Крис Хеджес: Ли Лейкман и блуд левых

Акции

В неолиберальной модели несчастные на Земле низведены до уровня служения желаниям и фетишам богатых и привилегированных.

Несправедливое бремя — мистер Фиш.

By Крис Хеджес
ШеерПост

I только что разговаривала по телефону с канадской феминисткой и активисткой Ли Лейкман. Она в хосписе. Битвы, в которых она участвовала всю свою жизнь, включая ее защиту бедных женщин-аборигенов, занимающихся проституцией в безлюдных городских ландшафтах, таких как центр города Истсайд в Ванкувере, который когда-то имел Самый высокий уровень заболеваемости ВИЧ на Западе остался позади.

Когда ее не станет, мы будем теми, кто обеднеет, лишившись ее пронзительного интеллекта и непоколебимой борьбы за справедливость. Она оставит после себя безупречный пример того, что значит жить нравственной жизнью, жизнью, наполненной смыслом.

«Все, за что мы с тобой боролись всю свою жизнь, стало еще хуже», — с сожалением сказала она мне по телефону.

Да. Хуже. Но ее ясный, стальной взгляд на мир, ее понимание власти и того, как она работает, никогда не ослабляли ее преданности или страсти. Вести битвы перед лицом почти неизбежного поражения, требовать справедливости для угнетенных, чего бы это ни стоило, и осознание того, что, несмотря на все твои усилия, силы угнетения становятся сильнее и жестокее, — вот суть благородства.

Проституция, утверждает она, является квинтэссенцией глобального капитализма. Наши корпоративные хозяева — сутенеры. Мы все унижаемся и деградируем, руно экономичныйу и раздетый из основных гражданские свободы и политическое агентство, призванное обслуживать жестокие и похотливые требования корпоративной элиты. 

Джеффри Эпштейн окружил себя не только проституированными несовершеннолетними девочками, но и могущественный, включая Дональда Трампа, который женщины 27 обвиняли в сексуальных домогательствах, а также Билл Клинтон и Принц Андрей

Жесткие диски найденный в сейфе Эпштейна в его особняке на Манхэттене, в котором якобы хранились видеозаписи сексуальных контактов, снятых на его территории, исчезли. Маловероятно, что они появятся снова. Несчастные на Земле низведены в неолиберальной модели до обслуживания желаний и фетишей богатых и привилегированных.

Команда расширение Разница в доходах, крах общественного договора и гротескные права, которые приходят вместе со знаменитостью, политической властью и богатством, деформировали все институты, включая суды, превратив их в инструменты, которые служить эксклюзивный интересы имеющего право. 

Борьба за равную оплату труда, равное распределение богатства и ресурсов, доступ к социальному обеспечению, юридическая помощь, которая обеспечивает адекватную защиту в соответствии с законом, социальные услуги, профессиональное обучение, здравоохранение и образование настолько деградировали, что их едва можно найти. Это особенно касается бедных женщин и девочек.

Когда элита устает от нас или когда мы перестаем быть нужны, нас выбрасывают, как женщин и девушек, мужчин. эксплуатировать. Нас превращают в крепостных на глобальной плантации, которой управляют корпорации и олигархи. 

Бедность — не афродизиак

Борьба с проституцией, говорит Ли, это не только борьба за женщин и девочек, но и борьба с дегуманизирующим неолиберализмом. Бедность, напоминает она нам, не афродизиак. Те, кто продают свое тело, чаще всего делают это от отчаяния.Обычно это женщины и девочки цветного происхождения, привезенные из стран Глобального Юга, так же как и сигнал беженцы из стран, находящихся в состоянии войны, таких как Украина.

Oни завершить физически травмированы, с различными заболеваниями и медицинскими состояниями, и страдают от тяжелой эмоциональной травмы. Средний возраст, в котором девушка начинает заниматься проституцией, составляет подсчитала им должно быть от 12 до 14 лет. Продолжительность их жизни часто коротка.

Эта борьба с проституцией — Ли стремится декриминализировать тех, кто занимается проституцией, и выдвигать уголовные обвинения против клиентов, сутенеров и торговцев людьми — наряду с ее настойчивыми требованиями не упразднять полицию, а усилить ее полномочия по преследованию тех, кто совершает насилие над женщинами и девочками, делает ее объектом критики для левых.

Но у нее так же мало времени на безответственное левое, как и на нее. Левое, с его просыпался Она утверждает, что политика, отсутствие классового сознания и наивность в отношении «секс-работы» являются несостоятельными.

«Продажа своего тела ради секса — это не выбор, — говорит она. — Речь не идет о свободе. Это акт экономического рабства».

Вы можете увидеть интервью, которое я взяла у Ли и Элис Ли, одной из основательниц Азиатской женской коалиции по искоренению проституции, здесь.

Ли Лейкман на недатированной фотографии. (Университет Саймона Фрейзера – Коммуникации и маркетинг, Flickr, CC BY 2.0)

Я встретил Ли в марте 2015 года. Я не знал, что несколько часов, проведенных с ней, вызовут бурю. Я был в Ванкувере, чтобы прочесть лекцию. Я восхищался ею как одним из самых важных радикалов Канады и коллективным членом Помощь жертвам изнасилования в Ванкувере и приют для женщин. Я договорилась поговорить с ней и другими женщинами из приюта, а также с женщинами, которые управляют Коалиция азиатских женщин покончила с проституцией утром перед моим выступлением в офисе приюта.

В 1970-х годах Ли открыла свой дом в Онтарио для женщин, подвергшихся насилию, и их детей. К 1977 году она уже работала в Ванкувере с Vancouver Rape Relief & Women's Shelter, который был основан в 1973 году и является старейшим кризисным центром для жертв изнасилования в Канаде. Она создала альянсы с такими группами, как Сеть действий женщин-аборигенов и Коалиция азиатских женщин за прекращение проституции готовят судебные иски, чтобы бросить вызов индустрии проституции.

Ли и приют отказываются предоставить правительству провинции доступ к файлам жертв, чтобы защитить анонимность женщин. Они также отказывают в предоставлении этой информации судам, в которых, по словам Ли, «адвокаты защиты пытаются дискредитировать или запугивать женщин-истцов в уголовных делах о мужском насилии в отношении женщин». Это неповиновение привело к потерям государственного финансирования.

«По-прежнему невозможно эффективно работать в кризисном центре для жертв изнасилования или доме престарелых и при этом регулярно не нарушать канадские законы», — говорит Ли.

Но Ли не только домашнее животное государства, но и либералов, которые, по ее словам, считают физическое насилие над женщиной отвратительным, если оно происходит в цехе с потогонной системой, но приемлемым в съемной комнате, переулке, публичном доме, массажном салоне или автомобиле.

Она поддерживает феминистку Андреа Дворкин, которая пишет:

«Капитализм не является злым или жестоким, когда товаром является шлюха, прибыль не является злым или жестоким, когда отчужденный рабочий является куском женского мяса; корпоративное кровососание не является злым или жестоким, когда рассматриваемые корпорации, организованные преступные синдикаты, продают пизду; расизм не является злым или жестоким, когда черная пизда, или желтая пизда, или красная пизда, или латиноамериканская пизда, или еврейская пизда раздвигает ноги для удовольствия любого мужчины; бедность не является злым или жестоким, когда это нищета обездоленных женщин, которые могут продать только себя; насилие со стороны сильных мира сего против бессильных не является злым или жестоким, когда оно называется сексом; рабство не является злым или жестоким, когда это сексуальное рабство; пытки не являются злыми или жестокими, когда истязаемые — женщины, шлюхи, пизды. Новая порнография — левая; и новая порнография — это огромное кладбище, куда левые отправились умирать. Левые не могут иметь одновременно своих шлюх и свою политику».

Дворкин и Джим Хейнс в телепрограмме After Dark, которую вел Энтони Клэр, в мае 1988 года. (Open Media Ltd, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

Ли борется с миром, который онемеет, миром, изгоняющим сочувствие, миром, где солидарность с угнетенными и маргинализированными становится все более чуждой концепцией. Она предупреждает, что с грядущими политическими и экономическими потрясениями, вызванными изменением климата, ростом авторитарных правительств, женоненавистническими демагогами и крахом глобального капитализма, эксплуатация женщин и девочек взорвется.

«Нам никогда не приходилось сталкиваться с проявлениями женоненавистничества среди активистов», — сказала она мне однажды. 

«Это серьезная проблема. Как мы разговариваем друг с другом как движения? Мы хотим говорить о создании коалиций. Но мы хотим, чтобы новые формирования серьезно относились к женскому лидерству, использовали то, чему научились за последние 40 или 50 лет. Мы имеем дело с самыми обездоленными среди женщин. И нам ясно, что каждое неряшливое восстание или каждое незапланированное, хаотичное восстание опустошает бедных женщин.

Нам нужно, чтобы продуманность была встроена в наши методы восстания. Мы не хотим традиционной правой версии закона и порядка. Мы работаем против нее. Мы не призываем к сокращению прав мужчин. Но без организованного сообщества, без ответственности государства каждая женщина сама по себе против мужчины с большей властью».

«Мы видим целый спектр насилия в отношении женщин, которого не видели предыдущие поколения: инцест, насилие над женами, проституция, торговля людьми и насилие в отношении лесбиянок», — продолжила она. 

«Это стало нормой. Но в периоды хаоса становится хуже. Мы пытаемся удержаться за то, что знаем о том, как заботиться о людях, что знаем о работе в условиях демократии, о ненасилии, но при этом не быть подчиненными государству. Тем не менее, мы должны настаивать на праве женщины не встречаться с каждым мужчиной в одиночку. Мы должны требовать верховенства закона. Глобализация и неолиберализм ускорили процесс, в котором женщины продаются оптом, как будто это нормально — заниматься проституцией азиатских женщин в публичных домах, потому что они отправляют деньги домой бедным семьям. 

Это неолиберальная модель, предложенная нам. Это отрасль. Это считается нормальным… просто работа, как любая другая работа. Эта модель гласит, что людям разрешено владеть фабриками, где занимаются проституцией. Они могут владеть системами распространения проституции. Они могут использовать связи с общественностью для ее продвижения. Они могут получать прибыль. Мужчины, которые платят за проституцию, поддерживают эту машину.

Государство, которое разрешает проституцию, поддерживает эту машину. Единственный способ бороться с капитализмом, расизмом и защищать женщин — это запретить мужчинам покупать проституток. И как только это произойдет, мы сможем мобилизоваться против индустрии и государства, чтобы принести пользу всей антирасистской и антикапиталистической борьбе. Но мужчинам придется принять феминистское лидерство. Им придется прислушаться к нам. И им придется отказаться от самоудовлетворения проституцией».

«Левые раскололись в 1970-х годах из-за неспособности бороться с расизмом, империализмом и свободой женщин», — рассказала она мне.

«Это все еще линии разлома. Мы должны строить альянсы через эти разрывы. Но есть и факторы, которые мешают. Вы не можете купить женщин. Вы не можете победить женщин. Вы не можете ожидать, что мы объединимся по «более широким» вопросам, если вы не примете этого. Проблема с левыми в том, что они боятся таких слов, как «мораль». Левые не знают, как отличить правильное от неправильного. Они не понимают, что представляет собой неэтичное поведение».

Она предупреждает, что поддержка движений, таких как Defund the Police, контрпродуктивна. Проблема не в полицейской деятельности, проблема в злоупотреблении полицией и судами для защиты сильных мира сего, особенно сильных мужчин.

«Среди прогрессивных левых популярно выступать против государства», — сказала она. 

«Непопулярно говорить, что мы должны давить на государство, чтобы оно проводило определенную политику. Но все сопротивление должно быть точным. Оно должно перестраивать общество шаг за шагом. Мы не можем бросить людей. Это трудно понять левым. Для нас это не риторическая позиция. Она исходит из того, что мы каждый день отвечаем на кризисную линию изнасилования. Слева есть дешевая, тонкая риторика о сострадании к проституированным, без каких-либо конкретных действий для проституированных».

Ее бойкотировали. Гранты и финансирование были отклонены, особенно потому, что приют не позволяет людям с «мужским телом», которые идентифицируют себя как женщины, укрываться там. Многие в приюте являются жертвами изнасилования, и они должны знать, утверждает Ли, что они могут исцелиться и восстановиться в пространстве, где биологические мужчины отсутствуют. Ее стыдили на публичных мероприятиях, ее критиковали как гомофобную, «трансфобную», гиперморалистичную, прогосударственную, «ненавистническую» по отношению к мужчинам и «антисексовую».

Борьба, которую ведут она и другие феминистки, берет свое начало не только в патриархате, но и в поселенческом колониализме и империализме, системах власти и эксплуатации, где женщины рассматриваются как товар, а изнасилования являются повсеместным явлением.

«Для цветных женщин проституция является продолжением империализма», — сказала Элис Ли. 

«Это сексуализированный расизм. Проституция строится на неравенстве социальной власти расы и класса. Цветные женщины непропорционально эксплуатируются посредством проституции. Этот расизм не признается в странах первого мира, включая левых. Когда левые утверждают, что проституция — это выбор, их цель — закрепить сексуализированный расизм и статус-кво доступа мужчин к нашим телам. Сексуализированный расизм делает нас невидимыми и ненужными. Он лишает нас возможности считаться людьми».

«Глобальная торговля, особенно азиатскими женщинами, постоянно ухудшается из-за неолиберальной политики стран первого мира», — говорит Элис, представительница Азиатской женской коалиции за искоренение проституции. 

«Эта политика основана на социальном неравенстве расы, класса и пола. Она создает условия, которые вынуждают бедных женщин мигрировать, и вовлекает цветных женщин в проституцию. Те, кто поддерживает легализацию проституции, часто утверждают, что торговля людьми — это плохо, но проституция приемлема. Но торговля людьми и проституция неразделимы». 

Женщины и девочки из коренных общин особенно уязвимы.

«Женщин-аборигенов избивают и убивают из-за проституции чаще, чем кого-либо другого», — рассказала мне Ли. 

«У них меньше доступа к полиции и меньше доступа к поддержке. Вот тут-то и начинается самое интересное. Если вы не готовы арестовывать мужчин за то, что они подвергают опасности проституированных коренных женщин в центре Ист-Сайда, как, черт возьми, вы можете называть себя левым или революционером? Как вы можете называть себя порядочным человеком? И если люди вокруг вас не кричат ​​вам, кто вы такой, чтобы говорить, что вы ведете нас к лучшему будущему или лучшей жизни?» 

Парк голубей Peoples' Pigeon Park, недалеко от улиц Hastings и Carrall, центр Ист-Сайда Ванкувера, июнь 2019 г. (Викисклад, CC BY-SA 4.0)

«Когда некоторые женщины покупаются и продаются», — сказала Хилла Кернер, которая на момент моего интервью проработала в приюте 10 лет, «все женщины могут быть куплены и проданы. Когда некоторые женщины становятся объектом, все женщины становятся объектом».

Я включил интервью, которые я здесь процитировал, в колонку под названием «Распутство левых.” Либералы были недовольны. Я должен был выступить с программной речью через шесть недель в Университете Саймона Фрейзера на конференции по климатическому кризису и усилиям по прекращению добычи ископаемого топлива. Организаторы конференции отозвали мое приглашение. Они сказали, что заплатят мне за лекцию, но мне не стоит беспокоиться о посещении.

Чего они не ожидали, так это того, что Ли и другие феминистки развернут общенациональную кампанию, чтобы опозорить университет. Меня снова пригласили, но мою лекцию, запланированную в большой аудитории, перенесли в меньший зал, вмещавший 300 человек. Мои посещения занятий отменили. Тем, кто был в списке ожидания, сказали не приходить на мероприятие, потому что мест не было. Был прием, но когда я пришла, его бойкотировали.

Я уже сталкивалась с таким отчуждением и враждебностью. Это неприятно. Но на этот раз я сталкивалась с этим не одна. Ко мне присоединились десять женщин из приюта и Азиатской женской коалиции по искоренению проституции, большинство из которых пришли на мероприятие без билетов. Эта публичная солидарность и готовность противостоять враждебно настроенной толпе говорит не только об их мужестве, но и об их честности. Я была очень тронута. Конечно, я сосредоточила разговор на эксплуатации женщин и девочек. 

Выступление Хеджеса вызвало споры», — гласил заголовок в Команда Водораздел Sentinel.

«Защитники обоих лагерей высказались в Интернете, некоторые радикальные феминистки осудили Хеджеса, а несколько организаторов State of Extraction попытались отменить его вступительную речь», — говорится в статье. 

«Но он присутствовал, и, как и следовало ожидать от необузданного социального критика, программная речь Хеджа в пятницу вечером продолжила греметь некоторыми цепями. Красноречиво и с раскатистым ритмом опытного проповедника Хеджес описал, как добывающая промышленность дает мужчинам хищную власть, и пустился в наглядный рассказ о сексуальной эксплуатации женщин и девочек (особенно цветных) при мировом капитализме. Он призвал мужчин и левых «встать на сторону всех, кого превращают в объекты, особенно девочек и женщин».

«То, что делают с девочками и женщинами посредством проституции, — это версия того, что делают со всеми теми, кто не подписывается на безумный проект глобального капитализма», — сказал я толпе. 

«И если у нас есть хоть какой-то шанс дать отпор, нам придется встать на защиту всех угнетенных, всех тех, кто стал добычей. Не сделать этого — значит совершить моральное и, в конечном счете, политическое самоубийство. Отвернуться от некоторых угнетенных — значит сломать нашу власть. Это значит уничтожить наш моральный авторитет. Это значит не видеть, что вся система хищнической эксплуатации стремится поглотить и сожрать нас всех. Быть радикалом — значит стоять на стороне всех, кого превратили в объекты, особенно девочек и женщин, от которых отказалось мировое сообщество и многие левые».

Столкновение Ли с университетом, столкновение, в котором она одержала победу, стало общенациональной новостью. Было много прессы.

«Я знаю, что мы расходимся во мнениях по этому вопросу, но во всем остальном у нас много общего», — сказал один из репортеров, обращаясь к Элис Ли.

Элис холодно посмотрела на него.

«У нас с тобой нет ничего общего», — сказала она.

Крис Хеджес — журналист, лауреат Пулитцеровской премии, который в течение 15 лет был иностранным корреспондентом The New York Times, где он работал главой ближневосточного и балканского бюро газеты. Ранее он работал за границей в The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor и НПР. Он ведущий шоу «Отчет Криса Хеджеса».

Эта статья взята из Шерпост

ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ: теперь у меня нет возможности продолжать вести еженедельную колонку для ScheerPost и вести еженедельное телешоу без вашей помощи. Стены приближаются с поразительной быстротой к независимой журналистике., при этом элиты, включая элиту Демократической партии, требуют все большей и большей цензуры. Пожалуйста, если можете, зарегистрируйтесь на chrishedges.substack.com так что я могу продолжать публиковать свою колонку по понедельникам на ScheerPost и вести еженедельное телешоу «Отчет Криса Хеджеса».

Это интервью из Шеерпост, для которого пишет Крис Хеджес обычная колонкаНажмите здесь, чтобы зарегистрироваться для оповещений по электронной почте.

Мнения, выраженные в этом интервью, могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.

9 комментариев к “Крис Хеджес: Ли Лейкман и блуд левых

  1. Боб Макин
    Ноября 21, 2024 в 18: 04

    Мне нравится сексистское представление о том, что только «женщины и девушки» вынуждены продавать свои тела. Да, мне нравится элита либералов и их странный взгляд на мир. Быстро становится очевидно, что никто из этих людей никогда не жил в бедной части города и не ходил по этим улицам. Если так, то они знают, как выглядит и звучит реальность. Они прожили такую ​​привилегированную жизнь, что никогда не видели молодого парня, пытающегося продать свое тело.

    Учитывая, насколько «раскрепощена» эта толпа в отношении «гендера», можно было бы подумать, что они могли бы понять, что не только «женщины и девушки» продают свои тела «мужчинам». Секс-индустрия удовлетворит все вкусы всех потенциальных клиентов. Но журналистская индустрия угождает популярным стереотипам.

  2. Калиман
    Ноября 21, 2024 в 16: 33

    Жестокое обращение с детьми не имеет оправдания и незаконно повсюду в капиталистическом мире... Я не думаю, что вы найдете хоть одного «либерала» или «прогрессивного», который будет защищать его или утверждать, что государство не должно жестко применять свои законы против него и преследовать как его пособников, так и пользователей.

    С другой стороны, проституция взрослых, будь то по экономическим или любым другим причинам, это совсем другое дело. И иметь проповедника или любого другого благодетеля-моралиста, пытающегося читать лекции взрослым о том, что они могут или не могут делать со своими телами, является одной из самых отвратительных форм лишения женщин свободы воли, какую только можно себе представить.

    К счастью, молодое поколение уже прошло все это… они понимают, что человеческая воля означает человеческую волю, будь то «грех» в данном случае — проституция, наркотики, алкоголь, азартные игры, прелюбодеяние и т. д.… согласие взрослых ОЗНАЧАЕТ согласие взрослых. Автор и предмет его статьи — часть стареющих нелиберальных левых, которые постоянно проигрывают консерваторам именно потому, что не могут отказаться от своей «потребности» контролировать человеческую волю. Мы с этим покончили.

  3. Лоис Ганьон
    Ноября 20, 2024 в 18: 40

    Я думаю, если бы мы знали реальное число женщин и девочек, ставших жертвами торговли людьми в условиях мирового капитализма, общее число было бы более чем шокирующим. Каждое живое существо и вещь в природе превращаются в товар в этой адской системе. Мы не переживем ее результаты долго. Солидарность означает, что все мы подвергаемся насилию со стороны этой системы. Никаких исключений.

  4. Дрю Ханкинс
    Ноября 20, 2024 в 14: 06

    Проституция между ВЗРОСЛЫМИ по обоюдному согласию должна была быть декриминализована уже давно.

    • Экспат Паула
      Ноября 21, 2024 в 06: 44

      После такого ужасного проявления либо плохих навыков чтения, либо намеренно плохого понимания я больше не буду воспринимать комментарии Дрю Ханкинса всерьез.

    • Боб Макин
      Ноября 21, 2024 в 18: 19

      Но нам также необходимо прекратить «создавать» проституток таким же образом, как мы «создаем» новобранцев… посредством экономического принуждения.

      Это не согласие, когда одну из сторон принуждают. И в нашем обществе людям говорят, что они теряют место для сна, не могут позволить себе еду и вообще не могут позволить себе жить без денег. Когда единственный способ выжить — секс-работа, то это экономическое принуждение, и полученная ситуация далека от добровольного осуществления взрослыми своей свободы.

      • Калиман
        Ноября 22, 2024 в 10: 45

        Чем выбор проституции отличается от множества других работ, которые наносят физический и умственный вред? Например, быть рыбаком или лесорубом (оба вида теперь нанимают женщин), очень опасно и физически разрушительно.
        Любая работа разрушительна для психики.

        Проституция — это работа. Если только она не принудительная или несовершеннолетняя, и то, и другое незаконно, то это работа, как и многие другие.

  5. Рива Энтин
    Ноября 20, 2024 в 12: 48

    Почему Хеджес исключил Байдена из списка сексуальных хищников? Тара Рид живет в России, чтобы избежать преследований из-за ее правдоподобного заявления о том, что Байден совершил в отношении нее сексуальное насилие.

    • Рейчел
      Ноября 22, 2024 в 12: 44

      Аминь, спасибо, что написали это, это именно то, о чем я думал! Джо Байден тоже неподобающим образом трогает маленьких детей на камеру, но об этом тоже нет никаких упоминаний. Всегда Трамп, Трамп, Трамп.

Комментарии закрыты.