У савременом свету, посебно имајући у виду новију историју, постоје разлози за страх свемоћна држава. Ово деле људи широм политичког спектра. На природу саме „државе“ се чак гледа другачије. Социјалисти и анархисти су историјски дефинисали државу као оруђе за угњетавање већине од стране елите. Први виде потребу за новом врстом државе као методом народног демократског учешћа у расподели потрепштина и за обезбеђивање општег добра. Ова визија, у оспоравању система братског капитализма као облика феудализма, угрожава интересе елите и на тај начин се демонизује. Анархисти, наивно, желе да укину сву власт. Либертаријанизам је облик анархизма који се бори против 'државе' сучељавања индивидуалности са 'колективизмом'. Иако либертаријанци постоје и на десници и на левици, наша корпоративна владајућа класа се ухватила и промовисала десни либертаријанизам помешан са култном Ајн Ранд утицај. Ова токсична антисоцијална корпоративна анархија говори многима јер игра у суштину наших националних индивидуалистичких тенденција док подржава корпоративну агенду прекривену популизмом. Путем своје „Чајанке“ успели су да преузму ГОП и имају добре шансе да на следећим изборима дођу до опште слабости.
Откако је Фројд ступио на сцену почетком 20. века, моћни и они који траже моћ користе психологију да утичу на нас. Манипулација културом није ништа ново, а борба социјалног против антисоцијалног била је у сржи. Антисоцијална агенда се обично продаје као одбрана културе од напада било да се ради о „Крв и тло“ нациста, борба против неверника исламиста, „Никад више“ радикалних циониста или œодбрана хришћанских вредности и америчког начина животаа€ по сопственом праву.
У нашој земљи раскол се преувеличава психолошком манипулацијом уз велике трошкове. Пресудом Врховног суда у случају "Цитизенс Унитед" тај пожар је полио бензином. Као што је Виргиниан Пилот известио 4. јуна, наша држава, као држава која се мења, сматра се „врућим тржиштем“ за рекламне кампање. Припремите се да будете поплављени. Милијарде ће бити потрошене од стране тајних супер-пакова који шире страх и клевете да би проширили јаз између нас у нади да ће продати кандидате по свом избору, и то не без ефекта. Као што смо видели у Висконсину, где је непопуларни гувернер који је кршио законе о раду, отпуштао јавне раднике и угрожавао животни стандард многих, победио покушај опозива тако што је потрошио 30.5 милиона долара које су добрим делом обезбедили корпоративни подржаваоци и десничарски савези. Опозиција, укључујући лабуристе, могла је да прикупи само 4 милиона долара. Гувернер Вокер је добио 53% гласова тако што је потрошио 88% новца. Чак су и многи од оних који се противе његовој политици гласали за њега. Морал приче је да новац купује моћ и да је примењена психологија ефикасна у манипулисању јавним мњењем. Ово не слути на добро нама као нацији. Осим ако не можемо да променимо начин на који се воде и финансирају политичке кампање, најбогатији ће наставити да нас супротстављају једни другима како бисмо збрисали са положаја свакога за кога виде да оспорава њихове интересе.
На срећу, политички системи и избори нису непроменљива сила природе. Осмислили су их људи са правилима која се могу променити. У току су напори да се измјеном Устава супротстави пресуди „Удружени грађани“. СЈ Рес.33 који је поднео сенатор Берние Сандерс из Вермонта би „изричито искључио профитне корпорације из права датих физичким лицима Уставом Сједињених Држава, забранио корпоративну потрошњу на свим изборима и потврдио ауторитет Конгреса и Државе да регулишу корпорације и да регулишу и поставе ограничења за све изборне доприносе и расходе.“ Постоји велика подршка јавности за ово широм политичког спектра, али то није довољно. Потребни су нам јавно финансирани избори са гаранцијама једнаке изложености свим квалификованим кандидатима без обзира на партијску припадност. На изборима треба да се тичу идеје, а не личности. Такође морамо да уклонимо архаични и корумпирани изборни колегијум. Можда треба да учимо од других демократија и да пређемо на плуралистички, вишепартијски систем заснован на пропорционалној заступљености који је мање стабилан, али обезбеђује бољу заступљеност грађана.
Извлачење утицаја новца из изборног процеса увелико би смањило распламсавање наших подела, али га не би окончало. Што је још важније, морамо да искључимо партизанске хакере и да слушамо једни друге. Учио сам од неких својих конзервативних пријатеља и верујем да су научили од мене. Политика није спорт и ни званични „тим“ нас не укључује. Као што сам раније написао, верујем да имамо много више заједничког од свега што нас раздваја и ништа важније од будућности коју сви морамо да делимо. Демократска Република коју су замислили наши оснивачи захтева учешће информисаног грађанства. Ту визију је узурпирала корпоративна олигархија која наставља да нас дели једне против других да би задржала своју моћ над нама. Ако желимо да се спасемо као нација, потребно је да се повучемо из понора пристрасности, реформишемо процес, рационално преиспитамо питања и радимо заједно на нашу заједничку корист.
врло добро речено; не бих могао више да се сложим.
хвала.
Оно што се развија у свим другим облицима живота на планети је ДНК. Оно што се развија у људској популацији је „култура“. Људи раде на софтверу, док сви остали предатори на врхунцу раде на зубима и канџама. Култура је 'софтвер'. Мицрософт има различита издања „Виндовса“. Имамо софтвер који се зове хришћански, муслимански, хебрејски итд. и сви су мањкави. Временом се мењају, донекле се прилагођавају, али се често погоди или промаши. Понекад се драматично мењају и добијамо култ Џонстауна или култ Хејл-Бопа. Понекад добијемо златни тањир и култ магичног доњег веша. Понекад, они укључују примитивну галванску технологију, а ми добијамо култ детектора лажи који верује у 'тетане' са друге планете. Готово сви су спремни да прихвате технологију једни других, али не и идеје једни других. Чак и Амиши носе одећу, користе ватру и повремено возе аутомобиле, упркос њиховом наводном презиру према технологији. Симболика дозвољава трансфер технологије без вишка културног пртљага. Али погледајте шта се дешава када дате челичне ножеве домородачком становништву које познаје само камено оруђе.
Културна еволуција је много значајнија за људско постојање од биолошке еволуције. ДНК пружа низ варијација од којих неке карактеристике дају предност. Код људи је најзначајнија способност манипулације симболима. Омогућава нам да радимо на софтверу, без обзира на недостатке. Мана у софтверу је способност или недостатак да се разликује да ли симболика представља нешто што заиста постоји. Може се показати да реченица „А на квадрат плус Б на квадрат једнако Ц на квадрат“ тачно одражава математичку реалност правоуглог троугла. Не може се доказати да је „Бог“ створио било шта посебно осим скупа речи које преносе идеју сумњивог порекла.
Постоје људи који интуитивно разумеју ову грешку људског софтвера. Углавном то држе за себе. Они су човечанству пружили већину концепата који су унапредили нашу врсту. То су људи попут Томаса Едисона, Алберта Ајнштајна, Стива Вознијака, Марка Твена, Ернеста Хемингвеја, Нилса Бора, Грегора Мендела, Михаила Горбачова и Пабла Пикаса. С друге стране, постоје људи као што су Билли Грахам, Јерри Фалвелл, Пат Робертсон и Папа, од којих ниједан није напредовао ни за јоту. Први се називају атеистима, а други се сматрају побожним. Чудно, Чарлс Дарвин није био атеиста, а није ни Адолф Хитлер.
Разговарајте са атеистом и можда ћете чути исто што сам чуо много пута: „Живот би био лакши када бих могао да верујем, али једноставно не могу“. Ево бисера, људи, и први сте га чули овде: постоји шифра за то у нашем ДНК. Вероватно око 10% популације има секвенцу гена која им омогућава да виде кроз симболичке недостатке у сујеверном веровању. Према недавним анкетама, 50% становништва Сједињених Држава не верује у еволуцију. Буди уплашен. Много се плашите. Сада када је људски геном тамо, неко ће покушати да идентификује шифру. Као што је један филозоф рекао, „теизам је једноставно неодржив“. Као што је рекао мој добар пријатељ, стручњак за психолошке операције, „Пропаганда је лака. Покажите ми верника и показаћу вам некога ко ће веровати у било шта.“ Како будемо достигли границе Земљине способности да издржимо крајњег предатора на врхунцу, верници и рационални мислиоци ће се супротставити једни другима. Бројеви не изгледају обећавајуће за рационалне мислиоце. Али потковице ће се добро снаћи.
РУСИЈА СПАСИЛА ЗАПАД ТОКОМ ДРУГОГ СВЕТСКОГ СВЕТА
Без обзира на политичке или верске идеологије, Стаљин је спасао источну Европу, Енглеску,
и Америка. Унутар Америке наши пиони у националној влади држе наш народ под контролом
јарам све потрошачке моћи федералних резерви у приватном власништву. Једини
одговор за амерички народ је да се одрекну црквене/државне контроле
све псеудо-религиозне везе кроз ослобађање од пореза. Ово мито од пореске управе
да би се одржала псеудо демократија је мајсторски лажни политички криминал! Веома мало хришћана, атеиста, будала, инвеститора није марило за брзу зараду осим родитеља који су изгубили своје вољене.
Подсећа ме на „бледоплаву тачку“, астроном Карл Саган изнео је своја размишљања о дубљем значењу фотографије:[14]
Али код нас је другачије. Погледај поново ту тачку. То је овде. То је дом. То смо ми. На њему су сви које волите, сви које познајете, сви за које сте икада чули, свако људско биће које је икада било, проживело своје животе. Агрегат наше радости и патње, хиљаде самоуверених религија, идеологија и економских доктрина, сваки ловац и сточар, сваки херој и кукавица, сваки творац и разарач цивилизације, сваки краљ и сељак, сваки заљубљени млади пар, свака мајка и отац, дете пун наде, проналазач и истраживач, сваки учитељ морала, сваки корумпирани политичар, свака „суперзвезда“, сваки „врховни вођа“, сваки светац и грешник у историји наше врсте живели су тамо – на комаду прашине. у сунчевом зраку.
Земља је веома мала позорница у огромној космичкој арени. Помислите на реке крви које су пролили сви ти генерали и цареви да би у слави и тријумфу постали тренутни господари делића тачке. Помислите на бескрајне окрутности које посећују становници једног угла тачке над једва препознатљивим становницима неког другог угла тачке. Колико су чести њихови неспоразуми, колико су жељни да се међусобно убијају, колико су жарке њихове мржње. Наши ставови, наша замишљена самоважност, заблуда да имамо неки привилеговани положај у универзуму, доведени су у питање овом тачком бледе светлости. Наша планета је усамљена мрља у великој космичкој тами која обавија. У нашој тами а€“ у свом овом пространству а€“ нема наговештаја да ће помоћ доћи однекуд да нас спасе од нас самих. На нама је. Речено је да је астрономија понижавајуће, и могао бих да додам, искуство за изградњу карактера. По мом мишљењу, можда нема бољег приказа лудости људских уображености од ове далеке слике нашег малог света. За мене, то наглашава нашу одговорност да се односимо љубазније и саосећајније једни према другима и да чувамо и негујемо ту бледоплаву тачку, једини дом који смо икада познавали.
Леп чланак.