На Украине ультранационалисты — «хорошие парни»

Рост неонацизма на Украине обусловлен молчаливым одобрением политической и военной элиты Украины, которая предпочитает закрывать на это глаза, поскольку она полагается на крайне правых в плане своего военного потенциала. Рассказывает украинский академик Марта Гавришко Натали Болдуин.

By Натили Болдуин
Специально для новостей Консорциума

Dр. Марта Гавришко имеет докторскую степень по истории от Львовского национального университета имени Ивана Франко, Украина. Ее исследовательские интересы в основном сосредоточены на сексуальном насилии во время Второй мировой войны и Холокоста, женской истории, феминизме и национализме.

В настоящее время она является приглашенным доцентом в Центре Штрасслера по изучению Холокоста и геноцида в Университете Кларка в Вустере, Массачусетс. Ее имя в Twitter: @HavryshkoMarta.

Недавно я разговаривал с ней по электронной почте. 

Болдуин: Расскажите, пожалуйста, немного о своем образовании и о том, как вы пришли к идее Холокоста и украинского ультранационализма?

Гавришко: Украинский ультранационализм окружал меня с самого детства. Я вырос в селе в Галиции, регионе, который занимает особое место в истории украинского националистического подполья, поскольку именно здесь особенно активно действовала Организация украинских националистов (ОУН), основанная в 1929 году, и ее военное крыло — Украинская повстанческая армия (УПА), возникшая в 1942 году.

Некоторые из моих родственников были вовлечены в эти организации и позже были репрессированы советским режимом за свое участие. Семейная память была пропитана историями о принудительной коллективизации.

Ни одно семейное собрание не обходилось без рассказа моего дедушки о том, как Советы забрали у его семьи волов, и как, когда этих волов позже гнали мимо их дома на пастбище, они издавали горестные звуки. На самом деле, земля, на которой мои родители построили дом в 2000-х годах, давно принадлежала нашей семье и была захвачена Советами в 1939 году, когда они оккупировали Западную Украину из-за пакта Молотова-Риббентропа.

Несмотря на этническое разнообразие в моей семье, истории, сосредоточенные на украинской, были доминирующими. Я думаю, что это было отчасти связано с тем, что это была стратегия выживания в небольшой галицийской общине, которая имела различные инструменты социального контроля — в том числе над режимом гегемонической памяти. Моя школа была одним из таких хранителей «правильной» национальной памяти.

История украинского национализма преподавалась как героическая и трагическая, с четким разделением на «хороших парней» (украинских националистов) и «плохих парней» (советов). Военные преступления и преступления против человечности, совершенные ОУН и УПА, замалчивались, маргинализировались и замалчивались в образовательной программе. Прославление этих организаций стало основополагающей частью «патриотического воспитания» в моей школе. Вот почему до сих пор я знаю наизусть все националистические песни.

Когда я стал студентом исторического факультета Львовского национального университета имени Ивана Франко, я не углубил свои знания об ОУН и УПА, поскольку в академической среде преобладал апологетический подход к ним. Поэтому, защитив диссертацию об отношении различных политических кругов Галиции к нацистской Германии в 1933-1939 годах, я решил глубже изучить историю украинского национализма во время Второй мировой войны. Мои выводы меня шокировали.

Я поняла, что многие из тех, кого на Украине чествуют как борцов за свободу, на самом деле были причастны к нацистскому Холокосту и антиеврейскому насилию. Миф о том, что евреи добровольно служили в УПА, разбился вдребезги, когда я начала проводить интервью с моими информаторами — десятками женщин, которые были частью подполья ОУН.

Одна дама рассказала мне, что в ее отряде УПА был еврейский врач, но он всегда находился под охраной. «Почему?» — спросил я. «Чтобы он не сбежал», — ответила она, удивленная моей «наивностью». Эта история — как и многие другие, которые я слышал — раскрывает принудительную мобилизацию еврейских специалистов в ряды УПА. Некоторые из них были казнены весной 1944 года, так как их подозревали в возможной поддержке Советов.

 

Болдуин: Вы много писали о том, как история Второй мировой войны и как холокост превратились в оружие как со стороны России, так и со стороны Украины в текущем конфликте. Можете ли вы объяснить, что вы считаете злоупотреблением холокостом и Второй мировой войной со стороны российского правительства и националистов?

Гавришко: Память о Второй мировой войне играет решающую роль в политическом и военном дискурсе российско-украинской войны. И не только потому, что это самая масштабная война в Европе с 1945 года. И не только потому, что на Украине до сих пор живы свидетели нацистской оккупации, которые часто сравнивают поведение нацистов с поведением российских солдат на оккупированных украинских территориях.

Память о Второй мировой войне используется различными политическими деятелями в политических и военных целях. Например, когда Путин начал свою гневную речь в ночь на 24 февраля 2022 года, он подчеркнул, что одной из целей так называемой «специальной военной операции» была «денацификация» Украины.

Ведущие российские пропагандисты часто называют украинское правительство «нацистским режимом» и называют украинских солдат «нацистами». Государственные деятели создают гегемонистский нарратив, который вызывает память о храбрых советских людях, особенно русских, которые боролись против нацистов и их союзников. Эта идея четко представлена ​​в так называемых маршах «Бессмертного полка», которые проводятся в крупных городах России каждый год 9 мая во время празднования Дня Победы.

Во время этих шествий люди несут портреты своих предков, воевавших в «Великой Отечественной войне». С 2022 года участники некоторых из этих мероприятий также начали нести портреты российских солдат, погибших в войне против Украины, изображая их как преемников своих дедов, сражавшихся с нацистами.

Российские солдаты, участвующие в войне против Украины, также носят символы и нашивки, которые намекают на память о Второй мировой войне, например, георгиевскую ленту. На Украине наблюдается обратная тенденция: некоторые украинские солдаты носят нашивки с символикой дивизии Ваффен-СС «Галичина», сформированной в 1943 году под немецким командованием.

В украинской армии также есть подразделение под названием «Нахтигаль» — по названию батальона, сформированного немецким Абвером в 1941 году из этнических украинцев. Другое подразделение под названием Люфтваффе использует в качестве своего символа нацистского орла.

Подразделение «Ведмеди» использует болты СС и девиз СС «Моя честь — верность» в качестве официальных знаков отличия. Некоторые солдаты также носят нашивки с символикой различных дивизий СС, включая печально известную бригаду Дирлевангера, и нацистского орла. Некоторые солдаты Русского добровольческого корпуса носят нашивки РОА (Русская освободительная армия, союзная нацистской Германии).

Некоторые солдаты даже основали бренды одежды, которые прославляют Вермахт и фактически оправдывают преступления нацистов, включая Холокост.

Такая тенденция глубоко абсурдна, учитывая, что нацистский оккупационный режим на Украине привел к гибели миллионов людей, в том числе 1.5 млн евреев. Однако, по логике тех солдат, которые прославляют армию Третьего рейха, нацисты воевали против главного врага украинской нации — русских и Советского Союза.

При этом они искусственно изолируют этот конкретный аспект нацизма, игнорируя его преступления. Это крайне опасная тенденция, которая, к сожалению, набирает популярность, благодаря молчаливому одобрению политической и военной элиты Украины, которая предпочитает закрывать на это глаза, поскольку делает ставку на крайне правых в плане их военного потенциала.

Болдуин: Можете ли вы также объяснить, как украинское правительство и его западные союзники обеляли современных украинских ультранационалистов и их историческую роль в массовых убийствах евреев, поляков и других во время Второй мировой войны?

Гавришко: Долгое время после распада Советского Союза героизация ОУН и УПА оставалась преимущественно региональным культом, характерным для Западной Украины. После Майдана этот культ начал искусственно продвигаться на общенациональном уровне.

Во-первых, этому способствовало создание так называемого Украинского института национальной памяти, сделавшего героизацию украинских националистов одним из ключевых направлений своей работы. Во-вторых, в 2015 году украинский парламент принял мемориальный закон, признавший членов ОУН и УПА «борцами за независимость Украины» и введший наказания для лиц, «публично выражающих неуважение» к ним.

Ряд западных ученых раскритиковали этот закон, опасаясь, что он закроет дверь для открытой дискуссии о сложной истории ОУН и УПА.

Несмотря на это, как государственные, так и негосударственные акторы памяти в Украине развернули активную кампанию по героизации украинских националистов. Это нашло отражение в появлении многочисленных новых мест памяти — таких как памятники, музеи, мемориальные доски, названия улиц, выставки, документальные фильмы, программы и т. д. В то же время начался процесс так называемой «декоммунизации», направленный на стирание из публичного пространства всего, что связано с советским прошлым Украины.

Этот крестовый поход памяти был нацелен не только на памятники Ленину, Дзержинскому, Косиору и другим советским деятелям, участвовавшим в массовых репрессиях и других советских преступлениях, но и на солдат Красной Армии, освобождавших Украину от немецкой оккупации. Эта война со всем советским вступила в новую фазу после полномасштабного вторжения России на Украину в 2022 году.

Одним из последствий этого стала еще более глубокая «бандеризация» Украины (от Степана Бандеры — лидера ОУН). Улицы, названные в честь Степана Бандеры и командира УПА Романа Шухевича, начали появляться в таких регионах, как Чернигов, Одесса, Херсон, Донецк и Полтава — местах, где эти исторические личности никогда не пользовались популярностью и часто рассматривались как нацистские пособники, ответственные за политический террор против украинцев, которые строили «советский национальный проект» на Украине.

Проблема с таким увековечением памяти заключается в том, что Бандера, Шухевич и другие члены ОУН и УПА были сторонниками этнического национализма, расизма, антисемитизма и авторитарного государства.Они сотрудничали с нацистами и принимали участие в их преступлениях, включая Холокост.

Более того, они несут ответственность за гибель по меньшей мере 100,000 XNUMX польских мирных жителей Украины во время Второй мировой войны в рамках своего националистического проекта по построению этнически однородного государства.

Они также широко использовали террор против украинских мирных жителей, которые критиковали их действия. Они часто применяли принцип коллективного наказания, убивая целые семьи — включая маленьких детей — предполагаемых «врагов украинской нации».

Однако эти неудобные факты скрываются, а тех, кто критикует этот этнонационалистический режим памяти, называют «российскими агентами» — обвинение, которое в контексте войны с Россией не только лишает их легитимности, но и фактически ставит им на спину мишень.

Они подвергаются культуре отмены, их запугивают коллеги, их голоса заглушаются и маргинализируются. Это делается потому, что героический исторический миф необходим государству для консолидации общества вокруг политического руководства во время войны. Другими словами, государство инструментирует исторические мифы и националистическую память в своих военных усилиях.

Что особенно примечательно, так это то, что западные ученые, которые до недавнего времени были весьма критичны к прославлению ОУН и УПА, теперь в основном молчат. Более того, некоторые из них формулируют эту этнонационалистическую мемориальную политику как часть процесса строительства нации и деколонизации.

Тем самым они легитимируют опасные тенденции — прославление этнонационализма, расизма, антисемитизма и оправдание этнического и политического насилия во имя нации. Это представляет угрозу украинскому демократическому будущему и явно противоречит тезисам о том, что Украина борется за «свободу и демократию» в своем сопротивлении российской агрессии.

Болдуин: В последние годы было много сообщений о растущем влиянии ультранационалистов на украинское общество и культуру. Например, есть сообщения об украинских школьных учебниках, которые преподают диковинную пропаганду, такую ​​как предполагая, что Украина была лингвистическим источником западноевропейских языков и почитание военных преступников нацистской эпохи. Насколько вам известно, в какой степени такая пропаганда существует в украинских школах? Что это предвещает для будущего украинского общества?

Гавришко: Обеление украинского националистического подполья, которое неизбежно приводит к нацистской апологетике и искажению Холокоста, является одним из самых тревожных событий в государственных школах по всей Украине. Например, не так давно все школы Львова, следуя приказу городского совета, широко отметили годовщину смерти Романа Шухевича, убитого советскими войсками 5 марта 1950 года. Дети разного возраста смотрели пропагандистские фильмы и посещали лекции. Самым младшим ученикам предлагалось нарисовать красно-черный флаг УПА или портреты Шухевича. Эти формы увековечения памяти были явно апологетическими. Я очень сомневаюсь, что детям была предоставлена ​​какая-либо возможность обсудить роль 201-го батальона шуцманшафта, которым Шухевич командовал во время карательных акций против мирных жителей в Беларуси в 1942 году, или его ответственность за другие военные преступления.

Любые попытки включить критические вопросы истории ОУН и УПА в украинские школьные учебники встречают сильное сопротивление националистических кругов. Например, несколько лет назад во Львове разразился скандал, когда в учебнике истории батальон «Нахтигаль» был назван коллаборационистским формированием, которым он и был, поскольку был создан немцами и служил немецким интересам.

Антиеврейское насилие, совершенное украинскими националистами, является одной из самых скрытых и замалчиваемых глав школьной программы. Недавно я наткнулся на учебник истории для 10-го класса, изданный в 2023 году. В нем не было вообще никакой информации о погромах, которые произошли на Западной Украине летом 1941 года. Во многих местах эти погромы произошли во время вакуума власти — после отступления советской армии и до полного прихода немцев.

Воспользовавшись этим вакуумом, члены ОУН в городах и селах Галиции, Буковины и Волыни организовали убийства, избиения, изнасилования и грабежи своих еврейских соседей, коллективно обвиняя их в преступлениях советского режима и объявляя врагами украинского народа.

В таких городах, как Львов, Тернополь и Золочев, эти погромы были спровоцированы немцами, но местные украинцы были добровольными исполнителями. Эта неудобная правда скрыта от студентов, потому что она не вписывается в доминирующий героический или жертвенный нарратив. Однако ответственность может быть воспитана только через признание собственной вины.

Болдуин: Вы часто выступали на социальные сети недавно об опасном влиянии и угрозах, которые вы лично получили от украинских ультранационалистов и неонацистов. Расскажите нам об этом. Что, по-вашему, произойдет с этим элементом, когда война в конечном итоге сойдет на нет и закончится? Вы в безопасности от угроз?

Гавришко: Я начал сталкиваться с яростным сопротивлением со стороны радикальных националистов более десяти лет назад, когда я впервые начал писать о сексуальном насилии, совершаемом членами ОУН и УПА — как в отношении женщин, так и в отношении гражданских женщин в качестве наказания, террора и мести.

В то время руководство академического учреждения во Львове, где я работал, связалось со Службой безопасности Украины, чтобы сообщить о моей «опасной деятельности». Вся ситуация была абсурдной и гротескной, поскольку меня преследовали не только маргинальные крайне правые группы, но и профессора, занимающие высокие академические должности. Это был также первый раз, когда я столкнулся с антисемитскими словесными нападками, которые вызывали распространенный троп о предполагаемой нелояльности евреев к украинскому национальному проекту.

После вторжения России на Украину в 2022 году эти атаки участились. Нападавшие стали более агрессивными, полагая, что таким образом они «защищают Украину». В сентябре 2023 года на фоне скандала вокруг Ярослава Гунки, бывшего члена дивизии Ваффен-СС «Галичина», которому аплодировали стоя в канадском парламенте, один из крупнейших музеев Украины — Музей истории Киева — открыл фотовыставку, организованную 3-й штурмовой бригадой «Азова».

На выставке было представлено несколько фотографий солдат дивизии Ваффен-СС «Галичина». Никто из украинских историков, журналистов, правозащитников, деятелей культуры или политиков, посетивших выставку, публично не высказался о неуместности подобного рода аналогии, когда действующие военнослужащие Вооруженных сил Украины по сути приравнивали себя к нацистским коллаборационистам, причастным к военным преступлениям в Польше и Словакии.

Я написал короткий критический пост в социальных сетях по этому поводу. В ответ ультраправые, в том числе члены движения «Азов», начали кампанию травли против меня. Это включало публикации в СМИ, программы на YouTube и подстрекательство к насилию против меня на страницах в социальных сетях видных лидеров ультраправых группировок и воинских частей.

Студенты Львовского национального университета имени Ивана Франко даже написали письмо министру образования и науки с требованием «принять меры» против меня. Я был рад, что в то время я не был в Украине, потому что я, честно говоря, не могу представить, что могло бы со мной произойти.

В то же время я начал уделять больше внимания нацистской апологетике в украинском военном обществе — особенно в армии. И чем больше я изучаю это явление, тем больше меня шокирует его масштаб — и тем больше угроз смерти и изнасилования я получаю от различных крайне правых групп.

Особенно тревожит то, что теперь я получаю угрозы не только от украинских неонацистов, но и от иностранных, которые воюют на стороне Украины и входят в состав крайне правых воинских формирований, таких как 3-я штурмовая бригада, Карпатская сечь, Кракен, Российский добровольческий корпус и другие.

Один из тех, кто мне угрожает, — американский неонацист, антисемит и осужденный преступник, который сейчас воюет на Украине. Украинское правительство использует в своих интересах крайне правых экстремистов со всего мира из-за нехватки рабочей силы. За их деятельностью часто наблюдает военная разведка во главе с [Кириллом Алексеевичем] Будановым. С такой поддержкой они чувствуют себя — и на самом деле таковыми являются — действительно уполномоченными. Поэтому я не могу реалистично ожидать защиты от украинского государства.

Честно говоря, я боюсь ехать в Украину из-за этих постоянных угроз, которые пронизаны антисемитскими оскорблениями и женоненавистничеством. Что делает страх еще более реальным, так это то, что в прошлом году в моем родном городе Львове была застрелена профессор Ирина Фарион. Она открыто критиковала правых солдат за использование русского языка.

Различные крайне правые каналы социальных сетей демонизировали ее и открыто подстрекали к насилию против нее. По данным полиции, за некоторыми из этих каналов следил подозреваемый убийца, который был задержан и находится под следствием.

Больше всего меня огорчает то, что некоторые из моих коллег-ученых в Украине также угрожали мне, подстрекали к крайне правому насилию против меня и преуменьшали или полностью игнорировали мои опасения за мою безопасность и безопасность моего ребенка. Я неоднократно и публично просил их пересмотреть свою агрессивную риторику, но безрезультатно.

Болдуин: Вы говорили о том, что события на Майдане 2014 года стали поворотным моментом во влиянии ультранационалистов на Украине. интервью В декабре прошлого года с Ондржеем Белечиком вы сказали: «Я убежден, что революция на Майдане позволила ультранационалистам захватить политику памяти на Украине. Они начали навязывать ультранационалистическую риторику. И с самого начала многие люди на самом деле не поддерживали это». Можете ли вы подробнее рассказать об этом? Как и почему, по-вашему, этот захват был допущен?

Хотя в протестах на Майдане принимали участие люди с самыми разными политическими взглядами, националистические группы, особенно те, которые представляли западноукраинское течение национализма, исторически связанное с ОУН и УПА, сыграли значительную роль.

Майдан приобрел огромную популярность на Западной Украине, где тогдашний президент Виктор Янукович был широко воспринят как откровенно пророссийский и как человек, препятствующий движению Украины на Запад. Напротив, на Востоке и Юге страны большинство населения поддерживало Януковича и критически относилось к Майдану, что отчасти объясняет кровавые гражданские беспорядки в Донбассе, начавшиеся весной 2014 года и инструментализованные Россией.

Учитывая, что многие участники Майдана были выходцами из Западной Украины, для легитимации своей деятельности они использовали конкретные исторические аналогии. В частности, они прославляли Степана Бандеру, Романа Шухевича, использовали символику ОУН и УПА.

При этом они создали символическую связь между собой и членами националистического подполья через идею совместной борьбы с «общим врагом» — Москвой. Именно радикальные украинские националисты из «Правого сектора» и «Патриота Украины» (предшественника «Азова») в конечном итоге определили судьбу Майдана, взяв в руки оружие и прибегнув к насилию.

Победа Майдана, таким образом, ознаменовала собой триумф этнонационалистического проекта, а не инклюзивного национального, как пытались изобразить многие украинцы и некоторые западные ученые, включая американцев. С каждым годом эта романтизированная версия Майдана все больше сталкивается с более суровой реальностью, отмеченной нападками на права русскоязычных украинцев и на Украинскую православную церковь Московского патриархата.

В этой реальности стирается память о миллионах украинцев, сражавшихся с нацистами в составе Красной Армии и советских партизанских отрядов, а на их место встают несколько десятков членов ОУН и УПА, которые были не только региональным явлением, но и пособниками нацистов и участниками их преступлений.

В этой постмайданной реальности войны памяти затронули даже таких крупных деятелей культуры, как Михаил Булгаков, Исаак Бабель, Федор Достоевский и Петр Чайковский, которые подверглись преследованиям за свою предполагаемую пророссийскую позицию.

Болдуин: 2022 мая интервью С Региной Мюльхаузер вы обсуждали роль сексуального насилия в российско-украинской войне. Вы говорили о сексуальном насилии в отношении украинских беженцев, которые бежали от войны и находились в приграничных странах. Можете ли вы рассказать нам об этом?

В начале марта 2022 года, вскоре после начала полномасштабного вторжения России, я бежала из Украины с моим 9-летним сыном. Мы провели несколько часов на польской стороне границы, ожидая нашего друга, который должен был отвезти нас обоих в Варшаву. В это время я наблюдала, как некоторые польские мужчины предлагали убежище исключительно молодым женщинам. Это было тревожно.

Позже моя подруга, которая работала с украинскими беженцами на границе и в приютах, подтвердила мои подозрения. Она сказала, что была заметная группа мужчин, которые явно предпочитали помогать молодым женщинам, вероятно, ожидая взамен сексуальных услуг. Вскоре после этого стало появляться все больше историй о сексуальных домогательствах и эксплуатации этих уязвимых женщин. Эта проблема нашла отражение в отчетах различных организаций по правам человека.

Мои друзья-феминистки в Швейцарии и Германии также подтвердили, что число украинских беженцев, вовлеченных в проституцию в их странах, растет, особенно в уличную проституцию, куда, как правило, попадают самые уязвимые женщины. Это еще раз доказывает, что проституция часто становится «выбором без выбора» для травмированных и уязвимых женщин. В некоторых случаях речь может идти о сексуальной торговле и сексуальном рабстве.

Болдуин: Какие виды сексуального насилия мы наблюдаем в этой войне? Характеризуется ли оно в основном отдельными инцидентами с обеих сторон или есть какие-либо доказательства того, что оно заказано на высших уровнях как политика с обеих сторон?

Сексуальное насилие стало повторяющимся и тревожным явлением в контексте российско-украинской войны. Хотя его присутствие было задокументировано с 2014 года, оно приобрело большую заметность и общественное внимание после полномасштабного вторжения России в Украину в 2022 году. Однако истинные масштабы и распространенность этого насилия остаются в значительной степени неизвестными из-за ряда структурных и политических ограничений.

Одним из наиболее существенных ограничений является отсутствие доступа примерно к 20% территории Украины, которая в настоящее время оккупирована Россией, что препятствует как систематическому документированию, так и независимым исследованиям.

Хотя отдельные случаи были зарегистрированы на ранних этапах конфликта, эскалация сексуального насилия в последние годы привлекла внимание правозащитных организаций, правоохранительных органов, СМИ и политических деятелей. Это отчасти связано с расширением оккупированных территорий, что создало больше возможностей для злоупотреблений, а отчасти — с растущим использованием сексуального насилия в качестве инструмента в более широких рамках информационной войны.

И Украина, и Россия использовали этот вопрос, чтобы обвинить друг друга в совершении военных преступлений и преступлений против человечности, что, в свою очередь, усложняет работу исследователей и ограничивает открытый доступ к надежным, деполитизированным данным.

Как исследователь-феминист, я в первую очередь полагаюсь на свидетельства выживших. Все больше людей делятся своим опытом с такими организациями, как ООН, Human Rights Watch, Amnesty International и различными СМИ.

В их отчетах описывается ряд сексуальных злоупотреблений, совершенных российскими военнослужащими, включая изнасилование, угрозы изнасилования, принудительное обнажение, избиение и нанесение увечий половым органам, кастрацию и принудительное наблюдение за сексуальным насилием. Жертвами становятся люди всех полов, гендеров и возрастов, включая несовершеннолетних.

На основе выявленных в свидетельствах выживших закономерностей и более широких исторических параллелей с другими вооруженными конфликтами можно предположить, что значительную часть жертв составляют мужчины. Это предположение основано на том факте, что мужчины составляют большинство задержанных — как военных, так и гражданских — содержащихся в местах лишения свободы в России и на территориях самопровозглашенных Донецкой и Луганской Народных Республик.

Исследования российских тюремных учреждений указывают на давнюю культуру сексуализированных практик издевательств, где сексуальное насилие регулярно применяется для утверждения доминирования, поддержания тюремной иерархии и применения пыток. Война в этом контексте усиливает и легитимирует такие практики.

Сексуальное насилие в плену, таким образом, становится механизмом доминирования, унижения, принуждения, извлечения информации и наказания. Эти функции четко различимы в рассказах бывших украинских военнопленных и гражданских задержанных. Последовательность и повторяемость таких злоупотреблений убедительно свидетельствуют о том, что сексуальное насилие не является случайным или оппортунистическим, а скорее инструментальным для российских военных.

Важно отметить, что признание сексуального насилия как орудия войны не требует наличия формальных письменных приказов. Скорее, это требует внимания к повторяющимся моделям, институциональным механизмам, характеру и цели насилия, а также реакции (или ее отсутствию) со стороны командной цепочки.

На сегодняшний день российское государство не инициировало ни одного известного судебного преследования против своих собственных солдат за сексуальное насилие, совершенное в отношении украинцев, несмотря на многочисленные задокументированные случаи. Один из громких случаев был связан с видео, распространенным через российские каналы Telegram, на котором была запечатлена кастрация и последующая казнь украинского военнослужащего.

Главный подозреваемый был идентифицирован исследователями открытых источников Bellingcat, но никаких признаков официального расследования со стороны российских властей не было. Отсутствие ответственности служит как неявным одобрением, так и механизмом поощрения, тем самым подкрепляя использование сексуального насилия в политических и военных целях.

Другим ярким показателем политической природы сексуального насилия военного времени является выбор жертв. Свидетельства показывают, что женщины, на которых нападают российские войска, часто связаны с мужчинами, служащими в украинских правительственных, военных или силовых структурах, например, женами, матерями, сестрами и дочерьми. Женское тело в этом контексте становится местом символической войны.

Захват и насилие над этими женщинами направлены не только на причинение индивидуальной травмы, но и на отправку коллективного сообщения их родственникам-мужчинам, подрывая моральный дух, утверждая доминирование и кастрируя предполагаемого врага. В таких случаях сексуальное насилие выполняет стратегическую функцию и должно анализироваться не просто как индивидуальное преступное поведение, но и как форма политически мотивированного насилия, встроенного в более широкий военный аппарат.

[Что касается применения сексуального насилия украинскими силами], согласно отчету Восточно-украинского центра общественных инициатив за 2017 год, сексуальное насилие применялось на Донбассе разными субъектами, включая Вооруженные силы Украины и их сателлиты — добровольческие батальоны. Это сексуальное насилие имело место в основном в местах содержания под стражей и на контрольно-пропускных пунктах. Одним из самых печально известных в этом отношении был батальон «Торнадо».

Несколько ее членов были обвинены в сексуальном насилии, но после 2022 года их освободили из тюрьмы и отправили на передовую. После 2022 года Миссия ООН по наблюдению за соблюдением прав человека на Украине сообщала о случаях сексуального насилия в отношении российских военнопленных. В частности, одному из них угрожали кастрацией на камеру. Также недавно представитель России в ООН сообщил о случаях изнасилования, якобы совершенных украинскими солдатами в Курской области. 

Болдуин: Вскоре после начала войны я говорил несколько экспертов по России/Украине и феномену, известному как «нарциссизм мелких различий" мне указали. Он основан на наблюдении, первоначально сделанном Зигмундом Фрейдом и развитом несколькими современными военными репортерами.

По сути, это говорит о том, что война между двумя очень похожими народами может быть самой жестокой – что небольшие различия, которые воспринимаются как представляющие даже незначительные преимущества, преувеличиваются и приобретают значение, которое может быть трудно понять посторонним. Вы считаете, что это верно в этом конфликте?

Это очень интересная теория, поскольку украинцы и русские имеют общую историю, культуру и, в некоторой степени, язык — поскольку значительная часть украинцев говорит по-русски. Украинцы и русские также имеют общую историю преступлений, таких как массовые изнасилования немецких женщин в 1945 году, подавление Пражской весны в 1968 году и военные преступления в Афганистане с 1979 по 1989 год.

Однако отличительной чертой украинско-российских отношений является отсутствие симметрии. Российские политические элиты, как во времена Российской империи, так и СССР, рассматривали украинцев как «младших братьев» — наивных, безрассудных, нуждающихся в руководстве и наставлениях. Это колониальное превосходство является одной из глубинных причин нынешней агрессии России против Украины.

Желание украинских политических элит «уйти из семьи», то есть оторваться от России и сместиться в сторону Запада, воспринимается Кремлем как форма бунта и неблагодарности, как предательство со стороны близкого человека. В результате россияне ведут себя как патриарх в иерархической семье, который считает себя вправе применять насилие к нижестоящим родственникам, чтобы «спасти» их и «вернуть на путь истинный».

Таким образом, российско-украинская война напоминает домашнее насилие, где агрессор отчаянно пытается сохранить свою власть и привилегии над другими членами семьи. Уязвимость и частичная зависимость этих членов от патриарха, который стремится дисциплинировать их силой, требует вмешательства внешних субъектов.

Эти актеры призваны помочь жертве вырваться из оскорбительных и токсичных отношений и начать новую жизнь. Трагизм ситуации заключается в том, что иногда спасатели пытаются воспользоваться уязвимостью жертвы, что заставляет ее попасть в новую ловушку токсичных и эксплуататорских отношений.

Мнения, выраженные в этом интервью, могут отражать, а могут и не отражать точку зрения Новости консорциума.

Нэтили Болдуин — автор Взгляд из Москвы: понимание России и американо-российских отношений. Ее статьи публиковались в различных изданиях, в том числе Grayzone, Antiwar.com, Consortium News, Covert Action Magazine, RT, OpEd News, The Globe Post, The New York Journal of Books и Dissident Voice. Она ведет блог на natyliesbaldwin.com. Твиттер: @natyliesb.