Путовање до краја царства

У време када су планети потребни људи да се окупе и супротставе кризама од глобалног загревања до све већег сиромаштва, модерна идеологија је агресивни неолиберализам који настоји да наметне дерегулисано „слободно тржиште“ свету, управо приступ који ће сигурно донети катастрофу , примећује Фил Рокстро.

Аутор: Пхил Роцкстрох

Не постоји аргумент заснован на стварности који ово пориче: Садашњи систем, како га дефинише неолиберални економски поредак, једнако је деструктиван за равнотежу природе колико и за појединца, и тело и психу. Нечије тело постаје гојазно док се арктички лед и мочваре смањују. Биодиверзитет се смањује како се психе комодифицирају све већом, корпоративном/потрошачком државном баналношћу.

Али бесна душа света неће бити нападнута без последица. Ум и тело су испреплетени и неодвојиви од природе, и, када природа реагује на наше нападе, њени одговори су човечанству познати као предмет митске трагедије и природне катастрофе.

Сцена у радионици, око 1890

„Када песник живи свој пакао, обичан човек више не може да побегне од њега.“, Одломак из, Време убица, студија Рембоа, Хенрија Милера

Али охрабри се. Како се каже, увек је најмрачније пре него што потпуно зацрни. Радујте се овоме: семе будућности захтева таму у тлу за сањање.

„Ући у таму са светлом значи познавати светлост. /Да упознаш мрак, мрачи. Иди без вида/ и откриј да и тама цвета и пева,/ и да је путују тамна стопала и тамна крила.” – Вендел Бери, То Кнов Тхе Дарк

Којим „опипљивим“ и „конструктивним“ стварима поетски сензибилитет може допринети свакодневном постојању? Ево једног: атомизованим становницима неолибералне културе преко је потребан нови, али трајни сензибилитет, који носи креативност и издржљивост који су потребни, на пример, да издрже одбијања полицијске државе које су нанели немилосрдни ауторитарни чувари садашњег поретка, као што је случају, када дисиденти ОВС-а покрећу покушаје да поново заузму, настањују и поново замишљају јавни простор.

Па ипак, иако је све добро и добро бити политички просветљен, приближавајући се метежу људских догађаја вођен разумом и уздржаношћу, ако сопство није засићено поезијом, настаће се у мрачној кули која гледа на исушену пустош.

Идеја откаченог реалиста да поезија нема никакву вредност осим онога што се може квантификовати у практичном смислу произлази из истог начина размишљања који сматра да природа вреди само оно до чега се може приказати као роба. Дрвеће кишне шуме може се претворити у папирне чаше. Људско биће је само садржај његовог резимеа. Основно значење овог осећања: вредност нечијег постојања произилази из чина да се буде имовина од 1 процента.

Као резултат тога, отрцани остаци неолибералне маште (отелотворени у узвишеном, али без садржаја Обаминог говора и дербију републиканске политике о рушењу аутомобила кловнова) проводе дане у сломљеној кули ума, изоловани од ове стварности: Експоненцијално растуће последице (нпр. економски колапс, вечити рат, екоцид) створени ексцесима садашње парадигме ће уздрмати те острвске куле до темеља, и неизбежно ће проузроковати потресање и урушавање структура.

Звона, велим, звона своју кулу руше;

И замахне не знам где. Њихови језици гравирају

Мембрана кроз срж, мој дуго расути резултат

Прекинутих интервала...А ја, њихов роб!– Харт Крејн, одломак из Сломљена кула

Довољно дуго смо били „секстонски робови“ овог деструктивног поретка; њена звезда је звезда смрти.

У поларној опозицији, поетски поглед на постојање инсистира на томе да се прихвати туга која долази на крају ствари. Времена су нам подарила премештај до гроба наше културе, и ми, као припадници друге линије, погребне поворке у стилу Њу Орлеанса, морамо дозволити да наша срца буду засићена тужним песмама. Ипак, када је служба готова, марш удаљавање од кошчаре требало би да уздрма ваздух уз узаврелу буку коју носи упорни месинг.

„Често се не плашимо толико сопствених ограничења, колико се плашимо бесконачног у нама.” – Нелсон Мандела (из интервјуа из његове затворске ћелије, који је водио покојни ирски песник и свештеник Џон О'Донахеи)

На тај начин се хранимо неизрецивим, при чему нам невидљиве компоненте свести дају снагу да носимо тежину таме. Стога, онима који то захтевају од песника: да се све идеје, појмови, полети маште, весеља, несвестица интуиције, раблеовска огорченост, метафизичка надмудривања, узнемирујућа страховања и надахнута заблуда укроте, учине практичним и само сматрају прикладнима за проговорио у угледном друштву када ове ствари доносе „конкретне“ одговоре на учтив дијалог — питам вас ово, да су дефинитивни аспекти нашег постојања изграђени од бетона, не би ли свет био направљен од материјала затвора?

Штавише, није ли ово грађевински материјал и психички критеријуми који чине неолибералну парадигму? Да ли је чудо што је концепт слободе под опсадом?

Карл Јунг је тврдио, када дође до прекида везе између унутрашњег живота појединца и спољашњих потреба свакодневног живота да „богови [] постају болести“.

Један од начина да се ова тврдња може узети је: Постоји више сила, опипљивих и нематеријалних, које играју у нашим животима и путањи догађаја, на пример, личне, у облику духова трауме који опседају индивидуално памћење, али постоје , такође, постојећи и изнутра, колективни дух једног доба. Трагично, у наше време, у кругу власти, наша национална кућа духова постала је лудница.

Ипак, испод брбљаве какофоније лудница прошлих епоха, испод измаглице фармаколошки изазваних ступора институција садашњости, постоји много бола. Ово је данак који узима манично бежање од поштене патње. Тренутно, то је оно што нам је дато у нашем добу културне и политичке неповезаности и пратећег осећаја магловитог страха.

Парадоксално, док су силе природе безличне, дилема је веома лична. Стога, на овом путу до краја империје, када су у игри безлични елементи, човек се може отуђити од дехуманизирајуће путање времена.

Исто тако, као што је пример политичког система САД, који је процес безличнији од процеса пропадања? Напротив, ваздух је прожет мирисом труљења.

Ипак, земља је љубазна, јер се може користити трулежни материјал у процесу обнављања. Иловача је обогаћена ужеглом, само је немојте прогутати целог, тако ћете се разболети.

Важно је да због тога што се дешава културни слом, а култура носи критеријуме психе, акти друштвеног ангажовања кроз неслагање, културно поновно замишљање и поновну изградњу могу имати повољан ефекат на индивидуалну свест, подухват који је Џејмс Хилман назвао „стварањем душе. ”

Не заборавите да се прерушите у себе када вам се приближе духови калцификованих навика и богови бурних промена. Ово је од суштинског значаја: зато што оно што обузима и доводи до колапса империје је губитак колективне душе, нпр., тип губитка смисла и сврхе који се очитује када остане само бесмислен, зомби нагон, јер, иако, култура је мртва, одбија да прихвати покров земљиног омотача да би се њени распадајући остаци разбили и вратили у циклус свих ствари.

Како сада стоје околности, за 1 одсто, њихово одбијање да прихвате неизбежно донело је озбиљне последице по људе, фауну и флору планете. Иако, због своје наизглед вакуумске изолованости, обезбеђене огромним богатством, економска и политичка елита тек треба да буду дотакнуте последицама свог деловања, а још мање спуштене на земљу.

Наравно, овакво понашање пркоси логици, крши закон и представља увреду за сваки функционални етички кодекс - као и пркоси законима природе, укључујући силу гравитације. Али можете рачунати на ово, „невидљива рука тржишта“ (заправо извијена леђа 99 процената) не може дуго да издржи љуљајућу кулу охолости од 1 процента, а када се сруши, будите јасни, јер нема посматрача када се царство распада.

"То је једноставно тако."

Као што показује често бљутав, „нормалан“ изглед серијског убице, када се чини да су апологети и оперативци експлоатативног, деструктивног система разумни, они могу да се баве својим послом без стварања опште узбуне.

По истом принципу, док су многи данашњи републиканци фанатици — палионице штала које дивљају пламену пожара које је створила милитаристичка/национална безбедност/полиција/затворска индустријска држава — Барак Обама и Демократска странка служе као нормализатори патологија у последње време империја.

На овај начин, држава може починити грозна дела, све чешће, јер ће, током времена, таквим злочинима бити дозвољено да пређу у сферу свакодневног, и на тај начин им се даје патина прихватљивости.

У Британији из деветнаестог века, шећер који је заслађивао чај тако цивилизованог, поподневног чаја, брали су брутализовани, карипски робови, који су ретко живели преко 30 година, као, на пример, у наше време, у нашим крвавим У тренуцима нормалности, мучимо се у радњи сашивеном одећом, машући ај-фонима које производе фабрички поробљене тинејџерке које су приморане да раде 14 сати плус смене.

„Тако је то“ могла би бити једна од фраза које највише пркосе души у људском лексикону.

Упоредите ово са слоганом ОСВ-а: „Почетак је близу. Задржите оба осећања у свом уму и откријте који дозвољава вашем сопственом срцу да куца у складу са срцем света, а који ће дати машту и издржљивост потребну да се свет поново направи.

Фил Рокстро је песник, текстописац и филозоф бард који живи у Њујорку. Може се контактирати на: [емаил заштићен]. Посетите Филову веб локацију: хттп://пхилроцкстрох.цом/ или на ФацеБоок: хттп://ввв.фацебоок.цом/профиле.пхп?ид=100000711907499