Упркос растућој моћи десничарских екстремиста, неки Израелци говоре против закона и ставова који циљају и на Арапе и на кључне принципе демократије. Они представљају покрет савести који настоји да спасе јеврејске идеале правде, како извештава Лоренс Дејвидсон.
Аутор Лавренце Давидсон
Прошлог месеца Амира Хасс, једна од најбољих, најхрабријих и најомиљенијих израелских новинарки, написала је кратак чланак у Хаарецу под насловом „Када 'фашиста' није груба реч”, у којој нам каже да је „у фашистичким режимима држава изнад свега” и напомиње да би врста закона у фашистичком стилу која би сипала из израелског Кнесета „учинила Жан-Мари Ле Пена и његову ћерку [лидере далеких -десна партија Француске] изгледају као аматери.”
На пример, Хас је цитирао предлог Денија Данона, члана владајуће партије Ликуд, који налаже да ће „свака потврда коју изда држава обавезати [примаоца] да потпише документ са клаузулом којом се изјашњава лојалност Држави Израел,“ или као што је објаснио један веб сајт досељеника: Без декларације – онда без возачке дозволе, без личне карте, без пасоша.
Дописник Хаареца Амира Хасс
Према Хасовом чланку, Данон је за Војни радио рекао да је његов план само део „потпуног решења“. Данон је изјавио, „постоји много људи који делују против државе која их штити. Ко није веран држави не треба да буде грађанин.
Данон углавном има у виду четвртину израелског становништва које нису Јевреји, али би у ову категорију бацио и оне израелске Јевреје који су довољно смели да се залажу за политичку једнакост свих грађана, као што су они који се противе малтретирању Арапа (или који протестују растући ултра-православни захтеви за дискриминацијом жена).
Другим речима, Данон има за циљ да произведе „апатридију“ за оне који се противе потписивању заклетве лојалности. (Апатрид је када је људима ускраћена веза са државом или заштита од ње, често као резултат дискриминације или прогона.) Како и 20th века европска историја и 45 година Израела на окупираним територијама сведоче да је апатридност једносмерни пут ка физичком и културном уништењу.
Али да ли је ово тако? Да ли је могуће да се Израел, који се често назива „једином демократијом на Блиском истоку“, амерички пријатељ и савезник који наводно одражава америчке вредности, претвара у фашистичку државу? Чини се да, у Даноновим напорима да буде „као ми“, овај згодан и глатко обријан момак иде стопама сенатора Џозефа Макартија.
Међутим, дубоко индоктринираним Американцима ће бити потребно више од речи Амире Хасс о овоме. Биће им потребни докази у прилог. Дакле, након консултација са Денијем Даноном, можда ће желети да пређу на Бенни Катзовер.
Кацовер је главна фигура у израелском „покрету досељеника“ и присталица терористичких активности ционистичке кампање „ценовника“, гомила „патриота“ који нападају Палестинце и израелске мировне групе кад год влада осујећује помоћ насељеницима. сталне експанзионистичке активности на Западној обали.
Кацовер можда има исте циљеве као Данон, али он је много отворенији у вези са њима, изјављујући: „Рекао бих да данас израелска демократија има једну централну мисију, а то је да нестане. Израелска демократија је завршила своју историјску улогу, и она мора бити разбијена и поклонити се јудаизму.
Рекао је да су израелски левичари који сматрају да је овај предлог застрашујући само „против свега што мирише на светост и... делују против основа јеврејске вере“. Питамо се шта амерички ционисти који виде да исламски шеријатски закон подрива темеље демократије мисле о Бени Катзоверу?
Иако се процене разликују, није неразумно претпоставити да Дени Данон и Бени Кацовер заједно имају подршку најмање 25 одсто израелске јеврејске популације. У супротном израелски Кнесет не би изгледао и деловао као што чини, а покрет досељеника не би био тако отворено агресиван. А ова категорија Израелаца није ништа ако није агресивна.
Према недавно истраживање, Данон-Кацовер типови су углавном млади и изражавају своја мишљења на „отворени и нескривени“ расистички начин. Они изражавају отворену мржњу према Арапима и жељу да они под израелском контролом умру.
Јеврејски хуманитарци
Наравно, има и других Израелаца који заступају супротну тачку гледишта. Тако би и наше фигуративне америчке присталице Израела можда желеле да интервјуишу неке од њих.
Прво би требало да погледају горе Ури Авнери, један од оснивача Гуш Шалома, Израелског мировног блока. Авнери има солидне израелске акредитиве: био је херојски борац у рату 1948. године, познати новинар и био је истакнути бивши члан Кнесета. Међутим, он је такође увек тврдио да је Израел еволуирао погрешним путем.
Авнери је рекао да то не би требало да буде „националистичка, теократска 'јеврејска држава'”, већ „модерна, либерална држава која припада свим својим грађанима, без обзира на националне или верске корене”. Ова позиција му је донела много непријатеља, укључујући првог премијера Израела Давида Бен-Гуриона и његову наследницу Голду Меир. Обојица су Авнерија сматрали „јавним непријатељем“.
Након тога, дошло је до покушаја атентата на њега и канцеларија његовог листа Хаолам Хазех је бомбардована. Авнери је сјајна светлост хуманизма и није једини.
После разговора са Авнеријем, наши фигуративни испитивачи би требало да пређу на Рабин Арек Ашерман, директор специјалних пројеката за рабине за људска права у Израелу. Ашерманов став је да једини легитиман начин да Израел буде јеврејско место јесте да његове институције подржавају јеврејске вредности.
За Ашермана то значи стављање на пут, колико год може, „ружне стране“ израелског понашања и политике као што је супротстављање рушењу кућа, конфискацији земљишта, насртајима насељеника, произвољним хапшењима, премлаћивању и убијању Палестинаца, итд. Због његових напора Ашерман и његова организација претрпели су исту врсту напада као и Авнери.
Ашерманов ауто је каменован (од стране Израелаца), а он је ухапшен и претучен. Његова судбина подсећа на третман који су имали радници за грађанска права 1960-их на југу САД. Чини се да је то још један начин на који је Израел „исто као ми“.
Авнери, Асцхерман и други израелски Јевреји и мушкарци који се боре за људску пристојност вероватно имају подршку, највише 15 процената израелске јеврејске популације.
Индиферентни
А шта је са осталим Израелским Јеврејима? Па, горе поменута анкета утврдио да је осталих 60 посто равнодушно према Палестинцима, али на генерално негативан начин. На пример, многи у овој категорији (до 46 процената) „не би били вољни да живе поред њих“.
У ствари, негативно наглашена равнодушност ове већине израелских Јевреја је та која дозвољава наметљивијим и агресивнијим 25 процената да стекну власт и осигурају статус земље као државе истински апартхејда. Оних 15 одсто који би могли да подрже Авнерија и Ашермана у суштини постају друштвени неприлагођени у израелском миљеу.
Они су некако избегли пуни утицај ционистичког образовања и идеологије. Они су се ослободили конформистичких притисака породице, заједнице, војске и медијске пропаганде. И пошто су се ослободили онога што Габријел Колко назива „приметним консензусом“, они заједно постају маргинални елемент.
Чудно је да све земље имају такве самосвесне и активне хуманитарце у приближно истом релативном односу око 15 одсто. Ово је само довољно велико да нас подсети на шта је добро човечанство способно, али премало да нам помогне да то добро схватимо.
Лоренс Дејвидсон је професор историје на Универзитету Вест Честер у Пенсилванији. Он је аутор Фореигн Полици Инц.: Приватизација америчког националног интереса; Америчка Палестина: популарне и званичне перцепције од Балфура до израелске државности; и Исламски фундаментализам.
Није чудно што се чини да све земље имају такве самосвесне и активне хуманитарце у отприлике истој релативној пропорцији – око 15 одсто. Исти тај проценат било које посвећене фанатичне популације ће потакнути општу популацију на своје ставове у току једне генерације. Њихова тема постаје мем, идеја, понашање или стил који се шири од особе до особе унутар културе. преноси из једног ума у други путем писања, говора, гестова, ритуала или других облика комуникације. Познавање рађа прихватање. Хитлер није успео у свом лепом изгледу. Они који су несигурни и требају групни идентитет биће привучени било каквом политичком или верском организацијом. За почетак друге генерације верника довољно је 15 одсто. Није Христ или Мухамед организовао светску религију. Почело је са неколико фанатичних изолованих група које су као вирус утицале на културу.
Не можете а да се не запитате шта чини терористе. Да ли су британска ароганција и непопустљивост, онемогућавајући имиграцију Јевреја у Палестину, допринели Бегиновој тврдокорној милитантности? Да ли су његово искуство са антисемитизмом у Пољској и његово прихватање јеврејског национализма подстакли његову жељу да победи по сваку цену?
Да ли је ово исти Менахем Бегин који се довољно омекшао да коначно да глас имигрантским 'оријенталним' јеврејским имигрантима и покрене споразум из Кемп Дејвида, склапајући мир са Египтом? Израел је предао нафтна поља и територију Синаја назад Египту у покушају за мир. Можда се уморио од рата, стекао перспективу у старости.
Као што сам приметио, зло и похлепа нису расни или етнички специфични. Такође, свако друштво има своје националистичке конзервативце, који цене статус куо, и своје напредњаке, који су задовољни ширим хоризонтима. Ова тензија је оно што политику чини тако нестабилном и фасцинантном. Понекад је саосећање само још један начин препуштања политици друге боје.
Нажалост, не поштују се сва друштва правила ангажовања. Лако је доносити хитне пресуде издалека. И лако је одвојити се усред сукоба у нади да ће једноставно нестати (преко 50 процената).
глас разума међу онима који би завршили Хитлерово коначно решење.
Какво лицемерје! Дејвидсон, Јевреј који мрзи себе, одједном је заинтересован за добробит Израела?
Писма уреднику
Њујорк тајмс
Декабрь 4, 1948
УРЕДНИШТВУ ЊУЈОРК ТАЈМА: (Од Јевреја који мрзе себе, укључујући Алберта Ајнштајна)
Међу најузнемирујућијим политичким феноменима нашег времена је појава „Партије слободе“ (Тнуат Хахерут), која је у новоствореној држави Израел, политичке партије која је по својој организацији, методама, политичкој филозофији и друштвеној привлачности блиско сродна нацистима и Фашистичке партије. Настала је од чланства и следбеника бивше Иргун Зваи Леуми, терористичке, десничарске, шовинистичке организације у Палестини.
Садашња посета Менахема Бегина, лидера ове партије, Сједињеним Државама очигледно је срачуната да одаје утисак америчке подршке његовој странци на предстојећим израелским изборима и да учврсти политичке везе са конзервативним ционистичким елементима у САД. Неколико Американаца националног угледа позајмило је своја имена да поздраве његову посету. Незамисливо је да они који се противе фашизму широм света, ако су тачно информисани о политичком досијеу и перспективи господина Бегина, могу да додају своја имена и подршку покрету који он представља.
Пре него што се начини ненадокнадива штета путем финансијских прилога, јавних манифестација у Бегиново име и стварања у Палестини утиска да велики део Америке подржава фашистичке елементе у Израелу, америчка јавност мора бити обавештена о евиденцији и циљевима Господин Бегин и његов покрет. Јавна признања Бегинове странке нису никакав водич за њен стварни карактер. Данас говоре о слободи, демократији и антиимперијализму, док су донедавно отворено проповедали доктрину фашистичке државе. У својим акцијама терористичка партија одаје свој прави карактер; из његових прошлих поступака можемо судити шта се од њега може очекивати у будућности.
Напад на арапско село
Шокантан пример је њихово понашање у арапском селу Деир Иассин. Ово село, удаљено од главних путева и окружено јеврејским земљама, није учествовало у рату, чак се борило против арапских група које су хтеле да искористе село као своју базу. Дана 9. априла (ТХЕ НЕВ ИОРК ТИМЕС), терористичке групе су напале ово мирно село, које није било војни циљ у борбама, убиле већину његових становника ? 240 мушкараца, жена и деце – и одржали неколико њих у животу да парадирају као заробљеници улицама Јерусалима. Већина јеврејске заједнице била је ужаснута тим чином, а Јеврејска агенција је послала телеграм извињења краљу Абдулаху од Транс-Јордана. Али терористи, далеко од тога да су се стидели свог чина, били су поносни на овај масакр, нашироко су га објавили и позвали све стране дописнике присутне у земљи да виде нагомилане лешеве и општу пустош у Деир Јасину. Инцидент у Деир Јасину илуструје карактер и акције Слободарске партије.
Унутар јеврејске заједнице они су проповедали мешавину ултранационализма, верског мистицизма и расне супериорности. Као и друге фашистичке партије, коришћене су за прекид штрајкова, а саме су притискале да униште слободне синдикате. Уместо њих, они су предложили корпоративне синдикате по италијанском фашистичком моделу. Током последњих година спорадичног анти-британског насиља, групе ИЗЛ и Стерн инаугурисале су владавину терора у палестинској јеврејској заједници. Учитељи су пребијани јер су говорили против њих, одрасли су стрељани јер нису дали деци да им се придруже. Гангстерским методама, премлаћивањем, разбијањем прозора и широко распрострањеним пљачкама, терористи су застрашивали становништво и тражили велику почаст.
Народ Слободарске партије није учествовао у конструктивним достигнућима у Палестини. Нису повратили земљу, нису изградили насеља и само су умањили јеврејске одбрамбене активности. Њихови имиграциони подухвати који су се много публицирали били су мали, и углавном су били посвећени довођењу фашистичких сународника.
Дисцрепанцес Сеен
Неслагања између смелих тврдњи које сада износе Бегин и његова странка, и њиховог досадашњег учинка у Палестини не носе отисак ниједне обичне политичке партије. Ово је непогрешив печат фашистичке партије за коју су тероризам (против Јевреја, Арапа и Британаца) и лажно представљање средства, а „држава лидера“ је циљ.
У светлу претходног разматрања, императив је да се истина о г. Бегину и његовом покрету обзнани у овој земљи. Утолико је трагичније што је највише руководство америчког ционизма одбило да води кампању против Бегинових напора, или чак да изложи сопственим бирачима опасности за Израел од подршке Бегину.
Доле потписани стога користе овај начин да јавно изнесу неколико важних чињеница у вези са Бегином и његовом странком; и позивајући све заинтересоване да не подрже ову најновију манифестацију фашизма.
ИСИДОРЕ АБРАМОВИЦ
ХАННАХ АРЕНДТ
АБРАХАМ БРИЦК
РАБИН ЈЕССУРУН КАРДОЗО
АЛБЕРТ ЕИНСТЕИН
ХЕРМАН ЕИСЕН, МД
ХАИИМ ФИНЕМАН
М. ГАЛЛЕН, МД
ХХ ХАРРИС
ЗЕЛИГ С. ХАРРИС
СИДНЕИ ХООК
ФРЕД КАРУШ
БРУРИА КАУФМАН
ИРМА Л. ЛИНДХЕИМ
НАЦХМАН МАИСЕЛ
СЕИМОУР МЕЛМАН
МИЕР Д. МЕНДЕЛСОН
МД, ХАРРИ М. ОСЛИНСКИ
САМУЕЛ ПИТЛИЦК
ФРИЦ РОХРЛИЦХ
ЛОУИС П. РОЦКЕР
РУТХ САГИС
ИТЗХАК САНКОВСКИ
ИЈ СХОЕНБЕРГ
САМУЕЛ СХУМАН
М. СИНГЕР
ИРМА ВОЛФЕ
СТЕФАН ВОЛФ.
Њујорк, 2. децембар 1948
Веома занимљиво писмо – – – хвала ФГС!
Још једном добар чланак проф. Давидсона. Тако је просветљујуће још једном прочитати да се многи (очигледно, НЕ већина) израелски јеврејски грађани противе ратоборној политици њихове владе, и да се то изнесе (у последњем параграфу) „...да изгледа да све земље имају такве самосвесни и активни хуманитарци у приближно истом релативном односу – око 15 одсто. САД су очигледно такав случај, где се чини да имамо једнаке количине (процењујем 15-25%) релативно просвећених прогресиста и исти удео десничарских конзервативаца, са преосталих 50-70% гласачи који немају чврсте ставове и често су под утицајем политичких реклама и кампање, и поносе се тиме што су несвесни политике. Дакле, иако је често лако рећи „Израелци кажу/верују Кс…”, то је на крају погрешно као и рећи „Грађани САД верују Кс”. Несумњиво се могу наћи индивидуална мишљења која се крећу од прихватања Кс до оних којима се Кс гнуша међу обе популације.