Морални изазов 'листе убистава'

Ексклузивно: Саветника за борбу против тероризма Џона Бренана називају „свештеником” председника Обаме док се боре са моралном дилемом састављања „листе за убиство” „лоших момака”, улоге која подсећа на то како су етаблиране религије оправдавале покоље током векова, пише бивша ЦИА. аналитичар Раи МцГоверн.

Аутор Раи МцГоверн

У изванредном чланку у уторак Њујорк тајмс"Тајна „листа убистава“ доказује тест Обаминих принципа и воље“, аутори Џо Бекер и Скот Шејн бацају језиво светло на консиљерско-свештеничку улогу коју саветник за борбу против тероризма Џон Бренан пружа председнику Бараку Обами.

На почетку, Бекер и Шејн примећују да, иако је Обама обећао да ће „борбу против Ал Каиде ускладити са америчким вредностима“, он је сада наредио послушном Бренану да припреми тајну листу „номинација“ људи за које би председник могао да одлучи да наредио да су убијени, без оптужбе или суђења, укључујући америчке држављане.

Аутори ово потцењују као „морални и правни проблем“. То је, у ствари, морална и правна немогућност усклађивања „листова убистава“ за вансудска убиства са традиционалним правним и моралним америчким вредностима.

Унесите правне саветнике. Чини се да су државни тужилац Ерик Холдер и Харолд Кох, главни адвокат Стејт департмента, усвојили ретро (пре 1215.) праксу својих непосредних претходника (мислите на Ешкрофта, Гонзалеса, Мукасија) са њиховом изузетном способношћу да учине скоро све „законитим“. ”

Чак и мучење? Нема проблема за ранији трио. Није ли Џорџ В. Буш био добро наоружан савршеним пригушивачем звука, када га је Мет Лауер са НБЦ-а питао о ватербоардингу у новембру 2010?

Лауер: Зашто је ватербоардинг легалан, по вашем мишљењу?

Буш: Зато што је адвокат рекао да је то легално. Рекао је да то не спада у закон против тортуре. Ја нисам адвокат. Али морате веровати процени људи око себе, а ја верујем.

Тако да! Морате веровати тим адвокатима. О правном питању се води рачуна иако је у раној фази свог председничког мандата Буш исмевао друге адвокате који су сматрали да би међународно право требало да се примењује на њега. "Међународно право?" — упита он у лажном страху. "Боље да позовем свог адвоката." Сигурно је знао да ће му адвокат рећи оно што жели да чује.

Морална

Председник Обама је усвојио сличан став према моралној загонетки циљаних убистава широм света. Само се обратите консиљеру Џону Бренану за теоретисање о „праведном рату“. Од Харолда Коха имамо да је Бренан „особа истинске моралне исправности. Као да имате свештеника са изузетно јаким моралним вредностима који је изненада оптужен да води рат.”

Дакле, попут старих Цезара или генерала из Првог светског рата, Обама се консултује са свештеником или свештеником пре него што убије људе. А у овом случају „свештеник“ је Бренан, „чији је благослов постао неопходан за господина Обаму, понављајући председников покушај да примени теорије „праведног рата“ хришћанских филозофа на брутални модерни сукоб“, пишу Бекер и Шејн.

Ако, као Њујорк тајмс писци тврде, председник Обама је студент списа о рату од стране Августина и Томе Аквинског, изгледа да добија веома изопачену егзегезу од Бренана.

Камерон Мантер, Обамин амбасадор у Пакистану, је само један који изгледа неадекватно образован у тим теоријама. Према Бекеру и Шејну, Мантер се пожалио својим колегама да удари ЦИА-е покрећу америчку политику у Пакистану, рекавши да „није схватио да је његов главни посао да убија људе“.

У западним новинским извештајима Мантер је напустио своју функцију овог лета, после мање од две године, што је типичан амбасадорски мандат. [За панел дискусију о овој теми на АлЏазири, у којој је учествовао Раи МцГоверн, кликните овде.]

Белллинг-Уп

Сада, немојте „погрешно потцењивати“ Џона Бренана. Његово срце је на правом месту, рекли су нам. Аутори га цитирају како је инсистирао: „Председнику, а мислим и свима нама овде, не свиђа се чињеница да људи морају да умиру. Да, заиста је лоше, зар не знате; али, хеј, понекад једноставно мораш да се суочиш са заиста тешким одлукама.

У Бренановом и Обамином свету, неки осумњичени једноставно морају да умру, делом зато што изгледају/понашају се као „милитанти“, а делом зато што их је немогуће ухватити (иако их је невиђено лако и безбедно убити пројектилима из дронови).

До сада, речи данашњег Јеванђеља „хришћанских философа“ после 9. септембра. Без сумње, ови ентузијасти „праведног рата“ би жигосали безнадежно наивне или „необичне и застареле“, речи које смо недавно видели на налепници на бранику: „Када нам је Исус рекао да волимо своје непријатеље, мислим да је вероватно мислио да не убијамо њих."

Ниједан од хиљаду аутомобила који су возили кампусом у Бронксу на Универзитету Фордхам за почетак 19. маја није носио ту налепницу на бранику, нити се обраћала пажња на општи концепт на почетку.

Такво размишљање тешко је било добродошло тог дана на „Језуитском универзитету у Њујорку“, након што су језуити и њихови повереници одлучили да Бренану дају диплому доктора хуманих књижевности, Хонорис Цауса, и замолио га да да уводну адресу.

Међутим, неколико дипломаца из Фордхама су се потрудили да сазнају више о Бренановој улози у праксама „рата против тероризма“, као што су отмице, мучење, црни затвори, илегално прислушкивање Американаца и вансудско убиство дроном. Сматрали су бесмисленим да је Обама тражио „свештенички“ савет од Бренана. На почетку су неке оркестрирали маштовитих протеста.

Фордхам и вирус Престижа

Фордхам је колеџ који је благословио „свештеника“ који је благословио председника који је убио са листе састављене у Белој кући коју су изградили робови. И немо је гледао са свог почасног места на почетку на врху степеница у Фордхамовом Кеатинг Холу, колега добитник почасног доктората, „про-лифе“ Тимоти кардинал Долан, надбискуп Њујорка и шеф Конференције католичких бискупа САД.

Питам се да ли је Долану пало на памет да је из ових истих корака 1936. године додељена почасни степен Еугенију кардиналу Пачелију, аутору Ватиканског конкордата са нацистичком Немачком. Касније, као папа Пије КСИИ, Пачели није могао да нађе свој глас да се снажно изјасни против ратова и других злоупотреба Трећег рајха, укључујући геноцид над Јеврејима.

Исто тако, нови њујоршки архиепископ и његове колеге епископи не могу пронаћи свој глас о трансцендентним питањима агресивног рата и његовог нагомиланог зла, радије се фокусирају на питања карлице.

Пре неколико лета, провео сам неколико сати у Јад Вашему, музеју холокауста у западном Јерусалиму. Деценијама раније, док сам служио у Немачкој, направио сам обичај да последњи дан боравка посетиоца посветим Дахауу, првом концентрационом логору, основаном 1933. године.

На крају касарне у Дахауу стоји чувено упозорење из Сантајане: „Они који се не сећају историје осуђени су да је поново проживе. Та изрека ми је непрестано пролазила кроз мисли док су се прошлост и садашњост спајали на зидовима Јад Вашема, ругајући се свеприсутном „Никад више“.

Било је паралела које су биле потпуно голе да би их сваки Американац који размишљао могао да види: паралеле између Хитлеровог успеха у преузимању диктаторске власти у Немачкој, углавном због лежећег парламента, сагласне Цркве, каријеристичког руководства армије и уплашеног становништва, и ситуације у којој Американци се данас суочавају са „листовима убистава“, неуставним „законима“ и полицијом у стилу Гестапоа наоружаном до зуба.

Пленггинг Аллегианце

Ту су били на фотографијама на зидовима. Била је 1934. и генерали немачке војске су били у центру пажње и заклињали се на верност Хитлеру, а не немачком уставу (оно што је од њега остало); немачки Врховни суд који се заклиње на верност Хитлеру, а не закону и Уставу; и, не мање важно, бискупи Рајха који се заклињу на верност Хитлеру, а не Богу и људима којима су требали да служе.

Приметио сам да је један од водича који говоре енглески указивао на генерале и правнике, али је избегавао да помене бискупе, па сам инсистирао да потпуно открије. (Пало ми је на памет да би Хитлер можда био у застоју, да су католички и лутерански бискупи успели да пронађу свој глас.)

На суседном зиду налазио се Еугенио Пачели налик Хамлету, папа Пије КСИИ, покушавајући да се одлучи да ли треба да угрози Католичку цркву, док су Јевреје убијали препуни возови.

Најупечатљивија прича била је прича о Имреу Баторију, Мађару који је, као и многи други Мађари, довео своје животе у озбиљну опасност покушавајући да спасе одбегле Јевреје. Замољен да објасни, Батори је рекао да због својих поступака:

„Знам да када будем стајао пред Богом на Судњи дан, неће ми бити постављено питање постављено Кајину; „Где си био када је крв твога брата вапила Богу?“

На Фордхамовом почетку, неко би преузео приличан ризик алудирајући на вапајућу крв Ирачана и Авганистанаца. Само срећан, поносан разговор је де ригуеур у таквим приликама, заједно са одавањем почасти истакнутим људима, мало обраћајући пажњу на то како су заслужили такву истакнутост. Пошта у Белој кући је довољна.

Из гроба, Албер Ками

Године 1948, још увек под мрачним облаком катастрофалног светског рата, француски писац/филозоф Албер Ками прихватио је позив да дође у Доминикански манастир Латур-Мобур.

За њихову част, доминиканци су желели да знају шта „неверник“ мисли о хришћанима у светлу њиховог понашања током тридесетих и четрдесетих година. Камијеве речи данас изгледају толико ужасно релевантне да их је тешко скратити:

„Дуго сам током тих страшних година чекао да се у Риму огласи велики глас. Ја, неверник? Тачно. Јер знао сам да ће дух бити изгубљен ако не изговори крик осуде

„Од тада ми је објашњено да је осуда заиста изречена. Али да је то било у стилу енциклика, што није баш сасвим јасно. Осуда је изречена и није наишла на разумевање. Ко би могао да не осети где лежи права осуда у овом случају?

„Оно што свет очекује од хришћана је да хришћани говоре гласно и јасно, и да своју осуду изнесу на такав начин да се у срцу најједноставнијег човека никада не би подигла сумња, ни најмања сумња. Да треба да побегну од апстракције и да се суоче са крвљу умрљаним лицем које је историја попримила данас.

„Можда ће хришћанство инсистирати на одржавању компромиса, или пак на томе да својим осудама да нејасну форму енциклике. Можда ће инсистирати на томе да једном заувек изгуби врлину револта и огорчености који су јој давно припадали.

„Оно што знам и што понекад у мени изазива дубоку чежњу јесте да ако се хришћани одлуче на то, милиони гласова, милиони, кажем широм света, били би додани привлачности шачице изолованих појединаца, који без било какве припадности, данас се залажу готово свуда и непрестано за децу и друге људе.” (Извод из Отпора, побуне и смрти: есеји)

Може бити да су доминикански монаси озбиљно схватили Камија; монаси су склони да слушају. Ватикански функционери, с друге стране, имају тенденцију да све то знају и позивају папу, кардинале и бискупе да буду веома „дискретни“ у ономе што говоре и раде.

Помоћ споља

Понекад је потребан аутсајдер који говори истину да баци светло на наше моралне неуспехе.

Јужноафрички методистички бискуп Питер Стори, некадашњи капелан Нелсона Манделе у затвору и отворени противник апартхејда, има ово да каже флоскулисном америчком свештенству које проповеда патриотизам непосредно након напада 9. септембра:

„Имали смо очигледна зла да се боримо; морате да ослободите своју културу од година црвеног, белог и плавог мита. Морате разоткрити и суочити се са великом неповезаношћу између љубазности, саосећања и бриге већине америчких људи и немилосрдног начина на који америчку моћ доживљавају, директно или индиректно, сиромашни на земљи.

„Морате помоћи добрим људима да виде како су пустили да њихове институције раде свој грех уместо њих. Широм света постоје они који чезну да виде вашу људску доброту преведену на другачији, саосећајнији начин односа са остатком ове планете која крвари.”

Албер Ками и Питер Стори су међу правим пророцима нашег времена. Мислим да је покојна Маделеине Л'Енгле такође имала право када је написала:

„Мислим да ако говоримо истину и не плашимо се неслагања са нама, можемо направити велике промене. Највећа препрека је често у нама, примећује она. "Постајемо тако страшни."

In Камен за јастук: Л'Енгле додаје:

„Прави пророк ретко предвиђа будућност. Прави пророк нас упозорава на нашу садашњу тврдоћу срца, на нашу горду претпоставку да познајемо Божји ум.

„Морамо бити опрезни... да не будемо лажни пророци који се плаше само за себе, своје породице, своју земљу. Наша брига мора бити за све, за целу нашу крхку планету и све на њој. …

„Заиста, морамо протестовати са бригом пуне љубави за цео универзум. Ознака правог пророка у било ком добу је понизност. А последњи испит правог пророка је љубав.”

После десет година црквеног ћутања у вези са ратовима у Ираку и Авганистану, било би изигравање, чисто и једноставно, очекивати да се вође институционалних „хришћанских“ цркава у Сједињеним Државама понашају другачије од начина на који немачки цркве су током тридесетих година у Немачкој.

Американци више не могу мирне савести да очекују смелу акцију за истинску правду од углавном одомаћеног свештенства; нити то бесмислено очекивање можемо искористити као изговор да сами не чинимо ништа. Као што је теологиња Ени Дилар рекла: „Постојимо само ми; никада није било друге.”

И, можда је додала, ми не правимо „листе за убијање“.

Реј Мекговерн ради за Телл тхе Ворд, издавачку подружницу екуменске цркве Спаситеља у центру Вашингтона. Служио је тридесет година као војни официр и обавештајни аналитичар ЦИА; магистрирао је руски језик у Фордхаму и дипломирао теолошке студије на Универзитету Џорџтаун.