Да су Исусова учења заиста схваћена озбиљно, хришћанска десница не би посвећивала толико времена заштити богатства најбогатијих. Прави хришћани би захтевали прерасподелу светског богатства на много радикалније начине него што би се савремени политичари усуђивали да предложе, како објашњава велечасни Хауард Бес.
Од пречасног Ховарда Беса
Исус је стекао репутацију јеврејског економисте, човека са веома чврстим мишљењима о богатству и имовини, о односу између богатих и сиромашних.
Такође је био веома религиозан и није волео ништа више од расправе о значењу Божјег закона или Торе. На пример, он је представљен у Јеванђељу по Луки као прерано сазрео дванаестогодишњи дечак заокупљен дебатама верских вођа о значењу Торе.
Исус као добри пастир, у приказу витража Алфреда Хендла. (Фото кредит: Тоби Хадсон)
Од раног детињства мора да је схватио да се на њега гледа као на дрско, насртљиво дете из малог града у северној Палестини, области без верског вођства и са стопом незапослености преко 50 процената.
Да ли божанском мудрошћу или генијалним увидом, Исус је схватио шта богати и моћни људи раде сиромашним, неписменим људима са којима је живео. Пре свега кроз своје подучавање и приповедање, постао је идентификован као популистички учитељ са добрим утицајем. Био је добра вест за сиромашне и лоша вест за оне који су се држали свог богатства.
Очигледно је да је Исус био фасциниран Тором и њеном применом на свакодневни живот. Лукино јеванђеље извештава да је вођа верске заједнице са писмом пришао Исусу и питао га како постићи вечни живот. Исус је одговорио са два сопствена питања: Шта каже Тора? Како то читаш? На прво питање је лако одговорити. Друго питање је прави тест.
Исус је знао шта Тора каже, и имао је чврсто мишљење о томе како треба читати Тору. Исус је дошао до сопственог разумевања имовинских кодова у књизи Левит. Ови закони се приписују Мојсију, али вероватно потичу од масовног преписивања израелских традиција током година вавилонског изгнанства у шестом веку пре нове ере.
Тора је врло јасна. Земља и на крају сво богатство припада Богу, који ставља имовину под контролу људских бића, не као власницима већ као управитељима који морају да је деле и враћају Богу сваких 49 година за прерасподелу.
За Израелце, време је било подељено на блокове од седам година. Седме године се земља није обрађивала. После низа од седам, седмогодишњих временских блокова, проглашена је година јубилеја. Током Јубиларне године, сва земља је требало да буде враћена под контролу свештеника, који су, у име Бога, требало да изврше нову и свежу расподелу целокупне земље.
Другим речима, богати су требали да предају своје управљање, а најсиромашнији од сиромашних су добили земљу уз охрабрење да буду продуктивни за Бога и своје суграђане Израелце. Сви робови су ослобођени и сви дугови су поништени.
У време када је кодификован израелски систем субота и јубилеја, економске и политичке структуре су можда прихватиле такве радикалне економске и друштвене промене у једногодишњем обележавању јубилеја.
Међутим, стотинама година касније, када је Исус живео и поучавао, комбинација римске владавине, попустљивих дебелих мачака и религиозне елите онемогућила је обележавање јубилеја. Дакле, скоро сваки Израелац је знао шта Тора каже, али тај рецепт није поштован ни у чијем сећању. Сиромашни су одустали од идеје о Години јубилеја, али очигледно не и Исус.
Према Лукином јеванђељу, на почетку Исусове јавне службе, отишао је на скуп у синагогу и прочитао одломак из Исаије:
„Дух Господњи је на мени. Бог ме је послао да донесем добру вест сиромасима. Бог ме је послао да објавим ослобађање заробљеника и слободу потлаченим. Ово је прихватљива година Господња.”
Сви који су му чули разумели су шта говори. Израелци су предуго прошли без Године јубилеја. Било је време да богати ослободе оно што су акумулирали. Било је време да сиромашни добију своје пуно управљање.
Али већина сиромашних људи је преузела разумевање живота које су њихови тлачитељи представили и поучавали. Тада је била истина; то важи и данас. Дакле, кодекс године јубилеја сматран је непрактичним. Међутим, принципи власништва над Богом, краја ропства и економске правде и даље су били могући.
Израелци који су имали богатство и моћ знали су шта је у Тори, али нису били заинтересовани да је читају новим очима саосећања и правде. (Када је Исус коначно однео своју поруку у Јерусалим јашући на магарцу да се руга богатима који су фаворизовали коње и преврћући новчанице у Храму у знак протеста против верске корупције, он је био проглашен за устаника и погубљен.)
Исус је умро пре скоро 2,000 XNUMX година, али закони суботе и јубилеја су и данас у књигама. Тора и даље има снажну поруку, посебно зато што су зла похлепе и безумног власништва са нама у све већој величини. Неједнакости и неправде које су настале услед нас окружују.
Ми Американци живимо у секуларном друштву, али хришћани имају одговорност да утичу и да тренирају савест наших суграђана. Овде у изборној сезони, Исус се појављује на сцени и поставља иста два питања: „Шта Тора каже? Како то читате?"
Пречасни Хауард Бес је пензионисани амерички баптистички свештеник, који живи у Палмеру на Аљасци. Његова адреса е-поште је [емаил заштићен].
Постоје три нивоа власти у свакој религији, идеологији или систему веровања.
Прва је заблуда, вера у постојање божанског ауторитета, увек
израз проширења људских способности у проналаску Човека као Бога.
Други ауторитет је законодавац, пророк, пророчиште, видовњак који тумачи
закон као јединствена диспензација Божанске воље са једином сврхом контроле понашања.
Трећи ниво власти је свештеник, верски ауторитет, адвокат који одржава
ауторитет верске организације кроз страх и принуду вршењем ритуала
а обреди, богатство и власништво су прерогатив православља да настави да контролише
масе. Каква год да је 'економија' пророка, економија религиозних
институција је бирократски опстанак. Резултат је конзервативизам до степена параноје.
Свака бирократија, секуларна или верска, дегенерише се у самопослужне институције које морају
расте и храни се својим следбеницима да би преживео.
Велечасни има занимљив поглед на ово, сматрам да је то донекле убедљиво, иако о Исусу размишљам више као о социјалисти, него о економисти.
Али још више, доказ да је било који „-ИСМ“ филозофски исправан и да „функционише“ јесте да ли је самоодрживи или не. Успон и пад империја је доказао да је исцрпљивање потребно за одржавање неспутаног раста било које империје, економског или политичког, фактор који доводи до њеног пропадања. Ово важи чак и за верске империје. Научно гледано, ниједна филозофија никада није одржива, јер су све претпоставке које су назначене унутар догме те филозофије обично сами аспекти њених преломних тачака.
Ако је методологија ипак прекршена, онда су и теорије иза ње такође разбијене, као и резултујући сумирања. За изградњу империја, то значи да је једина истина о тим империјама да ће оне неизбежно пропасти и да последице могу бити прилично хаотичне.
Светски економски империјализам пропада, светски политички империјализам је пропао на много начина. Корпоративни империјализам се ближи врхунцу свог уништења, религиозни империјализам не захтева стварне физичке факторе, он се одржава кроз присилно незнање или самонаметнуто незнање, стога се рециклира да би задовољио потребе тренутка.
Религиозни филозофи су најгора група, сви могу да гледају исте речи на страници Светог писма и да дођу до бесмислених закључака који су светлосним годинама одвојени од туђих тумачења.
Религија је срање, економија срање, политика срање, сви су по својој природи империјалистички и захтевају од становништва да остане у незнању о чињеницама како би се чврсто држала веровања која их подржавају.
Ево Исусове економије и политике коју је објаснио још један велики Американац у време последње Велике депресије _и_ последње борбе против фашизма.
ИСУС ХРИСТ
Вуди Гатри)
Исус Христ је био човек који је путовао по земљи
Вредан човек и храбар
Рекао је богатима: „Дајте своја добра сиромасима.
Тако су положили Исуса Христа у његов гроб.
Исус је био човек, ручни столар
Његови следбеници истинити и храбри
Али молитве на углу улице нису хтеле конкуренцију,
Тако су положили Исуса Христа у његов гроб
Отишао је болеснима, отишао је сиромасима,
И оде к гладнима и хромима;
Рекао је да ће сиромашни једног дана освојити овај свет,
И тако су положили Исуса Христа у његов гроб.
Отишао је код проповедника, отишао је код шерифа,
Рекао им је све исто;
Продај сав свој накит и дај га сиромасима,
Али они су положили Исуса Христа у његов гроб.
Када је Исус дошао у град, радници около,
Веровао у оно што је рекао;
Банкари и проповедници су га приковали на крст,
И положише Исуса Христа у његов гроб.
Јадни радни људи, пратили су га,
Певао се и викао геј;
Пандури и војници, приковали су га у ваздух,
И прибили су Исуса Христа у његов гроб.
Па људи су задржали дах када су чули за његову смрт,
И сви су се питали зашто;
Унајмио је газду и војнике.
То је приковало Исуса Христа на небо.
Када ће се љубав сиромашних једног дана претворити у мржњу.
Кад стрпљење радника попусти
„Било би боље за тебе богатог да се никада ниси родио“
Тако су положили Исуса Христа у његов гроб.
Ова песма је написана у Њујорку
Богаташа, проповедника и робова
Да, ако би Исус проповедао као што је проповедао у Галилеји,
Положили би Исуса Христа у његов гроб.
Хеј, Рехмат и Мохсен: Док обојица износите 'неке' добре ствари, зашто вас двоје не изнесете ово напоље?
Читам Крајбилово Упсиде Кингдом и заинтригира ме филозофија Божјег управљања. Проблем је одувек био како натерати људе који воле да зарађују да не буду заљубљени у новац и како навести привилеговане људе да виде све остале као једнаке. Волим правило конобара Била Свонсона у његовим Неписаним правилима управљања. „Особа која је добра према вама, али груба према конобару, или према другима, није фина особа. Особа која третира оне који имају мање новца од себе као мање од једнаких није достојан управитељ.
Можемо размишљати и расти тако што ћемо се ослободити предрасуда и светијег става од тебе да све то већ знамо. Занемарите коментаре који су одбрамбени и говоре о туђим стварима, чак ни о вашем чланку. Дали сте нам нешто за размишљање и за тражење истине и мудрости у погледу начина на који је овај свет ухваћен у стиску новца јер је све и рат је увек одговор, или начин да се људи одврате од истине. Хвала Рев. Бесс
Каква дивна идеја!!
Ратове и револуције који узрокују толико смрти и много више патње могли бисмо да избегнемо укидањем богатства.
Хвала Рев. Бесс
Ми Американци живимо у секуларном друштву, али хришћани имају одговорност да утичу и да тренирају савест наших суграђана. Овде у изборној сезони, Исус се појављује на сцени и поставља иста два питања: „Шта Тора каже? Како то читате?а€
Вов ! више гоблди гоок спин од Рев.Ховард Бесс ?
Дакле, хришћани доносе одлуку да укључе Тору у свој „пакет“, али и даље тврде да представљају учења свог Бога/човека Исуса као у „чувеној“ Проповеди на гори.
Осветољубиви окрутни племенски Бог Торе који обећава награде за свој изабрани народ (Јевреје) ако изврше све врсте ужасних злочина над својим вечним непријатељима (нејеврејима) наспрам праштајуће универзалне поруке за цело човечанство од Бога/човека Исуса?
Још један измишљени „холивудски“ приказ Бога/човека од пре 2,000 година.
http://www.worldagesarchive.com/Reference_Links/False_Testament_%28Harpers%29.htm
Хришћанство, ислам и јудаизам су све откачене религије засноване на бајкама и митовима који марширају човечанство у рат, пошаст и уништење.
Погрешан Рехмат као и увек.
Ух, ко је употребио реч "Хасбара"? Хасбара Бирдс се у последње време појављују на свим врстама економских веб локација, као што је Накед Цапатилисм. Обично се пеку у пити са двадесет три своје врсте. Хасбара, Хасбара, крик птице Хасбара окупиране Палестине?
Рехмат,
Не покушавајте да убаците речи у уста Рев. Бесса. Он сам износи убедљив аргумент.
Ви сте први „усвојитељ“ за којег сам чуо у 1800 година. Да ли сте и ви поседник гностичке мудрости?